2025年滬教版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷20考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、唐朝人鄭思遠(yuǎn)在《真元妙道要略》中記載,當(dāng)時(shí)有人把雄黃、硫磺、硝石、蜂蜜合煉，火焰上竄，不但燒傷了煉丹人的手臉，還把房子燒掉了，所以煉丹家提醒人們接受教訓(xùn)，切莫引火自焚，而軍事家卻用它制造克敵制勝的武器。這反映了A.個(gè)人的意識(shí)影響火藥的發(fā)展B.火藥的發(fā)明是個(gè)偶然事件C.唐朝煉丹家對(duì)火藥不感興趣D.軍事家比煉丹家更有遠(yuǎn)見2、2010年7月30日，我國著名科學(xué)家錢偉長先生逝世。1957年錢偉長在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了題為“高等工業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)問題”的文章，對(duì)清華大學(xué)的教學(xué)思想提出了不同意見，與清華園內(nèi)外的潮流相背，引發(fā)了一場(chǎng)歷時(shí)三個(gè)月的大辯論。清華報(bào)刊連篇累牘地刊登批判錢偉長的文章，并最終把他打成了“右派”?！芭绣X偉長”在當(dāng)時(shí)違背了A.“百花齊放”方針B.“百家爭(zhēng)鳴”方針C.尊重知識(shí)、尊重人才的思想D.學(xué)術(shù)自由，兼容并包的主張3、1938年1月，美國蘭頓公司出版了記者埃德加·斯諾對(duì)中國西北地區(qū)的訪談實(shí)錄《紅星照耀中國》一書，蘭頓公司在該書的封面寫下：此書告訴你，為什么日本不可能取勝。讀者得到的最佳答案是A.日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)B.中國共產(chǎn)黨和紅軍的凝聚力C.國際反法西斯力量的支持D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立4、下列關(guān)于孔子和亞里士多德的相同之處正確的是①都是教育家②都提倡中庸之道③他們的思想都對(duì)東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響④他們的思想都是唯心主義哲學(xué)A.①②B.②③C.①④D.①②③5、【題文】促使唐詩空前繁榮的主要原因有。

