七上語(yǔ)文名著導(dǎo)讀知識(shí)要點(diǎn)復(fù)習(xí)

《朝花夕拾》重點(diǎn)問(wèn)題1、《朝花夕拾》作者是？《朝花夕拾》原名？2、《朝花夕拾》有哪十篇？（見(jiàn)全解141頁(yè)）3、《朝花夕拾》中長(zhǎng)媽媽、藤野先生形象特點(diǎn)？（141頁(yè)）4、《朝花夕拾》三個(gè)經(jīng)典事件？（141頁(yè)）5、《二十四孝圖》中的經(jīng)典故事？6、《朝花夕拾》中溫馨的回憶和理性的批判，各舉例分析三處。自從得了這一本孝子的教科書(shū)以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，黃香扇枕”之類的?！瓣懣?jī)懷橘”也并不難，只要有闊人請(qǐng)我吃飯?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母?！遍熑舜笈宸谑切⒆泳妥龇€(wěn)了，也非常省事?！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，到“臥冰求鯉”，

可就有性命之虞了。①上面文段選自《朝花夕拾》的《

》②上面文段說(shuō)“教科書(shū)中的孝”比原先知道的“難到幾十幾百倍”，你是否認(rèn)可孝子教科書(shū)中的“孝道”？結(jié)合選文談?wù)劺碛?。觀點(diǎn)：（

）

；理由：（

）。③請(qǐng)根據(jù)《朝花夕拾》為下面留言選出相應(yīng)人物，將相應(yīng)字母填寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)。甲留言：老迅，什么時(shí)候回紹興？我們繼續(xù)喝酒去。（）乙留言：讀書(shū)須讀正經(jīng)書(shū)，做學(xué)問(wèn)才是頭等大事。

（）A長(zhǎng)媽媽B范愛(ài)農(nóng)C壽鏡吾D藤野先生①

二十四孝圖②

我并不完全認(rèn)可其中的孝道。我們中國(guó)自古以來(lái)就有著孝親敬老的傳統(tǒng)，孝敬老人是應(yīng)該的，但是我們不能完全按照《二十四孝圖》中倡導(dǎo)的那樣去做。時(shí)代在發(fā)展，我們今天對(duì)于封建時(shí)代提倡的孝道應(yīng)該批判地接受，取其精華去其糟粕。像“黃香扇枕”屬于對(duì)父母的關(guān)心，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)；而“陸績(jī)懷橘”就沒(méi)必要了，不能為了孝敬父母去偷人家的東西；“哭竹生筍”和“臥冰求鯉”是不科學(xué)的，更不可效仿。③BC當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！我的報(bào)仇，就從家里飼養(yǎng)著的一匹花貓起手，逐漸推廣，至于凡所遇見(jiàn)的諸貓。最先不過(guò)是追趕，襲擊；后來(lái)卻愈加巧妙了，能飛石擊中它們的頭，或誘入空屋里面，打得它垂頭喪氣。這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長(zhǎng)久，此后似乎貓都不來(lái)近我了。但對(duì)于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個(gè)英雄；況且中國(guó)畢生和貓打仗的人也未必多，所以一切韜略，戰(zhàn)績(jī)，還是全部省略了罷。（1）以上文段選自《朝花夕拾》中的篇目《

》。（2）就全篇而言，“我”仇貓的原因有哪些？（寫(xiě)出三點(diǎn)即可）（1）《狗·貓·鼠》（2）①貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；②它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；③它老嗥叫，令人心煩；④它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。人民之于鬼物，惟獨(dú)與A最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常?？梢杂鲆?jiàn)他……《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著A的像……身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠；手上是破芭蕉扇，鐵索，算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái)；眉眼的外梢都向下，像一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷；在正面，直寫(xiě)著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。《玉歷鈔傳》上還有一種和A相對(duì)的鬼物，裝束也相仿……但名稱卻訛作B了，黑臉，黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看。在“陰司間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。這段文字中的A是

，B是

。相比而言，作者喜歡A是因?yàn)樗蔷哂腥饲槲兜模ス椿甑臅r(shí)候，看到母親為死去的兒子哭得死去活來(lái)，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司打了四十大棒。（請(qǐng)?jiān)贏B處填寫(xiě)相對(duì)應(yīng)的人物）【答案】白無(wú)常；黑無(wú)常有許多人物給我們留下深刻印象，請(qǐng)你根據(jù)表格中相關(guān)的提示補(bǔ)充情節(jié)和人物形象分析。

