大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)

第一章：1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？馬克思主義的中國(guó)化，就是將馬克思主義基來(lái)源理同中國(guó)詳細(xì)本質(zhì)相聯(lián)合。1）就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的本質(zhì)問(wèn)題。2）就是把革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提高為理論。3）就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)異文化之中。、馬克思主義中國(guó)化的重要意義：1）馬克思主義中國(guó)化的理論成就引導(dǎo)著黨和人民偉大事業(yè)不停取獲成功。2）馬克思主義中國(guó)化的理論成就供給了凝集全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)盛精神支柱。3）馬克思主義中國(guó)化倡議和表現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)異作風(fēng)。3、毛澤東思想活的靈魂：腳踏實(shí)地、獨(dú)立自主、民眾路線4、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義：（1）馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛騰 （2）中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南 （3）中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民可貴的精神財(cái)產(chǎn)5、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義：（1）中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)（ 2）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南（ 3）黨和國(guó)家一定長(zhǎng)久堅(jiān)持的指導(dǎo)思想6、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義：（1）指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)（ 2）全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針 （3）增強(qiáng)和改良黨的建設(shè)、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義自我完美和發(fā)展的強(qiáng)盛理論武器7、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容？科學(xué)發(fā)展，第一要義是發(fā)展，中心以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可連續(xù)，根本方法是兼?zhèn)浼鎮(zhèn)洹?、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義：（1）同 XXX一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論（ 2）是馬克思主義對(duì)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中表現(xiàn)。（ 3）是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)目標(biāo)和發(fā)展中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義一定堅(jiān)持和貫徹的重要戰(zhàn)略思想第二章1、腳踏實(shí)地是思想路線的基本內(nèi)容？P48黨的十二大經(jīng)過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》明確指出：黨的思想路線是全部從本質(zhì)出發(fā)，理論聯(lián)系本質(zhì)，腳踏實(shí)地，在實(shí)踐中查驗(yàn)真諦和發(fā)展真諦。（1）根本前提：全部從本質(zhì)出發(fā)（ 2）根本門(mén)路：理論聯(lián)系本質(zhì) （3）本質(zhì)和中心：腳踏實(shí)地（ 4）根本目的和考證條件：在實(shí)踐中查驗(yàn)真諦和發(fā)展真諦 。2、腳踏實(shí)地思想路線的重要意義？P52（1）它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、發(fā)展和豐富。 （2）它是擬訂并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。（3）它是增強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。、如何理解黨的思想路線的本質(zhì)和中心是腳踏實(shí)地？以理論形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的黨的思想路線，是由腳踏實(shí)地、全部從本質(zhì)出發(fā)、理論聯(lián)系本質(zhì)和堅(jiān)持實(shí)踐是查驗(yàn)真諦的標(biāo)準(zhǔn)這四個(gè)基本因素構(gòu)成的。從理論構(gòu)造上看，這四個(gè)基本因素是相互聯(lián)系、相互貫穿、相互增補(bǔ)的一致整體，但它又不是不分主次的并列關(guān)系。“腳踏實(shí)地”是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者相一致的歸納，它表現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的一致，包含了全部從本質(zhì)出發(fā)、堅(jiān)持理論與本質(zhì)相一致的原則，正確地掌握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容，因此是其余三個(gè)基本點(diǎn)的中心，但它其實(shí)不可以取代其余三個(gè)基本點(diǎn)。4、在發(fā)展中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)度中，為何要連續(xù)解放思想？如何科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？堅(jiān)持腳踏實(shí)地的思想路線，就要鼎力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推動(dòng)理論創(chuàng)新，不停開(kāi)辟馬克思主義新境地；1）與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的所有理論和工作要表現(xiàn)時(shí)代性，掌握規(guī)律性，富于創(chuàng)建性。2）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和改革的先導(dǎo)。3）理論創(chuàng)新一定堅(jiān)持正確的方向和思想方法。4）理論創(chuàng)新一定服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。5）創(chuàng)新一定成立在求真求實(shí)的基礎(chǔ)上。第三章1、如何理解中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？毛澤東提出中國(guó)革命是“新民主主義革命”。這揭露了中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系：A、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。B、新民主主義革命屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的范圍。C、新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。