①繁榮；開放、文化多元的背景

②科舉制的確立使中下層文人自信樂觀；昂揚(yáng)進(jìn)取

③太平盛世為人們提供了閑適的生活環(huán)境

④唐朝詩人富有想像力A.①②③④B.①③④C.①②④D.①②③6、在歷史課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說；講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單。甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？”他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想（）A.甲-儒，乙-墨，丙-法，丁-道B.甲-道，乙-儒，丙-墨，丁-法C.甲-儒，乙-法，丙-墨，丁-道D.甲-道，乙-墨，丙-法，丁-儒7、薄伽丘的《十日談》因充滿“可怕的人欲”而為教會(huì)所不容，該書所反映的人文主義的內(nèi)涵是（）A.謳歌自然的人性B.追求倫理道德C.批判古典主義D.反對(duì)專制王權(quán)8、據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載：“太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵。兵無常帥，帥無常師；內(nèi)外相維，上下相制，等級(jí)相軋，是以天下晏然，逾百年而無犬吠之驚，此治兵得其道也?！毕铝信c材料所反映的情況不符的是（）A.加強(qiáng)中央集權(quán)防止武將專權(quán)B.有利于社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.收回地方兵權(quán)達(dá)到“內(nèi)外相制”D.地方貧弱導(dǎo)致對(duì)遼、西夏戰(zhàn)爭(zhēng)失利9、范仲淹倡導(dǎo)的“慶歷新政”與王安石變法的共同目的是改變北宋“積貧”“積弱”的現(xiàn)狀，而“慶歷新政”更側(cè)重于（）A.增加賦稅B.澄清吏治C.培養(yǎng)人才D.充實(shí)邊防評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)10、秦朝建立的郡縣制，標(biāo)志著貴族政治取代了官僚政治11、【題文】《神曲》是啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)但丁的代表作。12、【題文】明末清初著名思想家顧炎武重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。（）13、某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。請(qǐng)你幫助他們完成下列表格。（12分）。社會(huì)思潮對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（6分）主要原因（6分）洋務(wù)思潮“中體西用”維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激維新思潮新文化運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興14、【題文】宗教改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步傳播了理性主義，動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治。15、【題文】20世紀(jì)初，孫中山在同盟會(huì)綱領(lǐng)中提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，把斗爭(zhēng)矛頭直接指向帝國主義。16、1982年______鄧小平明確提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義、1987年______鄧小平提出一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)17、西門子發(fā)明大功率發(fā)電機(jī)標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開始，它極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。（）18、改革開放時(shí)期，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想。經(jīng)過多年的努力，我國逐步形成了比較完整的國民教育體系。（）19、相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)的時(shí)空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段。20、洋務(wù)派“中體西用”主張的提出成為國人向西方學(xué)習(xí)的開始。（）21、孟德斯鳩是資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說的奠基者，他提出的社會(huì)契約論思想指導(dǎo)了近代資本主義國家政治體制的建立。（）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共16分)22、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。23、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、綜合題(共4題，共28分)24、閱讀下列材料（14分）材料一恩格斯說：“自然研究用來宣布其獨(dú)立的一個(gè)革命行動(dòng)，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)?！?1)“自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)?！苯Y(jié)合在近代生物學(xué)、物理學(xué)領(lǐng)域的主要表現(xiàn)說明這一評(píng)論。（4分）材料二科學(xué)對(duì)工業(yè)的影響的最驚人的例子之一可見于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的寶貴的煤氣外，還給予一種液體即煤焦油?；瘜W(xué)家在這種物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了真正的寶物――種種衍生物，其中包括數(shù)百種染料和大量的其他副產(chǎn)品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒劑、輕瀉劑、香水、攝影用的化學(xué)制品、烈性炸藥及香橙花精等。――[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）據(jù)材料二，概括近代自然科學(xué)的發(fā)展所產(chǎn)生的社會(huì)影響。（4分）材料三觀察下列圖片（3）據(jù)材料三，20世紀(jì)60年代以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又呈現(xiàn)出什么新的特點(diǎn)？（2分）材料四科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來；人類通過大規(guī)模地開發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類生存的根基?！詤菄ⅰ犊茖W(xué)的歷程》（4）怎樣理解科學(xué)“動(dòng)搖了人類生存的根基”？如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”？（4分）25、閱讀下列材料材料一徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青芬氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紛紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！拙右住吨礻惔濉凡牧隙？统颂祜L(fēng)，將船遠(yuǎn)行役。譬如云中鳥，一去無蹤跡?！评畎住豆罉房汀芬故星粽毡淘?，高樓紅袖客紛紛。如今不似時(shí)平日，猶自笙歌徹夜聞。——唐王建《十五夜望月》材料三今夜半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓——宋陸游《雜賦》爾來盜賊往往有，劫殺賈客沉其艘——宋王安石《商感》材料四“中國一向是世界上最富的國家，就是說，土地最肥沃，耕作最精細(xì)，人民最多而且最勤勉的國家。然而，許久以來，它似乎就停滯于靜止?fàn)顟B(tài)了。今日旅行家關(guān)于中國耕作、勤勞及人口稠密狀況的報(bào)告，與500年前視察該國的馬哥孛羅的記述比較，幾乎沒有什么區(qū)別。也許在馬哥孛羅時(shí)代以前好久，中國的財(cái)富就已完全達(dá)到了該國法律制度允許的發(fā)展程度。