添改講義，糾正解剖圖；

心術(shù)不正按主題進(jìn)行比較探究是一種常見(jiàn)的閱讀方法。文佳同學(xué)很喜歡“愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年”這句話，他以“出走一—?dú)w來(lái)”為主題進(jìn)行了探究活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合名著內(nèi)容，幫他完成空缺部分的情節(jié)或篇名。三打白骨精

父親的病

藤野先生人物藤野先生沙僧衍太太出處《朝花夕拾》《西游記》《朝花夕拾》情節(jié)概括①

四圣試禪心唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言人物形象治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)意志堅(jiān)定②

主題探究：出走——?dú)w來(lái)人物出走路線孫悟空《西游記》地名：靈臺(tái)方寸山→白虎嶺→火云洞→朱紫國(guó)→……情節(jié)：拜師學(xué)藝

①

大戰(zhàn)紅孩兒

計(jì)盜紫金鈴歸來(lái)成就取得真經(jīng)，修成正果，被封斗戰(zhàn)勝佛。魯迅《朝花夕拾》出走路線地名：S城

→南京

→仙臺(tái)→……篇名：《

②

》《瑣記》

《

③

》歸來(lái)成就棄醫(yī)從文，筆作武器，成為民族脊梁?！冻ㄏκ啊肥且槐局档靡蛔x的好書(shū)，我建議大家讀一讀。在書(shū)中，有描述“我”與小動(dòng)物為友的①

；有表現(xiàn)“我”在日本與師友交往的②

；也有反映“我”的家鄉(xiāng)的賽會(huì)風(fēng)俗的③

。這些溫馨的回憶里，既有溫情與童趣，又有對(duì)人情世故的洞察，令人回味無(wú)窮?！豆贰へ垺な蟆?/p>

《藤野先生》

《五猖會(huì)》

有一天談到這里，她使說(shuō)道，“母親的錢，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么？”我說(shuō)母親沒(méi)有錢，她就說(shuō)可以拿首飾去變賣。（《朝花夕拾》）這段文字中的“她”是？

這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做：或不能做的事，她卻能夠做成功，她確有體大的神力。（《朝花夕拾》

別人不肯做，或不能做的事”指什么事？

衍太太阿長(zhǎng)買《山海經(jīng)》的事請(qǐng)從下列名著人物中，結(jié)合相關(guān)情節(jié)說(shuō)說(shuō)其可敬之處。孫悟空，唐僧，壽鏡吾，長(zhǎng)媽媽，藤野先生示例一：唐僧能歷盡九九八十一難千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可敬的人。示例二：長(zhǎng)媽媽：阿長(zhǎng)給魯迅講美女蛇、長(zhǎng)毛的故事，幫魯迅買《山海經(jīng)》是別人不能做或不愿做的事，而沒(méi)有文化的阿長(zhǎng)卻能做到，所以長(zhǎng)媽媽是美好善良的，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的可敬。示例三：藤野先生沒(méi)有民族歧視，對(duì)留學(xué)日本的魯迅很關(guān)心，幫魯迅修改講義，擔(dān)心魯迅不肯解剖尸體，希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)。示例四：取經(jīng)路上，孫悟空一路降妖除魔，戰(zhàn)功赫赫——打蜘蛛，破蜈蚣，三打白骨精，車遲國(guó)斗法。他可謂武藝高強(qiáng)，除惡務(wù)盡。《瑣記》中提到“好，那么，走罷！……總得尋別一類人們?nèi)?，去尋為S城人所詬病的人們?！币?yàn)?/p>

，魯迅“離開(kāi)”，走上了一條

之路?！短僖跋壬分刑岬健按撕蠡氐街袊?guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了?！币?yàn)?/p>

