部編版八年級語文上冊第六單元集體備課教案教學(xué)設(shè)計(jì)(含寫作綜合性學(xué)習(xí)等)

第六單元集體備課22《孟子》三章 223愚公移山 1124周亞夫軍細(xì)柳 1725詩詞五首 23寫作表達(dá)要得體 39綜合性學(xué)習(xí)身邊的文化遺產(chǎn) 47課外古詩詞誦讀 52本單元的幾篇課文，都是與人的品格、志趣、情懷、抱負(fù)有關(guān)。它們或以睿智雄辯論述人生理想與擔(dān)當(dāng)，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生動事跡彰顯人物品格，或以詩意語言抒寫人生感悟與思考。閱讀這些經(jīng)典作品，感受古人的智慧與胸襟，潛移默化，形成自己的品格。其中，《〈孟子〉三章》展現(xiàn)了孟子的品格和志趣，給我們以人生的啟迪?！队薰粕健窋⑹隽擞薰晃菲D難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，終于感動了天帝，“移山”成功的故事。我們從中能夠感受到愚公的聰明智慧，堅(jiān)忍執(zhí)著。《周亞夫軍細(xì)柳》敘述漢文帝在霸上、棘門、細(xì)柳三處軍營勞軍的故事，刻畫出了一個治軍嚴(yán)明、剛正不阿的“真將軍”形象。《詩詞五首》分別表現(xiàn)了陶淵明、杜甫、李賀、杜牧和李清照不同的志趣、情懷，展現(xiàn)了他們對人生命運(yùn)的感悟和思考。教學(xué)不同體裁的古代詩文名篇，要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度感受古人的智慧和胸襟，從而提升學(xué)生的精神品格。在教學(xué)過程中，應(yīng)重視預(yù)習(xí)，落實(shí)預(yù)習(xí)中提出的要求，包括借助注釋和工具書理解大意、查找相關(guān)資料等；重視誦讀，把誦讀作為整個教學(xué)的核心環(huán)節(jié)；重視古今的溝通，讓學(xué)生明確詩文傳達(dá)出的思想與精神。同時要注重引導(dǎo)學(xué)生重視課外古詩詞的積累與運(yùn)用。教學(xué)寫作部分時，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在不同的場合得體地表達(dá)自己的意思，在寫作中能夠做到語言表達(dá)得體。教學(xué)綜合性學(xué)習(xí)部分時，要帶領(lǐng)學(xué)生了解文化遺產(chǎn)的有關(guān)內(nèi)容，并關(guān)注身邊的文化遺產(chǎn)，以此展開活動。讓同學(xué)們既有思想認(rèn)識的提升，又有語文素養(yǎng)的多方面訓(xùn)練。分類內(nèi)容課時教學(xué)要點(diǎn)課文22.《孟子》三章31.指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，整體感知文章的大意，積累常見的文言詞語和名言警句。2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉閱讀古詩文的方法，反復(fù)誦讀品味，提高閱讀古詩文的能力。3.帶領(lǐng)學(xué)生閱讀不同體裁的古代詩文名篇，指導(dǎo)學(xué)生從不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。4.引導(dǎo)學(xué)生在不同場合得體地表達(dá)自己的意思，在寫作中能夠做到語言表達(dá)得體。5.帶領(lǐng)學(xué)生了解文化遺產(chǎn)的有關(guān)內(nèi)容，關(guān)注身邊的文化遺產(chǎn)。6.要求學(xué)生注重課外古詩詞的積累與運(yùn)用。23.愚公移山21. 24.周亞夫軍細(xì)柳225.詩詞五首3寫作表達(dá)要得體1綜合性學(xué)習(xí)身邊的文化遺產(chǎn)1課外古詩詞誦讀22《孟子》三章【教學(xué)目標(biāo)】1.借助注釋和工具書讀懂課文，了解課文主要內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)和思路。2.反復(fù)誦讀，體會孟子說理論證的特點(diǎn)，品味對舉、排比等句式的表達(dá)效果。3.理解文章的內(nèi)涵，積累文中的名言警句，背誦課文。【教學(xué)課時】3課時第1課時【課時目標(biāo)】1.反復(fù)誦讀，理解文意，背誦課文。2.理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助，失道寡助”的內(nèi)涵。3.體會孟子說理論證的特點(diǎn)，品味對舉、排比等句式的表達(dá)效果?！窘虒W(xué)過程】一、文本導(dǎo)入師：同學(xué)們有沒有聽說過這樣一句話：“得人心者得天下?！边@是“亞圣”孟子在《孟子·離婁上》中提出的觀點(diǎn)，我們本學(xué)期學(xué)的第一課《消息二則》中的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》中西路軍勝利的原因之一就是“得人心”。今天，我們一起來學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深入探究克敵制勝的首要條件。（板書：得道多助，失道寡助）【設(shè)計(jì)意圖】由孟子的觀點(diǎn)引入對本學(xué)期第一課的回顧，吸引學(xué)生的閱讀興趣，從而導(dǎo)入新課。二、預(yù)學(xué)展示1.作者簡介課件出示：孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。其文章氣勢充沛、邏輯嚴(yán)密、語言流暢、論事論理雄辯有力。2.作品簡介課件出示：《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及有關(guān)哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。其特點(diǎn)包括：①長于言辭，氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，雄辯色彩鮮明；②善于以典型事例、比喻和寓言闡述道理。對后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響?！驹O(shè)計(jì)意圖】文學(xué)常識用屏顯的形式出現(xiàn)，意在鞏固學(xué)生的自學(xué)效果。三、合作探究1.熟讀課文（1）教師播放示范朗讀，學(xué)生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。（2）學(xué)生齊讀課文，教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。方法指導(dǎo)：注意排比句的節(jié)奏。如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。2.譯讀課文（1）譯讀課文“天時不如地利……是天時不如地利也”這部分內(nèi)容，把握文意。學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。課件出示：天時：指有利于作戰(zhàn)的天氣時令。地利：指有利于作戰(zhàn)的地理形勢（物質(zhì)條件的優(yōu)勢）。人和：指作戰(zhàn)時人心一致，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里之城：方圓三里的內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道城墻。環(huán)：圍。（2）譯讀課文“城非不高也……故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這部分內(nèi)容，把握文意。學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。課件出示：池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。委：放棄。去：離開。域：限制。固：鞏固。威：名詞用作動詞，震懾。3.品讀文章師：請同學(xué)們仔細(xì)品讀課文，思考以下問題。設(shè)問1：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？預(yù)設(shè)中心論點(diǎn)即“天時不如地利，地利不如人和”。師補(bǔ)充：孟子提出天時、地利、人和的概念，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件在戰(zhàn)爭中都比不上“人和”這個條件，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。設(shè)問2：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？預(yù)設(shè)作者圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個論據(jù)進(jìn)一步論證。首先選取攻戰(zhàn)的例子，從進(jìn)攻的一方闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于“天時”；接著同樣選攻戰(zhàn)的例子，從防守的一方說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論證具有普遍的意義和一定的說服力。設(shè)問3：這篇短論在論證方法上有什么特色？預(yù)設(shè)逐層論證，層層深入。文章開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；接著進(jìn)一步闡發(fā)，說明欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。設(shè)問4：文章第5、6、7句運(yùn)用了什么句式？有什么效果？預(yù)設(shè)（1）運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不如“人和”。（2）運(yùn)用對舉句式，將“得道者”與“失道者”的后果互相襯映，點(diǎn)明文章主旨?！驹O(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生疏通文章內(nèi)容，理清文章論證思路。四、當(dāng)堂檢測師：孟子的觀點(diǎn)在今天有什么普遍意義呢？（生交流討論）預(yù)設(shè)治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，這樣才能得到人民群眾的擁護(hù)；失去民心，注定是要失敗的?！驹O(shè)計(jì)意圖】體會孟子思想在當(dāng)代的指導(dǎo)意義，增強(qiáng)學(xué)生對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識?！景鍟O(shè)計(jì)】第2課時富貴不能淫【課時目標(biāo)】1.反復(fù)誦讀，理解文意，背誦課文。2.把握文章觀點(diǎn)，理清文章的論證思路。3.理解“妾婦之道”和“大丈夫”的內(nèi)涵?！窘虒W(xué)過程】一、激趣導(dǎo)入人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么什么樣的人才能稱之為“大丈夫”呢？這節(jié)課我們一起來看看“亞圣”孟子對“大丈夫”的闡釋。（板書：富貴不能淫）二、預(yù)習(xí)檢測1.檢測字詞（1）注音。公孫衍（yǎn）丈夫之冠（ɡuàn）富貴不能淫（yín）（2）理解詞語。