若易以其他法律（Laws）和制度（Institutions），那么該國土壤、氣候和位置所可允許的限度（即財(cái)富增長的限度），可能比上述限度大得多。”——（英）亞當(dāng)·斯密《國富論》（1776）材料五“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲巾，為西洋各國及爾國必需之物，是以加恩體恤?！薄肚〉蹚?fù)英王喬治三世》結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)回答：（1）材料一反映的是什么經(jīng)濟(jì)模式？這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有何特點(diǎn)？指出與這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的古代政治制度。(5分)（2）概括材料二所反映出的唐代商業(yè)發(fā)展的情況（4分）（3）從材料三中你能看出哪些歷史信息？面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，唐宋政府依舊實(shí)行什么經(jīng)濟(jì)政策？為什么？（5分）（4）你認(rèn)為材料四中亞當(dāng)·斯密關(guān)于中國“停滯性”的結(jié)論是否切實(shí)？亞當(dāng)·斯密是如何分析中國長期停滯的原因的？如果你同意“停滯性”的結(jié)論，請(qǐng)?jiān)俜治鲈斐赏牧硗鈨蓚€(gè)原因。如果不同意，請(qǐng)寫出兩點(diǎn)理由。（6分）（5）根據(jù)材料五，我們從乾隆帝復(fù)英王的信中，能看出當(dāng)時(shí)中國怎樣的情形？（2分）26、【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】1950年9月15日，以美軍為首的“聯(lián)合國軍”在朝鮮仁川登陸，發(fā)動(dòng)了對(duì)朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)；1991年1月17日，以美國為首的多國聯(lián)盟在聯(lián)合國安理會(huì)授權(quán)下，發(fā)動(dòng)了對(duì)伊拉克的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。閱讀下列材料，回答問題：材料一云山之戰(zhàn)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后作為模范戰(zhàn)例，被日本陸軍自衛(wèi)隊(duì)干部學(xué)校收入《作戰(zhàn)理論入門》一書。書中說：“對(duì)中國軍隊(duì)來說，云山戰(zhàn)役是與美軍的初次交戰(zhàn)，盡管對(duì)美軍的戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)和作戰(zhàn)能力并不十分了解，還是取得了圓滿的成功，其主要原因是他們忠實(shí)地執(zhí)行了毛澤東的十大軍事原則，對(duì)孤立分散的美軍集中了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的兵力進(jìn)行包圍，并積極勇敢地實(shí)施了夜間白刃戰(zhàn)?！辈牧隙诤硲?zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，美軍利用空中戰(zhàn)機(jī)和“戰(zhàn)斧”巡航導(dǎo)彈的遠(yuǎn)距離超視距打擊，以及大量進(jìn)行電子戰(zhàn)的行為,即使是雙方陸軍坦克部隊(duì)的交火，美軍也最大限度發(fā)揮己方M1A1主戰(zhàn)坦克的火炮射程優(yōu)勢(shì)，始終在伊軍T-72的火炮射程之外開火射擊，使得伊軍坦克部隊(duì)只能被動(dòng)挨打。美軍又以作戰(zhàn)飛機(jī)和武裝直升機(jī)打擊伊軍地面部隊(duì)，以巡航導(dǎo)彈打擊伊軍軍隊(duì)集結(jié)地區(qū)，以海軍航空兵打擊伊軍反艦導(dǎo)彈陣地，以特種部隊(duì)和電子戰(zhàn)對(duì)付伊軍常規(guī)軍事力量等等。（1）依據(jù)材料一、二，分別概括朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和海灣戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些不同的特點(diǎn)？（8分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出聯(lián)合國在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用有何不同？并分析其原因。（7分）選擇第____題（請(qǐng)標(biāo)好小題題號(hào)）27、【題文】四大文明古國中,中國是唯一沒有間斷文明的國家。中國人民在古代創(chuàng)造了很多為國人驕傲的奇跡，但歷史的車輪駛?cè)虢笾袊鴧s不斷遭到西方的侵略，慘遭蹂躪。這其中必然有我們值得思考借鑒的原因或教訓(xùn)。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析。（只要言之成理均可得分；要求觀點(diǎn)明確，論證有力。）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【解析】試題分析：從材料可以分析的出，唐朝煉丹家雖然煉制出來火藥，但是因?yàn)榛鹚幍钠茐男?，煉丹家不主張推廣火藥，但是軍事家則相反，認(rèn)可火藥的重要性。不一樣的意識(shí)影響著火藥的進(jìn)一步發(fā)展，故選A。BC項(xiàng)并非材料的中心意思，是對(duì)材料的曲解；D項(xiàng)錯(cuò)誤，并不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行二者的比較?？键c(diǎn)：四大發(fā)明：火藥【解析】【答案】A2、B【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“百花齊放”方針是適用于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，而“百家爭(zhēng)鳴”方針是適用于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而材料反映的主旨正是學(xué)術(shù)領(lǐng)域，所以“批判錢偉長”在當(dāng)時(shí)違背的也就是“百家爭(zhēng)鳴”方針。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)?“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針?“百家爭(zhēng)鳴”方針【解析】【答案】B3、B【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料不難發(fā)現(xiàn)，中國西北地區(qū)就是指當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨抗日的大后方和抗日樞紐所在地延安，而和延安相關(guān)的選項(xiàng)只有B．中國共產(chǎn)黨和紅軍的凝聚力，所以本題答案就是B。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·侵華日軍的罪行與中國軍民抗日斗爭(zhēng)·中國共產(chǎn)黨和紅軍的凝聚力【解析】【答案】B4、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。依據(jù)所學(xué)可知，孔子是中國古代著名的思想家、教育家，提倡“有教無類”和“中庸”之道，其所創(chuàng)立的儒學(xué)后來成為中國的統(tǒng)治思想，中國傳統(tǒng)文化的主流思想，其思想屬于唯心主義哲學(xué)范疇；亞里士多德是古希臘著名的教育家、思想家，曾創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等，對(duì)希臘文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，其思想屬于唯物主義范疇。故應(yīng)選D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴和儒家的形成·孔子和儒學(xué)；西方人文主義的起源及其發(fā)展·西方人文主義的起源·古希臘的哲學(xué)家【解析】【答案】D5、D【分析】【解析】唐詩的繁榮和當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境，思想、統(tǒng)治者的政策都有一定的影響，④不是主要的原因?！窘馕觥俊敬鸢浮緿6、B【分析】依據(jù)題干材料可知；甲強(qiáng)調(diào)順其自然，這是道家的觀點(diǎn)；乙講究身份地位和等級(jí)秩序，是屬于儒家思想；丙主張節(jié)儉反對(duì)鋪張，屬于墨家觀點(diǎn)；丁主張嚴(yán)刑峻法實(shí)行統(tǒng)一制度，這是法家思想．故B項(xiàng)正確．

