馬克思主義與社會(huì)科學(xué)思考題參考答案2013.12

國(guó)體：人民民主專(zhuān)政；政體：人民代表大會(huì)制度1馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論中的主要內(nèi)容馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其世界觀(guān)，又是其方法論。在此基礎(chǔ)上，它具體化為從實(shí)踐出發(fā)的方法、社會(huì)系統(tǒng)研究方法、社會(huì)矛盾分析方法、社會(huì)主體研究方法、社會(huì)過(guò)程研究方法、社會(huì)認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)方法、世界歷史的研究方法等等，除此之外，還有邏輯和歷史一致的方法、歸納與演繹的方法、分析與綜合的方法、抽象與具體的方法、主客觀(guān)相統(tǒng)一的辯證方法、歷史合力的研究方法、“人本”和“物本”相統(tǒng)一的方法等。馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論是一個(gè)創(chuàng)造性的開(kāi)放體系，人類(lèi)在社會(huì)認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切合理的方法，馬克思主義都應(yīng)該積極地予以借鑒和吸收。2貫徹在馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論中的基本原則包括如下幾點(diǎn)：聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論第一，客觀(guān)性原則。按照人類(lèi)社會(huì)的本來(lái)面目來(lái)認(rèn)識(shí)和理解人類(lèi)歷史，這是任何社會(huì)科學(xué)方法論的首要的前提。盡管我們永遠(yuǎn)不可能把握純而又純的社會(huì)客體，但是，客觀(guān)性的要求卻是絕對(duì)必須的。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，堅(jiān)持客觀(guān)性的原則，就要求我們始終堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、歷史觀(guān)的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀(guān)的人民利益標(biāo)準(zhǔn)。第二，主體性原則。這一原則要求我們，一要注重從主體的緯度去觀(guān)察社會(huì)客體；二要注重把真理原則和價(jià)值原則結(jié)合起來(lái)；三要注重堅(jiān)持群眾史觀(guān)，反對(duì)英雄史觀(guān)。第三，整體性原則。整體性原則實(shí)質(zhì)上是系統(tǒng)性原則。系統(tǒng)性原則要求我們從系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察人與自然的關(guān)系，處理好人與自然的和諧關(guān)系。系統(tǒng)性原則要求我們從系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待個(gè)人于社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持集體主義精神。系統(tǒng)性原則要求我們關(guān)注局部與整體的關(guān)系，樹(shù)立全局性的觀(guān)念。第四，具體性原則。具體問(wèn)題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。這是因?yàn)?，真理是具體的，而不是抽象的，因此，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，離開(kāi)了一定的時(shí)空條件，我們就無(wú)法做出正確的判斷。第五,發(fā)展性原則。這要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)去觀(guān)察和分析問(wèn)題，反對(duì)用靜止和孤立的觀(guān)點(diǎn)去觀(guān)察和分析問(wèn)題。在認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候，要善于從合理性中發(fā)現(xiàn)不合理性，從不合理性中發(fā)現(xiàn)合理性?！稗q證法要本質(zhì)上是批判的和革命的”，批判性是發(fā)展性原則的必然要求。堅(jiān)持和發(fā)展：對(duì)待馬克思主義包括馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論，一要堅(jiān)持，二要發(fā)展,去其糟粕取其精華,揚(yáng)棄加入圖片中的話(huà)。舉例:對(duì)待外國(guó)文化對(duì)待外國(guó)文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的民族文化。要反對(duì)盲目排外和全盤(pán)西化兩種錯(cuò)誤傾向。在對(duì)外開(kāi)放中，既要積極吸收外國(guó)文化中的一切優(yōu)秀成果，又要批判和抵制外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)腐朽的、沒(méi)落的東西。必須反對(duì)閉關(guān)自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時(shí)也要反對(duì)崇洋媚外、全盤(pán)西化的錯(cuò)誤傾向。2.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明為什么理論研究需要立足實(shí)踐的需要.理論是人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識(shí)休系?？茖W(xué)的理論是從客觀(guān)實(shí)際中人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識(shí)休系就是理論。.理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系(1)實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，即實(shí)踐對(duì)理論具有決定作用。(2)理論對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的理論則有阻礙作用。(3)理論和實(shí)踐是相輔相成的，缺一不可的，不能任意割裂兩者的辯證關(guān)系，孤立地強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面科學(xué)的理論是從客觀(guān)實(shí)際中抽象出來(lái)，又在客觀(guān)實(shí)際中得到了證明的，正確地反映了客觀(guān)事物本質(zhì)及其規(guī)律的理論。抽象出來(lái)，又在客觀(guān)實(shí)際中得到了證明的，正確地反映了客觀(guān)事物本質(zhì)及其規(guī)律的理論。3.聯(lián)系實(shí)際闡述檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和總結(jié)，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論，是社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。4.毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中提出：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明社會(huì)調(diào)查在社會(huì)科學(xué)研究中的重大作用或市場(chǎng)調(diào)研在領(lǐng)導(dǎo)決策中的重大作用。調(diào)查研究是辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論的重要內(nèi)容，是掌握客觀(guān)情況、保證科學(xué)決策的基本前提，必須高度重視、始終堅(jiān)持.深入實(shí)際生活，做一些調(diào)查，甚至直接參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論是對(duì)做純粹的學(xué)術(shù)研究還是對(duì)一般的學(xué)習(xí)，都將有非常大的益處。,通過(guò)對(duì)社會(huì)調(diào)查研究和社會(huì)實(shí)踐來(lái)深入思考社會(huì)問(wèn)題,并且試圖尋找自己的解決辦法.如果說(shuō)社會(huì)實(shí)踐讓我們視野開(kāi)闊,那么思考會(huì)讓我們變得深刻.只有調(diào)查研究，才能真正地堅(jiān)持黨的密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。要真正加強(qiáng)黨同人民群眾的關(guān)系，就必須深入開(kāi)展調(diào)查研究工作。解決具體實(shí)際工作，不能只靠腦子去想，還依靠于從動(dòng)員群眾執(zhí)行各種任務(wù)的過(guò)程中去收集各種鮮活的具體的經(jīng)驗(yàn)。只有通過(guò)調(diào)查研究，才能弄清群眾中存在的困難和要求，才能解決他們的困難，滿(mǎn)足他們的要求，才能真正贏得人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，我們?cè)诠ぷ髦兄挥袝r(shí)時(shí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究，才能時(shí)時(shí)了解社會(huì)的基本情況，離開(kāi)了社會(huì)調(diào)查，我們就倒向了主觀(guān)主義，教條主義，就會(huì)給工作和事業(yè)帶來(lái)危害。1,沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有決策權(quán),調(diào)查是了解情況,獲取決策信息的基本途徑,5.怎樣理解實(shí)踐是社會(huì)科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)？實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和總結(jié)，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論，是社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。一、立足實(shí)踐需要研究理論

