統(tǒng)編版五年級道德與法治上冊第10課《傳統(tǒng)美德-源遠(yuǎn)流長》課件

第一課時(shí)傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長說一說你會(huì)背《三字經(jīng)》嗎？《三字經(jīng)》里都講了哪些傳統(tǒng)美德呢？中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過長期的歷史積淀，深深地融入中國人的價(jià)值與行為當(dāng)中，對中華民族的穩(wěn)定與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。小提示中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)不懈追求人格修養(yǎng)的提高注重明志崇尚氣節(jié)講究誠信求新當(dāng)秦始皇還是秦王的時(shí)候，他就有一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，那就是統(tǒng)一六國，建立一個(gè)大一統(tǒng)王朝，然而這個(gè)夢想咱們即便如今回過頭來看，都會(huì)覺得有些不可思議，為什么這么說呢？當(dāng)時(shí)秦國絕對不是戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)大的，甚至在戰(zhàn)國初期，秦國只能排倒數(shù)，然而他卻能夠逐個(gè)消滅六國，堪稱一個(gè)奇跡，他的這一壯舉也結(jié)束了中國自春秋以來長達(dá)500多年的諸侯割據(jù)，形成了第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。秦始皇的志向陳勝年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳勝停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而憤慨嘆息了很久，說：“如果有朝一日我們誰富貴了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ卮鹫f："你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢？"陳勝長嘆一聲說：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”秦始皇統(tǒng)一六國后，為了筑長城、修直道、建靈渠等一系列影響深遠(yuǎn)的曠世工程，實(shí)施了橫征暴斂的措施，搞得民不聊生。正所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，公元前209年，也就是秦始皇去世后的第二年，爆發(fā)了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，由陳勝、吳廣所領(lǐng)導(dǎo)。燕雀安知鴻鵠之志閱讀與感悟閱讀上述兩則故事，你有何感悟？“有志者事竟成。”在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動(dòng)力。小提示小小分享會(huì)1、你還知道哪些偉人的志向，他們的志向?qū)δ阌泻斡绊憜幔?、你有著怎樣的志向和理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)？為中華之崛起而讀書?！芏鱽怼坝跃刻烊酥H,通古今之變,成一家之言”?！抉R遷成為打開自然之謎的人?！ｎD要為人們造一條結(jié)實(shí)的橋?！┮陨业睦硐耄篲_________________________我的計(jì)劃：__________________________小活動(dòng)：理想的軌跡請你寫一寫，自己的志向和理想是什么，你打算怎么實(shí)現(xiàn)它？蘇武牧羊漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí)，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對下屬說:“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢?”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時(shí)候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國時(shí)，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。朱志清的氣節(jié)著名的散文家朱自清，晚年的時(shí)候曾患上了嚴(yán)重的胃病，當(dāng)時(shí)他每月的薪水僅夠用來買三袋面粉，如此微薄的薪水養(yǎng)活全家十二口人都成問題，就更不要說攢出余錢治病了。那時(shí)正值國民黨勾結(jié)美國，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)之際，并且美國還實(shí)施了扶助日本的政策，有一天，著名歷史學(xué)家吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并堅(jiān)定的說道：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍?！闭嬷埔?、請你結(jié)合兩則故事和自己的理解，談?wù)勈裁词菤夤?jié)？2、你認(rèn)為我們需要有氣節(jié)嗎？為什么？3、在日常生活中，我們怎樣做到有氣節(jié)？氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危機(jī)關(guān)頭或強(qiáng)大的壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅(jiān)持道德原則。小提示堅(jiān)定意志追求公平正義堅(jiān)守原則······01020304做一個(gè)有氣節(jié)的人范式赴約東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對張劭說:“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準(zhǔn)備接待范式。母親說:“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢?”張劭說:“范式是個(gè)守信用的人，他一定不會(huì)失約的。”到了約定的那一天，范式果然趕到了。小小討論會(huì)1、你覺得誠信對于社會(huì)和個(gè)人發(fā)展有怎樣的重要作用？2、不誠信會(huì)帶來怎樣的危害呢？你能舉例說明嗎？3、你是一個(gè)誠信的人嗎？我們要怎樣做到誠信？誠信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國家的生存之基?！笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾?。小小提示04做一個(gè)誠信的人3142名實(shí)一致：言論與事實(shí)相符。言行一致：言論與行動(dòng)相符。表里一致：嘴里說的與心里想的相符?！ぁぁぁぁぁずT射戰(zhàn)國時(shí)期，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說:“古今不同俗，何古之法?帝王不相襲，何禮之循?”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。說一說1、故事對你有何啟示？2、求新、創(chuàng)新有怎樣重要的作用？晚清政府：因循守舊、國破家亡。中共求新探索、建立新中國。1978：改革開放新政策2014：大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新1982：鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)2015：綠色發(fā)展中國在不斷求新探索的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越好……人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。請你對照格言，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說說自己獲得的啟示。敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語，公冶長》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z.為政》士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌樱奚怼坊顒?dòng)園文天祥陶淵明劉少奇課余生活掠影1在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。格言大意天行健，君子以自強(qiáng)不息。

