2024年浙教版高二歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙教版高二歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、美國首先提出建立國際聯(lián)盟；后來卻沒有參加，原因是（）

①英法等國和美國有矛盾②美國國內(nèi)的階級(jí)矛盾空前尖銳。

③國聯(lián)盟約未能滿足美國的要求④盟約否定了十四點(diǎn)和平計(jì)劃。A.①②B.①③C.②③D.②④2、英國啟蒙思想家洛克倡導(dǎo)人類應(yīng)擁有生存、自由和財(cái)產(chǎn)的天賦權(quán)利，但他本人卻投資從事販奴貿(mào)易的皇家非洲公司，贊同在美洲各殖民地發(fā)展奴隸貿(mào)易，認(rèn)為這是符合理性的。這可以用于說明（）A.資產(chǎn)階級(jí)自由權(quán)的局限性B.理性主義逐漸成為社會(huì)共識(shí)C.英國已成為世界殖民霸主D.種族主義植根于啟蒙思想3、胡錦濤同志在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上講話時(shí)說：“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者；最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者；不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)?！币韵率穼?shí)能夠證明此觀點(diǎn)的是。

①領(lǐng)導(dǎo)了國民大革命。

②抗日戰(zhàn)爭的勝利。

③人民解放戰(zhàn)爭。

④社會(huì)主義改造。

⑤改革開放A.②③④⑤B.①③④⑤C.①②④⑤D.①②③④4、明清時(shí)期；小說創(chuàng)作層出不窮。四大名著而外，還有為數(shù)眾多的小說作品。例如：

。作品名稱時(shí)期主要內(nèi)容馮夢龍。

“三言”明朝對(duì)封建官僚丑惡的譴責(zé)、對(duì)正直官吏德行的贊揚(yáng)；對(duì)友誼、愛情的歌頌和對(duì)背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。描寫市井之民的生活。吳敬梓。

《儒林外史》清朝塑造出科舉制度下的封建文人群像，批判八股科舉制度，用辛辣的筆觸，揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。李寶嘉。

《官場現(xiàn)形記》晚清以晚清官場為表現(xiàn)對(duì)象，集中描寫當(dāng)時(shí)官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形，構(gòu)成一幅清末官僚的百丑圖。這些小說（）A.蘊(yùn)含濃郁的時(shí)代氣息B.揭露社會(huì)的腐朽黑暗C.展現(xiàn)平民的生活百態(tài)D.印證了社會(huì)矛盾叢生5、科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.發(fā)展。B.以人為本。C.全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)。D.統(tǒng)籌兼顧。6、百度公司董事長李彥宏表示：“在中國，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在傳統(tǒng)領(lǐng)域中都存在一個(gè)現(xiàn)象，就是他們‘沒有互聯(lián)網(wǎng)思維’?！卑⒗锇桶投戮种飨R云則說：“互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一種技術(shù)，不僅僅是一種產(chǎn)業(yè)，是一種思想，是一種價(jià)值觀?！边@說明（）A.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不需要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維改造自己B.互聯(lián)網(wǎng)意味著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一場革命C.沒有互聯(lián)網(wǎng)，就沒有新的文化和價(jià)值觀D.互聯(lián)網(wǎng)思維正全面而深刻地改變?nèi)祟惿?、如圖是明代杰出畫家徐渭的《黃甲圖》（局部），圖中肥闊的荷葉已開始凋零，一只螃蟹緩緩爬行，留出大片空白表現(xiàn)秋水，荷葉墨色淋漓，畫蟹形狀雖夸張，卻饒有筆情墨趣。此畫所反映的中國文人畫的典型特點(diǎn)是（）A.注重寫實(shí)，富有生活氣息B.“以形寫神”，形態(tài)逼真C.“意在筆先”，“趣在法外”D.工筆重彩，色彩絢麗評(píng)卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)8、美國中華會(huì)館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)9、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系10、美國中華會(huì)館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)11、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評(píng)卷人得分三、填空題(共9題，共18分)12、《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國文學(xué)浪漫主義的先河，唐代詩人李白深受此風(fēng)格的影響______（判斷對(duì)錯(cuò)）13、如圖是20世紀(jì)30年代美國一重大改革中的某項(xiàng)政策宣傳畫，為了執(zhí)行這一政策，政府采取的主要措施是興辦基礎(chǔ)公共工程。______（判斷對(duì)錯(cuò)）14、康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳維新變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”的口號(hào)；由于階級(jí)利益不同，二者在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上針鋒相對(duì)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）15、1978.5《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表______一文，展開了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。1987年中共十三大提出______理論。16、1919年，上海各界人士積極參加愛國運(yùn)動(dòng)，上海"大世界"娛樂場中的跑馬生意也隨之蕭條了，有人在其大門上貼了一副對(duì)聯(lián)："正應(yīng)籌策補(bǔ)亡羊，哪有心思看跑馬。"其中"亡羊"喻指A．帝國主義強(qiáng)迫中國簽訂《辛丑條約》B．辛亥革命的果實(shí)被袁世凱所竊取C．日本強(qiáng)迫袁世凱政府接受“二十一條”D．中國在巴黎和會(huì)外交失敗17、在古代希臘，智者學(xué)派和蘇格拉底的思想都蘊(yùn)涵著西方人文主義的萌芽。14世紀(jì)以后，隨著資本主義萌芽的不斷成長，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起，文學(xué)三杰、莎士比亞都是意大利文藝復(fù)興的杰出代表。______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、在實(shí)行改革開放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想。經(jīng)過幾十年的努力，我國逐步形成了比較完整的國民教育體系，為實(shí)行科教興國戰(zhàn)略培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。______（判斷對(duì)錯(cuò)）19、洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)，主張引進(jìn)歐美的科學(xué)技術(shù)和政治制度，促進(jìn)中國近代化的發(fā)展。______20、新三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是馬克思主義和中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共10分)21、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。22、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、簡答題(共1題，共10分)23、中國夢；是習(xí)近平總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。習(xí)總書記把“中國夢”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