1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的2.實(shí)踐的需要是理論研究的出發(fā)點(diǎn)3.社會(huì)科學(xué)研究要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)二、對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)1.科學(xué)理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)

2.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)3.調(diào)查研究是進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)一環(huán)

三、在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論

1.在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論2.在實(shí)踐中發(fā)展理論3.破除迷信解放思想6.研究社會(huì)系統(tǒng)的重要原則是什么？第一，整體性原則。舉例展開(kāi)說(shuō)明如何全面整體發(fā)展第二，結(jié)構(gòu)性原則。舉例展開(kāi)說(shuō)明第三，層次性原則。舉例展開(kāi)說(shuō)明第四，開(kāi)放性原則。舉例展開(kāi)說(shuō)明對(duì)外開(kāi)放7.闡明社會(huì)系統(tǒng)研究方法是馬克思主義社會(huì)科學(xué)研究重要方法。第一，系統(tǒng)研究方法是對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的最新思維成果進(jìn)行哲學(xué)提煉的產(chǎn)物。系統(tǒng)科學(xué)提供了一幅嶄新的世界科學(xué)圖景，它是對(duì)建立在經(jīng)典科學(xué)基礎(chǔ)之上的近代科學(xué)圖景的一場(chǎng)革命，其對(duì)哲學(xué)特別是對(duì)唯物辯證法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的最新成果進(jìn)行哲學(xué)提煉的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了現(xiàn)代形態(tài)的系統(tǒng)思想和系統(tǒng)研究方法。特別是20世紀(jì)70年代以來(lái)，系統(tǒng)研究方法蓬勃興起，廣泛傳播，形成了席卷世界的系統(tǒng)研究熱潮。第二，系統(tǒng)研究方法是辯證思維方式在當(dāng)代的最新發(fā)展。系統(tǒng)研究方法與馬克思主義方法論具有內(nèi)在的一致性；系統(tǒng)研究方法體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的原則，是建立在當(dāng)代科學(xué)水平上的辯證思維方式。第三，系統(tǒng)研究方法是解決復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題的方法論。系統(tǒng)研究方法的研究對(duì)象一般都是復(fù)雜系統(tǒng)，復(fù)雜系統(tǒng)的特點(diǎn)是因素眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，整體性強(qiáng)，而且具有隨機(jī)性、非線(xiàn)性、不穩(wěn)定性、非平衡性和多種發(fā)展可能等特點(diǎn)。用傳統(tǒng)的研究方法解決復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題，已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘，無(wú)能為力；建立在系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)上的系統(tǒng)研究方法對(duì)于解決復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題，顯示出了傳統(tǒng)方法不能與之相比的優(yōu)越性。所以，系統(tǒng)研究方法亦被看做是解決復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題的科學(xué)方法。8.什么是自然環(huán)境系統(tǒng)？自然環(huán)境系統(tǒng)是指對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展產(chǎn)生直接或間接影響的各種天然形成的物質(zhì)和能量的總體。如大氣、水、植物、動(dòng)物、土壤、巖石礦物、太陽(yáng)輻射等。這些是人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境系統(tǒng)主要有自然資源和和氣候條件兩大系統(tǒng)要素構(gòu)成。人類(lèi)是自然的產(chǎn)物，而人類(lèi)的活動(dòng)又影響著自然環(huán)境。如何解決我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題？現(xiàn)狀：（1）空氣污染，空氣中有害物質(zhì)以及顆粒粉塵不斷增加，嚴(yán)重威脅著人們的健康，特別是北方地區(qū)，大面積出現(xiàn)霧霾情況。（2）森林資源匱乏，林草覆蓋率低。近年來(lái)，我國(guó)森林面積大幅減少，森里采伐量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)森里生長(zhǎng)量，濫砍亂伐、毀林開(kāi)荒現(xiàn)象十分嚴(yán)重，森林赤字明顯，當(dāng)代人已經(jīng)過(guò)早地消耗了后代人應(yīng)享用的森林資源。（3）水土流失面廣量大，土地荒漠化速度加快。（4）水資源嚴(yán)重短缺，且地區(qū)分布不均，河流斷流日趨嚴(yán)重，湖泊退化愈演愈烈。（5）地下超采，水位下降。華北地區(qū)地下超采形成的沉降漏斗已連成一片，由城市向鄉(xiāng)村發(fā)展，面積越來(lái)越大，出現(xiàn)了區(qū)域性大范圍的漏斗。（6）濕地變農(nóng)田，濕地破壞力加劇。（7）農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)污染嚴(yán)重，農(nóng)村耕地化肥使用量逐年增加，禽畜和水產(chǎn)養(yǎng)殖加劇了農(nóng)村污染。對(duì)策：在生態(tài)保護(hù)方面，堅(jiān)持“預(yù)防為主，防治結(jié)合”的方針，做到嚴(yán)格控制新的生態(tài)破壞的產(chǎn)生，使原有的生態(tài)破壞區(qū)域得以逐步恢復(fù)治理；在生態(tài)管理方面，堅(jiān)持“強(qiáng)化監(jiān)督”的方針，綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)多種手段，實(shí)現(xiàn)更加有效的生態(tài)管理目標(biāo)；在資源開(kāi)發(fā)與利用方面，堅(jiān)持“誰(shuí)開(kāi)發(fā)、誰(shuí)保護(hù)，誰(shuí)破壞、誰(shuí)恢復(fù)，誰(shuí)受益、誰(shuí)補(bǔ)償”的方針，達(dá)到鼓勵(lì)保護(hù)者，懲罰破壞者，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界共同參與生態(tài)保護(hù)的積極性。為實(shí)現(xiàn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量符合現(xiàn)代化的要求，應(yīng)著重采取下列措施：（1）堅(jiān)定不移地加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。落實(shí)好重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃，大力推進(jìn)信息化與工業(yè)化融合，加快發(fā)展現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)和綜合運(yùn)輸體系。完善服務(wù)業(yè)發(fā)展政策，支持服務(wù)業(yè)關(guān)鍵領(lǐng)域、薄弱環(huán)節(jié)發(fā)展，支持有條件的大城市逐步形成以服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（2）堅(jiān)持提高全民族生態(tài)意識(shí)，樹(shù)立正確發(fā)展觀(guān)。廣泛開(kāi)展生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳教育，加強(qiáng)電影、電視、圖書(shū)、期刊和報(bào)紙等宣傳輿論作用。