，魯迅的“意見(jiàn)變化了”，“歸國(guó)”后走上了條

。衍太太散布魯迅偷家里東西的流言；求學(xué)；國(guó)民精神的愚昧；棄醫(yī)從文根據(jù)名著《朝花夕拾》所選的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)她們分別是誰(shuí)？并分別概述她們給你留下深刻印象的一件事。A．她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母。B．我似乎遇著一個(gè)霹靂，全體震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。A衍太太。B阿長(zhǎng)（長(zhǎng)媽媽）父親臨終時(shí)，一直慫恿他喊父親；鼓勵(lì)小孩子吃冰；慫恿魯迅看黃色書(shū)籍；唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言；總盼著鄰家小孩干壞事。踩死了我的隱鼠；講美女蛇的故事；元旦早上有許多儀式；講長(zhǎng)毛的故事；給我買來(lái)了繪圖的《山海經(jīng)》。有人說(shuō)，成長(zhǎng)需要自我修煉；也有人說(shuō)成長(zhǎng)需要他人相助。你的看法如何？結(jié)合下面其中一個(gè)人物的經(jīng)歷作簡(jiǎn)要說(shuō)明?！冻ㄏκ啊分械聂斞?/p>

《西游記》中的孫悟空成長(zhǎng)需要他人相助。藤野先生是魯迅十分敬重的老師，他認(rèn)真為魯迅訂正講義，是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)愛(ài)學(xué)生并且沒(méi)有民族偏見(jiàn)的老師，從而有了后面的棄醫(yī)從文。成長(zhǎng)需要自我修煉，《西游記》中的孫悟空被壓在五指山下五百年，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)經(jīng)歷九九八十一難，磨練了自我，最后成功從西天取回真經(jīng)。閱讀下文，分析魯迅為什么說(shuō)“想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了”。那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。因?yàn)樗陂喿x《二十四孝圖》后，對(duì)其中所宣揚(yáng)的封建孝道產(chǎn)生了深刻的反感和質(zhì)疑?！炯住控堊匀灰部膳?，但老鼠只要竄進(jìn)一個(gè)小洞去，它也就奈何不得，逃命的機(jī)會(huì)還很多。獨(dú)有那可怕的屠伯——蛇，身體是細(xì)長(zhǎng)的，圓徑和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的時(shí)間也格外長(zhǎng)，而且萬(wàn)難幸免，當(dāng)“數(shù)錢”的時(shí)候，一定是已經(jīng)沒(méi)有第二步辦法的了?！疽摇棵靠匆?jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國(guó)的兒童用書(shū)的優(yōu)美，自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因此專讀“人之初，性本善”，讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開(kāi)第一頁(yè)，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來(lái)滿足他幼稚的愛(ài)美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。1．[甲]文段出自《朝花夕拾》一書(shū)中的《

》，[乙]文段出自《朝花夕拾》中的《

》。2．[甲]文段所在文章中，“我”為什么決心和貓們?yōu)閿?？[乙]文段所在的文章中，表達(dá)了作者怎樣情感？1．《狗·貓·鼠》；《二十四孝圖》2．甲貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；它吃了魯迅小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。（任意三點(diǎn)即可）乙《二十四孝圖》作者兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊。他從日本回來(lái)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)非常失望，生活凄苦，醉酒掉進(jìn)水里死去?！八笔?/p>

（人名）。范愛(ài)農(nóng)[甲]后面幾個(gè)人笑起來(lái)了。他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達(dá)的歷史，那些大大小小的書(shū)，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這一門學(xué)問(wèn)的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國(guó)譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學(xué)，并不比中國(guó)早。……過(guò)了一星期，大約是星期六，他使助手來(lái)叫我了。到得研究室，見(jiàn)他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，——他其時(shí)正在研究著頭骨，后來(lái)有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來(lái)?！拔业闹v義，你能抄下來(lái)么？”他問(wèn)。“可以抄一點(diǎn)。”“拿來(lái)我看！”我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。他是誰(shuí)？舉例說(shuō)明其性格特點(diǎn)?！八敝柑僖跋壬?。修改講義、糾正解剖圖，藤野先生對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)“我”關(guān)懷備至，沒(méi)有狹隘的民族主義偏見(jiàn)。朝花夕拾》中，請(qǐng)?jiān)倥e一例來(lái)說(shuō)明這種“理性的批判”。《五猖會(huì)》講述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅在散文集《朝花夕拾》中追憶了不少人，這些人有的被魯迅加入了“朋友圈”，有的被魯迅拉入了“黑名單”。請(qǐng)從“朋友圈”或“黑名單”中任選一題舉例，并結(jié)合具體情節(jié)陳述理由。①“朋友圈”人名：

