2024年華師大新版必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華師大新版必修3歷史上冊月考試卷122考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下表是1960-1963年湖北省中等師范教育發(fā)展情況表,表中的數(shù)據(jù)變化。

A.是為了解決教師數(shù)量供大于求的局面B.不利于教育事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展C.表明完整的國民教育體系已初步建立D.其目的是緩解國家經(jīng)濟面臨的壓力2、有學(xué)者認為：無論在風(fēng)格和內(nèi)容上，一些寫作都十分專注于表達作者的觀點，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流：這種“自我迷戀”是以犧牲讀者為代價的。材料反映的文學(xué)流派是A.新古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實主義D.現(xiàn)代主義3、柏拉圖為說明“理念”曾這樣描述過“美德”：“借人東西要還是種美德，可是如果借了朋友一把劍，如果你還給他，他正想用這把劍去殺人，那么這種情況下還借劍還是不是美德呢？”該材料表明柏拉圖A.認為內(nèi)心深處的道德知識是最高知識B.鼓勵人們要進行獨立的理性思考C.以人的感覺而不是以神的意志為尺度D.認為“理念”存在于人類的感性世界里4、中國古代從事天象觀測的人員都是朝廷官員，有的人甚至擔(dān)任高官并擁有特殊的政治地位。對于廣大民眾，天文學(xué)是一門被嚴(yán)厲禁止的學(xué)問，不準(zhǔn)民間私藏和研習(xí)天文學(xué)書籍。對這一現(xiàn)象的認識，正確的是()A.統(tǒng)治者信奉“君權(quán)神授”維護統(tǒng)治B.天文知識有助于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.觀測天象會打破對君權(quán)的迷信D.造成古代天文學(xué)研究長期落后5、秦始皇采取的“焚書坑儒”措施受到后世持久而強烈的批判，漢武帝采取的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”措施在后世基本沒有受到批評。后者受到如此“寬容”的主要原因是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”A.所尊儒術(shù)是百家的綜合B.后世話語權(quán)由儒家掌握C.沒有禁止其他學(xué)說流傳D.沒有妨礙其他學(xué)說傳播評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。8、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤11、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤12、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤13、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共28分)14、閱讀材料，回答問題。材料荀子是先秦諸子學(xué)派繼往開來的集大成者，他的學(xué)說體系非常廣泛，其中一個非常重要的理論思想就是裕民經(jīng)濟思想。在荀子看來，一個國家的人民要富裕安康，尤其統(tǒng)治集團必須節(jié)約用度，節(jié)約資源。他還提出為政當(dāng)權(quán)者必須有德，做到廉潔自律、廣濟博施；廣大人民則應(yīng)勤儉節(jié)約、善藏其余、長慮顧后。荀子還看到了人民富裕與良好的政治經(jīng)濟政策的內(nèi)在聯(lián)系，提出了“以政裕民”的主張。荀子是先秦諸子學(xué)派繼往開來的集大成者，他的學(xué)說體系非常廣泛，其中一個非常重要的理論思想就是裕民經(jīng)濟思想。在荀子看來，一個國家的人民要富裕安康，尤其統(tǒng)治集團必須節(jié)約用度，節(jié)約資源。他還提出為政當(dāng)權(quán)者必須有德，做到廉潔自律、廣濟博施；廣大人民則應(yīng)勤儉節(jié)約、善藏其余、長慮顧后。荀子還看到了人民富裕與良好的政治經(jīng)濟政策的內(nèi)在聯(lián)系，提出了“以政裕民”的主張。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括荀子“裕民經(jīng)濟思想”的基本內(nèi)涵。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述唐太宗踐行“以政裕民”的舉措?！幾灾芟冗M《荀子裕民經(jīng)濟思想的基本內(nèi)涵》15、時代下的先進團體組織材料一“我中國臥于群雄之間，鼾寢于火薪之上。政務(wù)防弊而不務(wù)興利.吏知奉法而不知審時，士主考古而不主通今，民能守近而不能行遠。徒以風(fēng)氣未開，人才乏絕，坐受凌辱。普魯士有強國之會，遂報法仇。日本有尊攘之徒，用成維新。蓋學(xué)業(yè)以講求而成，人才以摩厲而出。合眾人之才力，則圖書易庀（pǐ:備具）；合眾人之心思，則聞見易通?！薄?895年《京師強學(xué)會序》材料二“我等今日與前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國體民生尚當(dāng)與民變革，雖緯經(jīng)萬端，要其一貫之精神，則為由、平等，博愛。以今日革之經(jīng)綸暨將來治國之大本，布告天下:（一）驅(qū)除韃虜（二）恢復(fù)中華（三）建立民國（四）平均地權(quán)國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等，無有貴賤之差、貧富之別；休戚與共，患難相救，同心同德，以衛(wèi)國保種自任。戰(zhàn)士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成，民政可立。愿我四萬萬人共勉之！”——1905年《中國同盟會宣言》材料三一、我們的黨定名為“中國共產(chǎn)黨”。二、我們黨的綱領(lǐng)如下:1.革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須援助工人階級，直到社會階級區(qū)分消除的時候；2.直至階級斗爭結(jié)束為止，即直到社會的階級區(qū)分消滅為止，承認無產(chǎn)階級專政；3.消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料；三、我們黨承認蘇維埃管理制度，要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，并以社會革命為自己政策的主要目的，中國共產(chǎn)黨徹底斷絕與資產(chǎn)階級的黃色知識分子及與其類似的其他黨派的任何聯(lián)系?！?921年《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》