課件出示：通假字：往之女家（“女”同“汝”，你）詞類活用：丈夫之冠也（名詞用作動詞，行冠禮）富貴不能淫（形容詞的使動用法，使……迷惑）貧賤不能移（動詞的使動用法，使……動搖）威武不能屈（動詞的使動用法，使……屈服）【設(shè)計(jì)意圖】以檢測的形式，督促學(xué)生的課下學(xué)習(xí)。要求落實(shí)到紙面上，正確率要求百分之百。2.學(xué)生齊讀課文，教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)方法指導(dǎo)：聽錄音朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。學(xué)生自由讀課文并翻譯課文。先對照課文注釋及工具書自主學(xué)習(xí)，疑難之處做標(biāo)記；然后組內(nèi)交流；還有不明白的地方在班內(nèi)交流，互助學(xué)習(xí)。三、合作探究師：請同學(xué)們再讀課文，思考以下問題。1.淺析文章設(shè)問1：景春心目中的大丈夫形象是怎樣的？預(yù)設(shè)景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。設(shè)問2：孟子對“大丈夫”的闡釋，哪三句話能概括其精髓？預(yù)設(shè)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！驹O(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生疏通文意，整體感知文章大意。2.理清思路設(shè)問1：第1段在文中有什么作用？預(yù)設(shè)為后文孟子的反駁樹立了批駁的靶子，引出下文。設(shè)問2：第2段可分幾層，其主要內(nèi)容分別是什么？預(yù)設(shè)可分為兩層。第一層為“是焉得為大丈夫乎”至“妾婦之道也”，內(nèi)容為反駁景春的觀點(diǎn)，公孫衍、張儀所行不過是迎合主上，是“妾婦之道”，稱不上“大丈夫”。（駁論）第二層為“居天下之廣居”至“此之謂大丈夫”，內(nèi)容為正面提出何謂“大丈夫”。（立論）設(shè)問3：說說全文的論證思路。預(yù)設(shè)先樹立批駁的靶子，再反駁景春的觀點(diǎn)，接著提出自己的看法，最后得出結(jié)論?！驹O(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由表及里地分析文章，理解深層含義，加強(qiáng)背誦。3.深層探究設(shè)問1：怎樣才能做到有大丈夫之道呢？預(yù)設(shè)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（貫徹儒家倡導(dǎo)的“仁”“禮”“義”）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）設(shè)問2：對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。預(yù)設(shè)“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從主上的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的“仁”“禮”“義”的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。設(shè)問3：公孫衍、張儀非大丈夫的原因是什么？預(yù)設(shè)他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，是極端的個人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。四、當(dāng)堂檢測師：說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。預(yù)設(shè)這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫?！驹O(shè)計(jì)意圖】體會孟子思想在當(dāng)代的指導(dǎo)意義，正確理解并認(rèn)識“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫之道”的內(nèi)涵，感受大丈夫的英雄氣度?！景鍟O(shè)計(jì)】第3課時生于憂患，死于安樂【課時目標(biāo)】1.準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。2.品味排比的修辭手法，理解文章內(nèi)容。3.理解“生于憂患，死于安樂”的道理，體會層層推理的論證方法?！窘虒W(xué)過程】一、激趣導(dǎo)入《生于憂患，死于安樂》是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，文中的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”更是千古名句。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。（板書：生于憂患，死于安樂）二、預(yù)習(xí)檢測1.理解詞語課件出示：通假字：曾益其所不能（“曾”同“增”，增加）困于心，衡于慮（“衡”同“橫”，梗塞、不順）入則無法家拂士（“拂”同“弼”，輔佐）詞類活用：人恒過（名詞用作動詞，犯錯誤）入則無法家拂士（動詞作狀語，在國內(nèi)）2.自由誦讀課文，注意停頓課件出示：（1）舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。（2）……必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能?！驹O(shè)計(jì)意圖】此處指導(dǎo)學(xué)生需注意重點(diǎn)詞語和朗讀停頓。三、合作探究設(shè)問1：文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？這部分有什么作用？預(yù)設(shè)文章開頭運(yùn)用了排比的修辭手法。一連列舉六位歷史上著名人物的事例，說明這些人雖出身貧賤，但他們都在經(jīng)受艱苦的磨煉之后，顯露出不同于凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。同時，這一排比句式的運(yùn)用，也使文章讀來氣勢逼人，具有不可辯駁的力量。設(shè)問2：作者列舉這六個人的事例有什么作用？預(yù)設(shè)為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷做鋪墊。設(shè)問3：本文主要運(yùn)用了什么論證方法？預(yù)設(shè)運(yùn)用了正反對比論證、舉例論證。設(shè)問4：說說文章是如何層層推理展開論證的。預(yù)設(shè)文章開頭先列舉事例，提出擔(dān)當(dāng)重責(zé)的人才都必須先經(jīng)過艱苦磨煉的觀點(diǎn)，并由此引申發(fā)揮，由個人推論到治國，從正反兩方面進(jìn)行論述，最后得出“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論。本文的中心論點(diǎn)是在列舉大量事實(shí)、層層推理的基礎(chǔ)上，在結(jié)尾處概括出來的。因而具有很強(qiáng)的說服力?！驹O(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章層層推理的特色。四、當(dāng)堂檢測《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦的磨煉。請根據(jù)查找的相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，并說說你的看法。1.司馬遷受宮刑而作《史記》。2.曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。3.貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。（生交流討論，舉手發(fā)言）師小結(jié)：美國劇作家帕特里克說：“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久。”優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨煉人的意志，增強(qiáng)人的上進(jìn)心。學(xué)習(xí)了本文，希望大家悉心體會，思有所悟，學(xué)有所獲?！驹O(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識，激勵學(xué)生要有克服困難的信心和勇氣，學(xué)會正確對待生活中的困境?！景鍟O(shè)計(jì)】【設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】本課的教學(xué)主要圍繞把握文章觀點(diǎn)和論證思路，品味句式的表達(dá)效果，理解文章內(nèi)涵三個方面進(jìn)行。在教學(xué)過程中，先引導(dǎo)學(xué)生借助注釋梳理文章內(nèi)容；然后通過反復(fù)誦讀，把握文章節(jié)奏，體會作者說理的特點(diǎn)；最后提出設(shè)問，由學(xué)生分組合作探究，得出結(jié)論，從而了解文章的主要觀點(diǎn)及論證思路，獲得啟示。資料鏈接結(jié)合文本賞析孟子文章特點(diǎn)1.邏輯嚴(yán)密，論證有力?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》一文逐層論證，層層深入。文章開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；下文進(jìn)一步闡發(fā)說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性?！陡毁F不能淫》一文中，作者沒有直接批駁對方的觀點(diǎn)，而是通過言“禮”，闡明“妾婦之道”，進(jìn)而指出“大丈夫之道”，由此有力地批駁了對方的觀點(diǎn)?！渡趹n患，死于安樂》一文將中心論點(diǎn)置于篇末，作者先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂”?！吧趹n患”是全文論證的重點(diǎn)，論證方法是先舉事例，歸納出觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明?！叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”一句，由個人上升到國家，是對“死于安樂”的論證說明。這樣由事例到道理，由個人到國家，正反對比，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，論證有力，極具說服力。2.多用排比句，說理更有力?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》一文在敘述事例、闡述事理時，巧用排比的修辭手法，使文章語氣強(qiáng)烈，氣勢奔放，說理性強(qiáng)。如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，連用四個雙重否定句構(gòu)成排比，極言防守一方所具備的“地利”優(yōu)勢，使“地利不如人和”的結(jié)論極具說服力?！陡毁F不能淫》一文中，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”運(yùn)用排比句，從不同角度對“大丈夫”的行為操守進(jìn)行了詮釋，使“大丈夫”的形象深入人心?！