努力提高全民族的生態(tài)意識(shí)，特別是要提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決策者對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（3）堅(jiān)持把節(jié)能減排放在更加突出、更加重要的位置。在保增長(zhǎng)的過(guò)程中絕不能忽視節(jié)能減排，要不斷完善政策措施和工作機(jī)制，切實(shí)使節(jié)能減排綜合性工作方案落到實(shí)處。要繼續(xù)廣泛深入地開(kāi)展節(jié)能減排全民行動(dòng)，大力弘揚(yáng)健康文明、節(jié)能環(huán)保的生產(chǎn)方式。（4）建立健全生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體系，加強(qiáng)相關(guān)的法制建設(shè)。各部門(mén)要各司其職，積極協(xié)調(diào)和配合，各級(jí)地方政府要結(jié)合本地實(shí)際，齊心協(xié)力，共同推進(jìn)全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作。建立生態(tài)保護(hù)制度以及制定相應(yīng)的生態(tài)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)格執(zhí)行法律法規(guī)，打擊破壞生態(tài)環(huán)境的犯罪。（5）政府積極作為把保護(hù)生態(tài)環(huán)境工作真正做到實(shí)處“把好事做實(shí)，把實(shí)事做”，不搞“面子工程”、“形象工程”。加大生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的科技投入，把生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的研究納入國(guó)家科技發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域，給予重點(diǎn)扶持。9，人口，城管城管問(wèn)題認(rèn)識(shí)、解決？什么是人口系統(tǒng)？如何解決我國(guó)面臨的養(yǎng)老問(wèn)題解決人口老齡化問(wèn)題，根本在于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，壯大國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但是老齡化問(wèn)題又有其自身的特殊性，處理的好，會(huì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的積極因素；處理不好，則可能成為制約因素。根據(jù)我國(guó)確定的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)，結(jié)合老齡工作的實(shí)際，特提出21世紀(jì)前十五年的國(guó)家老齡工作宏觀(guān)政策措施建議。將實(shí)施健康老齡化戰(zhàn)略納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的長(zhǎng)期規(guī)劃。我們提出健康老齡化戰(zhàn)略?xún)?nèi)涵，主要包括"老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所教、老有所樂(lè)"內(nèi)容，這是對(duì)中國(guó)老齡工作的綜合概括，是促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，是解決好我國(guó)人口老齡化問(wèn)題的主體思路。第一，提高對(duì)老齡化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。第二，明確國(guó)家老齡工作的方向。第三，落實(shí)到各地的發(fā)展計(jì)劃中。2走家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老相結(jié)合的養(yǎng)老道路。建立以家庭養(yǎng)老為基礎(chǔ)，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)為輔助，公共福利設(shè)施養(yǎng)老手段為補(bǔ)充，社會(huì)保險(xiǎn)制度為保障的居家養(yǎng)老體系，把老年人自身、家庭、社會(huì)和國(guó)家作用有機(jī)的組合起來(lái)，使之發(fā)揮出最佳效用。具體建議是：第一，居家養(yǎng)老環(huán)境。第二，加快社區(qū)老年服務(wù)建設(shè)。第三，適度發(fā)展公共養(yǎng)老的福利設(shè)施。第四，健全老年人社會(huì)保障制度。3、積極發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)。老齡產(chǎn)業(yè)是為了滿(mǎn)足老年人物質(zhì)和精神生活需求而形成的產(chǎn)業(yè)，既包括生產(chǎn)性產(chǎn)業(yè)，也包括服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，是解決人口老齡化問(wèn)題的重要手段。發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)，一是要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，以滿(mǎn)足老人物質(zhì)和精神生活的需要為目的；二是要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，三是要保證養(yǎng)老費(fèi)用的合理使用，提高老年人的消費(fèi)能力。具體建議是：第一，市場(chǎng)機(jī)制帶動(dòng)老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第二，以老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展社會(huì)福利事業(yè)。第三，努力降低為老服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成本。4、加快完善老年法律法規(guī)體系。依法治國(guó)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方略，依法治理人口老齡化帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，應(yīng)是下個(gè)世紀(jì)老齡工作重要內(nèi)容。具體建議是：第一，加大有關(guān)老年法律法規(guī)的執(zhí)法力度。第二，加快完善老年立法步伐。第三，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德。5、進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)老齡工作的領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)我國(guó)人口老齡化趨勢(shì)，老齡工作只能加強(qiáng)，不能削弱。各級(jí)黨委和政府要充分認(rèn)識(shí)做好老齡工作的重要性，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善對(duì)老齡工作的領(lǐng)導(dǎo)。具體建議是：第一，加強(qiáng)黨中央對(duì)老齡工作的領(lǐng)導(dǎo)。第二，健全政府的老齡事務(wù)管理機(jī)構(gòu)。第三，擴(kuò)大老齡工作社會(huì)化服務(wù)隊(duì)伍。戰(zhàn)略對(duì)策1、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)承受能力實(shí)現(xiàn)老年人與其他人共同享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果2、建立和完善老年社會(huì)福利保障體系養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、老年社會(huì)福利、老年社會(huì)救濟(jì)3、建立以社區(qū)為中心的老年服務(wù)體系老年福利服務(wù)、生活照料、醫(yī)療保健、體育健身、文化教育和法律服務(wù)的硬件和軟件建設(shè)4、建立和完善老年法規(guī)體系老年人權(quán)益保障法6章50條5、建立有中國(guó)特色的安老、養(yǎng)老安全網(wǎng)家庭保障安全網(wǎng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)安全網(wǎng)社會(huì)養(yǎng)老保障制度和政策安全網(wǎng)居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社區(qū)服務(wù)為依托、社會(huì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充養(yǎng)老機(jī)制6、提高老年人生活質(zhì)量，營(yíng)造健康老齡化的環(huán)境城管