D、新民主主義革命的前程是經(jīng)過(guò)新民主主義漸漸過(guò)渡到社會(huì)主義?？傊旅裰髦髁x革命理論和中國(guó)革命實(shí)踐，前者是后者的必需準(zhǔn)備，后者是前者的必定趨向。兩者既有差別又有聯(lián)系?！岸胃锩摗焙汀爱吰涔τ谝灰邸钡乃枷攵际清e(cuò)誤的。2、新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？ P601948年《在晉綏干部會(huì)議上的發(fā)言》中完好地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。注：新民主主義革命的動(dòng)力：工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小財(cái)產(chǎn)階級(jí)和民族財(cái)產(chǎn)階級(jí)。3、新民主主義革命的大綱：（1）政治大綱：顛覆帝國(guó)主義和封建主義的通知，成立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)結(jié)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)。（ 2）經(jīng)濟(jì)大綱：充公封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，充公官僚財(cái)產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。（3）文化大綱：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。指導(dǎo)思想是共產(chǎn)主義思想。4新民主主義的三大法寶：1.一致戰(zhàn)線2.武裝斗爭(zhēng)3.黨的建設(shè)（關(guān)系：一致戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝仇敵的兩個(gè)基本武器。一致戰(zhàn)線是武裝斗爭(zhēng)的一致戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是一致戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握一致戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以推行對(duì)敵赴湯蹈火的英勇戰(zhàn)士。）5、如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題？）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的中心問(wèn)題。差別新舊兩種不同范圍的民主主義革命，根本的標(biāo)記是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中仍是掌握在財(cái)產(chǎn)階級(jí)手中。）因?yàn)榈蹏?guó)主義要把中國(guó)變?yōu)樗鼈兊闹趁竦兀驗(yàn)橹泄褡遑?cái)產(chǎn)階級(jí)的脆弱性和妥協(xié)性，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命獲得成功的重?fù)?dān)，歷史地落到了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。新民主主義革命不可以由任何其余階級(jí)和任何其余政黨充任領(lǐng)導(dǎo)者，只好一定由無(wú)產(chǎn)階級(jí)充任領(lǐng)導(dǎo)者。）無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)是經(jīng)過(guò)自己的政黨來(lái)實(shí)現(xiàn)的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能達(dá)成自己的歷史使命。5、新民主主義革命與舊民主主義革命對(duì)比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)：集中表此刻中國(guó)新民主主義革命處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其前鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前程是社會(huì)主義而不是資本主義第四黨在過(guò)渡期間的總路線和總?cè)蝿?wù)：是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史期間內(nèi)，逐漸實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐漸實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。（歸納：一化三改造，本質(zhì)：使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的獨(dú)一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。）2、我國(guó)是如何社會(huì)主義改造的？中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。（1）農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造： 經(jīng)過(guò)合作化道路， 把農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐。 1953年，中國(guó)鄉(xiāng)村開(kāi)始了相助合作運(yùn)動(dòng)。 到1956年末，基本實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化。（2）手工業(yè)社會(huì)主義改造：經(jīng)過(guò)合作化道路，把個(gè)體手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐。 改造采納合作化的形式和逐漸過(guò)渡的步驟，從手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷(xiāo)合作社，再發(fā)展為手工業(yè)生產(chǎn)合作社。 1956年末基本上達(dá)成了對(duì)個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造。3）資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造：經(jīng)過(guò)國(guó)家資本主義的形式，將民族資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)采納利用、限制、改造的政策，對(duì)財(cái)產(chǎn)階級(jí)采納贖買(mǎi)政策。中國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的改造包含對(duì)財(cái)產(chǎn)階級(jí)分子的改造，使盤(pán)剝者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的勞動(dòng)者。跟著資本主義工商業(yè)改造的達(dá)成，財(cái)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)被消滅了。社會(huì)主義三大改造是指建國(guó)早期，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。此中，對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是三大改造的要點(diǎn)。 社會(huì)主義三大改造的成功達(dá)成，為新中國(guó)重新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)建了條件。3、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確定社會(huì)主義基本制度的重要意義？答：社會(huì)主義制度確實(shí)立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)改革，也是 20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為此后中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步確定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。