故選B．

本題考查百家爭(zhēng)鳴．需要掌握道家；儒家、墨家、法家的思想．解題的關(guān)鍵是對(duì)題干各個(gè)學(xué)生說法的理解；結(jié)合道家、儒家、墨家、法家的思想解答即可．

本題考查百家爭(zhēng)鳴，考查對(duì)道家、儒家、墨家、法家的思想的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．【解析】【答案】B7、A【分析】“可怕的人欲”表明該書所反映的人文主義的內(nèi)涵是謳歌自然的人性；故A正確；

BCD材料未體現(xiàn)；排除。

故選：A。

本題考查文藝復(fù)興；解題的關(guān)鍵是“可怕的人欲”。

本題難度中檔，考查文藝復(fù)興，宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福：追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念：崇尚理性，反對(duì)蒙昧?！窘馕觥緼8、D【分析】A．依據(jù)題干所給材料中“盡收天下勁兵。兵無常帥；帥無常師”可知北宋加強(qiáng)中央集權(quán)防止武將專權(quán)。

B．依據(jù)題干所給材料中“是以天下晏然；逾百年而無犬吠之驚”可知該措施有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

C．依據(jù)題干所給材料中“內(nèi)外相維；上下相制，等級(jí)相軋”可知該措施達(dá)到了“內(nèi)外相制”的目的。

D．題干所給材料反映的是北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的軍事方面的措施以及影響；“對(duì)遼；西夏戰(zhàn)爭(zhēng)失利”在題干所給材料中沒有反映出來。

故選：D。

本題考查北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；解答本題只需把握題干所給材料中“盡收天下勁兵。兵無常帥，帥無常師”；“是以天下晏然，逾百年而無犬吠之驚”、“內(nèi)外相維，上下相制，等級(jí)相軋”的主旨即可。

本題主要考查北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，考查學(xué)生獲取、解讀信息的能力，難度較小?！窘馕觥緿9、B【分析】慶歷新政以整頓吏治為中心；整頓官僚制度，節(jié)約國家開支，實(shí)行“厚農(nóng)?！薄皽p徭役”的政策，有助于發(fā)展生產(chǎn)，緩和農(nóng)民反抗，故A項(xiàng)增加賦稅不符合題意，排除；B項(xiàng)澄清吏治符合題意；

C項(xiàng)培養(yǎng)人才屬于王安石變法中的改革科舉制內(nèi)容；故排除；D項(xiàng)充實(shí)邊防屬于王安石變法中的軍事改革內(nèi)容，故排除。

故選：B。

本題考查選修模塊王安石變法；了解慶歷新政措施及王安石變法的背景；變法內(nèi)容。

本題旨在考查學(xué)生的知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)能力及比較能力，注意對(duì)慶歷新政的主要措施和王安石變法內(nèi)容要準(zhǔn)確記憶，并進(jìn)行比較?！窘馕觥緽二、填空題(共7題，共14分)10、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的記憶和理解的能力?？たh制建立后，中央和地方的長官都有皇帝任命，官員都是流動(dòng)的，不再是世襲的，也就是貴族政治的結(jié)束，所以表述正確?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度?秦中央集權(quán)制度的形成?官僚政治【解析】【答案】B11、略