城管執(zhí)法是城市管理的一種具體手段，是城市良好發(fā)展的必要條件，但城管執(zhí)法是一個(gè)極其復(fù)雜的領(lǐng)域，涉及社會(huì)生活和生產(chǎn)的各個(gè)層面，與每一公民的權(quán)利和義務(wù)都有著直接且緊密的聯(lián)系。作為直接面向老百姓的基層政府管理人員，其行為方式將直接影響民眾對(duì)政府管理體制的信任和評(píng)價(jià)，而現(xiàn)階段我國(guó)城市管理中愈演愈烈的暴力執(zhí)法行為，不僅損害政府形象，而且嚴(yán)重威脅了社會(huì)穩(wěn)定，為群體性突發(fā)事件的發(fā)生埋下了隱患，同時(shí)也與以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)的施政理念背道而馳，使城管執(zhí)法面臨著失效的困境。1.

落后的城管執(zhí)法觀(guān)念

2.

執(zhí)法人員的素質(zhì)低下

3.

城管執(zhí)法程序不規(guī)范4.

相關(guān)法律保障機(jī)制不健全

1.

轉(zhuǎn)變城管執(zhí)法理念城市管理人員應(yīng)該明白他們的職責(zé)就是為社會(huì)弱勢(shì)團(tuán)體提供完善的公共服務(wù)，應(yīng)該將暴力型執(zhí)法理念向以人為本的人性化執(zhí)法理念轉(zhuǎn)變。政府的管理人員更應(yīng)該做的是優(yōu)先考慮窮人和弱勢(shì)群體的利益，適度降低行業(yè)管理的門(mén)檻，建立一批攤位費(fèi)便宜或不收攤位費(fèi)的公益性市場(chǎng)，實(shí)行分梯級(jí)管理，將為弱勢(shì)群體提供公共服務(wù)作為政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待。

2.

完善法律保障機(jī)制國(guó)家有關(guān)部門(mén)盡快制定出一部專(zhuān)門(mén)的有關(guān)城市管理綜合執(zhí)法的法律，使城管執(zhí)法部門(mén)能夠得到執(zhí)法相對(duì)人的更大認(rèn)同。同時(shí)加快建立權(quán)責(zé)明確、行為規(guī)范、監(jiān)督有效、保障有力的行政處罰自由裁量權(quán)，壓縮自由裁量權(quán)彈性，避免出現(xiàn)隨意收費(fèi)、任意罰款、濫用職權(quán)的城管現(xiàn)象，不斷提高依法行政和嚴(yán)格執(zhí)法的質(zhì)量和水平。3.

規(guī)范城管執(zhí)法程序市管理行政執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)該按照行政處罰法以及有關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定并結(jié)合本部門(mén)的實(shí)際建立一系列程序性制度，如行政處罰分級(jí)管理和備案制度，行政處罰錯(cuò)案追究制度，行政處罰證據(jù)及暫扣制度，調(diào)查取證制度，聽(tīng)證制度，審查決定制度等，并用有關(guān)監(jiān)督力量保障各項(xiàng)制度規(guī)范化運(yùn)行。4.

