2024年滬教新版選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬教新版選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷76考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列關(guān)于博物館的說(shuō)法中正確的是（）

①大英博物館是第一個(gè)具有近代特征的博物館②故宮博物院是中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館

③中國(guó)國(guó)家博物館是世界上單體建筑面積最大的博物館A.①②B.②③C.①②③D.①③2、據(jù)統(tǒng)計(jì)，1870—1913年間，世界貿(mào)易總量增長(zhǎng)了3倍多，鐵路線長(zhǎng)度增長(zhǎng)了4倍，世界船舶總噸位增長(zhǎng)1倍以上。這表明A.國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)奪更加劇烈B.世界各地區(qū)間聯(lián)系的加強(qiáng)C.世界各地獲得同等發(fā)展機(jī)會(huì)D.蒸汽機(jī)廣泛用于各個(gè)領(lǐng)域3、針對(duì)早期的殖民擴(kuò)張，《泰晤士報(bào)》曾評(píng)述某公司：在人類(lèi)歷史上它完成了任何一個(gè)公司從未肩負(fù)過(guò)，和在今后的歷史中可能也不會(huì)肩負(fù)的任務(wù)。據(jù)此可知，該公司是A.國(guó)際壟斷組織B.專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)外殖民擴(kuò)張C.殖民統(tǒng)治機(jī)構(gòu)D.壟斷貿(mào)易并協(xié)同殖民統(tǒng)治4、2017年底,美國(guó)國(guó)務(wù)院宣布：美國(guó)決定不再參與聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)的《移民問(wèn)題全球契約》的制訂進(jìn)程,稱(chēng)其“損害美國(guó)主權(quán)”。美國(guó)國(guó)務(wù)卿在聲明中說(shuō)：“美國(guó)不會(huì)支持會(huì)妨礙美國(guó)‘行使移民法律和確保邊境安全’這些主權(quán)行為的進(jìn)程?！边@一現(xiàn)象說(shuō)明A.冷戰(zhàn)思維依然左右新時(shí)期的國(guó)際關(guān)系B.國(guó)際移民問(wèn)題引發(fā)了反全球化運(yùn)動(dòng)C.國(guó)際遷移成為文明演進(jìn)的重要阻礙D.美國(guó)在國(guó)際移民問(wèn)題上采取單邊主義5、被視為世界文學(xué)瑰寶的一部史詩(shī),主要講述古代雅利安人部落家族的故事,涉及諸多方面的內(nèi)容,在流傳過(guò)程中融入了不少民間傳說(shuō)、寓言和神話故事。這部史詩(shī)是()A.《源氏物語(yǔ)》B.《摩訶婆羅多》C.《吉爾伽美什》D.《荷馬史詩(shī)》6、文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶。兩宋時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在（）A.華夏族成為核心并向四周輻射B.奠定后世思想文化發(fā)展的源頭C.豐富了中華傳統(tǒng)文化理論思維D.救亡圖存成為中華文化的潮流7、唐朝時(shí)，胡商遍布長(zhǎng)安東西二市；北宋首都東京城的商業(yè)空間較長(zhǎng)安大為擴(kuò)展，而胡商的身影卻大為減少。這一變化折射出（）A.商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模萎縮B.傳統(tǒng)陸上商路受阻C.市坊分離制度解體D.外交政策趨向保守8、19世紀(jì)50年代.倫敦布道會(huì)傳教士醫(yī)生合信來(lái)華并與中國(guó)人合作.翻譯了《西醫(yī)略論》《內(nèi)科新說(shuō)》《婦嬰新說(shuō)》等著作。此舉有助于（）A.開(kāi)闊國(guó)人的醫(yī)學(xué)視野B.實(shí)現(xiàn)中西文化的融合C.中體西用思潮的傳播D.完善傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論9、西漢時(shí)期開(kāi)始有專(zhuān)門(mén)的茶具，唐代以后，茶具慢慢進(jìn)入市場(chǎng)，到宋代，由于飲茶之風(fēng)盛行，所以興起了“斗茶”?！岸凡琛睂?duì)茶具非常講究，茶具不僅品種多樣，用途也分得仔細(xì)。據(jù)此可知，宋代飲茶之風(fēng)A.促進(jìn)了陸上絲綢之路的繁盛B.有利于宋代瓷器業(yè)的發(fā)展C.是當(dāng)時(shí)市民文化的獨(dú)特反映D.推動(dòng)了政治的民主化趨向評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)11、閱讀下列材料,回答問(wèn)題。

