8 《中國建筑的特征》練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊

版權(quán)所有?正確教育侵權(quán)必究！8中國建筑的特征——高一語文人教統(tǒng)編版必修下冊同步課時作業(yè)1.下列詞語中加粗字的注音，全都正確的一項是()A.抱廈（xià） 軸線（zhóu） 對稱（chèn） 墁地（màn）B.瓦當（dāng） 接榫（sǔn） 牌坊（fáng） 帷幕（wéi）C.折本（shé） 房檁（1ìn） 斗拱（gǒng） 畫舫（fǎng）D.門檻（kǎn） 切削（xiāo） 額枋（fāng） 穹窿（qióng）2.下列句中加粗的成語，使用有誤的一項是()A.這個古老邊城的夜晚非常寧靜，一到天黑家家戶戶都關(guān)起了門，幾乎萬人空巷。B.在這個人口密集的工礦區(qū)搞易燃品生產(chǎn)很不安全，應遵循曲突徙薪之古訓，防患于未然。C.也許是曲高和寡的原因吧，這篇學術(shù)價值很高的論文發(fā)表后并未引起學術(shù)界的共鳴。D.要創(chuàng)新，有時需要我們偭規(guī)越矩，創(chuàng)造新的原則。閱讀下面的文字，完成下面小題。在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基欄桿、臺階等等，①___________，但多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復興時代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，②___________，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。（節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》）3.下列各句中的引號，和文中第一段引號的作用相同的一項是()A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有二千年了。B.他是一個節(jié)儉的人，衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄。C.科學家仔細研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。4.請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥?，使語意完整連貫，邏輯嚴密，每處不超過15字。

閱讀下面的文字，完成下題。中國古代最早的窗子談不上美觀，經(jīng)過千百年的發(fā)展，中國窗子才形成自己獨特的風格。隨著歲月的流逝，使它們成為最富有美學表現(xiàn)力的中國建筑的因素。在中國，有多少工匠，()，如正方形、長方形、圓形和菱形等等，或單獨存在或互相交替使用，看起來就像有無數(shù)的組合。有簡單的圖案，也有獨具特色的圖案，一切都用薄薄的棕色或紅色木條制作而成。每當夜幕降臨，從中國傳統(tǒng)院落大門旁邊的影壁小心地往里看，就能看到像自身發(fā)光的抽象畫一樣的木制窗子，窗子木格細細地勾畫著自己精致的線條，微弱的燈光灑在院子里，消失在甬道長廊、婆婆竹影上。偶爾有人在室內(nèi)走動，身影在潔白的窗紙上滑動，充滿神秘的色彩。5.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)A.就可能有多少種裝飾圖案的窗子，但原則上都是對稱的變化B.窗子就可能有多少種裝飾圖案，但原則上都是對稱的變化C.即使原則上都是對稱的變化，窗子也會有各種各樣的裝飾圖案D.即使對稱變化是窗子的設計原則，也會有各種各樣的裝飾圖案6.下列各項中，和文中畫框的句子使用的修辭手法相同的一項是()A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。B.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。C.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。D.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？7.文中畫橫線的語句有兩處語病，請指出并修改。閱讀下面的文字，完成下題。一座完善的建筑，①______________：適用，堅固，美觀。建筑本身常常是時代環(huán)境的寫照。建筑里一定不可避免的，是反映某個時代的智識、技能、思想、制度、習慣，當然也反映某個地方的地理氣候。所以所謂適用者，只是適合于當時當?shù)厝嗣裆盍晳T、氣候環(huán)境。天然材料種類很多，但不一定被人采用；被選用的材料，更不一定是最堅固，最易駕馭的。石料本身比木料堅固，然而在中國用木達到了高度的圓滿，而②______________，且建筑上的各種問題常不能獨用石料解決，即有用石料處亦常發(fā)生弊病，反比木質(zhì)的部分容易損毀。