，理由

②“黑名單”人名：

，理由①“朋友圈”：藤野先生；藤野先生對(duì)“我”關(guān)心和幫助，幫“我”修改講義，幫“我”處理匿名信事件。長(zhǎng)媽媽：長(zhǎng)媽媽尋購(gòu)贈(zèng)送“我”渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》。②“黑名單”：衍太太；衍太太唆使“我們”吃冰，慫恿“我”回家偷首飾。衍太太為人刻薄、自私、虛偽。陳蓮河；陳蓮河是一個(gè)故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的庸醫(yī)。他顛倒黑白，不分是非，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的江湖騙子。

《西游記》1、《西游記》作者是？朝代？2、《西游記》中的經(jīng)典故事（七個(gè)）全解293頁(yè)3、孫悟空的形象特點(diǎn)？豬八戒的形象特點(diǎn)？沙僧形象特點(diǎn)？三人取經(jīng)回來(lái)后的稱號(hào)。（全解293頁(yè)）4、《西游記》前七回內(nèi)容？

第八回到第十二回內(nèi)容？

第十三回到第一百回內(nèi)容？下面對(duì)《西游記》相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確一項(xiàng)是（）A．《西游記》是明代吳承恩所著的一部有趣的章回體小說(shuō)，是中國(guó)古典文學(xué)中最富想象力作品之一，被魯迅先生稱之為“神魔小說(shuō)”。B．《西游記》主要以唐僧師徒前往西天取經(jīng)為主線，敘述了他們?cè)谌〗?jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于達(dá)到西天取回真經(jīng)的故事。C．全書(shū)故事情節(jié)曲折，引人入勝。全書(shū)共有100回，前7回講孫悟空身世和大鬧天空的故事；第8回到12回介紹唐僧及取經(jīng)的由來(lái)；第13回到100回是唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。D．《西游記》中的豬八戒他本是天上的天蓬元帥，后因醉酒調(diào)戲嫦娥，被太上老君貶到凡間，錯(cuò)投豬胎，長(zhǎng)成了一幅豬頭人身的呆樣子。后在高老莊被唐僧收為二徒弟，賜法號(hào)為“悟能”，又名“八戒”。D①只見(jiàn)妖精一只手舉著火尖槍，站在那中間的一輛小車兒上，一只手捏著拳頭，往自家鼻子上捶了兩拳。八戒笑道：“這廝放賴不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血來(lái)，搽紅了臉，往那里告我們?nèi)ヒ?？”那妖魔捶了兩拳，念個(gè)咒語(yǔ)，口里噴出火來(lái)，鼻子里濃煙迸出，閘閘眼火焰齊生，那五輛車子上，火光涌出。連噴了幾口，只見(jiàn)那紅焰焰、大火燒空，把一座火云洞，被那煙火迷漫……行者被他煙火飛騰，不能尋怪，看不見(jiàn)他洞門前路徑，抽身跳出火中。②行者笑道：“嫂嫂要見(jiàn)令郎，有何難處？你且把扇子借我，扇息了火，送我?guī)煾高^(guò)去，我就到南海菩薩處請(qǐng)他來(lái)見(jiàn)你，就送扇子還你，有何不可！那時(shí)節(jié)，你看他可曾損傷一毫？如有些須之傷，你也怪得有理，如比舊時(shí)標(biāo)致，還當(dāng)謝我?！薄?）

第①段中“妖精”指的是誰(shuí)？

他最后被收服成為

。（2）概括第②段故事情節(jié)，兩段加點(diǎn)人物有什么關(guān)系？（1）紅孩兒；善財(cái)童子（2）三調(diào)芭蕉扇；母子關(guān)系把唐僧收徒弟的經(jīng)過(guò)補(bǔ)充完整。五行山收孫悟空→①

→②

→流沙河收沙悟凈鷹愁澗收白龍馬；云棧洞（高老莊）收豬八戒“師傅你錯(cuò)怪我也。這廝分明是妖魔，他實(shí)有心害你。我倒打死他，替你除害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子的讒言冷語(yǔ)，屢次逐我。常言道：‘事不過(guò)三?！胰舨蝗ィ媸莻€(gè)下流無(wú)恥之徒。我去！