問題:

（1）根據(jù)上述材料；概述歷史背景并分別列舉主要創(chuàng)始人各一人。

（2）根據(jù)上述材料；概括三個團體組織之間的異同。

（3）根據(jù)材料和所學(xué)，你如何看待時代下的先進團體組織。16、閱讀材料，回答下列問題。材料法律隨國家而生，國家必然會動用法律手段強化對其領(lǐng)土、政權(quán)、基本制度運行等的保護，任何國家莫不如此。秦漢至晚清時期的危害國家安全犯罪，大致可以分為三類：1.危害國家領(lǐng)土及政權(quán)安全的犯罪。依據(jù)秦漢律，危害政權(quán)安全的犯罪主要是謀反和謀逆。從實際規(guī)定看，有兩類人可以構(gòu)成此罪：一是封建統(tǒng)治集團內(nèi)部的個人，二是受壓迫階級中的個體。唐代，懲治謀反、叛逆的立法更加完備，共包括三種：謀反、謀大逆、謀叛。謀反，即謀危社稷。謀反，分已行與未行。”明律對于懲治謀反、叛逆的立法較之唐律更有所加重。2.危害帝王個人安全的犯罪。秦始皇自認為“德兼三皇，功包五帝”，始稱皇帝，極力維護帝王個人的人身安全及威嚴(yán)。后代帝王均一脈相承，不斷強化皇帝安全的刑法個別化保護。唐律中對侵犯皇帝安全的犯罪規(guī)定詳備，制造御用物品錯誤即屬其一。3.侵犯帝王威嚴(yán)、威信的行為。在秦朝，對皇帝進行誹謗、詛咒或散步妖言，性質(zhì)嚴(yán)重。唐律中規(guī)定的大不敬更是繁多。明代進一步擴大了大不敬罪的范圍。除明律有規(guī)定外，臣民在奏章中文字略有忌諱，也會被面臨處死。法律隨國家而生，國家必然會動用法律手段強化對其領(lǐng)土、政權(quán)、基本制度運行等的保護，任何國家莫不如此。秦漢至晚清時期的危害國家安全犯罪，大致可以分為三類：1.危害國家領(lǐng)土及政權(quán)安全的犯罪。依據(jù)秦漢律，危害政權(quán)安全的犯罪主要是謀反和謀逆。從實際規(guī)定看，有兩類人可以構(gòu)成此罪：一是封建統(tǒng)治集團內(nèi)部的個人，二是受壓迫階級中的個體。唐代，懲治謀反、叛逆的立法更加完備，共包括三種：謀反、謀大逆、謀叛。謀反，即謀危社稷。謀反，分已行與未行?！泵髀蓪τ趹椭沃\反、叛逆的立法較之唐律更有所加重。2.危害帝王個人安全的犯罪。秦始皇自認為“德兼三皇，功包五帝”，始稱皇帝，極力維護帝王個人的人身安全及威嚴(yán)。后代帝王均一脈相承，不斷強化皇帝安全的刑法個別化保護。唐律中對侵犯皇帝安全的犯罪規(guī)定詳備，制造御用物品錯誤即屬其一。3.侵犯帝王威嚴(yán)、威信的行為。在秦朝，對皇帝進行誹謗、詛咒或散步妖言，性質(zhì)嚴(yán)重。唐律中規(guī)定的大不敬更是繁多。明代進一步擴大了大不敬罪的范圍。除明律有規(guī)定外，臣民在奏章中文字略有忌諱，也會被面臨處死。