建筑上的美，顯而易見的，當然是其輪廓、色彩、材質(zhì)等，但美的大部分精神卻蘊于其權(quán)衡中，如長與短之比，平面上各大小部分之比較分配，立體上各體積各部分之輕重均等，所謂增一分則太長，③______________。但建筑既是主要為解決生活上各種實際問題，而用材料所結(jié)構(gòu)出來的物體，所以無論美的精神多縹緲，建筑上的美，是不能脫離合理的、有機能的、有作用的結(jié)構(gòu)而獨立的。8.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。9.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思，并使之構(gòu)成整句，每句不超過15個字。10.下列句子中的“某”和文中畫線處的“某”，用法相同的一項是()A.張某是國有化工企業(yè)的法定代表人。B.沈陽部隊某團政治處按照黨委的要求，準備召集連隊干部開會。C.某雖不才，愿去萬軍中取其首級，來獻丞相。D.某事物在被禁止時，最容易引起人們的好奇心和求知欲。閱讀下面的文字，完成下題。材料一1925年，他當時在美國賓夕法尼亞大學念建筑專業(yè)。這一年，他的父親梁啟超給他寄來一本書，是北宋李誡寫的《營造法式》。但這本書對他來說像天書一樣難以讀懂，因為那是北宋時代的書。后來，梁思成通過對五臺山的佛光寺大殿、應縣木塔、薊縣的獨樂寺觀音閣等一系列有上千年歷史的古建筑的研究，終于初步破譯了《營造法式》的密碼。特別是在對獨樂寺觀音閣的研究中，他發(fā)現(xiàn)，這座建筑雖然有成千上萬個木構(gòu)件，居然一共只有6種規(guī)格?！稜I造法式》里說：“凡屋宇之高深，名物之短長，曲直舉折之勢，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉?！边@句話簡單來說，是指一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下的各種尺寸，其實都是以材為基本的模數(shù)。我們可以想象，這些標準材可以在一個工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場進行加工和組裝，這樣就大大加快了中國古建筑建造的速度。比方說，唐長安的皇宮，其面積是如今西安城墻內(nèi)面積的9.7倍，僅10個月時間建成。中國古代建筑的這種標準化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省。林徽因后來在給梁思成的著作《清式營造則例》寫的序言中說，像《營造法式》這種標準化、模數(shù)化、裝配式的設計，就是中國古建筑的真髓所在。（摘編自王南《中國古建筑的營造密碼》）材料二這一切特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、央道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宮殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹做點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）材料三現(xiàn)代建筑設計如何來繼承和學習傳統(tǒng)建筑的理念呢？對天人合一理念的繼承和學習。想要真正對傳統(tǒng)建筑文化進行傳承，還需要先去了解傳統(tǒng)建筑文化的特點，根據(jù)這些特點及建筑中包含的精神來對建筑理念進行區(qū)分，然后對其中積極的正面的理念進行吸收。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會有區(qū)分，就是因為隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念不能夠完全運用到現(xiàn)在的建筑設計當中，但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先進的理念，這些理念能夠為現(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中，不能僅僅追求設計的相似、風格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，這樣才能夠做到形神兼?zhèn)?，也才能夠?qū)⒄嬲膫鹘y(tǒng)建筑帶到眾人面前，讓所有看到的人都能夠通過建筑來感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說，在了解傳統(tǒng)建筑天人合一的特點之后，在現(xiàn)代建筑的設計中也要多去注意如何達到建筑與自然的和諧，這也就要求我們不僅要注重建筑本身，還要注重建筑的外部環(huán)境。對中庸理念的繼承和學習。