渡趹n患，死于安樂》一文中，開頭運(yùn)用排比句列舉了六位歷史上著名人物的事例，句式整齊，既增強(qiáng)了文章的氣勢和感染力，又為中心論點(diǎn)提供了足夠的事實(shí)論據(jù)。素養(yǎng)提升“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這句話，今天依然可以指導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿魅松膬r值。富貴是人們所羨慕的，但我們不能因貪求富貴而喪失本性；貧賤時要堅(jiān)定意志，在誘惑面前要能不忘初心，不輕易改變，只有這樣才能在貧賤中奮起；在權(quán)勢面前不卑不亢，不向惡勢力摧眉折腰，堅(jiān)持高尚的情操，不屈不撓，才能有所成就。能夠真正做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人，才能算得上是大丈夫，才算得上是個純粹的人。適用話題：修身養(yǎng)德23愚公移山【教學(xué)目標(biāo)】1.結(jié)合注釋，積累詞語，疏通文意；反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感。2.理解情節(jié)安排的作用，感知人物形象。3.領(lǐng)悟故事的深刻寓意，感受愚公的可貴品質(zhì)，學(xué)習(xí)愚公精神?！窘虒W(xué)課時】2課時第1課時【課時目標(biāo)】1.結(jié)合注釋，積累詞語，疏通文意；反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感。2.梳理內(nèi)容，感知人物形象?！窘虒W(xué)過程】一、激趣導(dǎo)入，凸顯文題同學(xué)們，我們在學(xué)習(xí)和生活中，會遇到各種各樣的困難。面對困難，是應(yīng)該勇敢克服，還是選擇逃避呢？答案是顯而易見的。在人生路上，遇到困難這座大山，只有移平它，才能夠順利地繼續(xù)前行。今天我們要學(xué)習(xí)的課文《愚公移山》中的主人公愚公，就遇到了巨大的困難，讓我們一起走進(jìn)課堂，看看他是怎樣戰(zhàn)勝困難的吧?。ò鍟河薰粕剑驹O(shè)計(jì)意圖】由“困難”引入新課，吸引學(xué)生閱讀興趣。二、整體感知，增強(qiáng)語感1.作品簡介及文體知識（見本課《狀元大課堂》本課“作品簡介”“文體知識”欄目）2.讀準(zhǔn)字音提示：讀準(zhǔn)“孀、叟、箕畚、厝、雍、亡”的字音。預(yù)設(shè)孀妻（shuānɡ）智叟（sǒu）箕畚（jīběn）厝（cuò）雍（yōnɡ）亡以應(yīng)（wú）3.讀準(zhǔn)停頓（聽錄音，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè)懲/山北之塞曾不能/毀山之一毛遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山4.分角朗讀，品味情感分角色朗讀全文，一人為愚公，一人為愚公妻子，一人為智叟，一人讀剩余文字。（師點(diǎn)評指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生弄清重要語句的意思，糾正學(xué)生情感、語調(diào)等把握不到位的地方。）師小結(jié)：朗讀時要注意重音、停頓、語氣和語調(diào)，要根據(jù)文字的內(nèi)容把握朗讀的快慢、語氣的輕重。【設(shè)計(jì)意圖】熟悉生字詞，把握節(jié)奏，反復(fù)誦讀。讀好、讀通文字有助于學(xué)生理解句意及文章主旨，從而更好地把握人物、領(lǐng)悟寓意。三、研討品析，感知人物1.再讀課文，感知態(tài)度師：請同學(xué)們結(jié)合課后練習(xí)第一題，再讀課文，完成下面表格。課件出示：人物相關(guān)語句態(tài)度分析大部分家人雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！敝С忠粕?，并主動獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決移山中存在的問題愚公妻子其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”對移山存有疑慮，擔(dān)心愚公的力量和無處放置土石鄰人之孀妻弱子鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之不顧力量弱小，支持移山智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功操蛇之神操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝對愚公的決心和勇氣感到畏懼天帝帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南被愚公移山的行動及其精神感動師小結(jié)：支持愚公移山的有：愚公家人、鄰人之孀妻弱子、天帝。反對、害怕愚公移山的有：智叟、操蛇之神。2.兩相比較，感知人物師：智叟和愚公之妻的話，句式上有相似之處，他們對待愚公移山的態(tài)度相同嗎？（生交流討論）預(yù)設(shè)愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的，語氣較輕，語含關(guān)心，她不反對移山，只是表明自己對移山的重要問題——“焉置土石”的疑慮。智叟“甚矣，汝之不惠”是在嚴(yán)厲責(zé)備；“殘年余力”“曾不能毀山之一毛”語含輕蔑，有意挖苦；“其如土石何”就是赤裸裸的嘲諷譏笑了。師小結(jié)：愚公之妻，贊成移山，關(guān)心核心問題的解決辦法；智叟，不贊成移山，處處語含譏誚，認(rèn)為愚公實(shí)在是自不量力，愚不可及?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過研討文中眾人對愚公移山一事的不同舉動和態(tài)度，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更好地把握主要內(nèi)容，探究愚公的形象。第2課時【課時目標(biāo)】1.分析故事情節(jié)安排的作用，理解人物及文章寓意。2.培養(yǎng)敢于面對困難、堅(jiān)持不懈的奮斗精神?！窘虒W(xué)過程】一、回憶導(dǎo)入師：回憶上節(jié)課，請一位同學(xué)用簡潔的語言復(fù)述課文。預(yù)設(shè)古時候，有一位叫愚公的老人，他的家門口有兩座大山?？嘤诖笊降淖枞?，愚公決定率領(lǐng)全家人移走大山。最終愚公的精神感動了天帝，天帝命夸娥氏二子移走了大山。【設(shè)計(jì)意圖】通過回憶上節(jié)課的內(nèi)容，概括復(fù)述課文，既檢驗(yàn)了學(xué)生上節(jié)課的學(xué)習(xí)效果，又訓(xùn)練了他們的概括能力。二、分析情節(jié)，理解人物1.分析情節(jié)師：請同學(xué)們閱讀課文，思考以下問題。（生交流討論）設(shè)問1：作者寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，有什么作用？預(yù)設(shè)文章開頭寫二山既高且大，而愚公僅以全家力量來“平險(xiǎn)”，可初見其“愚”；接著寫運(yùn)土石，而倒土地點(diǎn)是“渤海之尾，隱土之北”路程如此遙遠(yuǎn)，更見其“愚”。而隨著情節(jié)的發(fā)展，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的道理。由此可知，實(shí)際上愚公的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人，實(shí)在是“大智若愚”?？梢姡瑢懱?、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，就是為了更好地烘托愚公的形象。設(shè)問2：作者安排京城氏之子“跳往助之”這一情節(jié)有什么意圖？預(yù)設(shè)文章安排“遺男”“跳往助之”這個情節(jié)，一方面表示愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，增加了文章的生動性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字寫出了孩子欣欣然的神態(tài)，這與智叟“笑而止之”形成鮮明對比，暗含作者的褒貶之意。設(shè)問3：故事以神話結(jié)尾，有何作用？預(yù)設(shè)以神話結(jié)尾增添了故事的瑰麗色彩，富有濃厚的想象力。借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，既贊美了愚公移山的誠心和堅(jiān)定的意志，又反映了古代勞動人民的美好愿望，更加突出了故事的主題?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過分析具體情節(jié)安排的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解愚公的精神。2.理解人物師：了解了這些情節(jié)安排的作用，接下來讓我們進(jìn)行更深入的探討。設(shè)問1：有人說愚公“不愚”，也有人說愚公“很愚”，談?wù)勀銓Α坝薰边@一形象的認(rèn)識。預(yù)設(shè)（1）他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。有了這樣的抱負(fù)，他才能不顧年邁力衰，不顧勞動的艱辛，毅然擔(dān)負(fù)起這一偉大事業(yè)。（2）他對移山的信心來自他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識，他懂得人力是“無窮匱”的，移山事業(yè)盡管不可能在一兩代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持干下去，就一定有完成的希望。設(shè)問2：通過同學(xué)們的討論，我們可以感受到愚公和智叟兩人的名字是有其深意的，討論分析一下。課件出示：（生討論交流）預(yù)設(shè)（1）“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”是一對反義詞，形成了鮮明對比：愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。從這一對比中，就可看出“愚公”和“智叟”，一個高尚，一個平庸。（2）作者命名時特意將兩個人物加以顛倒：以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著而命名為“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥頑不靈而命名為“智”。這一顛倒，加重了對比色調(diào)，增強(qiáng)了諷刺效果。（3）“愚公”的“公”和“智叟”的“叟”也帶有一定的感情色彩：“公”是敬稱，相當(dāng)于“老人家”；“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“老頭子”。這一安排暗示了作者的情感傾向?！驹O(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識愚公的形象，了解“智叟”人物的設(shè)置對襯托“愚公”形象的作用。三、理解寓意《愚公移山》的寓意是什么？（生交流討論）預(yù)設(shè)：課件出示：（1）晉、唐時人對愚公移山故事的理解在較大程度上是沿著道家哲學(xué)中“求道”“契真”思想的方向進(jìn)行的。（2）現(xiàn)代人對這一故事的解讀則更多受到當(dāng)時社會思潮的影響。