（1）根據(jù)材料；概述中國古代危害國家安全罪的法律規(guī)制的特點。

（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，簡析中國古代制定危害國家安全罪法律規(guī)制的作用?！虏椤吨袊糯：野踩锏姆梢?guī)制與現(xiàn)代啟示》17、閱讀材料，完成下列要求。材料一1740年，經(jīng)乾隆審閱后，《大清律例）正式“刊布中外，永遠遵行”。這是中國封建社會最后一部法典?！洞笄迓衫返幕緝?nèi)容是以大明律為藍本，其中有關(guān)婚姻方面的規(guī)定如下：結(jié)婚的必備條件是“父母之命，媒妁之言”和達到法定年齡。雖然《大清律例》并沒有明確規(guī)定結(jié)婚的法定年齡，但《大清通禮》規(guī)定清代的適婚年齡為男16歲，女14歲，這主要是因為歷代封建王朝都提倡早婚。禁止結(jié)婚條款有：第一、同姓不婚；第二、親屬不婚；第三、良賊不婚；第四、禁止結(jié)婚的時間，喪期及父母被四，不得自主嫁娶。——摘編自張晚蓓《清代婚姻制度研究》等材料二1804年，法國《民法典》頒布，這是第一部資產(chǎn)階級的民法典。其中，《法國民法典》中規(guī)定的結(jié)婚條件是：第一、雙方當(dāng)事人自愿，未經(jīng)合意不得成立婚煙；第二、達到法定年嶺，法典規(guī)定男未滿十八歲女未滿十五歲、不得結(jié)婚；第三、一夫一妻制，規(guī)定第一次婚姻解除前不得再婚；此外，《法國民法典》中規(guī)定的結(jié)婚的程序：婚姻儀式應(yīng)公開舉行和婚煙證書應(yīng)兩次公告。在禁止結(jié)婚條款方面，《法國民法典》規(guī)定有：第一、不符合年齡要求的子女，未得到父母同意，不得結(jié)婚；第二，直系遵血親與卑血親間，禁止結(jié)婚；第三、三代以內(nèi)的旁系血親，禁止結(jié)婚?！幾岳詈婆嗟茸g《法國民法典》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析《大清律例》中婚嫻規(guī)定所體現(xiàn)的時代特征。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，與《大清律例》相比，指出《法國民法典》在婚姻規(guī)定方面的進步之處并分析其成因。評卷人得分五、論述題(共4題，共28分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料——摘編自汪健新《毛澤東詩詞中的斗爭精神與智慧》等根據(jù)材料信息，確立一個研究主題，并說明所選材料對研究該主題的史料價值。（要求：主題明確，說明史料類型及價值）19、閱讀材料，完成下列問題。材料近代以來，中華民族的民族國家觀念逐漸形成并發(fā)展，其實踐活動使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，如下表所示：近代以來，中華民族的民族國家觀念逐漸形成并發(fā)展，其實踐活動使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，如下表所示：。時期民族國家觀念的演進及其實踐19世紀(jì)40—50年代傳統(tǒng)“天下觀”開始動搖：林則徐具有了樸素的民族意識和近代國家主權(quán)觀念，打破了中國是世界中心的神話；魏源提出“師夷長技以制夷”，強調(diào)這是中國發(fā)展的“根本之圖”。19世紀(jì)60—90年代洋務(wù)派代表人物提出“中體西用”，并主辦洋務(wù)運動，以“自強”“求富”為口號為中國走上近代化發(fā)展之路做了鋪墊。

鄭觀應(yīng)等早期維新派在愛國基礎(chǔ)上“究心泰西政治實業(yè)之學(xué)”，主張建立民主政治。19世紀(jì)末20世紀(jì)初康有為提出在中國建立起一個近代化民族國家。

粱啟超提出“中華民族”概念，并形成了“國家”取代“天下”、“民族國家”替代“封建王朝”的近代民族國家觀，以救亡圖存、發(fā)展資本主義為目標(biāo)的戊戌變法運動成為中國政治近代化的里程碑。20世紀(jì)初孫中山完整提出了建設(shè)民族國家、國民國家和社會國家的思想。因辛亥革命而建立起來的中華民國是擁有獨立主權(quán)民族國家的雛形，開啟了近代以來建設(shè)中國民族國家的進程。20世紀(jì)上半葉中國共產(chǎn)黨成立后，把馬克思列寧主義理論及其國家學(xué)說與中國實際結(jié)合，經(jīng)過國民革命運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了“新中國”，使民族國家最終實現(xiàn)了獨立自主。——據(jù)陳艷《近代中國民族國家觀念研究》等

依據(jù)材料，圍繞“近代中國民族國家觀念”提煉一個觀點，結(jié)合中國近代史相關(guān)知識加以闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）20、閱讀材料，完成下列要求。材料美國學(xué)者本尼迪克特·安德森在《想象的共同體-民族主義的起源與散布》一書中，認為民族主義誕生于美洲對殖民統(tǒng)治的反抗，進而向歐洲、亞非等地逐步擴散，他對民族主義的內(nèi)涵具有以下幾種表述：美國學(xué)者本尼迪克特·安德森在《想象的共同體-民族主義的起源與散布》一書中，認為民族主義誕生于美洲對殖民統(tǒng)治的反抗，進而向歐洲、亞非等地逐步擴散，他對民族主義的內(nèi)涵具有以下幾種表述：1（）民族主義的想象能在人們心中召喚出強烈的歷史宿命感，使人們感受到一種真正無私的大我與群體生命的存在，誘發(fā)一種尊貴的自我犧牲。2（）民族主義被想象為有限的，即使是最大的民族，他們的邊界也是有限的。受到民族主義動員的成員認識到我族與他族的劃分。民族不可能無限制地包括全人類。3（