在傳統(tǒng)建筑中，經(jīng)常會把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是圍墻，這就是傳統(tǒng)文化中的中庸理念，比較重視內(nèi)涵，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中千萬不要忽視對中庸理念的繼承和學習，這是現(xiàn)代建筑中最容易缺乏的一項內(nèi)容。現(xiàn)在的建筑設計風格總是張揚、夸張，希望能夠奪人耳目，忽視了建筑的內(nèi)涵。中庸思想在現(xiàn)代建筑中的運用主要應該集中在不要只注重外觀的新奇，要符合建筑本身的用途；其次是建筑的布局、色彩要協(xié)調(diào)，每個部分的建筑風格和整體建筑的風格必須是一致的。將中庸理念和現(xiàn)代建筑設計進行結(jié)合，可以讓建筑既不過分浮夸高調(diào)，但也會讓人眼前一亮，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。在進行建筑設計時，要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。建筑不像衣服，不想穿的時候就可以換，建筑的投資比較大，推倒重來成本較高，所以在建筑設計上一定要堅持可持續(xù)發(fā)展理念，在科技的支持下，可以將可持續(xù)發(fā)展理念進行優(yōu)化。（摘編自郗俊《傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的傳承》）11.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.梁思成所處年代距離李誡所在的北宋近千年之遙，時間太久遠，所以李誡的書像天書一樣難以讀懂。B.獨樂寺觀音閣木構(gòu)件成千上萬，但只有6種規(guī)格。這一發(fā)現(xiàn)使梁思成終于破譯出了《營造法式》的密碼。C.面積很大的唐代長安的皇宮，僅依賴于建筑構(gòu)件的標準化生產(chǎn)，10個月就得以建成。D.建筑上豐富的“詞匯”，如梁、柱、枋、檁、門等，組成了中國建筑的“文法”。12.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是()A.希臘、羅馬的建筑“文法”只有“五種典范”，中國建筑的“文法”種類比國外多得多。B.中國建筑“文法”具有一定的拘束性和靈活性，但拘束性并沒有限制靈活性，兩者相輔相成。C.現(xiàn)代建筑設計要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的環(huán)境達到建筑與自然的和諧。D.中國傳統(tǒng)建筑外面一般是圍墻，最好的建筑放在最里的位置，這體現(xiàn)了重視內(nèi)涵的中庸理念。13.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于建筑“文法”的一項是()A.中國古建筑的水泥就是“糯米灰漿”B.“斗棋”是木結(jié)構(gòu)建筑常用的制式C.古建筑保持立柱和縱橫梁組合構(gòu)架制D.古代建筑群重左右對稱和中軸線原則14.材料三行文脈絡清晰，請進行簡析。15.縱觀三則材料，中國傳統(tǒng)建筑的特色有哪些？請你結(jié)合材料進行簡析。

答案以及解析1.答案：D解析：A項，“廈”應讀shà。B項，“坊”應讀fāng。C項，“檁”應讀lǐn。2.答案：A解析：本題考查學生理解和運用成語的能力。A.“萬人空巷”指家家戶戶的人都從巷子里出來(觀看或參加某些大的活動等)，多用來形容慶祝、歡迎等盛況，此處用于“夜晚非常寧靜”，與句意不符。B.“曲突徙薪”把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍。由語境“防患于未然”可知，該成語符合語境。C.“曲高和寡”：意思是曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。由語境“學術(shù)價值很高并未引起學術(shù)界的共鳴”可知，該成語符合語境。D.“偭規(guī)越矩”：違反正常的法則。由“創(chuàng)造新的原則”可知，該成語符合語境。故選A。3.答案：C解析：本題考查學生正確使用標點符號的能力。原文第一段“可譯性”表示特殊含義。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。A.“滿招損，謙受益”是引用的格言名句，表直接引用；B.“敝帚自珍”是為了借此說明他舍不得丟棄，表強調(diào)；C.“流線型”本是設計術(shù)語，此處指鯨的外形，是特殊含義；D.“大師”是反語，實則是表達否定諷刺。故選C。4.答案：①所要解決的問題基本上是相同的；②建筑出來各種各類的建筑物解析：本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空處，從前文來看，“臺基欄桿、臺階”功能都一樣，就是為了方便人們登上高處及避免跌落，而根據(jù)后文“多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階”可見，該空要強調(diào)其相同點，以便與“形式不同”形成轉(zhuǎn)折。