第一，社會(huì)主義制度確實(shí)立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)建了制度條件。第二，社會(huì)主義制度確實(shí)立，令人民真實(shí)成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人 .第三，中國(guó)社會(huì)主義制度確實(shí)立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)保護(hù)世界和平產(chǎn)生了踴躍影響。第四，占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大成功。第五，社會(huì)主義制度在中國(guó)確實(shí)立，證了然馬克思主義的真諦性，并且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。4、為何說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？在新民主社會(huì)中，存在 5種經(jīng)濟(jì)成分中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三中基本的階級(jí)力量；跟著土地改革的基本達(dá)成，工人階級(jí)和財(cái)產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐漸成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。5、社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)1）堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。2）采納踴躍引導(dǎo)、逐漸過(guò)渡的方式。3）用和平方法進(jìn)行改造第五章1、如何全面、正確地掌握鄧小平對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)的新歸納？答：十一屆三中全會(huì)此后，鄧小平總結(jié)多年來(lái)走開(kāi)生產(chǎn)力抽象地討論社會(huì)主義，把很多約束生產(chǎn)力發(fā)展的、其實(shí)不擁有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西看作“社會(huì)主義原則”加以堅(jiān)守，把很多在社會(huì)主義條件下有益于生產(chǎn)力發(fā)展的東西看作“資本主義復(fù)辟”加以反對(duì)的歷史教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)深沉的思慮，創(chuàng)建性地對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了新的歸納，深入了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。第一，鄧小平提出了對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅盤(pán)剝，除去兩極分化，最后達(dá)到共同富饒。其次，認(rèn)真領(lǐng)悟社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論歸納，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真實(shí)搞清楚什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題，并在實(shí)踐中創(chuàng)建出充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義確定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。2、為何說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？答：A、改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上再三重申了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。 1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的有名論斷。第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，切合馬克思主義基來(lái)源理，是穩(wěn)固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必定要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。B、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所肩負(fù)的歷史責(zé)任的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇， 而人民之因此選擇中國(guó)共產(chǎn)黨， 從根本上說(shuō)是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、 復(fù)興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，肩負(fù)起自己的歷史責(zé)任。3、如何理解黨一定一直代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？答：一直代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、大綱、目標(biāo)、政策和各項(xiàng)工作，一定努力切合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，表現(xiàn)不停推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，特別要表現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，經(jīng)過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不停提高人民民眾的生活水平。第一，一直代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，鼎力促使先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本表現(xiàn)和根本要求。第二，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不停取代落伍生產(chǎn)力的歷史進(jìn)度。社會(huì)主義現(xiàn)代化一定成立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。第三，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不停完美親密地聯(lián)系在一同的。黨要一直代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不停表現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。第四，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要一直代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就一定充足發(fā)揮全體人民的踴躍性、主動(dòng)性、創(chuàng)建性，不停提高工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其余勞動(dòng)民眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不停提高他們的勞動(dòng)技術(shù)和創(chuàng)建才能。