根據(jù)材料并結(jié)合中國近現(xiàn)代史知識，圍繞“民族主義”自擬論題，并予以論證。（要求：觀點明確、史論結(jié)合、表述清晰，論題不能重復(fù)材料。））民族主義被想象為擁有主權(quán)。這個“想象的共同體”的崛起主要取決于以下因素：宗教信仰，古典王朝的衰微，工業(yè)化經(jīng)濟、民族印刷業(yè)、民族語言文化的發(fā)展等。21、三次黨史教育的高潮。

材料1937年至1940年，中共黨員由4萬人發(fā)展到80萬人。毛澤東發(fā)現(xiàn)許多新黨員對馬克思主義的認識水平較低，輕視對歷史的學(xué)習(xí)，忽略對國情的把握，為此開展了黨史教育。1941年中央收集了黨內(nèi)正確路線和錯誤路線的文件，編印成《六大以來》，供高級干部學(xué)習(xí)。毛澤東指明黨史教育的目的是靈活運用馬列主義解決中國實際問題。全黨還開展系列黨史座談會，形成了黨史理論的重要成果。1951年恰逢黨的而立之年，社會各界掀起了學(xué)習(xí)黨史的熱潮，胡喬木的《中國共產(chǎn)黨的三十年》出版，是第一本簡明黨史，成為五六十年代影響最大的研究著作。同年，收錄了毛澤東不同時期論著的《毛澤東選集》出版，把全黨對馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)推向了高潮。80年代初，開展黨史教育的工作刻不容緩。1981年，中共十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)總結(jié)了新中國成立以來黨的歷史，從而掀起了全黨學(xué)習(xí)的高潮。鄧小平還多次強調(diào)要將黨史教育看作是“中國發(fā)展的一個精神動力”，以教育黨員樹立改革開放思想。教育部要求全國高校開設(shè)“中共黨史”必修課?！幾酝醣帧吨袊伯a(chǎn)黨開展學(xué)習(xí)的歷史考察》等依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，解讀黨史教育的發(fā)展歷程。評卷人得分六、簡答題(共2題，共14分)22、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？23、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)表格“1960-1963年湖北省中等師范教育發(fā)展情況表”可知，1960-1963年中師學(xué)校數(shù)、在校生數(shù)、畢業(yè)生數(shù)、教職工數(shù)都有所減少,結(jié)合所學(xué)可知這是1960年冬黨中央實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針，調(diào)整國民經(jīng)濟國民經(jīng)濟的比例關(guān)系，為了解決“19591961年”的嚴(yán)重經(jīng)濟困難局面,D正確；據(jù)所學(xué)可知，1960-1963年我國的教育事業(yè)正處于發(fā)展階段，而且據(jù)材料中教職工數(shù)和在校生及畢業(yè)生的比例看，不存在“教師數(shù)量供大于求的局面”，A違背史實；據(jù)材料可知，1960-1963年中師學(xué)校數(shù)、在校生數(shù)、畢業(yè)生數(shù)、教職工數(shù)都有所減少,不利于教育的健康發(fā)展,B錯誤；1965年,中國完整的國民教育體系初步建立,C與題意無關(guān)。2、D【分析】【詳解】

現(xiàn)代主義文學(xué)注重藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧的創(chuàng)新，表現(xiàn)出隨意性、不確定的特征，在寫作手法上表現(xiàn)出無選擇性、無中心意義、無完整性，甚至是“精神分裂式”的表述特征。根據(jù)材料“一些寫作都十分專注于表達作者的觀點，從而失去了思想與事件的交流，或者可以說他們從未打算過嘗試交流”可知屬于現(xiàn)代主義文學(xué)特征，D選項符合題意。新古典主義文學(xué)。古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材。第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。第三，主張語言準(zhǔn)確、精煉、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四，人物塑造類型化，A選項排除。浪漫主義文學(xué)以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對理想世界的追求，B選項排除?，F(xiàn)實主義側(cè)重如實地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，C選項排除。3、B【分析】試題分析：柏拉圖通過“還劍是不是美德”的故事來鼓勵人們進行獨立的理性思考而不盲從；B項正確；A；C分別是蘇格拉底和智者學(xué)派的觀點；D項與材料不符。

考點：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·柏拉圖的思想4、A【分析】【詳解】

漢代董仲舒提出了系統(tǒng)的“君權(quán)神授”理論，認為皇帝是天的兒子，是奉天之命來統(tǒng)治人民的，人民應(yīng)該絕對服從他們，強調(diào)君權(quán)的天然合理性和神圣不可侵犯性，為此又提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，這樣一來，天文學(xué)就和“君權(quán)神授”掛上了鉤，故A項正確；有助于發(fā)展農(nóng)業(yè)和題干主題無關(guān)，故B項錯誤；觀測天象和打破君權(quán)迷信沒有內(nèi)在的因果關(guān)系，故C項錯誤；中國古代天文學(xué)在世界上的成就是領(lǐng)先的，故D項錯誤。5、C【分析】【詳解】