——《周易·乾·象》見善則遷，有過則改。

——《周易·益·象》勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

——《老子》第三十三章能夠戰(zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強(qiáng)者。天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。見到好人好事就努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就馬上改正。活動(dòng)園板書設(shè)計(jì)1、人格修養(yǎng)的重要方面2、人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐10傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長第一課時(shí)第二課時(shí)傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長你認(rèn)識他嗎？你知道他對后世影響最大的思想核心是什么嗎？孔子的仁愛思想“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一

再強(qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。

有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)。孔子聽后感嘆道:“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀!”這兩個(gè)故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。視頻：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人小小討論會(huì)1、觀看視頻后，你知道了什么是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”了嗎？2、我們怎樣才能做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”呢？己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人提升自己的能力樂于助人小小智囊團(tuán)除了做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”以外，我們還可以怎樣發(fā)揚(yáng)“仁愛精神”呢？故事一：將心比心南北朝時(shí)，有個(gè)叫陸慧曉的人。他學(xué)識淵博，品德高尚，在當(dāng)時(shí)地位顯赫。陸慧曉一-向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會(huì)起身相送。有人對陸慧曉說:“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬?“我平生最厭惡別人對我無禮，我怎么能用自已所厭惡的行為去對待別人呢?”

故事二：朱沖還牛晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖，他小時(shí)候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。故事三：杜環(huán)侍老明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷洌犊慷怒h(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)地。杜環(huán)告誠家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、息慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為地煎藥，照料地服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。故事四：民胞物與北宋思想家張載說:“民，吾同胞物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個(gè)成語就是由這句話行化而來的。人不僅是社會(huì)中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識，自黨承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與又務(wù)閱讀與思考請你說一說，這四則故事對于我們發(fā)揚(yáng)仁愛精神有何啟示？嚴(yán)以律己、寬以待人老吾老，以及人之老己所不欲，勿施于人民胞物與01020304發(fā)揚(yáng)仁愛精神小活動(dòng)：我和父母比童年孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是:自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。請按照這一說法，

填充下題。

●我不愿意別人欺負(fù)我，我也不____________

●我不愿意_____________，我也不談?wù)搫e人的隱私?！裎也辉敢鈅____________，我也不______________。試一試：嚴(yán)于律己、寬以待人1、假如你遇到下列情況，會(huì)怎么做？2、還有哪些情況是你認(rèn)為需要寬恕別人，或者你曾經(jīng)不小心犯了哪些錯(cuò)誤特別希望得到別人的原諒的呢？在食堂打飯的時(shí)候，同學(xué)不小心灑了一點(diǎn)湯汁在你的衣服上。同桌不小心弄壞了你的文具盒。放學(xué)時(shí)，同學(xué)走得太急不小心撞到了你?！曨l：社會(huì)小鏡頭說一說1、從這個(gè)視頻當(dāng)中，你感受到了什么？2、在日常生活中，你曾經(jīng)幫助過老人家嗎？你也曾經(jīng)得到過別人的照顧嗎？國學(xué)大智慧老吾老，以及人之老:幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子，梁惠王上》釋義：這句話指的是在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。觀點(diǎn)大集合說一說，我們要怎樣做到“民胞物與”？關(guān)愛自然關(guān)愛家人關(guān)愛社會(huì)比較下列兩則格言，你贊同哪-一個(gè)?