提高城管執(zhí)法人員的素質(zhì)城市管理行政執(zhí)法部門(mén)，要適應(yīng)新形勢(shì)對(duì)城管執(zhí)法工作的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須高度重視隊(duì)伍建設(shè)，提高行政執(zhí)法人員素質(zhì)。首先，要強(qiáng)化用人管理，嚴(yán)把進(jìn)人關(guān)，嚴(yán)格參照工作人員錄用標(biāo)準(zhǔn)和程序向社會(huì)公開(kāi)招考執(zhí)法人員，其次，要嚴(yán)格評(píng)議考核制度，不僅在執(zhí)法機(jī)關(guān)內(nèi)部要建立完善的考核制度，而且要建立健全社會(huì)考核制度，讓公民參與對(duì)執(zhí)法人員執(zhí)法行為的監(jiān)督，從而提高執(zhí)法人員的素質(zhì)；第三，加強(qiáng)思想教育，通過(guò)對(duì)城管執(zhí)法人員進(jìn)行崇法尚禮的思想道德教育，建立一只知法懂法崇尚文明禮貌的執(zhí)法隊(duì)伍，從而提供真正高質(zhì)量的文明的服務(wù)。10.什么是社會(huì)矛盾研究方法？把握社會(huì)矛盾研究方法對(duì)于化解當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)的主要社會(huì)矛盾和問(wèn)題有什么現(xiàn)實(shí)意義社會(huì)矛盾研究方法是通過(guò)研究社會(huì)矛盾及其運(yùn)動(dòng)，揭示人類(lèi)社會(huì)的一般結(jié)構(gòu)、普遍本質(zhì)及社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為解決社會(huì)矛盾提供基本原則和基本方法。社會(huì)矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義并不是矛盾的絕緣體。但是社會(huì)矛盾也有其特殊性，要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。社會(huì)矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的方法，來(lái)解決和避免社會(huì)矛盾1社會(huì)矛盾是普遍存在的社會(huì)矛盾是普遍存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在社會(huì)的任何領(lǐng)域以及社會(huì)發(fā)展的任何階段，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有2社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力社會(huì)矛盾主要變現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾。其二是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。3社會(huì)矛盾具有特殊性與具體問(wèn)題具體分析不同事物的矛盾各有特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用，而在矛盾群中又存在著主要矛盾和次要矛盾。4矛盾的利益分析方法和階層分析方法利益分析方法是認(rèn)識(shí)社會(huì)基本矛盾形成和發(fā)展的一把鑰匙。社會(huì)的矛盾是無(wú)處不在的，不管是什么樣的社會(huì)制度，矛盾都是存在的。我們不能妄圖去消滅矛盾，而是要通過(guò)不斷的探索，了解矛盾的規(guī)律，搜尋解決矛盾的方法，然后通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)我們的方法。矛盾并不是一種壞的現(xiàn)象，相反他是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展所必不可少的原動(dòng)力。不同事物，不同時(shí)期的矛盾都是不同的，所以矛盾具有其特殊性，我們要具體問(wèn)題具體分析，這樣才能總結(jié)出解決矛盾的方法，即利益分析方法和階層分析方法。11.當(dāng)前我國(guó)常見(jiàn)社會(huì)矛盾的主要類(lèi)型？舉例說(shuō)明利益矛盾？利用馬克思主義利益分析方法，分析這些矛盾，并解除化解矛盾方法？一是貪污腐敗、分配不公、司法不公、高房?jī)r(jià)、社會(huì)保障不力、就業(yè)難等復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的矛盾二是干群沖突引發(fā)的矛盾三是拆遷補(bǔ)償引發(fā)的矛盾四是土地糾紛引發(fā)的矛盾五是村級(jí)組織換屆選舉引發(fā)的矛盾六是因城市管理引發(fā)的矛盾七是交通事故糾紛引發(fā)的矛盾八是勞動(dòng)報(bào)酬和保險(xiǎn)糾紛引發(fā)的矛盾九是婚姻家庭糾紛引發(fā)的矛盾十是鄰里糾紛引發(fā)的矛盾十一醫(yī)患矛盾舉例:拆遷補(bǔ)償引發(fā)矛盾:原因:（一）拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)偏低，是引發(fā)拆遷矛盾和糾紛最根本的原因。拆遷過(guò)程實(shí)際上是拆遷雙方利益重新調(diào)整和分配的過(guò)程，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于公平、公正。拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低，與房地產(chǎn)市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律不相適應(yīng)，造成被拆遷一方特別是部分特困群體生活質(zhì)量下降，負(fù)擔(dān)加重,無(wú)力購(gòu)買(mǎi)新房,從而不配合拆遷甚至拒絕搬遷，不可避免的引發(fā)矛盾和糾紛。(二)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，具體操作不規(guī)范，是引發(fā)拆遷矛盾和糾紛的重要因素。城中村改造項(xiàng)目、棚戶(hù)區(qū)改造項(xiàng)目和舊城改造項(xiàng)目甚至同類(lèi)項(xiàng)目在拆遷過(guò)程中，因政策不一致，拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，使被拆遷群眾特別是同類(lèi)地區(qū)被拆遷群眾相互攀比，心理不平衡,部分工作人員在實(shí)際工作中,具體操作不規(guī)范，被拆遷戶(hù)之間同等條件下獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)不一致，從而引發(fā)矛盾和糾紛。（三）保障措施不配套，相關(guān)政策法規(guī)不銜接，是引發(fā)拆遷矛盾和糾紛的一個(gè)重要方面。