秦始皇采取的“焚書坑儒”不僅坑殺儒生，主要是禁止其他家思想的傳播，漢武帝采取的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”雖然樹立儒學(xué)獨尊地位，但是其他家思想并不是禁止傳播，故C項正確。漢武帝時期儒術(shù)并不是融合百家思想，故A項錯誤。儒家思想占據(jù)主導(dǎo)并不是材料中現(xiàn)象主要原因，故B項錯誤。漢代樹立儒學(xué)獨尊，肯定是妨礙了其他學(xué)說的傳播，故D項錯誤。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c海》7、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共28分)14、略

【分析】【詳解】

（1）基本內(nèi)涵:根據(jù)“其中一個非常重要的理論思想就是裕民經(jīng)濟思想”得出節(jié)用裕民；根據(jù)“他還提出為政當(dāng)權(quán)者必須有德；做到廉潔自律；廣濟博施；廣大人民則應(yīng)勤儉節(jié)約、善藏其余、長慮顧后”、“提出了‘以政裕民’的主張”得出尚德裕民;善政裕民。

（2）材料反映了以民為本的思想。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐太宗踐行“以政裕民”的舉措包括實行休養(yǎng)生息政策;不奪農(nóng)時;推行均田制，輕徭薄賦等?！窘馕觥?1)基本內(nèi)涵:節(jié)用裕民;尚德裕民;善政裕民。

(2)舉措:實行休養(yǎng)生息政策;不奪農(nóng)時;推行均田制，輕徭薄賦。15、略

【分析】【詳解】

（1）材料一背景：根據(jù)“我中國臥于群雄之間；鼾寢于火薪之上。政務(wù)防弊而不務(wù)興利”并結(jié)合所學(xué)可得出甲午戰(zhàn)敗，民族危機空前嚴(yán)重；根據(jù)“日本有尊攘之徒，用成維新?！钡贸鋈毡久髦尉S新的影響；根據(jù)材料中的時間信息，結(jié)合所學(xué)可從維新思想的傳播；民族工業(yè)發(fā)展、資產(chǎn)階級力量壯大等角度概括；創(chuàng)始人：結(jié)合所學(xué)可得出是康有為。

材料二背景：根據(jù)材料信息可得出材料反映的是同盟會的建立；結(jié)合所學(xué)從政治；經(jīng)濟、階級等角度概括其背景即可。從而得出民族危機空前嚴(yán)重；清政府的腐朽統(tǒng)治；民族工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大；民主革命思想的傳播；革命團體的相繼建立等內(nèi)容。創(chuàng)始人：根據(jù)所學(xué)可得出是孫中山。

材料三背景：材料三反映的是中共的誕生；根據(jù)所學(xué)可從北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，社會矛盾尖銳；民族工業(yè)發(fā)展，無產(chǎn)階級力量壯大；五四運動后馬克主義在中國廣泛傳播；早期共產(chǎn)主義小組的建立等角度概括中共誕生的背景。創(chuàng)始人：根據(jù)所學(xué)可得出是毛澤東。

（2）同：可從團體建立時的社會性質(zhì)；救亡圖存的目的等角度概括其共同點。異：結(jié)合所學(xué)可從代表的階級不同、指導(dǎo)思想不同、目的不同等角度進行概括。

（3）認識：結(jié)合所學(xué)可從先進團體組織是順應(yīng)時代要求而誕生的，與挽救民族危亡的時代主題緊密相聯(lián)；先進團體的建立能夠促進近代中國思想的解放，推動中國的近代化進程等角度進行認識評價?！窘馕觥浚?）材料一背景：甲午戰(zhàn)??；民族危機空前嚴(yán)重；維新思想的傳播；民族工業(yè)發(fā)展；資產(chǎn)階級力量壯大；日本明治維新的影響；創(chuàng)始人：康有為。

材料二背景：民族危機空前嚴(yán)重；民族工業(yè)發(fā)展；階級力量壯大；民主革命思想的傳播；革命團體的建立。創(chuàng)始人：孫中山。

材料三背景：北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治；社會矛盾尖銳；民族工業(yè)發(fā)展，無產(chǎn)階級力量壯大；五四運動后馬克主義在中國廣泛傳播；早期共產(chǎn)主義小組的建立。創(chuàng)始人：毛澤東。