材料一拿破侖是《拿破侖法典》的熱忱宣傳者;這部法典是一只船,它把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去。遠(yuǎn)達(dá)伊利里亞(亞得里亞海東海岸地區(qū))和波蘭拿破侖并沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到:掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)?！狢.W.克勞利等《新編劍橋世界近代史》材料二如何評(píng)價(jià)拿破侖及其帝國(guó)?圍繞這一問(wèn)題,將近200年來(lái),一代又一代的歷史學(xué)家與各式人等可謂做足了文章。其中,既有人用最動(dòng)聽(tīng)的言辭贊美他,也有人用最?lèi)憾镜恼Z(yǔ)言詆毀他。具體地說(shuō),拿破侖既給法國(guó)帶來(lái)了巨大的榮耀,也給法國(guó)造成了慘重的災(zāi)難,他在把歐洲鬧得天翻地覆的過(guò)程中,實(shí)則是舊制度的破壞者與各國(guó)人民的解放者,后來(lái)卻蛻變?yōu)橛袩o(wú)限征服野心的侵略者?！獡?jù)呂一民《法國(guó)通史》等整理（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),概括《拿破侖法典》的歷史意義。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“民族主義的種子勃然萌發(fā)”的原因。

（2）根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明拿破侖既是解放者又是侵略者。12、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）平遙古城遺產(chǎn)是由諸多文化要素構(gòu)成的。閱讀下列材料：

材料一平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成。

。自然景觀。

要素。

人文景觀要素。

非物質(zhì)文化要素。

黃土地；河流和農(nóng)田等。

商業(yè)建筑。

宗教建筑。

政治建筑。

生活建筑。

地方手藝；宗教信仰和社會(huì)傳統(tǒng)等。

票號(hào)；店鋪。

文廟；武廟、城隍廟、清虛觀。

城墻；縣衙。

民居。

民居。

——根據(jù)高祥冠《平遙古城的原真性保護(hù)探討》一文中的相關(guān)圖示改編。

材料二平遙票號(hào)在創(chuàng)立之后的長(zhǎng)達(dá)100多年的歷史中；以其雄厚的實(shí)力，一度執(zhí)全國(guó)金融之牛耳。

——張桂泉《平遙古城》

材料三平遙古城是中國(guó)境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城；是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化；社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。

——聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)。

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸納平遙古民居的主要建筑特色。

（2）據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明平遙金融業(yè)的歷史地位。

（3）有人認(rèn)為，平遙古城只是在票號(hào)方面獨(dú)樹(shù)一幟，其他要素在全國(guó)許多地方也有，因而這一文化遺產(chǎn)的特色有限。據(jù)材料一、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從文化遺產(chǎn)完整性的角度，對(duì)這一看法進(jìn)行評(píng)議。13、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明留下了豐富多彩的文物；成為公眾歷史記憶的重要載體。

（1）圖反映的文物按時(shí)代先后順序排列（填寫(xiě)字母）

B→（）→D→（）→（）→（）

（2）某學(xué)生擬定了一份歷史研究主題清單；請(qǐng)為他推薦一項(xiàng)最適合的文物史料（填寫(xiě)字母）。

。研究主題。

推薦文物。

①最后盛世的隱憂(yōu)。

②科技領(lǐng)先的王朝。

③分裂動(dòng)蕩中的民族融合。

④封建盛世的政治與文化。

⑤大一統(tǒng)帝國(guó)的形成。

⑥等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)生活。

14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一20世紀(jì)20年代；美國(guó)實(shí)行移民限額制度，嚴(yán)格限制外來(lái)移民，甚至將50萬(wàn)墨西哥移民逐回墨西哥。二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后，為了滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求，1942年，美國(guó)先后同墨西哥等國(guó)簽訂了引進(jìn)勞動(dòng)合同的協(xié)議。同時(shí)，鑒于中美同盟；抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國(guó)105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)東后，美國(guó)決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來(lái)。1952年頒布的《外來(lái)移民與國(guó)籍法》中加強(qiáng)了對(duì)移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀(jì)60年代，隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，美國(guó)頒布《外來(lái)移民與國(guó)籍法修正案》，禁止任何政府官員以國(guó)籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國(guó)人在內(nèi)的移民美國(guó)的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制。

——摘編自梁茂信《美國(guó)移民政策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括20世紀(jì)美國(guó)移民政策變化的趨勢(shì)，并分析影響移民政策變動(dòng)的原因。