歷史學(xué)家傅斯年先生對愚公移山故事的解讀很有特點(diǎn)，他說：“我們可以從這里透徹地悟到，人類的文化和福利，是一層一層堆積來的，群眾是不滅的，不滅的群眾力量是可以戰(zhàn)勝一切自然界的?！保?）愚公精神指的是一種自力更生、不畏艱苦的精神。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然的，并決定將這個道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山而行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前。而人世間無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，當(dāng)今社會我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)這樣的精神，去拼搏，去努力?！驹O(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生明白《愚公移山》的寓意隨著時代的發(fā)展是不唯一的。它的寓意可以教化個人，也可以影響一個民族。四、學(xué)習(xí)精神1.愚公精神為中華兒女津津樂道，請說說你所了解的“當(dāng)代愚公”。預(yù)設(shè)“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)——用生命踐行為民情懷。2.說說個人的愚公精神讓學(xué)生說一說自己在生活中遇到的困難，以及是如何克服困難的?！景鍟O(shè)計(jì)】【設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】本課教學(xué)時先引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀增強(qiáng)語感，進(jìn)而理清文章內(nèi)容；然后通過分析不同人物對愚公移山的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識愚公移山的影響力；最后再深層探討情節(jié)安排的作用及愚公的形象，從而理解愚公移山所蘊(yùn)含的深刻意義，領(lǐng)悟愚公精神在當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)意義。素養(yǎng)提升山水陰陽陰陽原是指日光的向背，向日為陽，背日為陰。我國古代地名中的“陰”和“陽”實(shí)際上是一種方位指示，“日之所照曰陽”，也就是說太陽所能照到的地方就稱為陽。山水陰陽是說古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。形成這種局面的原因是山峰高聳，日光能照射到的地方是山的南面；而河流位于地平面以下，所以太陽能照射到的地方其實(shí)是河流的北面。故有“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”的說法。在我國歷史上，很多地名及地理表述都與此關(guān)系密切，如江陰、衡陽、漢陽等?！队薰粕健分姓f：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！逼渲械摹皾h陰”是指漢水的南岸?！疤┥街枺胨髁?；其陰，濟(jì)水東流”（姚鼐《登泰山記》）、“所謂華山洞（南宋王象之《輿地紀(jì)勝》寫為‘華陽洞’?？凑南戮?，應(yīng)為‘華陽洞’）者，以其乃華山之陽名之也”（王安石《游褒禪山記》）等都體現(xiàn)了“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”之說。代表人物“當(dāng)代愚公”代表人物黃大發(fā)，漢族，曾先后擔(dān)任貴州省遵義市播州區(qū)草王壩村（現(xiàn)播州區(qū)團(tuán)結(jié)村）村長、黨支部書記等職務(wù)。20世紀(jì)60年代起，他帶領(lǐng)群眾，歷時30余年，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，修筑了一條跨3個村，主渠長7200米，支渠長2200米，繞三重大山、過三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，結(jié)束了草王壩長期缺水的歷史。2017年4月，中央宣傳部授予黃大發(fā)“時代楷?！睒s譽(yù)稱號。2017年11月，黃大發(fā)榮獲第六屆“全國誠實(shí)守信道德模范”的稱號。2018年3月，黃大發(fā)當(dāng)選感動中國2017年度人物。24周亞夫軍細(xì)柳【教學(xué)目標(biāo)】1.積累有關(guān)司馬遷及《史記》的文學(xué)常識，積累文言詞匯。2.自讀課文，借助課文注釋和工具書，自主疏通文意，并梳理故事情節(jié)。3.理解人物形象，感受人物精神。4.把握文章寫人敘事的技巧?！窘虒W(xué)課時】2課時第1課時【課時目標(biāo)】1.積累有關(guān)司馬遷及《史記》的文學(xué)常識，積累文言詞匯。2.自讀課文，借助課文注釋和工具書，自主疏通文意，梳理故事情節(jié)?！窘虒W(xué)過程】一、激趣導(dǎo)入，初步感知同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的課文，從題目上看有哪些信息？（生：題目中有人物、地點(diǎn)、事件。）也就是說，題目的意思是周亞夫駐軍細(xì)柳營。軍隊(duì)駐守，本是一件很平常的事，卻被載入史冊，名垂千古，為什么呢？現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)課文，了解原因。在學(xué)習(xí)正文之前，同學(xué)們先自由閱讀課文，了解與課文相關(guān)的文學(xué)常識，并做簡單的整理和歸納。【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生在自主搜集資料的過程中，加深對人物的最初印象，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)本文的興趣。提示學(xué)生重點(diǎn)積累有關(guān)司馬遷及《史記》的文學(xué)常識。課件出示：周亞夫（？—前143），西漢名將，絳侯周勃之子，封條侯，歷仕漢文帝、漢景帝兩朝，以善于治軍領(lǐng)兵，剛正不阿著稱。軍事才華卓越，在吳楚七國之亂中，他統(tǒng)帥漢軍，一個多月便平定了叛軍，拯救了漢室江山。文帝，即劉恒（前202—前157），西漢第五位皇帝。他勵精圖治，興修水利，施行“與民休息”的政策，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固中央集權(quán)，開啟了“文景之治”。司馬遷（約前145—？），字子長，夏陽（今陜西韓城）人，西漢歷史學(xué)家。早年游遍南北，考察風(fēng)俗，采集傳說。漢武帝元封三年（前108）繼父職，任太史令。后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍?！妒酚洝?，原名《太史公書》，全書共一百三十篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。它是我國第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體和書表的編寫體例?！妒酚洝酚浭隽藦膫髡f中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事。魯迅贊其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。（板書：周亞夫軍細(xì)柳司馬遷）二、初讀課文，整體感知1.積累文言詞匯（見《狀元大課堂》本課“字詞清單”欄目）2.朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生初步感受文章大意教師播放課文錄音范讀，學(xué)生聽后自由朗讀。3.找出文中寫慰問細(xì)柳營的內(nèi)容。試試分角色朗讀提示：讀文言文要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出語氣，注意圈點(diǎn)標(biāo)畫難點(diǎn)障礙。這一環(huán)節(jié)，可由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣。小組討論解決處理，教師點(diǎn)評。4.結(jié)合預(yù)習(xí)成果，分小組合作討論，理解詞語，疏通文意借助課文注釋和工具書，自主疏通文意。出現(xiàn)疑難，小組內(nèi)討論解決，無法解決的問題提出來，其他小組幫助解決。通假字：（1）軍士吏被甲（“被”同“披”，穿著）（2）改容式車（“式”同“軾”，車前橫木。這里用作動詞，指扶軾）一詞多義：上自勞軍（名詞，軍隊(duì)）至霸上及棘門軍（名詞，軍營）軍霸上（動詞，駐軍）上乃使使持節(jié)詔將軍（動詞，派；名詞，使者）使人稱謝（動詞，派）【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋和工具書，自主疏通文意，發(fā)揮小組合作的作用，互幫互助，獲得雙贏。其中，對重點(diǎn)字詞的積累是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。通過檢查預(yù)習(xí)成果了解學(xué)生疏通的情況，掃除疑難，幫助學(xué)生正確理解文意。三、再讀課文，情節(jié)梳理1.自由朗讀課文，簡要概括每段內(nèi)容預(yù)設(shè)第1段交代事件背景：匈奴大舉攻入邊境，周亞夫等將軍奉命備戰(zhàn)。第2段寫漢文帝勞軍的情況，集中表現(xiàn)周亞夫的治軍有方、剛正不阿。第3段寫勞軍結(jié)束后漢文帝和群臣的反應(yīng)：“群臣皆驚”，文帝發(fā)出由衷的贊嘆。2.用簡練的語言分別概括漢文帝在霸上、棘門營和細(xì)柳營勞軍的經(jīng)過。漢文帝分別給予了什么樣的評價？（可用原文語句回答）預(yù)設(shè)在霸上、棘門營的勞軍經(jīng)過：直馳入，將以下騎送迎。漢文帝評價：若兒戲耳，其將固可襲而虜也。在細(xì)柳營的勞軍經(jīng)過：先驅(qū)至，不得入；上至，又不得入；軍中不得驅(qū)馳；介胄之士不拜。漢文帝評價：嗟呼，此真將軍矣！可得而犯邪！【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行梳理，讓學(xué)生通過文帝看到兩種截然不同的軍隊(duì)后發(fā)出的由衷感嘆，明確故事是在鮮明的對比中呈現(xiàn)的。本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在為下一課時探究“真將軍”做鋪墊。第2課時【課時目標(biāo)】1.緊扣“真將軍”，學(xué)習(xí)周亞夫的精神品格。2.學(xué)習(xí)本文正面與側(cè)面描寫相結(jié)合，通過對比、襯托來塑造人物形象的方法。【教學(xué)過程】一、合作探究研讀課文，完成以下問題。1.從哪些語句可以看出周亞夫不愧為“真將軍”？寫出了怎樣的細(xì)柳軍？怎樣的周亞夫？預(yù)設(shè)（1）“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿?！薄洳恍?，嚴(yán)陣以待。軍隊(duì)訓(xùn)練有素，周亞夫治軍有方。（2）“天子先驅(qū)至，不得入。”“上至，又不得入?！薄皝喎蚰藗餮蚤_壁門?！薄皩④娂s，軍中不得驅(qū)馳。”——細(xì)柳軍軍紀(jì)嚴(yán)明，令行禁止。（3）“將軍亞夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見?！薄軄喎騽傉话?，忠于職守，不阿諛奉承，不趨炎附勢。