“兩個(gè)結(jié)合”融入思想道德與法治課的邏輯機(jī)理及實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[1]。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)再次強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)結(jié)合”，并指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵2]“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書記站在新的歷史起點(diǎn)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，亦是為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)方向?！皟蓚€(gè)結(jié)合”豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論寶庫(kù)，也為高校思想道德與法治課程提供了新的理論資源。1“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵闡釋1.1馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的內(nèi)涵堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合就是要同中國(guó)的基本國(guó)情、中國(guó)具體實(shí)踐、中國(guó)歷史等相結(jié)合，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)我們所處新時(shí)代的特征，解決新時(shí)代面臨的問(wèn)題，豐富和發(fā)展馬克思主義。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，面對(duì)不同時(shí)期遇到的問(wèn)題，做出了有針對(duì)性的回答，創(chuàng)立了一系列科學(xué)的指導(dǎo)思想。具體來(lái)說(shuō)，一方面，要堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法來(lái)把握時(shí)代脈搏，弄清時(shí)代特征以及歷史規(guī)律，找準(zhǔn)發(fā)展方向，善于抓住機(jī)遇。另一方面，立足新時(shí)代的新國(guó)情，找準(zhǔn)新時(shí)代的主要矛盾，弄清新階段的主要任務(wù)，找準(zhǔn)新時(shí)代的發(fā)展方向，增強(qiáng)各項(xiàng)工作的準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧。馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，鑄就了黨的百年輝煌。1.2馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)涵文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。中國(guó)之所以能走出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其中一個(gè)重要原因就在于中國(guó)的發(fā)展始終根植于中華文化沃土，使古老的中華文明與馬克思主義基本原理相結(jié)合，中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵和多樣的形式與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要路徑，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分汲取中華優(yōu)秀文明成果、賡續(xù)中華民族精神命脈、引領(lǐng)人類文明新進(jìn)程的必然要求[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以生生不息的精神命脈，馬克思主義基本原理必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是馬克思主義中國(guó)化的題中應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)需要。一方面，馬克思主義要中國(guó)化就必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，辯證地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，找到結(jié)合的內(nèi)在邏輯。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在與馬克思主義基本原理相結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力[4]。賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵與生命，讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化煥發(fā)新的光彩，從而豐富當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。2“兩個(gè)結(jié)合”融入思想道德與法治課教學(xué)的邏輯機(jī)理上好思想政治理論課，就是要弄清楚如何培養(yǎng)出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的棟梁之材，如何引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，“兩個(gè)結(jié)合”是科學(xué)有效的途徑。從黨的百年奮斗史中我們可以看到，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)人民找到一條勝利的道路，究其根本就在于黨找到了正確的方法，即主動(dòng)求變、科學(xué)應(yīng)變，也就是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，這是它永葆蓬勃生機(jī)和旺盛活力的源泉。面對(duì)當(dāng)下的思想政治理論課教育教學(xué)，也必須用好“兩個(gè)結(jié)合”才能切實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，才能推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，推動(dòng)思想政治理論課高質(zhì)量發(fā)展，用黨的理論最新成果教育和武裝大學(xué)生的頭腦，真正讓思想政治理論課煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。2.1突顯政治價(jià)值，確保思想政治理論課堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，真正“扣好人生第一?？圩印彼枷胝卫碚撜n是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要講好用好思想政治理論課，更好地實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才的目標(biāo)。作為思想政治理論課的關(guān)鍵課程，思想道德與法治課明確其目標(biāo)就是教育學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義思想和理論武裝頭腦，明確理想信念和政治方向，不走歪路邪路，有效應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)成才中遇到的困難與矛盾，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，針對(duì)性地開展思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”，不斷提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，努力培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的國(guó)家棟梁?！皟蓚€(gè)結(jié)合”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成內(nèi)容，是習(xí)近平對(duì)馬克思主義的繼承和創(chuàng)新，是學(xué)生應(yīng)該及時(shí)學(xué)習(xí)掌握的新思想與新理念。