四）部分項(xiàng)目單位違法違規(guī)強(qiáng)制拆遷，嚴(yán)重激化拆遷矛盾和糾紛。部分項(xiàng)目單位、拆遷實(shí)施單位和拆遷工作人員拆遷法律、法規(guī)觀(guān)念淡薄，不依法辦事，違法違規(guī)拆遷,甚至動(dòng)用涉黑勢(shì)力強(qiáng)制拆遷住戶(hù)房屋，使被拆遷戶(hù)無(wú)家可歸，在社會(huì)上造成惡劣影響，嚴(yán)重激化矛盾。（五）個(gè)別釘子戶(hù)“漫天要價(jià)”，使項(xiàng)目單位為降低拆遷成本，采取過(guò)激行為引發(fā)矛盾和糾紛。個(gè)別被拆遷戶(hù)企圖通過(guò)拆遷“漫天要價(jià)，一夜暴富?！边_(dá)不到要求決不搬遷，嚴(yán)重影響拆遷工作進(jìn)度，給項(xiàng)目單位造成巨大經(jīng)濟(jì)損失，項(xiàng)目單位易采取一些過(guò)激行為而引發(fā)矛盾和糾紛。措施:（一）明確土地使用權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，合理確定拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)要對(duì)被拆遷人的國(guó)有土地使用權(quán)給予公平、合理補(bǔ)償。（二）嚴(yán)格界定“公共利益”的概念要對(duì)“公共利益”的概念作出具體明確的界定，將政府強(qiáng)制執(zhí)行程序嚴(yán)格限制在“公共利益”的范圍,政府必須退出商業(yè)性用地的房屋拆遷明確正當(dāng)?shù)姆沙绦?3)無(wú)論是公益拆遷還是商業(yè)拆遷，正當(dāng)法律程序都是保證拆遷合法，公證有序的必要前提。(4)正確對(duì)待拆遷中的“釘子戶(hù)”萬(wàn)事皆有因，對(duì)于城市房屋拆遷中“釘子戶(hù)”一定要查明緣由，實(shí)事求是的予以處理。對(duì)于家庭確實(shí)困難、因某種情況僅靠拆遷補(bǔ)償無(wú)法使其達(dá)到正常生活水平的，可以通過(guò)民政或社會(huì)保障渠道予以拆遷補(bǔ)償外的補(bǔ)助。對(duì)于沒(méi)有正當(dāng)事由拒不搬遷的，政府管理部門(mén)要敢于行使強(qiáng)制拆遷的權(quán)力。利益分析方法是馬克思主義最主要的方法論之一。馬克思主義認(rèn)為對(duì)利益，尤其是物質(zhì)利益的追求，是一切社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的最終動(dòng)因。把歷史唯物主義的物質(zhì)利益原則轉(zhuǎn)化成考察社會(huì)現(xiàn)象的方法論，這就是利益分析法。利益分析法是研究人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象的根本方法。人的需要經(jīng)過(guò)社會(huì)關(guān)系的過(guò)濾和滲透，就表現(xiàn)為人的利益。需求產(chǎn)生利益，利益引發(fā)動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配行為，行為導(dǎo)向利益目標(biāo)。當(dāng)行為主體的某個(gè)特定利益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，則會(huì)產(chǎn)生新的需要，派生新的利益要求，引發(fā)新的動(dòng)機(jī)并支配新的行為，導(dǎo)向新的利益目標(biāo)，如此循環(huán)往復(fù)，這就是人的思想行為源于利益而又指向利益的規(guī)律。利益分析法尤其適用于社會(huì)中利益矛盾問(wèn)題的解決。例如，當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本措施就是要構(gòu)建有效協(xié)調(diào)各方利益的利益協(xié)調(diào)機(jī)制。使用利益分析法的前提是主體分析。只有找到利益主體，才能明確各方的利益需求，從而找到滿(mǎn)足不同主體的合理利益需求的途徑，最終解決社會(huì)矛盾。解決措施:一要建立健全社會(huì)利益整合機(jī)制。從根本上化解我國(guó)當(dāng)前社會(huì)利益矛盾，首先要建立健全社會(huì)各方面的利益整合機(jī)制。所謂利益整合就是要通過(guò)一系列系統(tǒng)化的方式方法最大限度地保障社會(huì)各方面的利益，并且通過(guò)相關(guān)制度、方法最大限度地協(xié)調(diào)社會(huì)各階層的利益關(guān)系，做到“各有所得，共同發(fā)展”。“建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，協(xié)調(diào)不同利益主體之間的利益關(guān)系，保護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有十分重要的意義?！雹垡⒔∪鐣?huì)利益整合機(jī)制，需要暢通社會(huì)利益表達(dá)渠道和完善社會(huì)利益約束機(jī)制?；馍鐣?huì)利益矛盾，一方面，需要明確社會(huì)各界的利益要求，構(gòu)建理性、寬暢的社會(huì)利益表達(dá)溝通渠道，讓人民群眾廣泛參與到利益整合的過(guò)程中來(lái)，使他們能夠表達(dá)真實(shí)的利益要求。另一方面，需要建立健全利益約束機(jī)制，最大限度地為社會(huì)提供一個(gè)公平公正的利益獲得環(huán)境。使人民群眾獲取利益的行為受到法律和道德的雙重約束，從而規(guī)范其獲取利益的行為。此外，還需建立一套社會(huì)利益保障機(jī)制，筆者建議，由國(guó)家、政府主導(dǎo)，研究制定相關(guān)政策，通過(guò)完善社會(huì)保險(xiǎn)制度、社會(huì)救濟(jì)制度、社會(huì)福利制度等，保障社會(huì)弱勢(shì)群體、困難群體的利益。二要建立健全社會(huì)利益矛盾化解機(jī)制。首先，要積極推進(jìn)社會(huì)民主法制建設(shè)，這是社會(huì)利益矛盾化解的根本途徑。從根本上保證廣大人民群眾能夠積極廣泛地參加社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)，體現(xiàn)他們的利益意志。保障人民群眾的利益監(jiān)督權(quán)，使利益主體對(duì)公平正義充滿(mǎn)信心。其次，要建立社會(huì)利益矛盾的預(yù)警機(jī)制。社會(huì)各界應(yīng)普遍樹(shù)立矛盾防范意識(shí)，提高警惕，從思想上做到“防患于未然”，加大對(duì)社會(huì)利益矛盾產(chǎn)生的問(wèn)題研究，最大限度地從根源上采取措施予以化解。最后，要建立多元化的社會(huì)利益矛盾化解機(jī)制，多渠道、多方式對(duì)社會(huì)利益矛盾進(jìn)行化解。多元化的社會(huì)利益矛盾化解機(jī)制應(yīng)廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量，如人民調(diào)解委員會(huì)、基層法律服務(wù)所和基層司法所、政府機(jī)構(gòu)、人民法院，人民調(diào)解員，基層法律工作者和基層司法行政工作者以及其他有能力的工作人員等。