2.文章在塑造周亞夫時，運(yùn)用了哪些描寫方法？（小組討論交流，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè)正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，特別是運(yùn)用對比和襯托的手法突出人物的特點(diǎn)。師補(bǔ)充：漢文帝在霸上及棘門軍“直馳入”，與在細(xì)柳軍的兩次入營受阻、在營中不得驅(qū)馳“按轡徐行”形成對比，體現(xiàn)出周亞夫的治軍嚴(yán)明。這可以說是“情勢”的對比。在霸上及棘門軍“將以下騎送迎”與在細(xì)柳軍時周亞夫“持兵揖”“不拜”形成對比，體現(xiàn)出周亞夫的剛正不阿、恪盡職守。這可以說是“性格”的對比。出營門后，群臣的“驚”和漢文帝的“稱善者久之”也形成對比，表現(xiàn)出漢文帝的賢明、識大體。這可以說是“結(jié)果”的對比。對比的手法給出了反面的參照物，使得正面形象更加鮮明。文中還有大量側(cè)面描寫，如寫細(xì)柳軍士吏全副武裝，寫軍門都尉、壁門士吏嚴(yán)格傳達(dá)將軍的指示，寫漢文帝及群臣的反應(yīng)，都是從側(cè)面襯托周亞夫的形象。側(cè)面襯托的寫法避免了單一從正面來寫的直露，提供了更多觀察人物的視角，也使得人物形象更加豐滿、立體。師小結(jié)：司馬遷用最精簡的筆墨，給我們講述了周亞夫駐扎在細(xì)柳時，漢文帝去慰問軍隊(duì)的事，通過正、側(cè)面描寫相結(jié)合以及對比、襯托的手法，表現(xiàn)了周亞夫?qū)④娭诬妵?yán)明、忠于職守的形象特點(diǎn)。文中雖只有兩處對周亞夫的正面描寫，盡管著墨不多，卻如畫龍點(diǎn)睛，鮮明地展現(xiàn)了人物的性格特征，使人物形象栩栩如生、躍然紙上。【設(shè)計(jì)意圖】以上問題的設(shè)計(jì)，意在完成本文的教學(xué)目標(biāo)。第一個問題引導(dǎo)學(xué)生找關(guān)鍵句子品讀人物；第二個問題引導(dǎo)學(xué)生體會正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，通過襯托、對比來塑造人物形象的方法。采用小組討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，通過對比著重突出周亞夫的剛正不阿、治軍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗蟮膶懽魇址?。此問題是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，需給學(xué)生充足的時間討論和發(fā)言。二、學(xué)以致用1.運(yùn)用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，或?qū)Ρ?、襯托的手法寫一個片段。不少于300字。提示：可以寫你熟悉的同學(xué)、老師、親人……比如：如果要表現(xiàn)一個人學(xué)習(xí)勤奮，除了正面描寫之外，還可以從哪些側(cè)面來寫？（學(xué)生自由習(xí)作）2.賞評《史記》中自己喜愛的任何一個人物形象，如廉頗、藺相如、屈原、項(xiàng)羽、張良、韓信、李廣、衛(wèi)青、霍去病等，并制成人物介紹的資料卡片。學(xué)生課后自主閱讀相關(guān)資料，并制作人物資料卡片。結(jié)束語：古往今來，像周亞夫這樣保持初心、堅(jiān)守本真的人數(shù)不勝數(shù)，“精忠報(bào)國”的岳飛，“留取丹心照汗青”的文天祥，“為中華之崛起而讀書”的周恩來……他們才是我們真正應(yīng)該崇拜的偶像?！驹O(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)是對本課的拓展延伸，有助于學(xué)生學(xué)以致用，加深對本文的印象，鞏固所學(xué)知識?！景鍟O(shè)計(jì)】周亞夫軍細(xì)柳【設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】本文是一篇自讀文言文，文章篇幅較長，學(xué)生理解有一定的難度。但是文章故事非常有趣，容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。疏通字詞、文意的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生可借助課本注釋和工具書自主完成，老師做簡要點(diǎn)評和指導(dǎo)即可。教學(xué)目標(biāo)的完成過程應(yīng)做到環(huán)環(huán)相扣，逐漸加深學(xué)生對課文的理解。只有課前做好充分準(zhǔn)備，才能在課堂上游刃有余。背景鏈接漢文帝即位之后，與匈奴貴族繼續(xù)采取“和親”的政策，雙方?jīng)]有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。但是后來匈奴的單于聽信了漢朝奸細(xì)的挑撥，跟漢朝絕交了。公元前158年，匈奴單于起兵六萬，襲擾上郡和云中。為了加強(qiáng)防衛(wèi)，漢文帝委派劉禮、徐厲、周亞夫三位將軍分別駐扎在霸上、棘門、細(xì)柳。這三處地方離長安較近，為了鼓舞士氣，漢文帝親自入營慰勞將士。本文講的就是這次勞軍的事情。素養(yǎng)提升《周亞夫軍細(xì)柳》中的詞句秘妙1.關(guān)注句式：連用三個“以……為……”文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。這一段主要圍繞“大入邊”之“大”來構(gòu)建段落。整段文字看似與“大”無關(guān)，實(shí)則處處圍繞“大”字做文章。寫漢文帝三封將軍“以備胡”，這是從內(nèi)容上寫胡人“入邊”之“大”：邊關(guān)吃緊，戰(zhàn)勢嚴(yán)峻。為了達(dá)到內(nèi)容與形式的珠聯(lián)璧合，司馬遷在言語上連用三個“以……為……”的排比句式，以排山倒海的“聲”勢從言語上體現(xiàn)了“大”，以此增強(qiáng)文章的氣勢，形成一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”的危急感。不僅如此，司馬遷甚是在意言語細(xì)節(jié)。在連用三個“以……為……”時，打破言語的慣性，突然在第二個“以……為……”中省略了“以”字，這看似唐突，實(shí)則其心可鑒，省略第二個“以”字后，“以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門”不僅在視覺上間隔縮短，而且在朗讀時彼此節(jié)奏加緊，聯(lián)系更加緊密，軍情更顯危急，胡人“入邊”之形勢就顯得更“大”了。而且，三個“以……為……”；“……為……”；“以……為……”之間張弛有度，一緊一松，營造了語勢上的跌宕起伏，極具音韻之美。2.關(guān)注標(biāo)點(diǎn)：嘆號對句號“天子先驅(qū)至，不得入”，于是先驅(qū)曰：“天子且至！”一個嘆號，將人物說話的神情語氣淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。在嘆號的補(bǔ)充下，原本粗筆勾勒的“先驅(qū)曰”三字就帶給人無窮的回味——先驅(qū)是如何“曰”的呢？與此同時，前文之“不得入”三字的簡筆也變得豐富起來，它里面有著極為豐富的故事，帶給我們豐富的畫面感與想象空間——那初到的先驅(qū)與細(xì)柳營的軍士之間發(fā)生了什么呢？“軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本淠┑木涮柪铮M顯了軍門都尉之“曰”的神情和態(tài)度，與之前的嘆號形成強(qiáng)烈反差，一個盛氣凌人、怒不可遏，一個有禮有節(jié)、淡定從容。這不僅反映了“曰”者的品質(zhì)，更體現(xiàn)了周亞夫的治軍有方與訓(xùn)練有術(shù)。一個標(biāo)點(diǎn)的背后有著音容，有著故事，隱藏著一個高大的人物形象，蘊(yùn)蓄著作者對人物的情感。看似平平淡淡的文字，因?yàn)闃?biāo)點(diǎn)的存在而搖曳生姿了。3.關(guān)注虛詞：“于是”和“乃”彰顯圣賢風(fēng)度，揚(yáng)起故事波瀾居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！睆奈谋镜姆焙喍?，去掉此句中“于是”也未嘗不可。但是，用上“于是”，事件發(fā)生的時間長度就出來了，故事就有了空間?！安坏萌搿比职挡氐木c將士之間的矛盾就出來了。面對尷尬，漢文帝并未發(fā)怒，而是派使者轉(zhuǎn)告將軍“吾欲入勞軍”。“乃”字反映出漢文帝的從容平和?！坝北磉_(dá)的只是自己的愿望，且給了對方從容的取舍空間。“吾欲入”的言外之意是“并非一定要進(jìn)入”。此處之“欲”與后文“其將固可襲而虜也”之“固”有天壤之別，展現(xiàn)了漢文帝的明事理、識大體，不愧為一代明君。25詩詞五首【教學(xué)目標(biāo)】1.誦讀課文，了解不同體裁的詩歌在形式和韻律上的特點(diǎn)。2.了解五首詩詞的創(chuàng)作背景，結(jié)合詩人生平，理解詩詞中寄寓的情感。3.熟讀成誦，并初步學(xué)習(xí)品析詩歌中傳情達(dá)意的藝術(shù)手法?！窘虒W(xué)課時】3課時第1課時【課時目標(biāo)】1.反復(fù)誦讀《飲酒》（其五），讀懂古體詩韻律特點(diǎn)，理解詩歌的內(nèi)容。2.品詞析句，厘清詩人情感脈絡(luò)，理解詩歌中寄寓的情感。3.體會詩人傳情達(dá)意的藝術(shù)手法和精神追求，領(lǐng)悟人生的真諦?！窘虒W(xué)過程】一、助讀，大比拼中導(dǎo)入新課1.課前回顧，學(xué)生搶答背誦相關(guān)句子《答謝中書書》中表現(xiàn)作者情感和意愿的句子是：實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！杜c朱元思書》中表達(dá)作者對富春江奇山異水的留戀，以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。《野望》中描繪恬靜田園風(fēng)光的詩句是：樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。2.導(dǎo)入新課：文字是作者情感的外露。重溫這些經(jīng)典名句，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些作者在詩文中都期望一種生活，即遠(yuǎn)離官場、走向自然的歸隱生活，溫馨淳樸、怡然自得的田園生活。今天，我們一起走近陶淵明，來了解他的田園詩和精神追求。3.作者簡介課件出示：陶淵明（約365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。曾任江州祭酒、彭澤令等職，后不為五斗米折腰，棄職而去，從此歸隱田園。他的詩主要表現(xiàn)出對污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對田園生活的熱愛，他是田園詩派的鼻祖。代表作有詩歌《飲酒》《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。【設(shè)計(jì)意圖】選擇心境和情懷類似的三篇詩文進(jìn)行背誦，一方面復(fù)習(xí)以前所學(xué)課文，做到溫故知新；另一方面意在引出陶淵明，引導(dǎo)學(xué)生了解人物，為下文理解其精神追求蓄勢。二、誦讀，感知古體詩的韻律1.讀順字音節(jié)奏（1）指導(dǎo)朗讀。朗誦詩歌應(yīng)注意節(jié)奏的連貫、語速的快慢、音調(diào)的高低、語氣的強(qiáng)弱等，有對比、有起伏、有變化，使整個朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章。