通過(guò)思想道德與法治這門課程讓學(xué)生在心性習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)課程相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使“兩個(gè)結(jié)合”的精神進(jìn)入學(xué)生的思想、走入學(xué)生的實(shí)踐，“扣好人生第一?？圩印薄Ｔ趲椭鷮W(xué)生了解“兩個(gè)結(jié)合”精神要義的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”的精神內(nèi)涵，為后續(xù)的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)奠定理論基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)化和提升，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。2.2突顯實(shí)踐價(jià)值，助力思想政治理論課教學(xué)手段變革，更好地發(fā)揮“拔節(jié)孕穗”作用實(shí)踐是學(xué)習(xí)理論的最終目的，因此，思想道德與法治課程要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，不僅要重視科學(xué)理論的講授，同時(shí)也要高度重視課程的實(shí)踐性，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，豐富教學(xué)手段，增強(qiáng)思政課程的說(shuō)服力、影響力、吸引力。除了運(yùn)用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，還要充分運(yùn)用好社會(huì)這個(gè)生動(dòng)鮮活的第二課堂，結(jié)合實(shí)際，采用多種教學(xué)手段，創(chuàng)新授課形式，將學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，運(yùn)用富有專業(yè)特色與行業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)案例激發(fā)學(xué)生興趣，共同推動(dòng)學(xué)?！按笏颊庇烁窬值男纬?。深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”的精神，不僅要在理論課程中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，還要在實(shí)踐活動(dòng)中切實(shí)體會(huì)它的重要性，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，增強(qiáng)學(xué)生的參與感、體驗(yàn)感、獲得感，在融入“兩個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上切實(shí)將思想政治理論課的實(shí)踐作用植根于學(xué)生心中，使其深刻了解并認(rèn)同“兩個(gè)結(jié)合”的價(jià)值。2.3突顯文化價(jià)值，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，筑牢思想防線大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，代表著國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的實(shí)力。青年大學(xué)生思想活躍，充滿激情和活力，接受新生事物快，參與意識(shí)強(qiáng)，他們是社會(huì)中接受、傳播和發(fā)展新思想的主力軍。當(dāng)代大學(xué)生在中國(guó)快速發(fā)展中成長(zhǎng)，面對(duì)多元文化的熏陶，感受東西方文化、思維的交融，其視野更為廣闊。與此同時(shí)，面對(duì)多元價(jià)值觀念沖突，青年大學(xué)生面臨選擇困境，甚至忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，他們中的部分人缺少文化自信，此時(shí)便需要有引路人，積極引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不要迷失方向。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者、社會(huì)棟梁之材，決定著國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)。大學(xué)時(shí)期是其價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，充分挖掘思想道德與法治課中“兩個(gè)結(jié)合”的理論基礎(chǔ)，探索與“兩個(gè)結(jié)合”精神相融合的教學(xué)空間、載體、方法和手段，引導(dǎo)其認(rèn)同“兩個(gè)結(jié)合”的重要性，從而在生活中積極將“兩個(gè)結(jié)合”的精神融入學(xué)習(xí)、工作和家庭中，履行肩負(fù)的使命與責(zé)任，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。3“兩個(gè)結(jié)合”融入思想道德與法治課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑“兩個(gè)結(jié)合”是運(yùn)用馬克思主義在新時(shí)期新的發(fā)展階段認(rèn)識(shí)世界、改造世界的認(rèn)識(shí)論和方法論。當(dāng)前，高校思想政治教育質(zhì)量得到質(zhì)的提升，立德樹人成效顯著。同時(shí)，信息化時(shí)代的加速發(fā)展給高校思想道德與法治課教學(xué)提供了前所未有的機(jī)遇，但也帶來(lái)了一系列新的挑戰(zhàn)。這就要求高校領(lǐng)悟好“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵，找到正確的方法積極貫徹“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，巧妙地將“兩個(gè)結(jié)合”的相關(guān)內(nèi)容融入思想道德與法治課程教學(xué)全過(guò)程，從而使其發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”與教材內(nèi)容完美融合，進(jìn)而在教育引導(dǎo)學(xué)習(xí)相關(guān)精神的同時(shí)也能在實(shí)踐中讓高校思想政治教育工作不斷取得新突破。3.1完善思政知識(shí)體系：將“兩個(gè)結(jié)合”融入教材資源將“兩個(gè)結(jié)合”融入思想道德與法治課程教學(xué)，首先就要充分用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，積極將“兩個(gè)結(jié)合”精神融入課程教學(xué)中，使其成為教材資源的一部分。通過(guò)合理安排課堂教學(xué)，使學(xué)生準(zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”精神的科學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值旨?xì)w、具體要求。在教學(xué)中闡釋馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐成果，在實(shí)踐基礎(chǔ)上，洞察時(shí)代大勢(shì)，掌握歷史主動(dòng)，進(jìn)行理論探索，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷孕育創(chuàng)新理論的形成[5]。一方面，要做好“馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”的融入。黨的百年歷史是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，也是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。馬克思主義通過(guò)與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)真理化、本土化，馬克思主義中國(guó)化的每一次飛躍，都是理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的實(shí)踐成果。馬克思主義作為我們立黨立國(guó)的科學(xué)指導(dǎo)思想，要做好正確的轉(zhuǎn)化，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化，才能在中國(guó)落地生根，迸發(fā)出生機(jī)活力。