西游記觀后感100字

西游記觀后感100字西游記觀后感100字1《西游記》是中國古典四大名著之一。書中主要敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)，途中歷經(jīng)了九九八十一難的過程。故事情節(jié)傳奇、驚險(xiǎn)，每次閱讀，我都深深沉醉其中。我覺得最引人入勝的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，但是唐僧心地善良，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，完全不聽悟空的解釋，而是用緊箍咒制止悟空，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對(duì)師傅是十分真心的，而且最后還救了師傅。這些情節(jié)都非常精彩，讓我難以忘懷。《西游記》除了引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示，比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時(shí)還不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不懷好意的意見，反而會(huì)變得更糟糕?？雌饋頉]什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是可以力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，無論在班級(jí)中還是團(tuán)隊(duì)中，都不能沒有默默奉獻(xiàn)者的付出，也許他們沒有什么能力，但是如果一個(gè)班級(jí)沒了他們默默無聞的付出，同樣是出不了成績的。從唐僧身上我還知道了，做人要有明確的目標(biāo)，并且要堅(jiān)定不移的將目標(biāo)執(zhí)行下去。然而，他們師徒四人都有自己的長處和短處，我們一定要吸取他們的長處，如果自己也有他們的短處則要改正。《西游記》不愧為一本名著，既讓我看到它那精彩紛呈的故事和栩栩如生的人物，又告訴了我做人的道理，使我終生受益。西游記觀后感100字2每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總覺得既過癮又有趣。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺取回佛經(jīng)的事，加上自己神奇的幻想而寫成的。在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，每次讀起它來，總令我回味無窮?！段饔斡洝分v的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路上經(jīng)歷了九九八十一難，最后取得了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，在其中也包括了對(duì)師徒四人的種.種考驗(yàn)，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說來，無論是天上還是地上在那些的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，由此可見當(dāng)時(shí)王朝統(tǒng)治的腐敗。不過，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)了一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!他是從石頭里蹦出來的，對(duì)世間的任何事、物都有探索的好奇心，玉皇大帝要捉拿他，他絕不屈服，還上演了“大鬧天宮”呢!不過他有時(shí)也有些任性……雖然這樣，但唐僧師徒四人在途中對(duì)付妖魔鬼怪時(shí)的不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)拼搏的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣的，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易地放棄，可不能像豬八戒那樣，一旦遇到困難就喊散伙，只要我們堅(jiān)持到底，就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利!雖然在取得成功的過程中會(huì)遇到許許多多的困難，但是這樣更能磨練我們的意志力，在以后的成長的過程中遇到困難，才能更頑強(qiáng)的去面對(duì)!我讀完《西游記》這本書，我不禁在想，我們這一代學(xué)生最需要的是什么?那就是不怕困難、努力進(jìn)取的精神……今天，我就更加明白為什么它能夠一直流傳到現(xiàn)在了。西游記觀后感100字3《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪。弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，，的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。西游記觀后感100字4《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍。西游記觀后感100字5在我讀過的書里我最喜歡《西游記》，因?yàn)檫@是明代著名的文學(xué)家吳承恩寫的。我不僅僅喜歡里面精彩絕倫的神魔武打和扣人心弦的故事情節(jié)，還喜歡這本書給我們做人的啟示。自從我讀懂這本書的時(shí)候，我受益匪淺，知道了人處于社會(huì)該如何做人的方法。要想剖析這本書的內(nèi)涵，就要找到一只眼睛——分析故事人物的精神風(fēng)貌和他們的性格特征以及面對(duì)危難時(shí)的不同態(tài)度。在這部書里有四個(gè)主要人物，轉(zhuǎn)世的金蟬子唐僧，美猴王孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將沙僧。唐僧是取經(jīng)隊(duì)伍里的領(lǐng)導(dǎo)人物。但是在四個(gè)人中他是能力最弱的，甚至還是個(gè)累贅。在吳承恩的筆下并不是要褒獎(jiǎng)他，而對(duì)他是大大的批評(píng)了。取經(jīng)路上，他顯得十分窩囊，每次遇到妖魔鬼怪侵襲，他總是束手無策，嚇得滾下馬鞍來，次次遇險(xiǎn)都需要徒弟來救。只要一離開徒弟，便寸步難行。他沒有一雙慧眼，即使妖怪站在他面前他也認(rèn)不出來。在徒弟正要打死妖怪的時(shí)候，他橫加阻攔。便釀成了白骨精一戰(zhàn)氣走悟空的悲劇。唐僧就這樣是非不分。但是作為領(lǐng)導(dǎo)人物，他也有自己的優(yōu)點(diǎn)——堅(jiān)定不移，始終堅(jiān)守信念。明知前方路途危險(xiǎn)重重，也要走過去。勇往直前是他最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。面對(duì)女色的誘惑，他也不動(dòng)心。對(duì)于徒兒，他有時(shí)也能十分細(xì)膩的關(guān)心。在西天取經(jīng)的重任上，他是最堅(jiān)定的人。唐僧我們是要為他翹起大拇指的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神——堅(jiān)忍不拔，始終如一。對(duì)于一件事應(yīng)該至始至終的做下去，不應(yīng)該半途而廢。即使遇到了危險(xiǎn)要學(xué)會(huì)勇敢，永不言退縮和放棄。唐僧的缺點(diǎn)是值得警醒的，應(yīng)該學(xué)會(huì)自立，不能事事依賴他人的幫助，要用自己的能力去做好每一件事。面對(duì)壞人，要有一雙亮眼，看清他們的面目，不能輕易的相信他們。不能感化的要勇于消滅他們。孫悟空是我最喜歡的神話人物，他有“斗戰(zhàn)勝佛”的稱號(hào)，說明他十分的英勇善戰(zhàn)。是的!取經(jīng)隊(duì)伍里他是斬妖除魔的主力。我喜歡他的嫉惡如仇，他的勇敢正直，頑皮與熱愛自由的品格。還有他的一雙火眼金睛。孫悟空我們是一定要學(xué)習(xí)的。我們要有他那樣的精神風(fēng)貌，面對(duì)敵人的進(jìn)攻，勇于挑戰(zhàn)，而且是他那樣的智慧挑戰(zhàn)。斬盡一切危害社會(huì)危害人民的壞人。做事情，要有孫悟空的果斷，說做就做，不要明日復(fù)明日般的墮落。以后我們長大了，總要立足社會(huì)，就需要一雙“火眼金睛”。要看清人心險(xiǎn)惡，看清自己的路該如何走，如何選擇正確的路，避免誤入歧途，悔恨終身。豬八戒缺點(diǎn)十分多，好色，貪吃貪睡，逃跑的時(shí)候很多。不過他也是一個(gè)心地不壞的人，取經(jīng)路上一些臟活累活他都干。與妖精作戰(zhàn)的緊要關(guān)頭，他總會(huì)有責(zé)任心的留下來頑強(qiáng)作戰(zhàn)。他也十分聰明，師父被抓走了，他演繹了一幕精彩的“義激美猴王”，最終救了身陷囚籠的師父。豬八戒我也要翹起大拇指，對(duì)于自卑的人來講是該好好學(xué)習(xí)的。在我看的西游記里豬八戒盡是缺點(diǎn)，但是細(xì)細(xì)看來，優(yōu)點(diǎn)也很多嘛!所以我們不能只看到自己的缺點(diǎn)，也要看到自己的優(yōu)點(diǎn)。像豬八戒一樣自信的做人，展現(xiàn)自信的笑容，到最后，因?yàn)樽约旱呐Φ昧藗€(gè)凈壇使者。所以我們要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，終究會(huì)取得一份屬于自己的成功。沙僧我是比較喜歡的，喜歡他的正直憨厚，老實(shí)勤懇，任勞任怨，他就像老黃牛一樣的默默地奉獻(xiàn)著自己的力量，從來沒有一句怨言，為取經(jīng)立下了汗馬功勞。我還欣賞他的胸懷與集體的責(zé)任感，在取經(jīng)隊(duì)伍遇到內(nèi)訌時(shí)他總是當(dāng)著潤滑油的角色，盡力解除師兄弟的誤會(huì)。盡管他在《西游記》里的戲份很少，但是我我也要送給他主角一樣的掌聲。沙僧的品格特別值得我們學(xué)習(xí)，特別是我們這浮夸的一代少年。我們要學(xué)沙僧做人的低調(diào)，他的謙虛。因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)，張揚(yáng)的人總是會(huì)翻船的。與此同時(shí)做人也要像沙僧一樣的厚道。因?yàn)槿伺c人需要的是信任和坦誠，而不是勾心斗角，只有對(duì)別人有一顆真誠的心，自己才會(huì)受到眾人的歡迎。即使像沙僧一樣并不顯眼，但是卻在別人的心中留下了一個(gè)美好的形象。在《西游記》里襯托正義的當(dāng)然還有邪惡了。那些形形色色的妖