說說你的理由。

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;

家事、國事、天下事，事事關(guān)心?；顒?dòng)園每個(gè)人的命運(yùn)都同國家的命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能夠幸福;國家衰弱，人民跟著遭殃。天下興亡，匹夫有責(zé)閱讀角魯國有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她:“你為什么這么悲傷?”她說:“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂啊!”鄰家婦女笑著對她說:“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系?”“不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會(huì)受辱，還會(huì)牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒有關(guān)系呢?魯女愛國你還知道哪些古今愛國故事？閱讀這些故事會(huì)給你帶來怎樣的力量和感悟？小小故事會(huì)屈原林則徐黃繼光愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。小小提示我來談“愛國”你認(rèn)為怎樣是“愛國”？我們要怎樣才能做到愛國？愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家的利益，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，在安定之時(shí)奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。小提示你彎腰撿起國旗的樣子真美為國爭光的女排隊(duì)伍邊疆守衛(wèi)者愛國小鏡頭說一說：你從這些名言警句中感受到了什么？樂以天下，憂以天下?！睹献?，梁惠王下》

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

——?dú)W陽修

《新五代史.

伶官傳序》位卑未敢忘優(yōu)國?！懹?/p>

《病起書懷》小提示：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國的前途命運(yùn)，為建設(shè)一個(gè)理想的國家而不懈追求。愛國小行動(dòng)請你談?wù)?，在日常生活中，我們要怎樣做到“愛國”？尊重國旗、尊重國歌努力學(xué)習(xí)、積極建設(shè)關(guān)心國家、關(guān)心社會(huì)板書設(shè)計(jì)1、立己達(dá)人的仁愛精神2、天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷10傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長第二課時(shí)第四單元驕人祖先燦爛文化10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長探究新知一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等。明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動(dòng)力。探究新知“有志者事竟成。”明朝思想家王陽明說：“志不立，天下無可成之事?！闭f一說你自己的志向或理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)？探究新知?dú)夤?jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅(jiān)持道德原則。探究新知

蘇武牧羊漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí)，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對下屬說：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢？”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時(shí)候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國時(shí)，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。探究新知富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆窌r(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

——文天祥《正氣歌》誠信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國家的生存之基。“失信不立”是亙古不變的人生哲理。探究新知范式赴約東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準(zhǔn)備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢？”張劭說：“范式是個(gè)守信用的人，他一定不會(huì)失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。探究新知人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。名實(shí)一致，是說言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說言論要與行動(dòng)相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非?；仡櫧诘纳?，想一想，在名實(shí)一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因。探究新知求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒有求新，個(gè)人就不能發(fā)展，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。探究新知胡服騎射戰(zhàn)國時(shí)期，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮循？”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。探究新知人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。探究新知在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。探究新知孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！痹谧约褐\求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達(dá)人”的仁愛精神。探究新知孔子的仁愛思想“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想。“仁”所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強(qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。探究新知不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)。孔子聽后感嘆道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個(gè)故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。探究新知孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。請按照這一說法，填充下題。我不愿意別人欺負(fù)我，我也不______________。我不愿意______________，我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿意______________，我也不______________。探究新知將心比心南北朝時(shí)，有個(gè)叫陸慧曉的人。他學(xué)識淵博，品德高尚，在當(dāng)時(shí)地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會(huì)起身相送。有人對陸慧曉說：“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”探究新知寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。朱沖還牛晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖，他小時(shí)候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。探究新知發(fā)揚(yáng)仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。探究新知杜環(huán)侍老明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷洌犊慷怒h(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。探究新知民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個(gè)成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會(huì)中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛故事。探究新知愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。探究新知天下興亡，匹夫有責(zé)“天下興亡，匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警甸。顧炎武的原話是：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。”大意是說，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。探究新知每個(gè)人的命運(yùn)都同國家的命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。探究新知魯女愛國魯國有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她：“你為什么這么悲傷？”她說：“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂??！”鄰家婦女笑著對她說：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什