（1）鴉片戰(zhàn)爭的炮聲破滅了中國人的“天朝夢”；先進(jìn)的中國人開始探索復(fù)興之路。請(qǐng)分別列舉近代農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)提出的革命綱領(lǐng)。

（2）面對(duì)列強(qiáng)侵略；中國人民奮勇抗?fàn)帯Ｖ赋鲋袊嗣竦谝淮稳〉玫姆磳?duì)外來侵略的完全勝利的歷史事件并分析其勝利的根本原因。

（3）以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利；實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。請(qǐng)列舉建國初期民主政治建設(shè)成就。

（4）以鄧小平為代表的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民找到了一條富國強(qiáng)民的道路。在達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的過程中，鄧小平也引領(lǐng)了中國經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)型。指出其中“富國強(qiáng)民”道路和“根本轉(zhuǎn)型”的內(nèi)涵。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；美國總統(tǒng)威爾遜提出成立國際聯(lián)盟，是企圖奪取戰(zhàn)后世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；但由于美政治軍事實(shí)力有限，攫取世界霸權(quán)的計(jì)劃落空，加上美國國內(nèi)孤立主義勢力強(qiáng)大，美國沒有參加國聯(lián)，國際聯(lián)盟被英法操縱。因此①③正確。

②④不是美國沒有參加國際聯(lián)盟的原因；故B項(xiàng)正確。

故選：B。

本題考查國際聯(lián)盟。需要掌握美國沒有參加國際聯(lián)盟的原因。一戰(zhàn)后美國提出但不參加國聯(lián)的原因：（1）提出建立國聯(lián)的原因：①經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長；②依靠“‘十四點(diǎn)計(jì)劃”攫取世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（2）拒絕參加國聯(lián)原因：①美國綜合國力還不足以獲取世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；攫取世界霸權(quán)的計(jì)劃失敗；②英法抵制；③國內(nèi)孤立主義思潮。

本題考查對(duì)美國沒有參加國際聯(lián)盟的原因的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解、識(shí)記能力?！窘馕觥緽2、A【分析】“英國啟蒙思想家洛克倡導(dǎo)人類應(yīng)擁有生存；自由和財(cái)產(chǎn)的天賦權(quán)利；但他本人卻投資從事販奴貿(mào)易的皇家非洲公司，贊同在美洲各殖民地發(fā)展奴隸貿(mào)易，認(rèn)為這是符合理性的”可以說明資產(chǎn)階級(jí)自由權(quán)的局限性，故A正確；

BCD材料未體現(xiàn)；排除。

故選：A。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)；啟蒙思想家為資產(chǎn)階級(jí)與封建專制制度作斗爭提供了強(qiáng)有力的思想武器。