（聽錄音范讀）（2）學(xué)生自讀，同桌互讀，小組評讀。課件出示：字音：車馬喧（xuān）東籬（lí）節(jié)奏：結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。此中/有真意，欲辨/已忘言。提示：古體詩，形式上以五言為主，朗讀時通常按“二三”式來停頓。（3）抽查朗讀，全班齊讀。2.讀出詩歌韻味提示：（1）本詩偶數(shù)句入韻，押“ɑn”韻，韻腳有“喧”“偏”“山”“還”“言”，韻腳要根據(jù)語境讀到位。（2）語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。①起句要平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但要體現(xiàn)出得意感。②“何能爾”設(shè)問，“爾”，代指前句，寫出了反常、與眾不同，故應(yīng)讀重音。“心遠(yuǎn)地自偏”為全篇之骨，要讀出自豪感，體現(xiàn)出淡然而滿足的精神狀態(tài)。后三個字，應(yīng)一字一頓，而且要有余音。③五、六句要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。④七、八句朗讀時應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。⑤九、十兩句重在寫回歸田園的樂趣，宜讀出自得其樂的心情。結(jié)句最后三個字，應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。3.讀懂詩詞大意（1）結(jié)合注釋和工具書，理解詩意并質(zhì)疑。（2）小組交流并釋疑。4.讀出詩歌畫面師：誦讀速度要慢，邊讀邊體味，嘗試還原詩歌中呈現(xiàn)的畫面，想象詩人當(dāng)時的情態(tài)。提示：要抓住“結(jié)廬”“人境”“車馬”“菊”“南山”“山氣”“飛鳥”等意象，還原詩歌畫面，并細(xì)細(xì)品味它們所蘊(yùn)含的情感，理解詩人的心境和情感?！驹O(shè)計(jì)意圖】繼續(xù)加強(qiáng)誦讀的訓(xùn)練，通過指導(dǎo)朗讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，讓他們與文本對話，明確古體詩的句數(shù)、句式、平仄、用韻自由的特點(diǎn)，讓學(xué)生在初步了解詩意的基礎(chǔ)上，想象詩歌畫面，為后面理解詩人情志做鋪墊。三、析讀，厘清情感脈絡(luò)1.破詩題，釋疑解難師：大家有沒有發(fā)現(xiàn)詩歌的題目和內(nèi)容之間存在什么問題？預(yù)設(shè)詩里根本沒寫酒，但題目卻叫“飲酒”，這是因?yàn)檫@首詩可能是陶淵明喝完酒之后寫的。資料助讀1：課件出示：《飲酒》序文：余閑居寡歡，兼比夜已長①，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡②，忽焉③復(fù)醉。既醉之后，輒④題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次⑤，聊⑥命故人書之，以為歡笑爾⑦。【注釋】①夜已長：秋冬之季，晝漸短夜?jié)u長，到冬至達(dá)最大限度。②獨(dú)盡：獨(dú)自干杯。③忽焉：很快地。④輒：就，總是。⑤詮（quán）次：次第，層次。詮，同“銓”。⑥聊：姑且。⑦爾：罷了。師補(bǔ)充：文人的體內(nèi)有兩種液體，一種是淚，一種是酒。淚醞釀為心中的詩情，酒揮灑出筆下的文字，于是詩歌便氤氳出了酒的醇香。也就是說，這組古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”，表達(dá)對世事人生的感慨。2.抓詩眼，厘清脈絡(luò)師：文章的構(gòu)成有兩個意義方陣，請同學(xué)們結(jié)合句式和關(guān)鍵詞，思考詩歌的層次。預(yù)設(shè)開頭四句為一層：作者雖然居住在“人境”里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢？原來是“心遠(yuǎn)”使然。關(guān)鍵詞為“心遠(yuǎn)”，第三、四句為自問自答的設(shè)問句式。第二層為后六句：寫作者“心遠(yuǎn)”境界之下看到的自然美景和達(dá)到的忘我境界。3.尋證據(jù)，理解情感師：品讀課文，找出作者“心遠(yuǎn)”的原因，體會詩人“心遠(yuǎn)”情懷的表現(xiàn)。（生交流討論，師點(diǎn)生答并引導(dǎo)）預(yù)設(shè)原因：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（“車馬喧”指世俗中的名利，拋卻了名利，心自然就“遠(yuǎn)”了。無求名逐利之心，即使身居鬧市也宛如住在深山。）表現(xiàn)：（1）采菊東籬下，悠然見南山。（“悠然”形象地寫出了詩人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡；“見”寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然。一俯一仰的動作中，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。）（2）山氣日夕佳，飛鳥相與還。（一靜一動，寫南山暮景：在美好的黃昏中，飛鳥結(jié)伴返回山林。意境寧靜恬淡，流露出了詩人歸隱后怡然自得的心情。）（3）此中有真意，欲辨已忘言。（“真意”，即自然之趣和人生真諦。作者從這美景中，悟到了人生的真諦，就是要遠(yuǎn)離名利紛爭、自得其樂。由此可以看出作者達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。）師小結(jié)：籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人——優(yōu)美、寧靜、愜意，組成一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往，這也正是陶淵明的追求。詩中看似沒有人的參與，卻處處有人，人與自然相處和諧，達(dá)到了“物我合一”的境界。4.析根源，讀懂心愿師：陶淵明的志趣是如何形成的？表達(dá)了他怎樣的心愿？預(yù)設(shè)陶淵明在年輕的時候也曾“猛志逸四海，騫翮（hé）思遠(yuǎn)翥（ｚｈù）”［《雜詩十二首》（其五）］，有著非凡的理想抱負(fù)，但黑暗的現(xiàn)實(shí)讓他失望，最終他選擇了解印辭官，歸隱山林。資料助讀2：課件出示：陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。到任尚不足百日，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)。這個督郵，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次去必是滿載而歸，否則便栽贓陷害。縣吏對陶淵明說：“當(dāng)束帶迎之。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！闭f完，解印而去，辭職回鄉(xiāng)。從此，躬耕隴畝，讀書為文，不再做官。師小結(jié)：從躊躇滿志，到躬耕隱居，陶淵明經(jīng)歷了痛苦的抉擇。最終他選擇了遠(yuǎn)離官場，回歸自然，追求精神上的自由。結(jié)束語：古代士大夫繼承陶淵明的精神，當(dāng)他們仕途失意或厭倦官場后，從陶詩這里尋到了新的人生價值，以此來安慰不羈的靈魂。于是，“不為五斗米折腰”成了中國士大夫精神世界的標(biāo)準(zhǔn)，而平淡自然的詩風(fēng)也就成了他們心中崇高的藝術(shù)境界，所以蘇軾說“古今賢之，貴其真也”——全是因?yàn)橐粋€“真”??！【設(shè)計(jì)意圖】厘清詩人的情感脈絡(luò)，理解詩人的情志，是學(xué)習(xí)本詩的重點(diǎn)。以詩眼“心遠(yuǎn)”為抓手，探求原因和表現(xiàn)，既能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會解讀詩詞，又能結(jié)合背景，做到知人論世，從而更好地理解詩意，把握情感?！景鍟O(shè)計(jì)】第2課時【課時目標(biāo)】1.反復(fù)誦讀《春望》《赤壁》兩首詩，讀懂近體詩韻律特點(diǎn)，理解詩歌的內(nèi)容。2.結(jié)合詩人生平和創(chuàng)作背景，理解詩歌中寄寓的情感。3.鑒賞詩人傳情達(dá)意的藝術(shù)手法，領(lǐng)悟詩歌藝術(shù)技巧。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入，溫故知新1.溫故與學(xué)生一起回顧學(xué)過的近體詩，明確近體詩的律詩和絕句的基本分類。預(yù)設(shè)絕句：《泊秦淮》《江南逢李龜年》《峨眉山月歌》律詩：《望岳》《游山西村》《野望》2.知新指出本節(jié)課所要學(xué)的兩首詩中哪首是律詩，哪首是絕句。預(yù)設(shè)律詩：《春望》絕句：《赤壁》【設(shè)計(jì)意圖】通過回顧學(xué)過的近體詩，引導(dǎo)學(xué)生了解本課所學(xué)兩首詩的體裁特點(diǎn)。二、誦讀，感知近體詩的韻律1.讀順字音節(jié)奏（1）教師范讀《春望》《赤壁》，同桌互讀，感知兩種體裁詩歌的韻律特點(diǎn)，小組評讀。課件出示：字音：搔更短（sāo）不勝簪（zān）折戟（jǐ）節(jié)奏：春望國破/山河/在，城春/草木/深。感時/花/濺淚，恨別/鳥/驚心。烽火/連/三月，家書/抵/萬金。白頭/搔/更短，渾欲/不/勝簪。赤壁折戟/沉沙/鐵/未銷，自將/磨洗/認(rèn)/前朝。東風(fēng)/不與/周郎/便，銅雀/春深/鎖/二喬。（2）抽查朗讀，全班齊讀。（師進(jìn)一步指導(dǎo)重音）預(yù)設(shè)停連：依節(jié)奏停頓，依意思或者感情連貫。重音：強(qiáng)調(diào)的字詞讀得重、響。如《春望》中“破、深、濺淚、驚心、三月、萬金、搔、不”需重讀。語氣：依據(jù)詩歌的內(nèi)容、感情。如《赤壁》韻腳“銷”“朝”“喬”要重讀拖音。詩的前兩句記敘，音調(diào)以平緩為宜；后兩句為議論，音調(diào)以沉郁為宜。2.讀曉詩歌形式預(yù)設(shè)五言詩，朗讀節(jié)奏劃分為“二二一”和“二三”式。絕句的節(jié)奏類似于律詩。律詩中頷聯(lián)、頸聯(lián)兩聯(lián)一般為對偶，形式整飭雅致，音韻華美。絕句對仗不嚴(yán)格。3.讀懂詩歌大意（1）結(jié)合注釋和工具書，理解兩首詩歌的大意并質(zhì)疑。（2）小組交流并釋疑。4.讀出詩歌情味讀時速度要慢，邊讀邊體味，嘗試還原詩歌中呈現(xiàn)的畫面，想象詩人當(dāng)時的情態(tài)?！驹O(shè)計(jì)意圖】反復(fù)誦讀，讓學(xué)生與文本對話，感知近體詩的韻律特點(diǎn)，讓學(xué)生沉浸在詩歌的意境中。通過節(jié)奏、語氣、重音等，初步感知詩歌內(nèi)容，為后面與詩歌產(chǎn)生共鳴、理解詩人情志做鋪墊。三、品讀，感知詩情（一）品讀《春望》1.破詩題，預(yù)測內(nèi)容師：“春望”是什么意思？預(yù)設(shè)“春望”即春天所見?！按骸秉c(diǎn)明了“望”的時間，“望”點(diǎn)明了人的行為。師：作者都“望”到了什么呢？請發(fā)揮想象，簡要概括。預(yù)設(shè)遠(yuǎn)景：山河城郭中景：荒草殘木近景：春花飛鳥特寫：稀疏白發(fā)2.尋意象，“望”眼前之景師：自讀詩歌，找出詩人所見景物，體會詩人筆下的春的基調(diào)。預(yù)設(shè)國破山河在，城春草木深。（妙用“破”和“深”，體現(xiàn)春天的長安城因?yàn)閼?zhàn)亂而呈現(xiàn)一派衰敗之景——山河雖仍存在，都城卻草木茂盛雜亂，這一景象與昔日的繁華形成巨大反差。