【分析】【解析】

試題分析：但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)而非啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物；因此表述錯(cuò)誤，選B。

考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)。

點(diǎn)評(píng)：通過對(duì)新課改地區(qū)近三年高考試題來看，西方人文精神的起源及其發(fā)展中是考查的重點(diǎn)。主要涉及比較、分析理解、獲取有效信息、評(píng)價(jià)應(yīng)用等各方面能力，選擇題和非選擇題兼有多以選擇題形式為主；主要考查古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，古希臘人文精神的內(nèi)涵，薄伽丘等人的主要作品，文藝復(fù)興人文主義的含義，馬丁·路德等人的主要思想，宗教改革時(shí)期人文主義的含義，主要啟蒙思想家的觀點(diǎn)，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義思想發(fā)展的表現(xiàn)及作用，并將中西方的思想進(jìn)行對(duì)比，分析出兩者的異同，體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的實(shí)用性和類比性?！窘馕觥俊敬鸢浮緽12、略

【分析】【解析】本題考查的是明末清初顧炎武的觀點(diǎn)，在此時(shí)期的思想家在批判封建君主專制的同時(shí)，對(duì)思想界的風(fēng)氣也進(jìn)行了批判，主張經(jīng)世致用，注重實(shí)地考察，所以該題目正確?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?duì)13、略

【分析】【解析】試題分析：對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要聯(lián)系他們的具體主張來總結(jié)；其原因主要應(yīng)時(shí)代潮流、階級(jí)力量對(duì)比，斗爭(zhēng)或宣傳策略、代表的階級(jí)利益等等方面回答。考點(diǎn)：中國近代的思想解放潮流、文藝復(fù)興【解析】【答案】。社會(huì)思潮對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要原因洋務(wù)思潮中體西用維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激維新思潮利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說儒家思想影響深遠(yuǎn)；資產(chǎn)階級(jí)力量弱小新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”“尊孔復(fù)古”逆流；資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治；西方民主思想的進(jìn)一步傳播文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化來表達(dá)反封建思想基督教教會(huì)壟斷文化；新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小14、略

【分析】【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力；宗教改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步傳播了人文主義思想，極大地解放了人類的思想，動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，所以本題說法錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：宗教改革運(yùn)動(dòng)。

點(diǎn)評(píng)：西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕是由馬丁·路德揭開的，但把宗教改革運(yùn)動(dòng)推進(jìn)高潮階段的卻是加爾文的宗教改革。高考對(duì)其的考查主要側(cè)重于其人文主義的思想內(nèi)涵。西方人文主義精神的發(fā)展經(jīng)歷了古希臘時(shí)期人文主義的覺醒、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的恢復(fù)和發(fā)展及啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮三個(gè)重要階段，每一階段人文主義的內(nèi)容和表現(xiàn)各不相同?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)15、略

【分析】【解析】

試題分析：孫中山在同盟會(huì)綱領(lǐng)中提出“驅(qū)除韃虜；恢復(fù)中華”，此處的“韃虜”指的是滿族統(tǒng)治者，而非帝國主義。

考點(diǎn)：辛亥革命。

點(diǎn)評(píng)：辛亥革命對(duì)中國民主革命進(jìn)程的影響。

辛亥革命推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，宣告了封建君主專制統(tǒng)治時(shí)代的結(jié)束，從此民主共和的觀念深入人心；打亂了反動(dòng)統(tǒng)治秩序，使它再也無法繼續(xù)統(tǒng)治下去；推動(dòng)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速壯大，促進(jìn)了中國人民的思想解放和民主覺醒，促使先進(jìn)的知識(shí)分子探索新的救國救民的道路，為新民主主義革命提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和思想條件?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)16、中共十二大中共十三大【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知1982年中共十二大鄧小平提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義，1987年中共十三大鄧小平提出一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線。