啟蒙思想家為將要取消封建制度的新社會(huì)提出了種種設(shè)想，雖然對(duì)未來的政體設(shè)計(jì)上有所差異，但都主張實(shí)行憲政民主、三權(quán)分立、人權(quán)自由、公民平等、法律至上等。【解析】A3、A【分析】【分析】此題易用排除法。國民大革命是有國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)的；因此①說法錯(cuò)誤，故選A。②③④⑤都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)，取得了很大的成功。

【點(diǎn)評(píng)】解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、三大改造、改革開放等重要事件的基本史實(shí)。與此相關(guān)的毛澤東思想和鄧小平理論的重要內(nèi)容也需要把握。4、A【分析】【分析】

本題主要考查明清小說的相關(guān)知識(shí)；旨在考查學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行正確解讀的能力。

【解答】

A.根據(jù)所學(xué)并結(jié)合材料可知；小說作為文學(xué)形式，與時(shí)代信息息息相關(guān)，故A正確。

BC.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；“這些小說”不僅包括表格所列小說，還包括四大名著等，因此BC兩項(xiàng)說法片面，故排除。

D.明清小說并不都是揭露社會(huì)矛盾；故排除D。

故選A。

【解析】A5、B【分析】科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；故B正確；

ACD均不符合題意；排除。

故選：B。

本題考查改革開放；解題的關(guān)鍵是“科學(xué)發(fā)展觀的核心”。

本題為基礎(chǔ)題，考查改革開放，改革開放是鄧小平理論的重要組成部分，中國社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)根本方針?！窘馕觥緽6、D【分析】根據(jù)題干信息“互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一種技術(shù)；不僅僅是一種產(chǎn)業(yè)，是一種思想，是一種價(jià)值觀”可知，互聯(lián)網(wǎng)思維正全面而深刻地改變?nèi)祟惿?。故D正確。

傳統(tǒng)領(lǐng)域“沒有互聯(lián)網(wǎng)思維”不代表不需要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維改造自己；故排除A。

BC說法夸大了互聯(lián)網(wǎng)的作用；故排除。

故選：D。

本題考查互聯(lián)網(wǎng)興起和發(fā)展的影響。關(guān)鍵信息是“互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一種技術(shù)；不僅僅是一種產(chǎn)業(yè)，是一種思想，是一種價(jià)值觀?！?/p>

本題考查互聯(lián)網(wǎng)的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。本題材料設(shè)置和選項(xiàng)設(shè)置均有一定難度，總體難度適中?！窘馕觥緿7、C【分析】依據(jù)題干“畫蟹形狀雖夸張；卻饒有筆情墨趣”可知，反映了注重借物抒情，寫意，故C項(xiàng)正確。

ABD三項(xiàng)均不符合文人畫的特點(diǎn)；應(yīng)排除。

故選：C。

本題考查中國古代的繪畫藝術(shù)。需要掌握文人畫的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵信息是“畫蟹形狀雖夸張；卻饒有筆情墨趣”。

本題考查文人畫的特點(diǎn)。旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解的能力?！窘馕觥緾二、雙選題(共4題，共8分)8、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B。【解析】【答案】B9、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾10、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B。【解析】【答案】B11、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C。【解析】【答案】C三、填空題(共9題，共18分)12、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；《詩經(jīng)》是記錄了先秦時(shí)期的社會(huì)事實(shí)，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義的先河，不是浪漫主義，而且唐代詩人李白是浪漫主義詩人，故本題錯(cuò)誤．

故答案為錯(cuò)誤．

本題考查《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)．需要掌握《詩經(jīng)》的風(fēng)格以及李白的風(fēng)格．解題的關(guān)鍵是對(duì)《詩經(jīng)》的風(fēng)格以及李白的風(fēng)格的識(shí)記．

本題考查《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，考查對(duì)《詩經(jīng)》的風(fēng)格以及李白的風(fēng)格的把握，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解析】B13、略

【分析】圖片材料反映的是羅斯福新政的措施之一；政府大力興辦公共工程，以解決失業(yè)問題．題干敘述正確．

故答案為A．

本題主要考查羅斯福新政的主要措施．解答此題的關(guān)鍵在于清楚海報(bào)所涉及的內(nèi)容是羅斯福新政通過政府投資大規(guī)模興建公共工程；吸收大量勞動(dòng)力，“以工代販”，解決失業(yè)人員就業(yè)問題．