（2）同：都是先進的團體組織；都誕生在半殖民地半封建社會的中國；都有各自的思想主張或者綱領(lǐng)；都與救亡圖存的時代主題相關(guān)；

異：代表的階級不同：強學(xué)會--資產(chǎn)階級維新派；同盟會--資產(chǎn)階級革命派，中國共產(chǎn)黨--無產(chǎn)階級；指導(dǎo)思想不同：強學(xué)會--維新思想，同盟會--民主革命思想（三民主義），中國共產(chǎn)黨--馬克思主義；目的不同：強學(xué)會--維護清王朝的統(tǒng)治，同盟會--推翻清王朝，中國共產(chǎn)黨--推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級的政權(quán)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義；

（3）認識：先進團體組織是順應(yīng)時代要求而誕生的，與挽救民族危亡的時代主題緊密相聯(lián)；先進團體的建立能夠促進近代中國思想的解放，推動中國的近代化進程；16、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)“國家必然會動用法律手段強化對其領(lǐng)土、政權(quán)、基本制度運行等的保護，任何國家莫不如此”可得出對國家領(lǐng)土安全的保護始終是國家安全法的重要任務(wù)；根據(jù)“秦始皇自認為“德兼三皇，功包五帝”，始稱皇帝，極力維護帝王個人的人身安全及威嚴(yán)”得出為君主專制統(tǒng)治服務(wù)；根據(jù)“秦漢至晚清時期的危害國家安全犯罪”可得出歷史悠久；根據(jù)“后代帝王均一脈相承，不斷強化皇帝安全的刑法個別化保護”得出具有傳承性；根據(jù)“對其領(lǐng)土、政權(quán)、基本制度運行等的保護”得出涉及面廣；根據(jù)“明代進一步擴大了大不敬罪的范圍。除明律有規(guī)定外，臣民在奏章中文字略有忌諱，也會被面臨處死?！钡贸鲋匦塘P輕教化，懲治措施嚴(yán)厲。

（2）作用：根據(jù)“不斷強化皇帝安全的刑法個別化保護”得出維護了專制主義集權(quán)統(tǒng)治；再根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)從有利于提高百姓的國家安全意識；推動了古代法制的發(fā)展；穩(wěn)定了社會秩序；保障了國家安全；與儒教相結(jié)合，維護封建等級制度；推動了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟的發(fā)展；重刑罰容易激起人民的反抗；維護專制統(tǒng)治不利于法制社會的建立；為后世提供借鑒等角度概括。【解析】（1）特點：對國家領(lǐng)土安全的保護始終是國家安全法的重要任務(wù)；為君主專制統(tǒng)治服務(wù)；懲治措施嚴(yán)厲；歷史悠久；具有傳承性；涉及面廣；重刑罰輕教化。

（2）作用：有利于提高百姓的國家安全意識；推動了古代法制的發(fā)展；維護了專制主義集權(quán)統(tǒng)治；穩(wěn)定了社會秩序；保障了國家安全；與儒教相結(jié)合，維護封建等級制度；推動了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟的發(fā)展；重刑罰容易激起人民的反抗；維護專制統(tǒng)治不利于法制社會的建立；為后世提供借鑒。17、略

【分析】【詳解】

（1）要根據(jù)《大清律例》中婚姻規(guī)定，并結(jié)合中國古代社會發(fā)展的階段特征思考，即可得出答案。即封建君主專制加強；小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；儒家倫理道德影響深遠；深受傳統(tǒng)禮法思想影響，具有鮮明的禮法結(jié)合的特點；父權(quán)、夫權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位，婦女地位低下；具有鮮明的封建等級性。

（2）要把《法國民法典》中相關(guān)婚姻規(guī)定和《大清律例》進行比較，在比較時要注意結(jié)合近代法國社會發(fā)展的時代特征，思考兩者的不同點，即可得出答案?！窘馕觥浚?）特征：封建君主專制加強；小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；儒家倫理道德影響深遠；深受傳統(tǒng)禮法思想影響；具有鮮明的禮法結(jié)合的特點；父權(quán)；夫權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位，婦女地位低下；具有鮮明的封建等級性。

