16.2《登泰山記》課件 【知識精研】統(tǒng)編版高中語文必修上冊

姚鼐登泰山記一、課堂導(dǎo)入“讀萬卷書，行萬里路?！比藗兛傉f，世界那么大，我想去看看。那么同學(xué)們有沒有想去泰山游覽的呢？中國的文人，似乎有一種與生俱來、無法排解的泰山情結(jié)。泰山于他們而言，是一種重要的精神具象，一種心理象征。今天，讓我們跟隨姚鼐的腳步，一起去泰山觀日出。

泰山是我國的“五岳”之首，古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱五岳。有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。

二、學(xué)習(xí)目標1.掌握文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識點。2.理清本文思路，體會描景特點，學(xué)習(xí)寫景方法。3.通過反復(fù)吟詠，運用聯(lián)想、想象感受泰山的山水美、文化美。培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情。三、知人論世

姚鼎(1732—1815),字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成

者。與方苞、劉大槐并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚州梅花、南京鐘山等書院四十年。

姚鼎治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，

溫潤清新，有文采，形象性強，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，

其創(chuàng)始人是方苞，劉大榭和姚鼎繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求條理清晰，簡明達意。

桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”,要求語言“雅潔”。代表作

品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼎的《登泰山記》等。

記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。課內(nèi)學(xué)過的作品有：《核舟記》（明朝魏學(xué)湃）、《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）和《登泰山記》（清朝姚鼎）。《登泰山記》是一篇冬日登泰山的游記。

寫作背景：乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。四、疏通文本

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。

四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。

四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。

古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。

古時候登泰山，是沿著東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。

道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。

一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴(chū)蒱(pú)，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。

戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊（盡頭）的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。

日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂（

lǚ

）。

太陽升起來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著（在）道路的石刻，都趕不上去看了。

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。五、文本探究1.課文第一段的描寫有何作用？

作者用由面（兩水）到線（古長城）再到點（日觀峰）的寫法，為后文的敘述設(shè)下伏筆。這一段在登泰山之前，勾勒出了泰山的輪廓。2.登山的時間及自山麓至山頂?shù)穆肪€是怎樣的？

明確：時間：乾隆三十九年十二月，點明節(jié)令，為下文作鋪墊。

登山路線：南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。

由南麓登，始循（中谷）進入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。作者僅用十九個字便寫出登山的全過程。3.請用一個字概括途中景象的特點，并說明是如何在文中體現(xiàn)的？

明確：可以用“險”字概括途中景色的特點。通過“崖限當(dāng)?shù)?，世謂天門”、“霧重冰堅，磴滑難攀”體現(xiàn)出來。4.第二段沿途和登上山頂以后見到了什么景色？

你能把這幅瑰麗的風(fēng)景畫描述出來嗎？

明確：作者用落日、青山、流水、白雪、城郭組成一幅其妙無比的泰山夕照圖，尺幅千里呼之欲出。座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，銀光照亮了南天，蒼山與白雪相互襯托，雪光與日光交相輝映，憑高俯瞰，遠處古老的泰安城郭恬靜地沐浴著夕陽的余輝，汶水和徂徠山相依擁抱，宛如自然天成的山水圖畫，環(huán)繞山間的云霧宛如輕柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧，恍恍惚惚，似動非動，別具風(fēng)味。5.作者描寫山頂上的景色時運用了什么手法?

明確：動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的

具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。6.你認為山頂這幅風(fēng)景畫中哪些詞語用得精妙？

明確：（1）蒼山負雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，由被動變?yōu)橹鲃?，賦靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，表現(xiàn)了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強大生命力的巨人，匍伏在那里，銀裝素裹，富有神韻。

（2）明燭天南：“燭”是一種光化反應(yīng)。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。

（3）半山居霧：一個“居”字，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的靜謐，而且增強了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動的靜穆而奇妙的境界。

這幾個詞寫出了山靜中的動態(tài)，霧動中的靜態(tài)。

7.第三段主要寫什么？與夕照圖相比有何不同？

明確：主要描述泰山日出的動人景象，是全文的中心。作者是按照時間順序?qū)懗隽巳粘銮?、日出時和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。描繪了一幅無比壯麗的泰山日出圖。如果說夕照圖畫面明凈，色彩柔和，景象恬靜，充滿陰柔之美，那么這幅日出圖則色澤熾烈，氣勢雄闊，生機勃勃，對比映襯之下，足見其陽剛之美。六、知識積累（一）通假字①極天云一線異色，須臾成五采（通“彩”）②石頭黑色，多平方，少圜（通“圓”）（二）一詞多義

①陰：其陰，濟水東流（山的北面）朝暉夕陰，氣象萬千（陰暗）孫臏以刑徒陰見，說齊使（暗中）②始：千里之行，始于足下（開始）唐浮圖慧褒始舍于其址（當(dāng)初）

余始循以入（開始）至丹以荊卿為計，始速禍焉（才）③望：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（遠看）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）先達德隆望尊，門人弟子填其室（聲望）

在丁卯三月之望（陰歷十五日）④坐：與子潁坐日觀亭，待日出（坐在）項王則受璧，置之坐上（通"座"）王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”（犯罪）來歸相怨怒，但坐觀羅敷（因為）⑤視：回視日觀以西峰，或得日，或否（看）⑥視五人之死，輕重固何如哉（比較）后之視今，亦猶今之視昔（看待）（三）詞類活用①泰山之陽，汶水西流：其陰，濟水東流（向西；向東。名作狀）②蒼山負雪，明燭天南（照，名作動）（四）古今異義詞①陽谷皆入汶（古義：山南水北謂之陽。今義：陽光，表面上）②至于泰安