我去！——去便罷了，只是你手下無(wú)人?！保?）上面的選段選自明朝著名小說(shuō)家

所著的《西游記》，文中提到的“妖魔”指的是

。（2）結(jié)合原著內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)孫悟空的性格特征有哪些？（1）吳承恩；白骨精（2）愛(ài)憎分明、過(guò)人的智慧和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神；嫉惡如仇，善辨是非，神通廣大。[乙]唐僧見(jiàn)他（行者）言言語(yǔ)語(yǔ)，越添惱怒，滾鞍下馬來(lái)，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫(xiě)了一紙貶書(shū)，遞于行者道：“猴頭！執(zhí)此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見(jiàn)，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書(shū)道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心?！?．乙文段出自哪一部名著？行者因何事被唐僧寫(xiě)下貶書(shū)？后來(lái)，行者為什么又回到了唐僧的身邊？《西游記》。孫悟空三打白骨精，唐僧不辨人妖，責(zé)怪他濫殺無(wú)辜，加之八戒從中挑撥離間，所以就被寫(xiě)了貶書(shū)。后來(lái)，因唐僧遇難，豬八戒采用激將法求請(qǐng)孫悟空，加之孫悟空心中也掛念師父，所以回到了唐僧身邊?！皩O悟空取經(jīng)路上的成長(zhǎng)變化”是《西游記》的一個(gè)閱讀專題。如果跳讀全書(shū)完成該閱讀專題，以下哪個(gè)回目可跳過(guò)不讀？請(qǐng)作出選擇并簡(jiǎn)述理由。A悟徹菩提真妙理

斷魔歸本合元神B三清觀大圣留名

車遲國(guó)猴王顯法C法性西來(lái)逢女國(guó)

心猿定計(jì)脫煙花D三僧大戰(zhàn)青龍山

四星挾捉犀牛怪A；理由：這一章節(jié)（第二回）中孫悟空剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)法術(shù)，還沒(méi)有踏上取經(jīng)之路。那羅剎心痛難禁，只在地上打滾，疼的他面黃唇白，只叫“孫叔權(quán)饒命！”行者卻才收了手腳道：“你才認(rèn)得叔叔么？我看牛大哥情上，且饒你性命?？鞂⑸茸幽脕?lái)我使使?！绷_剎道：“叔叔，有扇！你出來(lái)拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出來(lái)?！绷_利叫女童拿柄A扇，執(zhí)在旁邊。語(yǔ)段選自小說(shuō)《西游記》，其中“行者”是

，女童拿一柄A扇，即

扇。行者第一次借到扇子的方法是

。孫悟空；芭蕉扇；變成蟲(chóng)子鉆到鐵扇公主肚子里請(qǐng)根據(jù)《西游記》中《孫行者一調(diào)芭蕉扇》內(nèi)容，回答下面問(wèn)題。①孫行者調(diào)芭蕉扇的目的是什么?②在“一調(diào)芭蕉扇中”，主要顯示了孫悟空哪兩種本領(lǐng)?③你喜歡故事中的孫悟空嗎?說(shuō)說(shuō)理由。①師徒四人在去西天取經(jīng)的途中，途經(jīng)火焰山，孫悟空只有向鐵扇公主借芭蕉扇，撲滅火焰山的大火，才能通過(guò)。②筋頭云；變化③示例一：孫悟空的本領(lǐng)非常大，他能上天入地，還有七十二變，一個(gè)筋斗云就是十萬(wàn)八千里，讓人十分羨慕。示例二：孫悟空由一雙火眼金睛，任何妖怪不管變成什么模樣，都能被他一眼識(shí)別出來(lái)。示例三：孫悟空忠心耿耿、疾惡如仇的性格也讓人喜歡。去西天取經(jīng)的路上，一直保護(hù)著唐僧，遇見(jiàn)妖怪、強(qiáng)盜就開(kāi)打?！案绨。銜缘?，師父可會(huì)降妖？我和沙僧復(fù)去與戰(zhàn)。不知那怪神通廣大，將沙僧又捉了。我敗陣而走，伏在草中。那怪變做個(gè)俊俏文人入朝，與國(guó)王認(rèn)親，把師父變作老虎。又虧了A夜間現(xiàn)身，去尋師父。師父倒不曾尋見(jiàn)，卻遇著那怪在銀安殿飲酒。A變一宮娥，與他巡酒、舞刀，欲乘機(jī)而砍，反被他用滿堂紅打傷了腿。就是A教我來(lái)請(qǐng)師兄的，說(shuō)道：‘師兄是個(gè)有仁有義的君子。君子不念舊惡，一定肯來(lái)救師父一難。’萬(wàn)望哥哥念‘一日為師，終身為父’之情，千萬(wàn)救師父一命！”1．