三要建立社會(huì)共同的利益觀(guān)認(rèn)同機(jī)制。要充分整合社會(huì)不同的利益觀(guān)，通過(guò)社會(huì)利益觀(guān)思想教育和一系列思想政治教育，做好社會(huì)利益矛盾化解的思想政治工作。在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾的利益觀(guān)和價(jià)值觀(guān)應(yīng)該是趨同的，雖然在社會(huì)主義初級(jí)階段，各種利益矛盾和沖突仍然存在，但是需要明確的是這種現(xiàn)象在任何一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段都不可避免。因此，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義社會(huì)榮辱觀(guān)，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成共同的利益觀(guān)認(rèn)同，形成共同的精神目標(biāo)，建立和諧的人際關(guān)系，提倡社會(huì)利益主體之間互助與合作，在和諧的社會(huì)氛圍內(nèi)積極消除各種利益矛盾糾紛，增強(qiáng)人民群眾對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的自信心，提升人民群眾投入社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的積極性。12.什么是社會(huì)和諧？怎樣理解社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性？社會(huì)和諧指的是各類(lèi)社會(huì)矛盾處于相互促進(jìn)、相互助益而不是相互折損、相互傷害的狀態(tài)。社會(huì)和諧的實(shí)質(zhì)是“和而不同”。社會(huì)和諧不是對(duì)矛盾的排除，而是正確處理社會(huì)矛盾的結(jié)果。社會(huì)和諧不以排斥矛盾為條件，恰恰相反，社會(huì)和諧本身以矛盾的存在為前提，以矛盾的合理解決為基礎(chǔ)。把和諧與矛盾絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為和諧社會(huì)就是消滅了一切矛盾的社會(huì)，和諧狀態(tài)就是沒(méi)有矛盾的狀態(tài)，這既不是歷史事實(shí)，也不符合辯證法。社會(huì)和諧是具體的、歷史的。和諧總是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化，沒(méi)有絕對(duì)的和諧，也沒(méi)有一成不變的、最高的和諧社會(huì)。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)絕不意味著“社會(huì)和諧”將失去向前發(fā)展的一切可能性。共產(chǎn)主義社會(huì)不是和諧的終點(diǎn)，而是人類(lèi)追求和諧的新起點(diǎn)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。正視并積極化解各種社會(huì)矛盾，才能最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，才能形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的良好局面。企圖繞開(kāi)社會(huì)矛盾而達(dá)至社會(huì)和諧，無(wú)異于緣木求魚(yú)。13聯(lián)系實(shí)際闡述研究社會(huì)矛盾必須注重研究矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的方法社會(huì)矛盾的特殊性與具體問(wèn)題具體分析的方法社會(huì)矛盾普遍存在，但每一社會(huì)矛盾又是具體的、特殊的，研究社會(huì)矛盾必須注重研究矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析這個(gè)馬克思主義的活的靈魂。注重研究不同領(lǐng)域矛盾的特殊性不同領(lǐng)域的特殊矛盾構(gòu)成某一門(mén)科學(xué)的特殊研究對(duì)象，例如哲學(xué)研究思維與存在、主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)r(jià)值與使用價(jià)值、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)、投入與產(chǎn)出、生產(chǎn)與消費(fèi)等的矛盾。如果不重視研究社會(huì)矛盾的特殊性，就無(wú)從確定食物的特殊本質(zhì)，無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的特殊原因，無(wú)從區(qū)分科學(xué)研究的特殊領(lǐng)域，也就無(wú)法進(jìn)行科學(xué)研究。注重研究不同過(guò)程和階級(jí)矛盾的特殊性人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)發(fā)展的過(guò)程。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)是迄今為止人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中經(jīng)歷的幾個(gè)大的過(guò)程，每一過(guò)程的根本矛盾都有其特殊性，它規(guī)定了該社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)。每一社會(huì)過(guò)程又經(jīng)理若干不同發(fā)展階段，在不同階段上雖然根本矛盾沒(méi)有變化，但被根本矛盾多規(guī)定或影響的許多大大小小的矛盾，有些激化了，有些暫時(shí)或局部地解決或緩和了，有些新矛盾又發(fā)生了，因此過(guò)程就顯出階段性。不重視過(guò)程和階段的特殊性，同樣不能正確地處理各種社會(huì)矛盾。注重研究矛盾地位和作用的特殊性在社會(huì)矛盾系統(tǒng)中，各種社會(huì)矛盾和每一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，發(fā)展是不平衡的，其地位和作用也是不相同的。有主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾方面和非主要矛盾方面的區(qū)別。主要矛盾在事物發(fā)展中起著主導(dǎo)的、決定性的作用，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展；非主要矛盾在不同程度上制約和影響主要矛盾的存在和發(fā)展。