（2）進步之處：《法國民法典》體現(xiàn)了自由、平等、契約和理性原則；婦女地位有所提高。成因：《法國民法典》是法國資產(chǎn)階級革命之后，進入資本主義社會而制定的法律；法國資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展；法國社會深受啟蒙思想的影響五、論述題(共4題，共28分)18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“清平樂蔣桂戰(zhàn)爭““憶秦娥婁山關(guān)““七律人民解放軍占領(lǐng)南京“水調(diào)歌頭游泳”等信息，可確立主題:毛澤東詩詞與近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)的歷程。說明:可從毛澤東作為歷史事件的親歷者，其詩詞描述了中國革命與建設(shè)的場景，具有史料價值，屬于一手史料說明其史料價值?？蓮摹肚迤綐肥Y桂戰(zhàn)爭》展現(xiàn)出當(dāng)時國民黨新舊軍閥混戰(zhàn)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊開辟革命根據(jù)地、開展土地革命的歷史場景;《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號召全民族抗戰(zhàn);《水調(diào)歌頭·游泳》展現(xiàn)了社會主義建設(shè)的取得的成就等進行具體說明?！窘馕觥恐黝}:毛澤東詩詞與近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)的歷程。毛澤東作為歷史事件的親歷者，其詩詞描述的中國革命與建設(shè)的場景，給人以更為直觀的感受，具有史料價值，屬于一手史料。如1928年的《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》，展現(xiàn)出當(dāng)時國民黨新舊軍閥之間為爭奪地盤重新開戰(zhàn)、國內(nèi)政局動蕩，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊開辟革命根據(jù)地、開展土地革命、革命力量迅猛發(fā)展的歷史場景;1937年的《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號召全民族抗戰(zhàn)，呼吁各黨各界，團結(jié)一致，同仇敵愾，共御外侮，誓死保衛(wèi)祖國河山。1956年中國正在進行大規(guī)模社會主義建設(shè)和改造，毛澤東意氣風(fēng)發(fā)作《水調(diào)歌頭·游泳》，展現(xiàn)了社會主義建設(shè)的場景和國家建設(shè)取得的成就。19、略

【分析】【分析】

【詳解】

觀點：根據(jù)材料中林則徐；魏源、洋務(wù)派、康有為、孫中山等的民族國家觀；可提出觀點：救亡圖存是近代中國民族國家觀念的核心。

闡述：根據(jù)“19世紀(jì)40—50年代”“林則徐具有了樸素的民族意識和近代國家主權(quán)觀念；打破了中國是世界中心的神話”“師夷長技以制夷”，結(jié)合所學(xué)，可從以林則徐；魏源為代表的抵抗派沖破了“天朝上國”觀念，主張“師夷長技以制夷”，說明這是對西方侵略的回應(yīng)，蘊含了樸素的民族意識。

根據(jù)“19世紀(jì)60—90年代”“洋務(wù)派代表人物提出‘中體西用’；并主辦洋務(wù)運動，以‘自強’‘求富’為口號為中國走上近代化發(fā)展之路做了鋪墊”，結(jié)合所學(xué)，可從面對內(nèi)憂外患，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的科技，興辦軍事工業(yè)與民用工業(yè)以求國家富強說明洋務(wù)派的民族觀。

根據(jù)“19世紀(jì)末20世紀(jì)初”“以救亡圖存；發(fā)展資本主義為目標(biāo)的戊戌變法運動成為中國政治近代化的里程碑”“孫中山完整提出了建設(shè)民族國家、國民國家和社會國家的思想”；結(jié)合所學(xué)，可從面對列強瓜分中國的狂潮，資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方民主制度，以救亡圖存為宗旨，渴求實現(xiàn)以中華民族為核心的民族國家獨立與統(tǒng)一等說明維新派、革命派的民族觀。

根據(jù)“20世紀(jì)上半葉”“中國共產(chǎn)黨成立后使民族國家最終實現(xiàn)了獨立自主”；結(jié)合所學(xué)，可從中國共產(chǎn)黨大力宣傳馬克思主義并和中國實際相結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族國家的獨立進行說明。

最后總結(jié)說明：在近代中國人民前仆后繼的救亡圖存運動；促使近代中國民族國家觀念產(chǎn)生發(fā)展并形成強大的民族凝聚力，最終使中華民族獲得獨立。

（其他觀點；言之成理即可。）

【點睛】【解析】示例一觀點一：救亡圖存是近代中國民族國家觀念的核心。

闡述：兩次鴉片戰(zhàn)爭期間；以林則徐；魏源為代表的抵抗派沖破了“天朝上國”觀念，主張“師夷長技以制夷”，這是對西方侵略的回應(yīng)，蘊含了樸素的民族意識。

面對千年未有之變局；洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的科技，興辦軍事工業(yè)與民用工業(yè)以求國家富強。

面對列強瓜分中國的狂潮；資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方民主制度，以救亡圖存為宗旨，渴求實現(xiàn)以中華民族為核心的民族國家獨立與統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨大力宣傳馬克思主義并和中國實際相結(jié)合；用以挽救民族危亡；改造中國社會，取得了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族國家的獨立。

小結(jié)：近代中國人民前仆后繼的救亡圖存運動；促使近代中國民族國家觀念產(chǎn)生發(fā)展并形成強大的民族凝聚力，最終使中華民族屹立于世界東方。

示例二觀點二：中國近代民族意識的增強推動了中國的近代化進程。

闡述：中國近代民族意識推動了維護國家主權(quán)的反侵略斗爭；如左宗棠收復(fù)新疆；五四運動、抗日戰(zhàn)爭等都展現(xiàn)了中國人民強烈的民族意識和愛國精神。

中國近代民族意識促進了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；出現(xiàn)了一批倡導(dǎo)“實業(yè)救國”的民族資本家，掀起抵制外貨；提倡國貨的群眾運動，推動了中國經(jīng)濟的近代化。