材料二隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入；資金；信息、技術(shù)、勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)。從改革開(kāi)放初期的“洋插隊(duì)”到90年代的“闖東歐”，中國(guó)海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國(guó)出現(xiàn)了有史以來(lái)最大的一次移民潮，有35.5萬(wàn)中國(guó)人移民美國(guó)。海外移民的增長(zhǎng)，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開(kāi)自費(fèi)留學(xué)以后，出國(guó)接受?chē)?guó)際化教育的中國(guó)學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，自1978年至2004年底，中國(guó)出國(guó)留學(xué)人員累計(jì)達(dá)81.49萬(wàn)人，留學(xué)國(guó)別108個(gè)。留學(xué)回國(guó)人員總數(shù)為23.29萬(wàn)人，約占出國(guó)留學(xué)人數(shù)的24.95%。有相當(dāng)一部分中國(guó)留學(xué)生通過(guò)留學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際移民。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1978年以來(lái)中國(guó)海外移民的新特點(diǎn)，并說(shuō)明中國(guó)海外移民的影響。15、閱讀材料，完成下列要求。材料宋代社會(huì)，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類(lèi)：第一類(lèi)是士人的耕讀生活，這一類(lèi)又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開(kāi)山造田，聚糧筑室，相與講習(xí)；三是耕讀作為奮發(fā)圖強(qiáng)的起點(diǎn)和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補(bǔ)之嘗游于齊、楚之郊，見(jiàn)夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類(lèi)是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂(lè)于耕桑，其俗風(fēng)流儒雅，樂(lè)讀書(shū)而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價(jià)值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書(shū)。濟(jì)州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟(jì)守王子翻嘗上其書(shū)于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時(shí)撰寫(xiě)農(nóng)書(shū)以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，從而“把私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)推到了一個(gè)新的階段”。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)宋代農(nóng)書(shū)141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書(shū)總計(jì)也不超過(guò)80部。宋代是農(nóng)事詩(shī)發(fā)展的高峰期，達(dá)到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時(shí)田園雜興》詩(shī)在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂(lè)。宋代社會(huì)，耕讀已成為普遍現(xiàn)象，依據(jù)需求和形式，大致可分為兩大類(lèi)：第一類(lèi)是士人的耕讀生活，這一類(lèi)又有三種情況：一是“耕隱”；二是耕讀作為事業(yè)和生活方式，如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開(kāi)山造田，聚糧筑室，相與講習(xí)；三是耕讀作為奮發(fā)圖強(qiáng)的起點(diǎn)和形式，這是宋代最為普遍的現(xiàn)象：“補(bǔ)之嘗游于齊、楚之郊，見(jiàn)夫帶經(jīng)而耕者，莫非求仕也”。第二類(lèi)是農(nóng)民的耕讀，如福建建州有半數(shù)農(nóng)民家庭已是半耕半讀，江西撫州“其民樂(lè)于耕桑，其俗風(fēng)流儒雅，樂(lè)讀書(shū)而好文詞，人物多盛”。耕讀模式最具有價(jià)值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書(shū)。濟(jì)州士人鄧御夫，“隱居不仕，嘗作《農(nóng)歷》一百二十卷，濟(jì)守王子翻嘗上其書(shū)于朝”。其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時(shí)撰寫(xiě)農(nóng)書(shū)以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，從而“把私人農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)推到了一個(gè)新的階段”。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)宋代農(nóng)書(shū)141部，而唐以前歷代（含唐）農(nóng)書(shū)總計(jì)也不超過(guò)80部。宋代是農(nóng)事詩(shī)發(fā)展的高峰期，達(dá)到其藝術(shù)內(nèi)涵的頂峰，宋代范成大60首《四時(shí)田園雜興》詩(shī)在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂(lè)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析“耕讀文化”在宋代確立的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代耕讀文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值?！幾猿堂裆骸墩摗案x文化”在宋代的確立》16、本題包括A；B兩題；請(qǐng)任選題作答。

A閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)傳統(tǒng)村落作為一種不可再生遺產(chǎn)，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“綜合體”，是中華民族的寶貴財(cái)富。