故此處可填：所要解決的問題基本上是相同的。第二空處，該空根據(jù)后文的比喻“使用他們不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣”可見，要填的是用“不同的建筑手法”干什么，即建造出各種不同的建筑。故此處可填：建筑出來各種各類的建筑物。5.答案：A解析：本題考查語言表達連貫、準確的能力。括號后的“如正方形、長方形、圓形和菱形等等”，是在列舉窗子的類型，而且都是對稱圖形，據(jù)此括號內(nèi)后半句應說窗子的造型特點是對稱的，排除C項和D項。括號前面的句子沒說完整，括號內(nèi)的句子開頭需要與“在中國，有多少工匠”中的“有”照應，應以“就可能有”領(lǐng)起，排除B項。6.答案：B解析：本題考查鑒賞修辭手法的能力。畫框的句子運用的是擬人手法，把人的特征“勾畫”（行為動作）賦予窗子，B項運用的修辭手法與之相同。A項，“主人下馬客在船”運用了互文的修辭手法，意思是“我和客人下馬在船上餞別”。C項，“大珠小珠落玉盤”運用比喻手法，將琵琶聲比作珠玉落到盤子里的聲音，寫出琵琶聲的清脆動人。D項，“廉頗老矣，尚能飯否？”運用了用典和反問的修辭手法。7.答案：（1）主語殘缺，可刪去“使”或“隨著”；（2）語序不當，將“中國建筑的”放到“最富有”前面，并將“的”改為“中”。解析：本題考查辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子共有兩處語?。阂皇恰半S著……，使……”濫用介詞導致主語殘缺，應刪去“使”或“隨著”；二是“最富有美學表現(xiàn)力的中國建筑的因素”語序不當，“中國建筑的”屬于領(lǐng)屬性質(zhì)的定語，應該放到“最富有”（形容詞）前面，同時將“的”改為“中”。8.答案：①必須具有三個要素；②純用石則甚不當；③減一分則太短解析：本題考查語言表達簡明、連貫、準確的能力。①處，根據(jù)橫線后的冒號及“適用，堅固，美觀”可知，此三者是整個語段的中心，三個段落緊緊圍繞這三個方面來行文，具體說明“完善的建筑”具有的要素，且所填句應起總領(lǐng)作用，故此處應填“必須具有三個要素”之類的語句。②處，前文“石料本身比木料堅固，然而在中國用木達到了高度的圓滿”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處應說明石料在中國的使用，再結(jié)合后文“且建筑上的各種問題常不能獨用石料解決”的表述可知，此處應填“純用石則甚不當”之類的語句。③處，所填內(nèi)容要體現(xiàn)平面上立體上的均衡，且前文有“增一分則太長”的提示，故此處應填“減一分則太短”之類的語句。9.答案：①建筑適用不能脫離時代環(huán)境；②建筑堅固不能脫離材料選用；③建筑美觀不能脫離合理結(jié)構(gòu)。解析：本題考查變換句式、壓縮語段的能力。第1段，語段中心是“建筑適用”。依據(jù)“建筑本身常常是時代環(huán)境的寫照”“所以所謂適用者，只是適合于當時當?shù)厝嗣裆盍晳T、氣候環(huán)境”，可歸納出要點：建筑適用要契合時代環(huán)境。第2段，語段中心是“建筑堅固”。通過石料與木料的對比，來說明要達到“建筑堅固”，不一定都選用石料，有時石料比木料更容易損毀。概括得出：建筑堅固要選用恰當材料。第3段，語段中心是“建筑美觀”。由“建筑上的美，是不能脫離合理的、有機能的、有作用的結(jié)構(gòu)而獨立的”一句可概括出：建筑美觀不能脫離合理結(jié)構(gòu)。概括出每段內(nèi)容后，因為第3段的結(jié)論恰好是個否定句，符合題干的要求，再把前兩個結(jié)論改為與之相同的否定句式，構(gòu)成整句即可。10.答案：D解析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。文中畫線處的“某”指不定的人或事物。A項，句中“某”指一定的人或事物（知道名稱而不說出）。B項，句中“某”指一定的人或事物（知道名稱而不說出）。C項，句中“某”用來代替自己或自己的名字。D項，句中“某”指不定的人或事物。故選D。11.答案：A解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項，以偏概全。根據(jù)材料一第2段“后來，梁思誠通過對五臺山的佛光寺大殿……他終于初步破譯了《營造法式》的密碼”可知，梁思誠破譯了《營造法式》的密碼是他對多處古建筑考察的結(jié)果，獨樂寺觀音閣只是其中一處。C項，“僅依賴于建筑構(gòu)件的標準化生產(chǎn)”以偏概全。根據(jù)材料一最后一段“中國古代建筑的這種標準化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省”可知，唐代長安皇宮的快速建成在于“標準