一個“深”字，寫出了亂草遍地、林木蒼蒼的景象，令人滿目凄然。）感時花濺淚，恨別鳥驚心。（“感時”承上，“花”和“鳥”是春天的象征，也都是美好的象征。此情此景，詩人看到美麗的繁花、聽到悅耳的鳥鳴都要“濺淚”和“心驚”，或者說，連花鳥都感覺落淚驚心。這說明國家已經(jīng)真的很凄慘了?！昂迍e”啟下。）基調(diào)：凄慘暗淡。3.探根源，了解時局背景師：對照注釋，探究是什么原因造成了這種凄涼的景象。預(yù)設(shè)是安史之亂造成的災(zāi)難性后果。資料助讀：課件出示：安史之亂安史之亂是唐玄宗末年至代宗初年（755—763）由安祿山與史思明叛亂發(fā)動的戰(zhàn)爭，是同唐朝皇室爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，為唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安史之亂持續(xù)八年之久，對社會經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫。可謂“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”。4.抓詩眼，“望”詩人之心師：面對安史之亂造成的災(zāi)難，詩人流露出怎樣的思想感情？請同學(xué)們結(jié)合詩句進(jìn)行分析。預(yù)設(shè)感時花濺淚，恨別鳥驚心。（“時”，時局，詩人為當(dāng)時的時局而感傷。可見其憂國傷時。）烽火連三月，家書抵萬金。（“家書抵萬金”，可見家書的珍貴，表達(dá)了詩人對妻子兒女的強(qiáng)烈思念之情。）白頭搔更短，渾欲不勝簪。（“搔”，動作描寫，寫出了詩人憂愁不堪，以致頭發(fā)變白、變少，難以勝簪的事實(shí)，傳神地表現(xiàn)了詩人心憂如焚，而又無可奈何的情態(tài)。）5.細(xì)思量，“望”“詩圣”形象師：閱讀本詩，你讀出了一個怎樣的“詩圣”形象？預(yù)設(shè)讀出了一個愁緒滿懷的“詩圣”形象；讀出了一個悲苦憂傷的“詩圣”形象；讀出了一個憂國傷時、念家悲己的“詩圣”形象。世上瘡痍，詩中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾，這就是“詩圣”杜甫。結(jié)束語：歷史長河奔流，千年詩篇生輝。杜甫就是這樣，憂國憂民的情懷已經(jīng)融入了他的血液。他生活在苦難的谷底，但他的思想永在巍峨的峰巔！讓我們帶著對古往今來所有憂國憂民之士的景仰，一起來背誦《春望》。【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生通過分析字詞體會詩歌整體基調(diào)，理解詩人情感，把握詩人形象?！景鍟O(shè)計(jì)】（二）品讀《赤壁》1.讀資料，曉相關(guān)背景課件出示：杜牧（803—853），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧生活在風(fēng)雨飄搖的晚唐時期。他雖是宰相杜佑之孫，二十六歲中進(jìn)士，但因?yàn)楸詣傊?，自視甚高，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“仲束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶到黃州、池州等地任刺史。此詩是他借赤壁之名，寄寓吊古之意，并抒寫自己的感慨。2.尋意象，辨興感之由師：這是一首興感之作，詩人感慨的起因是什么？預(yù)設(shè)折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。（詩的前兩句借一件前朝遺物來興起對前朝人物和事件的慨嘆，寫興感之由。詩人“自將磨洗”和“認(rèn)”的動作，顯示出他對前朝遺物的興趣和對歷史的思索，一個立于江畔憑吊古跡的詩人形象躍然紙上。）3.悟詩情，識興感之心師：詩人憑借前朝遺物，抒發(fā)了怎樣的感慨？預(yù)設(shè)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（這兩句的意思是說，倘若不是東風(fēng)給周瑜的方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，大喬、小喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺中了。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，隱含著自己生不逢時，有政治軍事才能而不能施展的郁悶。）4.析手法，明興感之巧師：詩歌在寫法上有什么特色？試簡要分析。預(yù)設(shè)詩歌詠史懷古，特別是最后兩句議論，以“二喬”的命運(yùn)來反映赤壁之戰(zhàn)對東吳政治軍事形勢的重大影響，以小見大，別出心裁，借此來抒發(fā)自己的感慨，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣，同時告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸，應(yīng)深刻警醒。資料助讀：課件出示：以小見大“以小見大”的基本點(diǎn)在于小，一事一物，一情一景選取的都是小的對象。從寫法上來講：從大處著眼、小處落筆；關(guān)鍵在于立意要高、要大，但要注意的是要在盡可能微小之處來體現(xiàn)立意的高大。從表達(dá)效果上來講：深入發(fā)掘，展開聯(lián)想，為讀者創(chuàng)造一個比現(xiàn)實(shí)生活更為廣闊、更為深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。結(jié)束語：無情的戰(zhàn)爭給人們帶來悲歡離合；而詩詞，是穿越千年依然至美的風(fēng)景，是流傳百代依然至純的盛情。愿我們執(zhí)詩詞之手，與詩詞諧老?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞詩歌，運(yùn)用抓關(guān)鍵詞句的方式，進(jìn)一步理解詩歌名句及作者的情感，鍛煉學(xué)生的自我思考意識和答題意識，初步學(xué)會鑒賞古詩詞的技巧?！景鍟O(shè)計(jì)】第3課時【課時目標(biāo)】1.反復(fù)誦讀《雁門太守行》《漁家傲》，讀懂其韻律特點(diǎn)，理解詩歌的內(nèi)容。2.品詞析句，理解詩歌中寄寓的情感。3.體會詩人傳情達(dá)意的藝術(shù)手法和精神追求，學(xué)會鑒賞名句?！窘虒W(xué)過程】一、抓特點(diǎn)，明確體裁閱讀《雁門太守行》和《漁家傲》，辨析兩文體裁的特點(diǎn)。預(yù)設(shè)《雁門太守行》看似有律詩的形式，但它實(shí)質(zhì)上是一首古樂府舊題，屬于歌行體?！稘O家傲》是一首詞。資料助讀1：課件出示：歌行體行，歌行體，由漢代樂府詩發(fā)展而來，通常用“歌”“行”命名，音節(jié)、格律比較自由，可采用五言、七言、雜言，形式富于變化。東漢樂府詩歌中的《雁門太守行》是一首歌頌洛陽令王渙政績的詩。雁門，指雁門關(guān)，泛指西北邊塞地區(qū)。詩人李賀直接借用此題寫邊塞戰(zhàn)爭，這與唐人好借用舊題寫當(dāng)下題材的創(chuàng)作之風(fēng)有關(guān)。資料助讀2：課件出示：詞詞又稱曲子詞、長短句、詩余等，是一種押韻的、可以配樂歌唱的文體。詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。按字?jǐn)?shù)分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59~90字）、長調(diào)（91字以上）。每首詞都有一個調(diào)名，稱“詞牌”。詞牌規(guī)定了詞的闋數(shù)、句數(shù)、每句的字?jǐn)?shù)，即：詞有定句，句有定字。詞牌規(guī)定了詞的格式，所以創(chuàng)作詞稱“填詞”，依調(diào)填詞為“倚聲”。宋詞有豪放派和婉約派兩大派別，豪放派代表詞人有蘇軾、辛棄疾等，婉約派代表詞人有柳永、李清照等。【設(shè)計(jì)意圖】通過資料助讀，學(xué)生可以更直接地掌握兩篇作品的特點(diǎn)及有關(guān)知識，幫助學(xué)生更完整、系統(tǒng)地了解古詩詞的體裁分類知識。二、誦讀，感知不同體裁詩歌的韻律1.讀順字音節(jié)奏教師范讀《雁門太守行》《漁家傲》，同桌互讀，感知兩種文體的韻律特點(diǎn)，小組評讀。字音：提攜（xié）殷勤（yīn）嗟（jiē）謾有（màn）節(jié)奏：雁門太守行黑云壓城/城欲摧，甲光向日/金鱗開。角聲滿天/秋色里，塞上燕脂/凝夜紫。半卷紅旗/臨易水，霜重鼓寒/聲不起。報(bào)君/黃金臺上意，提攜玉龍/為君死。漁家傲天接云濤/連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)/千帆舞。仿佛/夢魂/歸帝所，聞/天語，殷勤問我/歸何處。我報(bào)路長/嗟日暮，學(xué)詩/謾有/驚人句。九萬里風(fēng)/鵬正舉。風(fēng)/休住，蓬舟吹取/三山去！（教師進(jìn)一步指導(dǎo)重音）預(yù)設(shè)《雁門太守行》中首聯(lián)中的“黑”要拖長音，“壓”“摧”要重讀；“金”要拖長音，“開”要重讀，讀出嚴(yán)陣以待的應(yīng)敵狀態(tài)。頸聯(lián)要用顫音，讀出戰(zhàn)地的悲壯場面。“提攜玉龍為君死”要讀得激昂有力，讀出報(bào)效朝廷的決心。朗讀《漁家傲》時，重音的選擇要特別注意，如“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”中的“接”“連”“舞”等字要重讀，以表現(xiàn)遼闊、壯美的氣勢。2.讀曉詩詞形式預(yù)設(shè)七言律詩，朗讀節(jié)奏較為自由；詞，節(jié)奏靈活多變。3.讀懂詩詞大意（1）結(jié)合注釋和工具書，理解兩首詩詞的大意并質(zhì)疑。（2）小組交流并釋疑。4.讀出詩詞情味師：閱讀不能貪快，要注意語速，讀出語氣、語調(diào)變化，邊讀邊體味，嘗試還原詩歌中呈現(xiàn)的畫面，讓自己融進(jìn)意境?！驹O(shè)計(jì)意圖】反復(fù)誦讀，讓學(xué)生與文本對話，感知近體詩和詞的韻律特點(diǎn)，讓學(xué)生通過對節(jié)奏、語氣、重音等的辨析，進(jìn)一步把握不同文體的韻律特點(diǎn)，初步感知文本，為后面把握情感做鋪墊。三、品讀，把握詩詞情感（一）品讀《雁門太守行》1.了解作者，知人論世（1）作者簡介。課件出示：李賀（790—816），字長吉，福昌（今河南宜陽）人，唐代詩人，有“詩鬼”之稱。世稱李昌谷、鬼才等，與李白、李商隱并稱“唐代三李”。其詩多表現(xiàn)政治上不得志的悲憤，對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)的現(xiàn)實(shí)也有所揭露和諷刺。藝術(shù)上善于熔鑄辭采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨(dú)樹一幟。有《昌谷集》傳世。（2）背景介紹。課件出示：李賀生活的中唐時代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，叛亂此起彼伏，發(fā)生過多次戰(zhàn)爭，國家的安定和統(tǒng)一受到嚴(yán)重威脅。從有關(guān)《雁門太守行》這首詩的一些傳說和材料記載推測，詩作可能是在平定藩鎮(zhèn)叛亂戰(zhàn)爭這一背景下寫的。2.把握意象，再現(xiàn)畫面師：請同學(xué)們自讀詩歌，探究下面的問題。設(shè)問1：詩人構(gòu)思大膽，把一場曠日持久的戰(zhàn)爭高度集中在一個晝夜的時間里加以表現(xiàn)。詩中共寫了三個畫面，分別是什么？