豫讓祠赤橋村古槐樹(shù)赤橋村是一座擁有2500年歷史的古村落，位于山西省太原市晉源區(qū)。2019年被列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。村子因橋而名，橋則因人而名。其人名日豫讓?zhuān)呵飼r(shí)期晉國(guó)正卿智伯的家臣。公元前453年，智伯兵敗身亡，豫讓為給主公報(bào)仇，謀刺趙襄子未遂，他拔劍自刎，傳說(shuō)他一腔熱血使渠水泛紅，橋面盡赤。百姓感念其忠肝義膽，改村名為赤橋村。在赤橋村還生長(zhǎng)著13棵千年古樹(shù)。這13棵古樹(shù)，除了槐樹(shù)的自然屬性外，還具有一種社會(huì)屬性，名日“社樹(shù)”。據(jù)《周禮》記載：“二十五家為社，各樹(shù)其土所宜之木。”這樹(shù)便成了社區(qū)的邊界，人們?cè)跇?shù)下乘涼、議事、祭祀，形成了禮制社會(huì)最初的模樣。赤橋村108姓的融合共存，造就了赤橋村的繁榮，讓“和而不同”的鄉(xiāng)風(fēng)理念開(kāi)枝散葉?！幾浴秶?guó)家歷史文化名城研究中心歷史街區(qū)調(diào)研——山西省太原市赤橋村》

請(qǐng)根據(jù)材料整體或任意選取一點(diǎn)；圍繞“觀中華古村探文化內(nèi)涵”這一主題，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）

B．閱讀材料，完成下列要求。材料“全球史觀”模式提倡要把傳統(tǒng)的以國(guó)別為基礎(chǔ)的世界史“全球化”，要以恰當(dāng)?shù)姆绞桨褌€(gè)別的文化、帝國(guó)、區(qū)域與民族國(guó)家描述為一個(gè)整體系統(tǒng)的組成部分。以下是某國(guó)根據(jù)這一模式頒行的歷史教學(xué)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中的“世界史”課程，共分為十個(gè)章節(jié)。。時(shí)代1：人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)端

時(shí)代2：早期文明與農(nóng)耕民族的出現(xiàn)，公元前4000-公元前1000年

時(shí)代3：古典傳統(tǒng)、主要宗教和大帝國(guó)，公元前1000年一公元300年

時(shí)代4：交流與相遇區(qū)域的擴(kuò)展，公元300-1000年

時(shí)代5：深化的半球互動(dòng)，公元1000-1500車(chē)

時(shí)代6：第一次全球化時(shí)代的出現(xiàn)，公元1450-1770年

時(shí)代7：革命的年代，公元1750-1914年

時(shí)代8：危機(jī)與成就的半個(gè)世紀(jì)，公元1900-1945年

時(shí)代9：希望與矛盾，20世紀(jì)的后半葉（1945年以來(lái)）

終章：超越時(shí)代的世界史——摘編自孟鐘捷等《全球化進(jìn)程中的歷史教育：亞歐教科書(shū)敘事特征比較》

請(qǐng)圍繞“文明的交流與傳播”這一主題，結(jié)合材料整體或任意選取一個(gè)“時(shí)代”，對(duì)材料中的觀點(diǎn)予以論證。（要求：寫(xiě)出所選取的時(shí)代，觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共3題，共24分)17、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱(chēng)為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。19、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

阿什莫林博物館被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館,①錯(cuò)誤；中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館是故宮博物院,②正確；中國(guó)國(guó)家博物館是世界上單體建筑面積最大的博物館,③正確,故②③正確,故選B項(xiàng)。2、B【分析】【詳解】

題意主要反映了世界貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)奪，故排除A項(xiàng)；貿(mào)易總量、鐵路長(zhǎng)度和船舶總噸位的增長(zhǎng)說(shuō)明世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系密切，世界各地區(qū)間聯(lián)系加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；世界各地獲得同等發(fā)展機(jī)會(huì)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合實(shí)際，故排除C項(xiàng)；蒸汽機(jī)廣泛用于各個(gè)領(lǐng)域的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

由題干中“早期的殖民擴(kuò)張”和“任何一個(gè)公司從未肩負(fù)過(guò)”可知；該公司肩負(fù)著殖民的任務(wù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該公司是東印度公司，它既從事海外貿(mào)易，又擁有軍隊(duì)等軍事組織幫助殖民國(guó)家進(jìn)行殖民統(tǒng)治，故BC排除，D正確。國(guó)際壟斷組織出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故A排除。

點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住“早期的殖民擴(kuò)張”，聯(lián)系殖民擴(kuò)張的史實(shí)即可得出答案。4、D【分析】【詳解】