第五，黨要一直代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還一定鼎力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的超越式發(fā)展。先進(jìn)生產(chǎn)力是用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)武裝起來(lái)的生產(chǎn)力。4、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義：（1）把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。（ 2）對(duì)探究如何建設(shè)社會(huì)主義擁有重要的實(shí)踐意義。第六章1、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基來(lái)源則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，獨(dú)自自主，艱辛創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成興盛、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。（1）興盛、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。（奮斗目標(biāo)）（ 2）“一此中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”（最主要內(nèi)容）（ 3）“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”（領(lǐng)導(dǎo)力量和依賴(lài)力量）（ 4）“獨(dú)自自主、艱辛創(chuàng)業(yè)”（根本立足點(diǎn)）注：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本大綱：1）建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不停解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)公民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。2）建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)平定、政府清廉高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)友善、生動(dòng)開(kāi)朗的政治場(chǎng)面。（3）建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義文化（ 4）建設(shè)和睦社會(huì)2、何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及理論意義？答：A：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們一定堅(jiān)持而不可以走開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們一定從這個(gè)本質(zhì)出發(fā)，而不可以超越這個(gè)階段。前一層含義說(shuō)明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則說(shuō)了然我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。理論意義：1）這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步探究社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，擁有重要指導(dǎo)意義。）是鄧小平理論的基石，是黨擬訂現(xiàn)行路線目標(biāo)政策的根本依照，保證了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。在實(shí)踐中警惕右主假如防備“左”的有力思想武器。如何理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求？提出了那些要求？增添發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公正正義增強(qiáng)文化建設(shè)，顯然提高全民族文化素質(zhì)加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改良人民生活建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)儉能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的家產(chǎn)構(gòu)造、增添方式、花費(fèi)模式3、如何堅(jiān)持黨的基本路線？（1）堅(jiān)持黨的基本路線，一定緊緊環(huán)繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；（ 2）堅(jiān)持黨的基本路線，一定以辯證唯心主義和歷史唯心主義的立場(chǎng)、看法和方法，正確辦理改革開(kāi)放和四項(xiàng)基來(lái)源則的關(guān)系，把兩者在建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的實(shí)踐中一致同來(lái)。（ 3）絕不搖動(dòng)地堅(jiān)持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基來(lái)源則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)一致于建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。4、社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略：（1）“三步走”戰(zhàn)略的內(nèi)容（2）全面建設(shè)小康社會(huì)。十六大的 5個(gè)新目標(biāo)：（ 1）增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性（ 2）擴(kuò)社會(huì)主義民主（ 3）增強(qiáng)文化建設(shè)，顯然提高全民族文明素質(zhì) （4）加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改良人民生活（ 5）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)儉能源和資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的家產(chǎn)構(gòu)造、增添方式、花費(fèi)方式、花費(fèi)模式。第七章1、如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是一場(chǎng)偉大的革命？（1）它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體的細(xì)枝末節(jié)的修理，而是對(duì)其進(jìn)行根天性的改革。（ 2）改革和革命的目的是同樣的，都是為認(rèn)識(shí)放生產(chǎn)力都是發(fā)展的動(dòng)力（ 3）改革所惹起的社會(huì)變化其實(shí)不亞于革命。（ 4）改革開(kāi)放是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中從未進(jìn)行過(guò)的事業(yè)，是建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的偉大探究。如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍舊是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們不只表此刻社會(huì)生活的各個(gè)方面，并且貫串于社會(huì)主義社會(huì)的一直，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不停行進(jìn)的根本動(dòng)力。第二，系統(tǒng)地說(shuō)了然社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。