專項6 民族關系與對外關系（原卷版）

專項6民族關系與對外關系

①民族關系：不同時期民族交往方式（戰(zhàn)爭、設置機構、和親等）

②對外關系：陸上絲綢之路、海上絲綢之路

基礎題

1．中華民族祭祀黃帝和炎帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。2022年4月5日上午，清明公祭軒轅黃

帝典禮在陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場舉行。2022年5月26日，在炎帝陵，隆重舉行了“以詩

為媒致敬炎帝”壬寅年全球華人華僑紀念炎帝誕辰炎帝陵祭祀典禮系列活動。這些祭祀活動的

舉行主要是因為（）

A．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖B．炎帝和黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤

C．黃帝和炎帝治理黃河水患的貢獻較大D．黃帝和炎帝都教民開墾和種植農作物

2．“公元前119年，漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病率精騎出擊匈奴?！瓭h軍追擊200多里，

大勝而歸。從此，匈奴再無力與西漢對抗?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ?/p>

A．巨鹿之戰(zhàn)B．楚漢之爭C．漠北戰(zhàn)役D．官渡之戰(zhàn)

3．秦漢時期，面對農耕民族和游牧民族的沖突，為了保衛(wèi)自己的文明體系，統(tǒng)治者采取隔絕

固守與外拓、互通并舉的措施。這些措施主要有（）

A．北擊匈奴、南征百越、開通靈渠B．修筑長城、通使西域、開辟絲路

C．修筑長城、開通靈渠、通婚和親D．修筑驛道、通使西域、通婚和親

4．新疆地區(qū)是我國領土神圣不可分割的一部分，該地區(qū)正式歸屬中央政府統(tǒng)轄開始于公元前

60年，西漢王朝設置管理此地的最高長官是（）

A．御史大夫B．西域都護C．刺史D．郡守

中等題

1．從正反兩個角度看問題，是學生思維層次躍升的表現(xiàn)。在春秋爭霸的過程中，有的諸侯國

被滅掉，一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展。在各民族長期交往和斗爭中，孕育的積極因素是

（）

A．分封制逐漸瓦解B．社會相對穩(wěn)定C．諸侯國勢力崛起D．促進民族交融

2．“近年來，隨著深海沉船打撈技術的進步，大批沉船及文物從東南亞海域出水，涉及的國

家有菲律賓、印度尼西亞、泰國、馬來西亞、越南。所有沉船都裝載了古代中國的精美陶瓷和

1

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金屬器皿等物品?！蓖ㄟ^文段可以聯(lián)想到（）

A．秦馳道B．驛站C．絲綢之路D．海上絲綢之路

3．下圖為1981年在內蒙古包頭市南郊召灣漢墓群發(fā)現(xiàn)的“單于和親”瓦當以及“單于天降”

瓦當。這是（）

“單于和親”瓦當“單于天降”瓦當

A．西域納入中央管轄的標志B．漠北戰(zhàn)役擊退匈奴的見證

C．漢匈關系和洽的有力證明D．唐代和親政策的典型事例

4．細心研讀材料，有助于我們更加深入地挖據其內在含義。閱讀材料，從中不能提取到的信

息是（）

一支從長安出發(fā)的和平使團，開始打通東方通往西方的道路，15世紀初的明代，一位中

國著名航海家，從劉家港出發(fā)……這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因為使用的不是戰(zhàn)馬和長

矛，而是駝隊和善意；依靠的不是堅船和利炮，而是寶船和友誼。

—習近平在2017年”一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講

A．張騫出使西域

B．鄭和下西洋

C．體現(xiàn)了古代的對外開放和友好交往

D．體現(xiàn)了我國古代的對外交往既有反抗外來侵略，也有友好往來

提升題

1．據統(tǒng)計，當今中國流行的前200個姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝

姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明（）

A．百家姓氏，皆自炎黃B．中華姓氏，源遠流長

C．人文初祖，拓土開疆D．姓氏文化，包羅萬象

2

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2．位于廣州的漢代南越王墓出土了一扁球形的銀盒（如下圖）。該銀盒的工藝、造型和紋飾

與漢代及以前的銀器迥異，但在西亞波斯帝國時期的銀器中卻不難找到與之相似的標本。該銀

盒反映了當時（）

A．中外交流的現(xiàn)象B．中央集權的加強

C．宦官專權的局面D．儒家學說的興盛

3．大約從編著《尚書》起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”。唐朝孔

穎達稱：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”華夏一詞，不僅是地理層面的，

更深一層的價值在文化沉積方面。據此可以判斷，“華夏”概念（）

A．最早出現(xiàn)在唐朝B．僅存于地理層面

C．根植于中華民族D．只存在于古籍中

4．絲綢之路開通以后，漢唐一千年，中國運往西方的技術和物產包括鑄鐵、鑿井、絲織和造

紙技術，以及絲織品、茶葉等物產。西方經此輸入中國的物產包括玻璃器皿，以及改良馬、香

料、葡萄等。對上述材料理解正確的是（）

A．中國對外來商品沒有要求B．西方在交往中占主導地位

C．物質文化的交流是雙向的D．中國在交往中占主導地位

5．民族交往、交流與交融對中華民族發(fā)展具有重要意義。

材料一秦統(tǒng)一后，秦始皇派蒙恬北擊匈奴，并修筑長城，派兵征服南方的越族地區(qū)，設置桂林、南海、

象郡等數(shù)郡。西漢前期，對匈奴的主要政策是“和親”，漢武帝時期，西漢國力強盛，重新奪回被匈奴占

領的河套地區(qū)、占領河西走廊，井移民到這些地區(qū)戍守、屯墾。秦漢在少數(shù)民族地區(qū)，也與“諸夏”一樣，

建置郡縣，進行統(tǒng)治，不僅在地城上，而且在事實上用成了多民族的國家。

(1)依據材料一，說出秦漢時期采取的有利于促進統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的措施。

3

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材料二北魏孝文帝改革，總結和肯定了以前民族融合的成果，又促進了這一融合進程的迅速發(fā)展。這

一時期的民族融合……在內容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了

他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂，胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入

了新鮮血液。

——摘編自朱紹侯《中國古代史》

(2)據材料二并結合所學知識，指出孝文帝為推動“民族融合”的舉措及其影響（從民族關系

角度回答影響。

材料三

材料四西晉以來，內遷各族與當?shù)貪h人錯居雜處，往來頻繁，生產、生活方式逐漸漢化。十六國時期，

各少數(shù)民族統(tǒng)治者認同華夏文化，往往自稱華夏后裔。胡床為游牧民族的折疊坐塌，晉以后不僅流行于北

方，而且推廣到江南。胡床的使用促使高足家具的出現(xiàn)，改變過去席地而坐的習慣。胡歌、胡樂、胡舞等

在北方流行，給漢族為主體的中原文化增添新鮮色彩。

(3)依據材料二和材