預(yù)設(shè)白天：敵軍壓城，官軍嚴(yán)陣以待圖黃昏：戰(zhàn)后慘烈圖中夜：夜襲易水圖設(shè)問2：作者營造這些畫面，意在表達(dá)怎樣的情感？預(yù)設(shè)詩人以熱烈的禮贊和深沉的追念，塑造出了具體、動人的英雄人物形象，頌揚(yáng)了將士們不屈的戰(zhàn)斗意志和誓死報(bào)國的決心。3.探究寫法，鑒賞詞句（1）請同學(xué)們根據(jù)前幾課所學(xué)，自讀詩歌，分析詩歌采用的寫作技法。預(yù)設(shè)黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。（運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，把敵軍比作黑云，寫出敵軍人馬眾多、來勢兇猛；“城欲摧”表現(xiàn)了兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭形勢的緊迫。在色彩運(yùn)用上，“黑”字突出敵人的猖獗、軍情的危急；“金鱗”形容鎧甲閃亮如金色鱗片，一個“金”字表現(xiàn)出我軍將士雄姿英發(fā)、高昂迎戰(zhàn)的狀態(tài)。兩相比照，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭形勢的激烈。）角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（分別從聽覺和視覺兩個角度渲染戰(zhàn)場的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷場面。這一句不從正面寫戰(zhàn)爭的慘烈，只是用“角聲滿天”側(cè)面寫戰(zhàn)爭規(guī)模，用“凝夜紫”側(cè)面寫血流成河的場面，給人以悲壯之感。）報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。（點(diǎn)明主旨，引用戰(zhàn)國時燕昭王置千金于臺上以招賢才的典故，表現(xiàn)了將士們誓死殺敵、報(bào)效朝廷的決心。）（2）李賀寫詩總是借助想象給事物涂上各種新奇濃重的色彩，結(jié)合本詩舉例說明。預(yù)設(shè)本詩幾乎句句都有鮮明的色彩，如金色、胭脂色、赤紅色等，不但鮮亮濃艷，而且跟黑色、黃色、白色等交織在一起，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫卷，渲染出了戰(zhàn)爭場面的悲壯慘烈。4.齊讀詩歌，領(lǐng)略豪邁（1）點(diǎn)生朗讀最后兩句詩，讀出堅(jiān)定、豪邁之情。（2）教師配樂深情地誦讀全詩。（3）全班齊背詩歌。（注意抑揚(yáng)頓挫，背出鏗鏘節(jié)奏美）【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在品讀《雁門太守行》，引導(dǎo)學(xué)生通過分析探討來理解詩歌的內(nèi)容以及藝術(shù)特色，進(jìn)而更好地理解詩情，提高詩歌鑒賞能力?！景鍟O(shè)計(jì)】（二）品讀《漁家傲》1.了解作者，知人論世（1）作者簡介。課件出示：李清照（1084—約1155），號易安居士，章丘（今屬山東）人，宋代女詞人，婉約詞派代表人物。其詞以南渡為界，前期多寫其悠閑生活，后期多慨嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟蹊徑，語言清麗，對后世影響較大，被稱為“易安體”。代表作有《聲聲慢》《一剪梅》《如夢令》《醉花陰》《武陵春》等。（2）背景介紹。課件出示：從內(nèi)容、情調(diào)及風(fēng)格上看，這首詞應(yīng)是詞人南渡以后的作品。國破、家亡、夫死的經(jīng)歷使她的詞風(fēng)趨于含蓄深沉，但這首詞卻表現(xiàn)出非常不同的風(fēng)格，它氣勢磅礴、音調(diào)鏗鏘，是李詞中別具一格的杰作。這首詞雖是記夢之作，但其實(shí)是現(xiàn)實(shí)生活的折射，詞中寫到大海、舟船，人物涉及天帝和詞人自己，可能都與詞人為辨明“饋璧北朝”之誣，曾追隨宋高宗行蹤，乘舟在海上航行，歷盡波濤之苦這段經(jīng)歷有關(guān)。2.品詞知事設(shè)問1：上片主要寫了什么內(nèi)容？預(yù)設(shè)記夢天帝。寫詞人在天地渾茫的追尋中借天帝之口提出了對“我”終“歸何處”的詢問。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。（寫夢中所見景象?！敖印薄斑B”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界，似夢似幻，美妙神奇，富有浪漫色彩。）仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。（一個“歸”字，好像她原來是從天上宮闕來到人間，經(jīng)歷了千辛萬苦后又回到天帝身旁。不僅回到“帝所”，還受到天帝情意懇切地問話。）設(shè)問2：下片主要寫了什么內(nèi)容？預(yù)設(shè)回答天帝。下片緊承上片的天帝詢問，作出回答。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。（這是詞人回告天帝。一個“嗟”字，生動地傳達(dá)出作者對日暮途遠(yuǎn)的嘆息，感慨空有才華，于世事無補(bǔ)。）九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！（回答天帝，希望自己像大鵬一樣高飛遠(yuǎn)走，到海上仙山去。傳達(dá)出詞人對現(xiàn)實(shí)的厭棄和對美好境界的追求。）設(shè)問3：本詞和《赤壁》都表現(xiàn)了作者對自身才華、命運(yùn)的認(rèn)識，但又有什么不同？預(yù)設(shè)杜牧借對三國史事的遐想，慨嘆歷史上英雄成名的際遇，曲折表達(dá)自己空有抱負(fù)，生不逢時、無從施展的無奈；本詞是借夢境與天帝對話，表達(dá)對自己空有一身文學(xué)才華卻屢遭戰(zhàn)亂，甚至連個人的安定幸福都無法保障的不滿。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在品讀《漁家傲》，引導(dǎo)學(xué)生通過品讀詞句，感知詞作內(nèi)容，理解詞人情感，并通過鑒賞藝術(shù)手法，提高審美能力。3.賞技品味師：本詞被評論家譽(yù)為“無一毫粉釵氣”，請同學(xué)們結(jié)合詞中寫景的語句，簡析本詞意境和風(fēng)格上的特色。預(yù)設(shè)開頭兩句寫天、云濤、曉霧、星河、千帆，景象極為壯麗；“接”“連”二字把四垂的天幕、洶涌的云濤、彌漫的大霧自然地組合在一起，展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。下片的“九萬里風(fēng)鵬正舉”等三句虛實(shí)結(jié)合，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。詞作把真實(shí)的生活感受融入夢境，把夢幻與生活、想象與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，表現(xiàn)出作者內(nèi)心一種剛健昂揚(yáng)的氣概，充滿浪漫幻想的氣息。結(jié)束語：詞人苦于現(xiàn)實(shí)。只好借夢境、神話、想象，含蓄地表達(dá)了對南宋統(tǒng)治者不思收復(fù)失地、不顧民眾苦痛、茍安江南的不滿，對沒有戰(zhàn)亂、離散和痛苦的幸福生活的向往?！熬湃f里風(fēng)鵬正舉”，那個“江山留與后人愁”的李清照，今天若在，定然會“沉醉不知?dú)w路”的?！景鍟O(shè)計(jì)】【設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】“書讀百遍，其義自見?！弊裱@一認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)設(shè)計(jì)中，我首先確定以誦讀貫穿教學(xué)的全過程。通過指導(dǎo)朗讀，學(xué)生逐步明確不同體裁的詩歌的閱讀方法，學(xué)會用恰當(dāng)?shù)恼Z氣、語調(diào)、語速進(jìn)行誦讀，為他們今后有感情地朗讀詩歌打好基礎(chǔ)。其次，我強(qiáng)調(diào)“知人論世”方法的運(yùn)用。在鑒賞詩詞時，我引導(dǎo)學(xué)生要結(jié)合作者生平以及時代背景來分析，知人論世，才會感同身受，才能更好地理解和把握詩情。對于詩歌的藝術(shù)手法，教學(xué)中我沒有詳細(xì)展開，也沒有引入太多的術(shù)語，只是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會藝術(shù)手法的妙處即可。對詩歌大意，我完全放手，讓學(xué)生自己對照注釋來理解和把握，希望他們通過自主學(xué)習(xí)，提高理解詩歌的能力。疑難突破1.怎樣理解陶淵明詩中的“而無車馬喧”和“心遠(yuǎn)地自偏”？這兩句詩要結(jié)合詩人的人生理想和個性追求才能深入理解。陶淵明酷愛田園生活的寧靜和自由，厭惡官場的虛偽和奸詐。為了生計(jì)，他幾次出來做官都極不情愿，最后終于解職歸田，永不出仕。這里所說的“車馬”意指達(dá)官貴人的高車駿馬，也就代表著官場煩瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。歸隱田園，雖說仍離不開“人境”，但沒有了這樣的煩擾，所以說“而無車馬喧”。至于“心遠(yuǎn)地自偏”，實(shí)際上是道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系：隱居主要是尋求一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈的“焦距”調(diào)好了，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。2.對《春望》的頷聯(lián)“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的理解，歷來有兩種解釋：一是詩人落淚，二是花鳥落淚。你贊成哪一種？為什么？贊成第一種。這是觸景生情的寫法，面對國家破碎，種種念頭齊涌心頭，禁不住見花落淚，聞鳥驚心，表達(dá)了詩人感時傷世的感情。贊成第二種。這是移情于物的寫法，以花鳥擬人，寫花也濺淚，鳥亦驚心，表達(dá)了詩人感時傷世的感情。素養(yǎng)提升律詩、絕句中的“對仗”對仗，指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對或相近意思的修辭手法。具體要求：第一，出句和對句，平仄是相對立的；第二，出句和對句，同一位置上的詞語，詞性相同，字不能相同。如：杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“感時”對“恨別”，動賓短語對動賓短語；“花”對“鳥”，名詞對名詞；“濺淚”對“驚心”，動賓短語對動賓短語。再如“烽火連三月，家書抵萬金”。絕句、律詩的對仗各有規(guī)則。絕句一般不要求對仗，是否用對仗，憑作者意愿。有的前兩句對仗，后兩句不對仗。律詩中頷聯(lián)和頸聯(lián)一般要求對仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗也可不對仗。資料鏈接黃金臺黃金臺亦稱招賢臺，相傳為戰(zhàn)國時燕昭王所筑，是燕昭王尊師郭隗之所。故址在今河北易縣東南北易水南。據(jù)史料考證，燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年共執(zhí)政30余年。他即位之初即著手招賢納士。有感于千金買骨的故事，高筑“黃金臺”以招賢納士，以至名將樂毅、劇辛先后投奔燕國。公元前284年，樂毅率軍聯(lián)合各國攻齊，占領(lǐng)70余城。有人推測其筑臺時間為公