以上語(yǔ)段節(jié)選自《西游記》，這本書(shū)的作者是

，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境判斷：“A”是指

，這段話的敘述者是

。他本是天上的

。2．以上語(yǔ)段出自《西游記》中哪個(gè)情節(jié)之后？1．吳承恩；白龍馬（或小白龍）；豬八戒（或八戒、豬悟能）；天蓬元帥2．孫悟空三打白骨精后，被唐僧趕走。在寶象國(guó)，唐僧被黃袍怪施了法術(shù)，不得脫身。北大教授林庚在《〈西游記〉的童話性》一文中寫(xiě)道：“兒童對(duì)同一人物的想象，可能隨著具體情境的變化而出現(xiàn)前后不一致甚至完全矛盾的現(xiàn)象。這在《西游記》中表現(xiàn)得尤為突出?！闭?qǐng)你列舉《西游記》中一個(gè)前后矛盾的情節(jié)。示例一：師徒一行來(lái)到火焰山，行者買了一塊熱糕，燙得他左手倒在右手，右手換在左手?？芍褒R天太圣太鬧天宮被太上老君放在八卦爐內(nèi)以文武火煅燒七七四十九日，不僅奈何不了孫悟空，反讓他煉成火眼金睛。示例二：在車遲國(guó)與虎力大仙比試高空坐禪時(shí)，孫悟空變朵云就將唐僧送上了高臺(tái)，后文卻沒(méi)辦法背唐僧過(guò)黑水河、通天河、火焰山等。示例三：孫悟空有火眼金睛，能夠辨認(rèn)出變化成人的妖怪，白骨精化作人形被孫悟空一眼看穿，但很多時(shí)候?qū)O悟空這一技能卻失靈了，在烏雞國(guó)時(shí)無(wú)法辨別真假唐僧。示例四：孫悟空大鬧天宮時(shí)，天上的神仙幾乎都不是他的對(duì)手。后來(lái)跟隨唐僧西天取經(jīng)，孫悟空連神仙身邊養(yǎng)的動(dòng)物都打不過(guò)。很多人都說(shuō)豬八戒缺點(diǎn)很多，好吃懶做，意志不堅(jiān)定，沒(méi)什么優(yōu)點(diǎn)，我卻認(rèn)為人的性格是多元的，舉例分析豬八戒的機(jī)智。示例：孫悟空因打死白骨精被唐僧趕走后，黃袍怪抓走唐僧將他變成老虎。豬八戒上花果山用激將法請(qǐng)得孫悟空下山，救出唐僧，由此可見(jiàn)他機(jī)智一面。如《西游記》中孫悟空“騙”走芭蕉扇，《朝花夕拾》中衍太太“騙”我拿母親的首飾去變賣的情節(jié)。同樣是“騙”，你認(rèn)為吳承恩和魯迅設(shè)計(jì)“騙”這一情節(jié)的目的有什么不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析?！段饔斡洝返摹膀_”里藏著智慧，可謂斗智斗勇，作者這樣設(shè)計(jì)安排是為了突出孫悟空的機(jī)智《朝花夕拾》中衍太太的“騙”是帶著惡意的，這樣的設(shè)計(jì)安排更能突出衍太太人刻薄、自私、虛偽，愛(ài)撥弄是非、心術(shù)不正、愛(ài)推卸責(zé)任的典型形象，體現(xiàn)作者對(duì)她的批判。唐僧大驚道：“悟空，這個(gè)人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’?！碧粕挂残帕?；怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴頭，還有甚說(shuō)話！出家人行善。你在這荒郊野外，一連打死三人，倘到城市之中，人煙湊集之所，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔，他實(shí)有心害你。我打死他，替你除了害，你卻不認(rèn)得，反信了那呆子，屢次逐我?！保?）上文是