在全球化日益深化的背景下，美國(guó)政府以維護(hù)主權(quán)為借口，拒絕參與聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)的《移民問(wèn)題全球契約》的制訂進(jìn)程，說(shuō)明美國(guó)在國(guó)際移民問(wèn)題上采取單邊主義，D項(xiàng)正確；“冷戰(zhàn)思維”決定國(guó)際關(guān)系在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，也與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；美國(guó)政府的態(tài)度不能說(shuō)明國(guó)際移民問(wèn)題引發(fā)了反全球化運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；美國(guó)政府的移民政策不能說(shuō)明國(guó)際遷移成為文明演進(jìn)的重要阻礙，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

結(jié)合材料“主要講述古代雅利安人部落家族的故事,”及所學(xué)知識(shí)《摩訶婆羅多》是古代印度文學(xué)中的著名史詩(shī)，其主要講述了古代雅利安人熵率一支婆羅多族的兩個(gè)家族為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，B項(xiàng)正確；《源氏物語(yǔ)》是日本的著名小說(shuō)，排除A項(xiàng)；《吉爾伽美什》是古兩河流域的著名史詩(shī)，排除C項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是古希臘的著名史詩(shī)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

兩宋時(shí)期，儒學(xué)吸收佛、道思想形成了理學(xué)，從而豐富了中華文化的理論思維，C項(xiàng)正確；夏商周時(shí)期華夏族率先成為核心并向四周輻射，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)，奠定了后世思想文化發(fā)展的源頭，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，救亡圖存成為中華文化的潮流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：唐宋（中國(guó)）。據(jù)材料可知：唐朝長(zhǎng)安城有很多少數(shù)民族和外國(guó)商人，宋朝東京城的少數(shù)民族和外國(guó)商人則少于唐朝時(shí)期。結(jié)合所學(xué)，漢唐時(shí)期，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為陸上絲綢之路的起點(diǎn)，也是國(guó)際大都市，因而有大量少數(shù)民族商人和外國(guó)商人在此定居，宋朝時(shí)，陸上絲綢之路受阻，海上絲綢之路興盛，對(duì)外交往范圍較唐朝有所發(fā)展，外商多聚居于泉州、廣州等海港城市，B項(xiàng)正確；宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮，沒(méi)有出現(xiàn)萎縮，排除A項(xiàng)；材料主要講城市中的胡商，反映同少數(shù)民族和外國(guó)的商貿(mào)往來(lái)，與城市中的坊市制度關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；北宋東京城的胡商人數(shù)少于唐朝長(zhǎng)安是因?yàn)殛懮辖z綢之路受阻，而非因?yàn)橥饨徽叩谋Ｊ?，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)50年代（英國(guó)）。由材料信息可知，傳教士將西方醫(yī)學(xué)知識(shí)介紹到中國(guó)，開(kāi)闊國(guó)人的醫(yī)學(xué)視野，豐富了國(guó)人的醫(yī)學(xué)知識(shí)，A項(xiàng)正確；題干只涉及對(duì)西方醫(yī)學(xué)書(shū)籍的翻譯，并未涉及“中西文化的融合”、“中體西用思潮的傳播”，也談不對(duì)上傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論的完善，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“由于飲茶之風(fēng)盛行茶具不僅品種多樣，用途也分得仔細(xì)。”可知宋代飲茶之風(fēng)促進(jìn)了瓷器業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有涉及對(duì)外貿(mào)易，故A項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)飲茶之風(fēng)氣和瓷器業(yè)的關(guān)系，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除。政治的民主化趨向不符合中國(guó)古代的史實(shí)，故D項(xiàng)排除。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）意義：根據(jù)材料一“把法國(guó)革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去”“掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；法典鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，宣傳了資產(chǎn)階級(jí)革命的精神，打擊了歐洲封建勢(shì)力。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和作用角度分析回答。

（2）根據(jù)材料二“拿破侖既給法國(guó)帶來(lái)了巨大的榮耀，也給法國(guó)造成了慘重的災(zāi)難，他在把歐洲鬧得天翻地覆的過(guò)程中，實(shí)則是舊制度的破壞者與各國(guó)人民的解放者,后來(lái)卻蛻變?yōu)橛袩o(wú)限征服野心的侵略者”，結(jié)合拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的影響可知，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了法國(guó)大革命的思想，促進(jìn)了歐洲大陸人民的覺(jué)醒，打擊了歐洲的封建勢(shì)力；但他的后期戰(zhàn)爭(zhēng)旨在擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，發(fā)展霸權(quán)利益，具有侵略性和爭(zhēng)霸性?！窘馕觥浚?）意義:法典鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果;成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范(或成為資本主義世界的法律經(jīng)典);宣傳了資產(chǎn)階級(jí)革命的精神,打擊了歐洲封建勢(shì)力。

