《勸學(xué)》高中語文必修上冊

勸學(xué)鼓勵學(xué)習(xí)顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”孔子“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。子思（儒學(xué)大家）“五之法”：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。魯迅“讀書五法”：泛覽、硬看、專精、活讀、參讀。韓愈“提要鉤玄”讀書法：記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。古人的學(xué)習(xí)方法

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派思想家，趙國人，當(dāng)時人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子：性惡論

孟子：性善論

作者簡介整體結(jié)構(gòu)學(xué)不可以已第二段：學(xué)習(xí)的意義提高自己；改變自己；增長智慧第三段：學(xué)習(xí)的作用：彌補不足（善假于物）學(xué)習(xí)的作用；外物的作用；利用自然條件的作用；利用工具的作用第四段：學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累；堅持；專心文章解讀（第一段）君子①曰：學(xué)不可以②已③。①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。②可以：應(yīng)該③已：停止

有學(xué)問有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不應(yīng)該停止。”“而”的用法①表轉(zhuǎn)折，翻譯為“卻”青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。②表遞進，翻譯為“而且”君子博學(xué)而日參省乎己。③表修飾（伴隨關(guān)系），翻譯為“地”吾嘗終日而思矣。④表承接（先后關(guān)系），翻譯為“然后”、“就”積善成德，而神明自得?！岸钡挠梅á荼砑僭O(shè)，翻譯為“如果”鍥而舍之，朽木不折。⑥表并列，翻譯為“并且”蟹六跪而二螯。⑦表因果，翻譯為“因而”、“所以”四時之景不同，而樂亦無窮也。⑧表目的，翻譯為“來”、“用來”籍吏民，封府庫，而待將軍。文章解讀（第二段）青①，取之于藍(lán)②

，而③青于④藍(lán)；冰，水為⑤之，而寒于水。①青：靛青，一種染料②狀語后置句，正確語序是“于藍(lán)取之”。于：從。藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料③而：表轉(zhuǎn)折，“卻”④于：比⑤為：形成靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。文章解讀（第二段）木直中繩①

，輮②以為輪③，其曲④中規(guī)⑤。

雖有槁暴⑥，不復(fù)挺者，輮使之然也⑦。①中（zhònɡ）繩：合乎拉直的墨線②輮：使…彎曲，“輮”通“煣”，用火烘烤木材使之彎曲③輮（之）以(之）為輪：省略句。以為：把……作為④曲：彎曲度⑤規(guī)：圓規(guī)⑥即使又曬干了。有，同“又”，再。槁暴（ɡǎopù），曬干。槁，枯。暴，同“曝”，曬。⑦……者……也，判斷句的標(biāo)識。挺：直。然，這樣。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。文章解讀（第二段）

故①木受繩②則③直④，金⑤就⑥礪⑦則利⑧。君子博學(xué)⑨而⑩日?參省乎己?，則知?明而行無過?矣。①故：所以②受繩：經(jīng)受墨線量過。③則：就④直：變筆直⑤金：金屬制的刀劍等。⑥就：動詞，靠近，接近。⑦礪（lì）：磨刀石。⑧利：變鋒利所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。⑨博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)⑩而：表遞進，而且?日：名作狀，每天?對自己檢查、省察。參（cān）：驗，檢查。省（xǐnɡ）：省察。乎：相當(dāng)于“于”。?知：通“智”，見識。?過：過錯學(xué)習(xí)的意義(五個比喻）青出于藍(lán)冰寒于水(木直）輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣提高自己改變自己

第二段文章解讀（第三段）吾嘗①終日②而③思矣，不如④須臾⑤之所學(xué)也；吾嘗跂⑥而望⑦矣，不如登高之博見⑧也。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：表修飾④不如：比不上⑤須臾：片刻，一會兒⑥跂：踮起腳后跟⑦望：向遠(yuǎn)處看。⑧博見：見得廣我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。文章解讀（第三段）登高而招，臂非①加②長也，而見者遠(yuǎn)③；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?。①非：沒有。②加：更加。③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見。④疾：強，這里指聲音宏大。⑤彰：明顯，顯著。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。文章解讀（第三段）假①輿馬②者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于⑧物⑨也。①假：借助，利用。②輿馬：車馬，指車子。③利足：善于奔走。利，形作動，走得快④致：達到。⑤能水：指游水。水，游泳。⑥絕：橫渡。⑦生：通“性”，天性。⑧于：介詞，引出對象，不譯。⑨物：外物，指各種客觀條件。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的天性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)的作用：彌補不足須臾所學(xué)登高博見見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒弥虑Ю?、絕江河君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用

利用自然條件的作用

第三段外物的作用

利用工具的作用

文章解讀（第四段）積①土成山，風(fēng)雨興②焉③；積水成淵，蛟龍生焉；積善④成德⑤，而神明自得⑥，圣心備焉⑦。①積：積累，堆積。②興：興起。③焉：兼詞,于此，在這里。④善：善行。⑤德：品德。⑥神明：人的智慧。自：自然。得：獲得。⑦圣心：圣人的心懷。備：具備。焉：語氣詞。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備?！把伞钡挠梅?.代詞第三人稱代詞；什么；哪里2.兼詞于之：對它于此：在這里于何：在哪里3.助詞語氣詞；形容詞詞尾，……的樣子荀子思想人的分類：普通人、君子、圣人學(xué)習(xí)的作用：人性惡－－積善－－成德――得神明――備圣心性惡論：人生來本性惡，有好利、爭奪、嫉惡、殘賊之心，還有“耳目聲色之欲”，所以人必好聲色，意淫亂，至于后天表現(xiàn)出善，則是由于教育的結(jié)果。因而，他強調(diào)道德教育的必要性。文章解讀（第四段）故不積跬步①，無以②至③千里；不積小流，無以成江海。騏驥④一躍⑤，不能十步；駑馬十駕⑥，功⑦在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來……的（辦法）。③至：到達④騏驥：駿馬。⑤躍：跳⑥駑馬十駕：劣馬拉車走十天。一天走的路叫“一駕”。⑦功：功效所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。文章解讀（第四段）鍥①而②舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤③。①鍥：刻。②而：表假設(shè)，如果。③鏤：雕刻。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。文章解讀（第四段）蚓無爪牙之利①，筋骨之強②，上③食埃土④，下⑤飲黃泉⑥，用⑦心一⑧也。①爪牙之利：定語后置，標(biāo)志詞“之”。利：鋒利的。②筋骨之強：定語后置，標(biāo)志詞“之”。強：強健的③上：名作狀，向上④下：名作狀，向下⑥黃泉：地下的泉水⑦用：以，因為。⑧一：數(shù)作形，專一。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。。文章解讀（第四段）蟹六跪①而②二螯③，非蛇鱔之穴④無可寄托⑤者，用心躁⑥也。①跪：蟹的腳。②而：表并列，和③螯：蟹鉗④穴：洞穴、⑤寄托：寄居托身⑥躁：浮躁，不專心。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。比喻論證含義：用具體生動形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。兩種常見結(jié)構(gòu)形式：①排比式比喻一句一個比喻，連用兩句或三句，然后引出觀點，展開論述，也可以與此相反。②段落式比喻提出觀點，建立比喻，分析比喻，總結(jié)比喻，重申觀點。寫作方法一、比喻論證五個比喻的作用：學(xué)習(xí)可以提高自己：青出于藍(lán)、冰寒于水；學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性：(木直）輮以為輪；木受繩則直；金就礪則利二、