在一對(duì)矛盾中，主要矛盾方面居于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的；非主要矛盾方面處于被支配地位，起著這次要作用，但也會(huì)影響矛盾的主要方面和食物的發(fā)展進(jìn)程。主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面相互聯(lián)系，在一定條件下又相互轉(zhuǎn)化。我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的矛盾研究方法，既要防止“一點(diǎn)倫”，也要防止不分主次的“均衡論”。注重研究矛盾性質(zhì)和矛盾斗爭(zhēng)形式的特殊性社會(huì)生活中復(fù)雜多樣的矛盾，按其性質(zhì)和斗爭(zhēng)形式不同，區(qū)分為對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾。對(duì)抗性矛盾，一般來(lái)說(shuō)，是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾。這種矛盾發(fā)展到一定階段，必然表現(xiàn)為激烈的沖突，通常只能采取對(duì)抗的斗爭(zhēng)形式去解決；而非對(duì)抗性矛盾，一般來(lái)說(shuō)，是根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。往往不表現(xiàn)為激烈的沖突，通常是通過(guò)非對(duì)抗的斗爭(zhēng)形式去解決。在社會(huì)主義社會(huì)，存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。這兩種矛盾性質(zhì)不同，解決的方法也不同。敵我矛盾主要是通過(guò)專(zhuān)政的方法去解決；而人民內(nèi)部矛盾，則應(yīng)視具體情況，采取說(shuō)服教育的方法、民主的方法、利益調(diào)節(jié)和統(tǒng)籌兼顧的方法等去解決。14.社會(huì)調(diào)查中選題的重要性（1）明確研究方向科學(xué)的社會(huì)調(diào)查研究同日常生活中人們對(duì)社會(huì)的了解有著質(zhì)的差別。日常生活中人們對(duì)社會(huì)的了解是零碎的和不系統(tǒng)的，往往止于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的感觸和感悟。而且它感觸什么體驗(yàn)什么，是隨著生活的展現(xiàn)自然而然地進(jìn)行的?？茖W(xué)的社會(huì)調(diào)查研究，則是要通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的考察，揭示社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律，指出社會(huì)問(wèn)題的癥結(jié)，并提出改進(jìn)社會(huì)的方案。因此，它考察什么研究什么，必須具有明確的目的性和方向性。(2)決定調(diào)查研究的價(jià)值社會(huì)調(diào)查研究的價(jià)值，在于對(duì)科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。愛(ài)因斯坦指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而己。而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！睈?ài)因斯坦的這一論斷，對(duì)于調(diào)查研究也是完全適用的選擇調(diào)查課題，不僅是社會(huì)調(diào)查研究目的的集中體現(xiàn)，而且是調(diào)查研究者的指導(dǎo)思想、觀(guān)察能力和學(xué)識(shí)水平的具體反映。許多優(yōu)秀的科學(xué)家之所以取得成功，對(duì)社會(huì)作出較大的貢獻(xiàn)，其中一個(gè)重要的原因就在于抓準(zhǔn)了調(diào)查研究的課題。(3)決定著調(diào)查方案的設(shè)計(jì)，制約著社會(huì)調(diào)查的全部過(guò)程這是因?yàn)檫x擇的調(diào)查課題不同，調(diào)查的內(nèi)容、方法、對(duì)象和范圍也就不同，調(diào)查人員的選擇、調(diào)查隊(duì)伍的組織、調(diào)查工作的安排也就不同。15.什么是社會(huì)調(diào)查和一般程序社會(huì)調(diào)查指的是一種采用自填式問(wèn)卷或結(jié)構(gòu)式訪(fǎng)問(wèn)的方法，系統(tǒng)地、直接地從一個(gè)取自總體的樣本那里收集量的資料，并通過(guò)對(duì)這些資料的統(tǒng)計(jì)分析來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的社會(huì)研究方法。社會(huì)調(diào)查的一般程序1、選題階段，2、準(zhǔn)備階段，3、調(diào)查階段4、研究階段5、總結(jié)階段社會(huì)調(diào)查方法文獻(xiàn)調(diào)查；實(shí)地觀(guān)察；訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查法；問(wèn)卷調(diào)查法；集體訪(fǎng)問(wèn)法；實(shí)驗(yàn)調(diào)查法；蹲點(diǎn)調(diào)查法4.15.社會(huì)調(diào)查的作用描述狀況：社會(huì)現(xiàn)象是怎樣的？解釋原因：社會(huì)現(xiàn)象為什么是這樣的？?預(yù)測(cè)趨勢(shì)：社會(huì)現(xiàn)象將會(huì)怎樣？?16.選題的主要途徑和選題的標(biāo)準(zhǔn)?（1）實(shí)地考察（2）向有關(guān)專(zhuān)家咨詢(xún)（3）從現(xiàn)有文獻(xiàn)中找標(biāo)準(zhǔn)：（1）重要性——是否具有社會(huì)價(jià)值或意義a理論意義：創(chuàng)新、修正、證實(shí)等b.實(shí)踐意義：為解決實(shí)際問(wèn)題提供參考例如：農(nóng)村兒童輟學(xué)狀況調(diào)查（2）創(chuàng)造性--創(chuàng)新點(diǎn)：研究對(duì)象、研究方法、研究角度、依據(jù)理論、研究?jī)?nèi)容等e.g.城市街頭農(nóng)民工與城市非正規(guī)就業(yè)（3）可行性a.主觀(guān)限制——理論水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷等。b.客觀(guān)限制——人力、物力、財(cái)力、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、資料、政策法規(guī)規(guī)定、道德輿論等。（4）最佳性——兼顧重要性、創(chuàng)造性和可行性，選擇最佳方案。17.社會(huì)調(diào)查的準(zhǔn)備階段的工作有哪些？準(zhǔn)備階段的工作主要有兩項(xiàng)