另一方面，要做好“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的融入。在融入過(guò)程中具體應(yīng)闡述好3個(gè)方面的內(nèi)容：首先，闡述好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義和社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色，拓展了未來(lái)發(fā)展的文明根基，兩者結(jié)合塑造了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，豐富和發(fā)展了人類文明存在樣態(tài)。其次，闡述好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，這些思想至今仍閃耀著智慧的光芒，也是解決當(dāng)代全球共同矛盾問(wèn)題的強(qiáng)大思想武器。最后，闡述好中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，中華民族是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、卓越民族精神培育形成的偉大民族，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生、發(fā)展于中華大地，中華文明以其突出特性展現(xiàn)了中華民族生生不息的精神支撐，充實(shí)了馬克思主義的文化生命。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是習(xí)近平總書記對(duì)歷史的深刻總結(jié)，是對(duì)規(guī)律的深刻揭示，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民強(qiáng)烈的文化自信與文化自覺(jué)。在開展理論教學(xué)的過(guò)程中，要結(jié)合教材理論知識(shí)體系，在教學(xué)內(nèi)容中找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，將“兩個(gè)結(jié)合”理論精神融入課程教學(xué)中。3.2拓寬思政教育場(chǎng)域：將“兩個(gè)結(jié)合”融入教學(xué)全過(guò)程面對(duì)學(xué)生的發(fā)展需求，教師要通過(guò)各種教學(xué)手段運(yùn)用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，因材施教，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)針對(duì)性地開展教學(xué)，適應(yīng)其成長(zhǎng)需要。首先，做好課前實(shí)踐，為課堂教學(xué)“搭橋鋪路”，如在講授“在實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”這一節(jié)時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)搜集“新時(shí)代大學(xué)生擁有什么樣的發(fā)展環(huán)境、面臨什么樣的人生際遇，如何在抓住機(jī)遇的同時(shí)做到與國(guó)家同呼吸、與人民共命運(yùn)”，從而促使學(xué)生將理論知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)接受知識(shí)向主動(dòng)獲取知識(shí)轉(zhuǎn)變。其次，課中運(yùn)用案例教學(xué)法，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴。用好“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)踐案例資源，中國(guó)共產(chǎn)黨始終立足中國(guó)實(shí)際進(jìn)行理論創(chuàng)新，并用理論創(chuàng)新的成果來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革，在這個(gè)過(guò)程中有不少鮮活的案例，可運(yùn)用黨百年歷程中的案例豐富思想道德與法治課教育內(nèi)容，使晦澀難懂的理論更接地氣，增強(qiáng)課程的吸引力。教學(xué)中教師介紹經(jīng)典案例，讓學(xué)生進(jìn)行集體討論，引發(fā)思考，增強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性、生動(dòng)性。最后，利用課后實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感同身受。引導(dǎo)學(xué)生將“兩個(gè)結(jié)合”案例資源與自身實(shí)踐相聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)專業(yè)，自覺(jué)地將課堂學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)緊密結(jié)合，可以通過(guò)辯論賽、演講比賽、各種形式的表演、視頻拍攝、模擬法庭、社會(huì)服務(wù)、參觀紅色基地等各種途徑增強(qiáng)教學(xué)效果，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生更好地理解并掌握課堂內(nèi)容。3.3豐富思政教育載體：將“兩個(gè)結(jié)合”融入思政教學(xué)模式隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，教育載體也不斷豐富，傳播方式也更加多元，要想將“兩個(gè)結(jié)合”更好地融入高校思想道德與法治課，提高教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力，就要利用好思政教育載體。首先，用好線上與線下相結(jié)合的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性。目前線上與線下相結(jié)合已成為一種較為流行的教學(xué)模式，應(yīng)積極構(gòu)建“資源庫(kù)+慕課+App+翻轉(zhuǎn)課堂”的線上與線下相結(jié)合的混合式教學(xué)模式。學(xué)生在課前通過(guò)線上資源自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，教師在課上根據(jù)學(xué)生遇到的問(wèn)題進(jìn)行講授并組織討論。這種教學(xué)模式可實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的效果，有效增強(qiáng)師生互動(dòng)，提高教學(xué)效果。利用線上與線下相結(jié)合的教學(xué)模式，講授“兩個(gè)結(jié)合”相關(guān)案例，讓學(xué)生從案例中感知黨的百年奮斗歷程，把握黨的發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，從而激發(fā)其為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信心和動(dòng)力。其次，用好活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)模式，堅(jiān)持“教學(xué)做合一”。活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)旨在更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，給其提供體驗(yàn)的舞臺(tái)，增強(qiáng)思想道德與法治課的理論教學(xué)效果。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！笨刹扇?chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)、角色扮演模式，根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)以及教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)，針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)情境，讓其提升自身思想道德與法治素養(yǎng)。最后，利用好“微思政”教育模式，占領(lǐng)思政教育“微陣地”?！拔⑺颊币砸环N隱性的教育理念出現(xiàn)，主要通過(guò)更加靈活多變、貼近學(xué)生生活實(shí)際的方式與學(xué)生拉近距離。高?？沙浞掷谩拔⑺颊苯逃卣顾枷氲赖屡c法治課教育思路，從微傳播、微擴(kuò)展、微表達(dá)、微內(nèi)容等