原因:拿破侖后期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性質(zhì),激發(fā)了被侵略國(guó)家人民的民族意識(shí)。

（2）拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果,在歐洲大陸上傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想,動(dòng)搖歐洲封建統(tǒng)治秩序,促進(jìn)了歐洲大陸人民的覺(jué)醒;但他的后期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)旨在擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,發(fā)展霸權(quán)利益,給被侵略國(guó)家和人民帶去了災(zāi)難,具有侵略性和爭(zhēng)霸性。12、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生解讀圖片以及文字史料分析史料并綜合解決問(wèn)題的能力。

第（1）問(wèn)中第一小問(wèn)從兩個(gè)方面回答；從材料一表格中自然景觀的角度從生態(tài)環(huán)境視角分析；非物質(zhì)文化要素從社會(huì)角度思考作答；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)從院落結(jié)構(gòu)；建筑形式以及裝飾材料等角度思考作答。

第（2）中依據(jù)材料二中“平遙票號(hào)一度執(zhí)全國(guó)金融之牛耳”的信息并結(jié)合所學(xué)從金融機(jī)構(gòu)的角度概括作答；售或出租土地”，“獲得的資金用于商業(yè)或俄國(guó)的新興產(chǎn)業(yè)”“把資金投在國(guó)家債券或者鐵路；銀行和其他私人企業(yè)的有價(jià)證券”等關(guān)鍵信息來(lái)概括答案；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)從俄國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和貴族階層的變化來(lái)分作答。

第（3）問(wèn)屬于評(píng)述題；作答時(shí)圍繞題干小問(wèn)依據(jù)材料進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料一是從單一要素的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料三是從完整性的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料中“最為完整”；“所有特征”這樣的說(shuō)法過(guò)于夸大，過(guò)于絕對(duì)，有失真的一面。

考點(diǎn)：多姿多彩的中國(guó)古城和古村落·古色古香的平遙古城·構(gòu)造及作用?！窘馕觥浚?）作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。

非物質(zhì)文化要素：古城存在的社會(huì)基礎(chǔ)。

建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅（或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞）；垂花門(mén)樓；雕飾窗欞等裝飾（或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾）。

（2）歷史地位：日升昌票號(hào)是中國(guó)最早的私人金融機(jī)構(gòu)（或是中國(guó)第一家專(zhuān)營(yíng)匯兌；兼營(yíng)存放銀兩業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)）；一度是近代中國(guó)金融業(yè)的中心。

（3）評(píng)議：從單一要素看，并不是所有要素都是特色明顯的；但諸多要素的完整保存，非同尋常；因而上述看法是偏頗的。13、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；《步輦圖》是唐朝時(shí)期的作品；列鼎是西周時(shí)期的青銅器；軍機(jī)處是在清朝時(shí)期設(shè)置的；北魏文官像是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的；活體字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋；兵馬俑出現(xiàn)于秦朝。

（2）結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，最后盛世的隱憂(yōu)指的是清朝，因此軍機(jī)處符合題意；科技領(lǐng)先的王朝指的是宋朝，因此活體字印刷術(shù)符合題意；分裂動(dòng)蕩中的民族融合指的是魏晉南北朝，因此北魏文官像符合題意；封建盛世的政治與文化指的是唐朝，因此《步輦圖》符合題意；大一統(tǒng)帝國(guó)的形成指的是秦朝，因此兵馬俑符合題意；等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)生活指的是西周，因此列鼎符合題意?！窘馕觥浚?）F；A、E、C

（2）C、E、D、A、F、B14、略

【分析】【詳解】

（1）趨勢(shì)；根據(jù)材料一“嚴(yán)格限制外來(lái)移民1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從制度放寬；種族歧視、制度完善等方面概括20世紀(jì)美國(guó)移民政策變化的趨勢(shì)。原因，據(jù)材料一“二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后，為了滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求鑒于中美同盟、抗擊日本把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來(lái)隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從經(jīng)濟(jì)需要、社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)等方面分析影響移民政策變動(dòng)的原因。