本題旨在考查學(xué)生對(duì)羅斯福新政主要措施的掌握，主要考查學(xué)生材料分析和教材基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用能力．【解析】A14、B【分析】康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳維新變法；新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”的口號(hào)，都是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查維新思想和新文化運(yùn)動(dòng)；康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理。

本題難度中檔，考查維新思想和新文化運(yùn)動(dòng)，19世紀(jì)90年代，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。以康、梁為首的資產(chǎn)階級(jí)維新人士是中國19世紀(jì)末中國先進(jìn)知識(shí)分子的代表，他們站在時(shí)代前沿，順應(yīng)世界歷史潮流，將西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，探索救國救民真理，奠定維新變法的理論基礎(chǔ)，努力擴(kuò)大維新變法思想的傳播，造就維新變法的人材，形成了維新變法運(yùn)動(dòng)的高潮?！窘馕觥緽15、關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論社會(huì)主義初級(jí)階段【分析】結(jié)合所學(xué)可知；1978年5月展開了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，發(fā)表了《實(shí)踐是校驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》；1987年中共十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

故答案為：

《實(shí)踐是校驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》；社會(huì)主義初級(jí)階段。

本題考查改革開放。需要掌握關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論和中共十三大的內(nèi)容。解題的關(guān)鍵是對(duì)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論和中共十三大的內(nèi)容的識(shí)記。

本題考查對(duì)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論和中共十三大的內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥筷P(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論社會(huì)主義初級(jí)階段16、略

【分析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，抓住題干關(guān)鍵信息“1919年，上海各界人士積極參加愛國運(yùn)動(dòng)”，聯(lián)系五四運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，可知“亡羊”喻指中國在巴黎和會(huì)外交失敗，故D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)與五四運(yùn)動(dòng)不符，故排除?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·五四運(yùn)動(dòng)【解析】【答案】D17、略

【分析】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利；在英國形成高潮，莎士比亞是英國的杰出代表．

故答案為B．

本題主要考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)．文藝復(fù)興是一場發(fā)生在14世紀(jì)至17（16）世紀(jì)的文化運(yùn)動(dòng)；在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩，后擴(kuò)展至歐洲各國．這場文化運(yùn)動(dòng)囊括了對(duì)古典文獻(xiàn)的重新學(xué)習(xí)，在繪畫方面直線透視法的發(fā)展，以及逐步而廣泛開展的教育變革．傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，這種知識(shí)上的轉(zhuǎn)變讓文藝復(fù)興發(fā)揮了銜接中世紀(jì)和近代的作用．盡管文藝復(fù)興在知識(shí)；社會(huì)和政治各個(gè)方面都引發(fā)了革命，但令其聞名于世的或許還在于這一時(shí)期的藝術(shù)成就，以及達(dá)?芬奇、米開朗琪羅?博那羅蒂等博學(xué)家做出的貢獻(xiàn)．

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在英國，代表人物有托馬斯?莫爾和莎士比亞．莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽(yù)為歐洲劃時(shí)代的四大作家．他的作品結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言豐富精煉，人物個(gè)性突出如：《哈姆雷特》、《李爾王》等，集中地代表歐洲文藝復(fù)興文學(xué)的最高成就，對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響．【解析】B18、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；在實(shí)行改革開放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，實(shí)行“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略，但是我國逐步形成了比較完整的國民教育體系，為實(shí)行科教興國戰(zhàn)略培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才是在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期．

故答案為錯(cuò)誤．

本題考查新中國教育事業(yè)的發(fā)展．需要掌握新中國不同時(shí)期的教育方針和成就．解題的關(guān)鍵是對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期個(gè)改革開放時(shí)期的教育方針和成就的識(shí)記．

本題考查新中國教育事業(yè)的發(fā)展，考查對(duì)新中國不同時(shí)期的教育方針和成就的把握，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解析】B19、B【分析】洋務(wù)派并不主張學(xué)習(xí)西方的政治制度；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；解題的關(guān)鍵是掌握洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治?！窘馕觥緽20、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知，新三民主義并沒有把馬克思主義和中國國情相結(jié)合。

故答案為：B。

本題主要考查三民主義；毛澤東思想和鄧小平理論，要求學(xué)生結(jié)合這三個(gè)理論的形成過程特征來分析。

解答本題要搞清楚，新三民主義，毛澤東思想，鄧小平理論的形成過程特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽四、辨析題(共2題，共10分)21、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。22、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)