第三，提出了經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度自己解決社會(huì)基本矛盾的思想。 第四，在說(shuō)明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾情況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步剖析了中國(guó)的社會(huì)矛盾。 黨的十一屆三中全會(huì)此后，鄧小平充分一定了毛澤東對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，同時(shí)他在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，特別是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾狀況進(jìn)行了深入的思慮，在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論，為社會(huì)主義改革供給了理論基礎(chǔ)。2、如何全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？中國(guó)的改革是全面的改革，這是由改革所擔(dān)負(fù)的任務(wù)所決定的。這場(chǎng)革命既然要大幅度地改變落伍的生產(chǎn)力，就必定要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變?nèi)坎贿m應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。 1992年，黨的十四大把成立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)確定為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)改革的目標(biāo)，并由此加快了全面改革的進(jìn)度，到 20世紀(jì)末，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在我國(guó)已經(jīng)初步確定。在全面改革中，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)改革是要點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)改革需要政治系統(tǒng)及其余系統(tǒng)改革的配合。改革涉及到了社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層面。改革使中國(guó)發(fā)生了排山倒海的歷史性變化。它深刻改變了中國(guó)的相貌，極大改良了中國(guó)人民的生活水平易生活質(zhì)量，明顯提高了中國(guó)社會(huì)的文明程度，大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。3、為何說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界？1）此刻的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定結(jié)果。在開(kāi)放的世界中不推行開(kāi)放政策，只好限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)害。2）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)度中存在著很多困難和問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，就一定推行對(duì)外開(kāi)放，對(duì)外開(kāi)放不單是為認(rèn)識(shí)決目前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，并且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)久發(fā)展的客觀要求。4、.我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是（全方向、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放）第八章1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基本特點(diǎn)： （1）在所有制構(gòu)造上，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展。（ 2）在分派制度上，堅(jiān)持以按勞分派為主體，多種分派方式并存，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富饒（ 3）能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。2、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度： 以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展3、公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的表現(xiàn)：（1）公有財(cái)產(chǎn)在社會(huì)總財(cái)產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。（ 2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制公民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。4、目前我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式：股份制（注意差別公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式）5、考點(diǎn)：國(guó)有公司股份制改革！6、為何要鼓舞非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？ （1）切合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平低、發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀。（ 2）非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要構(gòu)成部分 (a:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化。 B:經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促使作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加快市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。C:外資公司帶來(lái)資本、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)以及與社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式 )7、社會(huì)主義初級(jí)階段的分派制度：按勞分派為主，多種分派方式并存。（由我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度決定）注意：按勞分派推行的前提是公有制經(jīng)濟(jì)環(huán)境下！8、多種分派方式并存：（1）按勞動(dòng)生產(chǎn)因素分派（ 2）按資本因素分派（ 3）按管理和知識(shí)產(chǎn)官僚素分派。9、如何深入分派制度改革？（1）正確認(rèn)識(shí)“先富”、“后富”的關(guān)系（ 2）著重社會(huì)公正，防備兩極分化10、創(chuàng)新式國(guó)家：科技史要點(diǎn)、人材是中心、教育是基礎(chǔ)11、如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促使公民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？