中國近代民族意識推動了先進的中國人思想解放的潮流；從“師夷長技以制夷”；“中體西用”的器物變革，到“維新變法”、“民主共和”的制度變革，再到“民主科學(xué)”、傳播“馬克思主義”的思想變革，推動了中國思想的近代化。

中國共產(chǎn)黨始終堅持維護國家；民族利益；領(lǐng)導(dǎo)中國人民最終推翻了帝國主義在中國的統(tǒng)治，結(jié)束帝國主義奴役中華民族的歷史，中國人民從此站立起來。

小結(jié)：近代中國民族意識的覺醒，增強了國家主權(quán)意識，極大推動中國的近代化。20、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性題，沒有固定的答案。依據(jù)材料中有關(guān)“民族主義”內(nèi)涵的表述，結(jié)合近代中國民族主義的特點可以得出論題是近代中國的民族主義具有整合社會力量、維護本國主權(quán)的功能。然后結(jié)合五四運動的背景、概況、影響；第一次國共合作的原因、國民大革命的進程和影響；抗日戰(zhàn)爭的背景、抗戰(zhàn)中中共的努力及其影響進行論證。最后進行歸納總結(jié)，對民族主義進行高度認識，即民族主義能夠組織現(xiàn)代性的政治運動，凝聚中華民族，加強民族共同體的建構(gòu)。也可從近代中國的民族主義思潮有助于凝聚民族共識、思想解放助推了民族主義思潮的傳播角度提取論題，結(jié)合相關(guān)知識進行論證。言之有理即可?！窘馕觥渴纠?近代中國的民族主義具有整合社會力量、維護本國主權(quán)的功能。1919年，巴黎和會上中國外交失敗的消息傳來，五四運動爆發(fā)。民族主義組織、整合了社會力量。運動初期，廣大青年學(xué)生舉行游行示威，提出“外爭國權(quán),內(nèi)除國賊”;運動后期，工人、學(xué)生、商人共同斗爭，體現(xiàn)出不妥協(xié)的精神，五四運動成為中國新民主主義革命的開端。1924年，面對軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，國共兩黨進行了第一次國共合作。1926年，北伐戰(zhàn)爭消滅了孫傳芳等軍閥，國家形式上實現(xiàn)統(tǒng)--。中國共產(chǎn)黨發(fā)動了反對帝國主義的罷工。國民革命在民族主義的旗幟下整合了愛國的社會力量，群眾的動員程度更為廣泛。華北事變后，面對日益嚴(yán)重的民族危機，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了“八一宜言”。1937年9月，抗日民族統(tǒng)--戰(zhàn)線正式成立，中國共產(chǎn)黨在敵后抗日根據(jù)地推行了“地主減租減息、農(nóng)民交租交息”的政策和“三三制”原則，維護了全民族抗戰(zhàn)的局面和中國的主權(quán)，大大強化了民族意識。民族主義能夠組織現(xiàn)代性的政治運動，凝聚中華民族，加強民族共同體的建構(gòu)。（“示例”僅作參考，不作為唯一答案，其他如“近代中國的民族主義思潮有助于凝聚民族共識、思想解放助推了民族主義思潮的傳播”等論題，只要言之有理亦可）21、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1937年至1940年，中共黨員由4萬人發(fā)展到80萬人。毛澤東發(fā)現(xiàn)許多新黨員對馬克思主義的認識水平較低，輕視對歷史的學(xué)習(xí)，忽略對國情的把握，為此開展了黨史教育。1941年中央收集了黨內(nèi)正確路線和錯誤路線的文件，編印成《六大以來》，供高級干部學(xué)習(xí)。毛澤東指明黨史教育的目的是靈活運用馬列主義解決中國實際問題。全黨還開展系列黨史座談會，形成了黨史理論的重要成果?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，“1937年至1940年”屬于抗戰(zhàn)時期，這一時期隨著黨員隊伍迅速壯大，許多新黨員存在理論水平低、脫離實際等問題。黨史教育要從干部擴展到全黨，通過文件學(xué)習(xí)和座談會形式總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。這一時期的黨史教育，提高了黨員理論聯(lián)系實際的能力，推動了馬克思主義的中國化，這為奪取新民主主義革命的勝利夯實了基礎(chǔ)。根據(jù)材料“1951年恰逢黨的而立之年，社會各界掀起了學(xué)習(xí)黨史的熱潮，胡喬木的《中國共產(chǎn)黨的三十年》出版，是第一本簡明黨史，成為五六十年代影響最大的研究著作。同年，收錄了毛澤東不同時期論著的《毛澤東選集》出版，把全黨對馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)推向了高潮”并結(jié)合所學(xué)知識可知，新中國成立后，國家面臨著鞏固政權(quán)和建立社會主義制度的歷史使命，這就需要提高黨的執(zhí)政能力，