（2）特點(diǎn)，根據(jù)材料二“中國(guó)海外移民人數(shù)發(fā)展迅速迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從移民人數(shù)、主要聚集地、出國(guó)留學(xué)、人員構(gòu)成、職業(yè)多元化等方面指出1978年以來(lái)中國(guó)海外移民的新特點(diǎn)。影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中國(guó)對(duì)外開(kāi)放、世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流和傳播、人力資源流失、移民糾紛等方面說(shuō)明中國(guó)海外移民的影響。【解析】（1）趨勢(shì)：由嚴(yán)格限制到逐步放寬；逐步消除種族歧視；移民制度逐漸完善。

因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的影響；國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化。

（2）新特點(diǎn)：移民人數(shù)有所增加；發(fā)達(dá)國(guó)家為主要聚集地；出國(guó)留學(xué)人員增多，“留學(xué)”移民出現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)；人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。

影響：海外移民的擴(kuò)大與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，是中國(guó)走向開(kāi)放的重要起點(diǎn)標(biāo)志；海外移民與其他國(guó)家的移民共同對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了重要補(bǔ)充作用；促進(jìn)了城市的發(fā)展，有利于文化交流和傳播。海外移民可以幫助中國(guó)緩解巨大的就業(yè)壓力；對(duì)中國(guó)來(lái)講，海外移民也要付出高昂的代價(jià)，造成了人力資源的流失。移民糾紛有可能演變成國(guó)家間政治摩擦的新成因點(diǎn)。15、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“宋代社會(huì)；耕讀已成為普遍現(xiàn)象”“如南宋陸九淵在象山精舍率領(lǐng)弟子開(kāi)山造田，聚糧筑”“耕讀模式最具有價(jià)值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書(shū)”和所學(xué)知識(shí)可知，可從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；崇文抑武方針的影響、科舉制的發(fā)展、理學(xué)的影響、中國(guó)古代士人的隱逸風(fēng)氣及識(shí)字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂(lè)事等角度進(jìn)行分析。

（2）價(jià)值：根據(jù)材料“其他如陳翥、陳男、胡融、陳景沂等在鄉(xiāng)間躬耕自食，同時(shí)撰寫(xiě)農(nóng)書(shū)以總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”可知，孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書(shū)；根據(jù)材料“宋代范成大60首《四時(shí)田園雜興》詩(shī)在一定程度上反映了農(nóng)民的苦與樂(lè)”可知，為文學(xué)藝術(shù)（或詩(shī)歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材；根據(jù)材料“耕讀模式最具有價(jià)值的就是普通農(nóng)民紛紛讀書(shū)”可知，促進(jìn)了民間教育的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，開(kāi)啟蒙昧、教化民眾?！窘馕觥?1)原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；崇文抑武方針的影響；科舉制的發(fā)展；理學(xué)的影響；中國(guó)古代士人的隱逸風(fēng)氣；識(shí)字農(nóng)民把耕讀視為人生快樂(lè)事。

(2)價(jià)值：孕育了眾多的農(nóng)學(xué)家，產(chǎn)生了大量的農(nóng)書(shū)；為文學(xué)藝術(shù)（或詩(shī)歌）創(chuàng)作提供了豐富的素材；促進(jìn)了民間教育的發(fā)展；開(kāi)啟蒙昧、教化民眾。16、略