（兩個(gè)堅(jiān)持 +三個(gè)轉(zhuǎn)變） P20712、新式工業(yè)化道路：科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源耗費(fèi)低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)獲得充足發(fā)揮。13、為何要鼎力增強(qiáng)新鄉(xiāng)村建設(shè)？（1）中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國(guó)，農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村、農(nóng)民問(wèn)題，是全面建設(shè)小康社會(huì)的要點(diǎn)問(wèn)題。（ 2）我國(guó)目前農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍舊薄弱，最需要增強(qiáng)；鄉(xiāng)村發(fā)展仍舊滯后，最需要扶助；農(nóng)民增收仍舊困難，最需要加快。（ 3）擴(kuò)大內(nèi)需，最大潛力在鄉(xiāng)村；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)安穩(wěn)較快發(fā)展，基礎(chǔ)支撐在農(nóng)業(yè)；保障和改良民生，要點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)民。14、5個(gè)兼?zhèn)洌杭鎮(zhèn)涑青l(xiāng)發(fā)展、兼?zhèn)涞貐^(qū)發(fā)展、兼?zhèn)浣?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、兼?zhèn)淙伺c自然和睦發(fā)展、兼?zhèn)鋰?guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。15、如何建設(shè)資源節(jié)儉型、環(huán)境友善型社會(huì)？ （1）內(nèi)在要求：建設(shè)生態(tài)文明（ 2）重要門(mén)路：發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)（ 3）保護(hù)生態(tài)環(huán)境社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)、股份制改革、社會(huì)主義基安分派制度、按勞分派、效率與公正、先富和后富、公民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、創(chuàng)新式國(guó)家、自主創(chuàng)新、“三農(nóng)”問(wèn)題、社會(huì)主義新鄉(xiāng)村、五個(gè)兼?zhèn)?、資源節(jié)儉型和環(huán)境友善型社會(huì)第九章1、為何要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)一致？ （三者的辯證關(guān)系）（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證（ 2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和中心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)（3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。（ 4）三者一致于建設(shè)有中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐中，決不可以將其切割對(duì)峙起來(lái)。2、我國(guó)現(xiàn)階段人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政（性質(zhì)同樣、作用職能同樣、使命同樣）3、如何堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政？(1)本質(zhì)就是要不停發(fā)展社會(huì)主義民主，確實(shí)保護(hù)人民利益，保護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、一致與穩(wěn)固。（ 2）第一要堅(jiān)持國(guó)家的全部權(quán)力屬于人民，保證人民當(dāng)家作主（ 3）還一定充足執(zhí)行國(guó)家政權(quán)的專(zhuān)政職能。4、為何說(shuō)人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的根本門(mén)路和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充足弘揚(yáng)民主、貫徹民眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式？（1）人民代表大會(huì)制度為中國(guó)人民當(dāng)成主供給了最好的組織形式（ 2）人民代表大會(huì)制度為國(guó)家高效運(yùn)行供給了有力的制度保障。5、我國(guó)的人民代表大會(huì)制度與西方議會(huì)制的根本不同點(diǎn)：（1）權(quán)利機(jī)關(guān)性質(zhì)不同樣： 人民代表大會(huì)與西方議會(huì)有著本質(zhì)差別 （2）我國(guó)人民代表大會(huì)和“一府兩院”的關(guān)系與西方國(guó)家國(guó)家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系有著本質(zhì)差別。（3）人大代表與西方議會(huì)議員有著本質(zhì)差別。6、我國(guó)的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治磋商制度 。7、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系：（ 回答政黨制度優(yōu)勝性亦可）（ 1）中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。（ 2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民主黨派，是一種政治領(lǐng)導(dǎo)（ 3）基本目標(biāo)：長(zhǎng)久共存、相互監(jiān)察、丹誠(chéng)相許、榮辱與共（ 4）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派擁有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都已堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同期間的奮斗目標(biāo)為共同大綱。以建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義為共同理想。（5）各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參加國(guó)家事務(wù)管理（6）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都遇到憲法的保護(hù)。8、中國(guó)人民政治磋商會(huì)議（政協(xié)）：中國(guó)人民愛(ài)國(guó)一致戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治磋商制度的重要機(jī)構(gòu)。職能：政治磋商、民主監(jiān)察、參政議政。9、民族地區(qū)自治制度的原由：（1）一致的多民族國(guó)家的長(zhǎng)久存在和發(fā)展，是我國(guó)推行民族地區(qū)自治的歷史依照。（2）近代以來(lái)在抗?fàn)幫鈦?lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是推行民族地區(qū)自治的政治基礎(chǔ)（ 3）各民族大混居、小聚居的人口散布格局，各地域資源條件和發(fā)展差別，是推行民族地區(qū)自治的現(xiàn)實(shí)條件。