故答案為：

中共十二大；中共十三大。

本題主要考查鄧小平理論；要求學(xué)生結(jié)合鄧小平理論的形成過程來分析。

解答問題要搞清楚鄧小平理論形成的過程特征和內(nèi)容特點(diǎn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。【解析】中共十二大中共十三大三、判斷題(共5題，共10分)17、A【分析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)；第二次工業(yè)革命開始的標(biāo)志是德國西門子發(fā)明大功率的發(fā)電機(jī)，故題干表述正確。故答案為正確。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查第二次工業(yè)革命，此次工業(yè)革命以電力的發(fā)明和使用為標(biāo)志。本題考查第二次工業(yè)革命，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力。18、B【分析】【分析】中國教育事業(yè)逐步形成比較完整的國民教育體系是在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期（1956—1966），故題目說法錯(cuò)誤。19、√【分析】與歷史事實(shí)相符合?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?duì)20、B【分析】【分析】魏源；林則徐等人是國人向西方學(xué)習(xí)的開始；故材料表述錯(cuò)誤。故答案為錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查洋務(wù)思想，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派奉行的理論原則?！爸袑W(xué)為體”，即傳統(tǒng)的封建綱常名教是根本，是不可動(dòng)搖的；“西學(xué)為用”，即外來的科學(xué)技術(shù)等，只是輔助性的，當(dāng)因時(shí)制宜。由于階級(jí)的局限，他們的政治思想并沒有突破封建主義的藩籬。由于受頑固勢(shì)力的阻撓破壞和封建積習(xí)的干擾腐蝕，他們的洋務(wù)活動(dòng)成效不大。曾、左、李都是在鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中取得地方軍政實(shí)權(quán)的清朝官員，維護(hù)封建社會(huì)統(tǒng)治秩序是他們的根本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)。但他們和其他封建統(tǒng)治者不同之處在于：開始認(rèn)識(shí)到世界形勢(shì)的變化，承認(rèn)西方資本主義國家的強(qiáng)盛，拋棄了閉關(guān)鎖國、妄自尊大的陳舊觀念，主張?zhí)幚砗煤臀鞣絿业年P(guān)系，并向西方學(xué)習(xí)某些先進(jìn)的東西，以振興中國，挽救清朝的危亡。“外須和戎，內(nèi)須變法“，概括了洋務(wù)派政治主張的兩個(gè)基本點(diǎn)。21、B【分析】【分析】伏爾泰：反對(duì)封建專制制度，主張由開明的君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)自由、平等，批判天主教會(huì)。盧梭：否定封建主權(quán)，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意違反契約，人民就有權(quán)推翻他。盂德斯鳩：提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則。故題目錯(cuò)誤。四、辨析題(共2題，共16分)22、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。23、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度。”否定了“神是萬物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、綜合題(共4題，共28分)24、略

【分析】【解析】試題分析：（1）近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展解放了人們的思想，以牛頓的經(jīng)典力學(xué)和達(dá)爾文的進(jìn)化論為主要的代表。從生物學(xué)上和物理學(xué)上沖擊了神學(xué)對(duì)人的控制。（2）近代自然科學(xué)產(chǎn)生的影響可以結(jié)合對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用和對(duì)人們生活的影響兩個(gè)角度來分析。（3）從材料的幾幅圖片可以看出，20世紀(jì)60年代以來的科技成就呈現(xiàn)出了探索宇宙空間的新的特點(diǎn)，人類科技水平進(jìn)一步的提高。（4）同樣也是兩小問，如何理解動(dòng)搖人類生存的根基，如何應(yīng)對(duì)潛在的危險(xiǎn)。這個(gè)從科技的負(fù)作用來談?？键c(diǎn)：近現(xiàn)代科技的發(fā)展【解析】【答案】(1)達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化論，改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物和人類在生物界中的位置的看法，是對(duì)上帝造人說的顛覆。牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍，對(duì)人類解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有一定意義。（4分）（2）促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；改變了人類的社會(huì)生活。（4分）（3）航天技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類科研和探索的領(lǐng)域擴(kuò)展到太空。（2分）（4）科技發(fā)展帶來一些負(fù)面影響，如環(huán)境、社會(huì)、倫理等問題。在人與自然和諧相處的理念下進(jìn)一步提高科技水平；加強(qiáng)國際合作；確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。（4分）25、略

【分析】【解析】試題分析：（1）本題主要考察了中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響和認(rèn)識(shí)。解題關(guān)鍵是必須對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)全面的理解和把握。本題通過大量的詩句來反映中國古代商品經(jīng)濟(jì)