【分析】【詳解】

A題：本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。首先，明確論題，能?chē)@古村落寫(xiě)出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)忠義精神的弘揚(yáng)。然后，能夠充分提取材料中的有效信息，從文化內(nèi)涵、載體及意義等角度闡述古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可知忠義精神體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀。所謂“忠”就是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，中國(guó)人自古就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，有對(duì)國(guó)家和民族的敬愛(ài)之情?！傲x”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，強(qiáng)調(diào)“舍生取義”、“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅(qū)和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中對(duì)忠義精神的高度弘揚(yáng)。幾千年來(lái)忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個(gè)人的生命價(jià)值和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要原因之一。最后進(jìn)行總結(jié)，可知弘揚(yáng)和傳承忠義精神是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)中華民族精神的崛起和偉大復(fù)興等等。B題：本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是古代到現(xiàn)代的世界。首先，明確寫(xiě)出所選取時(shí)代，觀點(diǎn)明確，如選取“時(shí)代6”，可擬定觀點(diǎn)：全球史觀有利于我們打破國(guó)界線的束縛，更好地理解文明交流與傳播的歷史過(guò)程。然后，選取2個(gè)或2個(gè)以上相關(guān)史實(shí)，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，論證充分。如“時(shí)代6”敘述的歷史階段是全球化時(shí)代的到來(lái)階段，是人類(lèi)文明的傳播與交流的重要階段。在這一時(shí)期，人類(lèi)文明交流與傳播的廣度與速度都達(dá)到了前所未有的程度。說(shuō)到廣度，之前的交流是以“絲綢之路”為代表的歐亞大陸之間的交流為主，范圍較小；而這一時(shí)期真正開(kāi)啟了全球化的交流時(shí)代，美洲大陸的連通，大大擴(kuò)展了人類(lèi)文明交流與傳播的范圍。說(shuō)到速度，“絲綢之路”時(shí)期的文明交流主要是以阿拉伯商人作為中介進(jìn)行交流，而自大航海時(shí)代以來(lái)，人類(lèi)文明的交流轉(zhuǎn)為以直接交流為主，交通方式也明顯改進(jìn)，大大加速了文明交流與傳播的速度。最后進(jìn)行總結(jié)，可知全球史觀具有合理性，它突破了過(guò)去以國(guó)別史為基礎(chǔ)的狹隘的世界史，更深刻地挖掘出了文明的全球聯(lián)系，為我們認(rèn)識(shí)歷史提供了一個(gè)特別有價(jià)值的角度，值得學(xué)習(xí)和參考?！窘馕觥緼．評(píng)分建議：

(1)論題。論題明確；能?chē)@古村落寫(xiě)出其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

(2)闡述：

第一層次：能夠充分提取材料中的有效信息；從文化內(nèi)涵；載體及意義等角度闡述。

古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；邏輯嚴(yán)密，表述清晰。

第二層次：對(duì)古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述較充分；邏輯較嚴(yán)密；表述較清晰。

第三層次：對(duì)古村落所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述不夠充分；邏輯較為混亂；表述不清晰。

示例一：

論題：赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)忠義精神的弘揚(yáng)。

闡述：忠義精神體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀。所謂“忠”就是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)；中國(guó)人自古就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，有對(duì)國(guó)家和民族的敬愛(ài)之情?！傲x”是作為人應(yīng)該遵循的最高道義，強(qiáng)調(diào)“舍生取義”；“重義輕利”。豫讓至死秉持“士為知己者死”的信念，是古代義士的先驅(qū)和楷模，是儒家文化中忠義精神的一種重要體現(xiàn)，赤橋村對(duì)豫讓的紀(jì)念說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中對(duì)忠義精神的高度弘揚(yáng)。幾千年來(lái)忠義精神已經(jīng)深刻地熔鑄為中華民族的優(yōu)良精神品質(zhì)，古今很多民族英雄和偉大的革命者，他們的最高理想就是把個(gè)人的生命價(jià)值和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，這也是中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂征伐，仍然能走向團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要原因之一。

因此；弘揚(yáng)和傳承忠義精神是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)的重要精神基石，有助于全面提高人民的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)中華民族精神的崛起和偉大復(fù)興。

示例二：

論題：赤橋村古槐樹(shù)和108姓的融合共存承載了以“和”為貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

闡述：以“和”為貴是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?！昂汀蔽幕N(yùn)含著“天人合一的宇宙觀”“協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀”“和而不同的社會(huì)觀”和“人心和善的道德觀”。赤橋古村現(xiàn)有13棵千年古樹(shù)；樹(shù)便成了社區(qū)的邊界，人們?cè)跇?shù)下乘涼；議事、祭祀，形成了禮制社會(huì)最初的模樣。反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展；赤橋村中108個(gè)不同姓氏的居民能夠和睦共處，充分體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)的和諧相處，讓“和而不同”“人心和善”的文化精神煥發(fā)生機(jī)，這正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分體現(xiàn)。

因此；我們要堅(jiān)持推動(dòng)和諧文明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；竭力為人類(lèi)謀和平、謀發(fā)展，讓“和”文化煥發(fā)出更大的生機(jī)活力。

B．評(píng)分建議：

(1)觀點(diǎn)。能明確寫(xiě)出所選取時(shí)代；觀點(diǎn)明確，只寫(xiě)時(shí)代不寫(xiě)觀點(diǎn)不得分。

(2)論證。

第一層次：能選取2個(gè)或2個(gè)以上相關(guān)史實(shí)；史實(shí)準(zhǔn)確；史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)