10、依法治國(guó)：發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，成立社會(huì)主義法治國(guó)家，是建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的重要目標(biāo)（全能句）11、依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵（1）依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民民眾推行依法治國(guó)。（ 2） 依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)（經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)）（ 3） 依法治國(guó)最重要的是憲法和法律12、依法治國(guó)的重要性：（1）是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重要轉(zhuǎn)變（ 2）是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。（ 3）是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要（4）是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障13、增強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)：“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違紀(jì)必究”第十章1、為何要掌握先進(jìn)文化的行進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義文化？（1）是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容（ 2）是凝集和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量 （3）為現(xiàn)代化建設(shè)供給智力支持、精神動(dòng)力和思想保證（就是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反作用）2、中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)： 培養(yǎng)四有公民：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。3、中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義文化建設(shè)的基本目標(biāo)： （一指導(dǎo)，雙為，雙百，三切近，兩立足，兩手抓）（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。（ 2）堅(jiān)持百花齊放，百花怒放的目標(biāo)（ 3）堅(jiān)持切近本質(zhì)、切近生活、切近民眾。（ 4）堅(jiān)持立足今世又繼承民族優(yōu)異傳統(tǒng)文化，立足本國(guó)又充足汲取世界優(yōu)異文化成就。（ 5）堅(jiān)持一手抓繁華，一手抓管理。4、社會(huì)主義中心價(jià)值系統(tǒng)內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為中心的民族精神和以改革創(chuàng)新為中心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。5、為何要緊緊堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想？ （1）馬克思主義自己的科學(xué)性（ 2）中國(guó)國(guó)情的需要（詳見(jiàn) P256）6、中華民族的民族精神：以愛(ài)國(guó)主義為中心，團(tuán)結(jié)一致、喜好和平、勤奮英勇、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神7、思想道德建設(shè)的地位：建設(shè)社會(huì)主義中心價(jià)值系統(tǒng)的必定要求，是中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。8、思想道德建設(shè)的中心：成立和完美社會(huì)主義思想道德系統(tǒng)。9、如何成立和完美社會(huì)主義思想道德系統(tǒng)？（1）一定與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)（2）一定與社會(huì)主義法律規(guī)范相適應(yīng)（3）一定與中華民族傳統(tǒng)美德相適應(yīng)（4）一定與社會(huì)主義榮辱觀相適應(yīng)10、為何要深入文化系統(tǒng)改革，鼎力發(fā)展文化事業(yè)和文化家產(chǎn)？（必需性+重要性書(shū)籍P267）11、如何深入文化系統(tǒng)改革，鼎力發(fā)展文化事業(yè)和文化家產(chǎn)（P267-268）注意：文化方面內(nèi)容是近幾年?？嫉膬?nèi)容，主要波及文化創(chuàng)新等方面。本章的內(nèi)容基本依照從大到小的次序，同學(xué)能夠依照以下規(guī)律識(shí)記：社會(huì)主義文化建設(shè)——（中心環(huán)節(jié)、重要內(nèi)容）思想道德建設(shè)——（要點(diǎn)）建設(shè)社會(huì)主義思想道德系統(tǒng)。文化章節(jié)自己內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，基本都是需要記憶的東西，理解性要求較弱。 第十一章、建立社會(huì)主義和睦社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依照： （1）這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)會(huì)期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)雄偉目標(biāo)的必定要求。（ 2）這是我們掌握復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)、有力應(yīng)付來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各樣挑戰(zhàn)微風(fēng)險(xiǎn)的必定要求。（ 3）這是穩(wěn)固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必定要求。 2、社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容：民主法治、公正正義、誠(chéng)信友善、充滿(mǎn)活力、平定有序、人與自然和睦相處。 3、如何正確掌握社會(huì)主義和睦社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？（ 1）正確掌握社會(huì)主義和睦社會(huì)的性質(zhì)（ 2）正確掌握建立社會(huì)主義和和睦社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。（ 3）正確掌握建立社會(huì)主義和睦社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。 4、建立社會(huì)主義和睦社會(huì)的重要意義：（1）是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入，是對(duì)馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展（ 2）是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入，豐富和發(fā)展了中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義理論（ 3）是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)的深入，是黨執(zhí)政理念的升華。 5、如何正確掌握建立和睦社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系？（難點(diǎn)）建立社會(huì)主義和睦社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)其實(shí)不是矛盾的，而是有機(jī)一致的。建立社會(huì)主義和睦社會(huì)，這既是全面建設(shè)小康社會(huì)