(作者)創(chuàng)作的神魔小說(shuō)《

》第27回的節(jié)選，該節(jié)故事叫做

。（2）請(qǐng)根據(jù)文段中對(duì)話描寫(xiě)，請(qǐng)分別概括孫悟空和唐僧的性格特點(diǎn)。（1）吳承恩；西游記；三打白骨精（2）孫悟空善于識(shí)別妖魔詭計(jì)：機(jī)智、勇敢。

唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子軟、立場(chǎng)不堅(jiān)定。“我”以原著相關(guān)情節(jié)為依據(jù)與浩同學(xué)進(jìn)行爭(zhēng)辯。浩：唐僧誤入盤絲洞被擒，豬八戒去救師父，卻因調(diào)戲女妖，反被七個(gè)女妖用絲繩捆縛，這樣好色的豬八戒，怎會(huì)深受人們喜愛(ài)？示例：當(dāng)悟空三打白骨精時(shí)，豬八戒在唐僧耳邊煽風(fēng)點(diǎn)火，致使悟空被趕走，后來(lái)又主動(dòng)到花果山將悟空勸回，這樣知錯(cuò)就改的豬八戒，怎不讓人喜愛(ài)？那毛女即便回身，轉(zhuǎn)于洞內(nèi)，對(duì)羅剎跪下道：“奶奶，洞門外有個(gè)東土來(lái)的孫悟空和尚，要見(jiàn)奶奶，拜求芭蕉扇，過(guò)火焰山一用?！蹦橇_剎聽(tīng)見(jiàn)“孫悟空”三字，便似撮鹽入火，火上澆油；骨都都紅生臉上；惡狠狠怒發(fā)心頭?？谥辛R道：“這潑猴！今日來(lái)了！”叫：“丫鬟，取披掛，拿兵器來(lái)！”隨即取了披掛，拿兩口青鋒寶劍，整束出來(lái)。1．以上選文選自文學(xué)名著？作者是明代小說(shuō)家？羅剎女還有個(gè)名字叫做？

2．對(duì)羅剎女一聽(tīng)到“孫悟空”三個(gè)字就怒上心頭的原因是？3．下列有關(guān)《西游記》的情節(jié)，都寫(xiě)到唐僧對(duì)孫悟空念《緊箍?jī)褐洹返囊豁?xiàng)是（）A．四圣試禪心、三打白骨精B．三打白骨精、真假美猴王C．車遲國(guó)斗法、真假美猴王D．四圣試禪心、車遲國(guó)斗法1．吳承恩；鐵扇公主（鐵扇仙）2．孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音菩薩收了羅剎女的兒子紅孩兒。3．B行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟?！趺磪s不說(shuō)我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激。”道：“哥啊，不說(shuō)你還好哩。只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？”八戒道：“我說(shuō)：‘妖精，你不要無(wú)禮，莫害我?guī)煾福∥疫€有個(gè)大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來(lái)時(shí)教你死無(wú)葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個(gè)甚么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽(tīng)也?！毙姓叩溃骸百t弟，你起來(lái)。不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見(jiàn)我，一個(gè)個(gè)控背躬身，稱呼大圣。這妖怪無(wú)禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬(wàn)段，以報(bào)罵我之仇！報(bào)畢，我即回來(lái)?！卑私涞溃骸案绺?，正是，你只去拿了妖精，報(bào)了你仇，那時(shí)來(lái)與不來(lái)，任從尊意?！?．請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)要談?wù)劙私錇槭裁匆獊?lái)花果山求助行者。1．你讀了上面文字，發(fā)現(xiàn)“呆子不呆”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。1．悟空被放逐后，在寶象國(guó)唐僧被黃袍怪施法變成老虎關(guān)進(jìn)籠子，八戒和沙僧合力都打不過(guò)妖精，沙僧被擒，白龍馬又受傷。只有請(qǐng)孫悟空回來(lái)降妖，才能營(yíng)救唐僧。2．八戒找悟空幫忙遭拒后，用激將法請(qǐng)回孫悟空，說(shuō)明八戒很機(jī)智。那怪一聞此言：丟了釘耙唱個(gè)大諾道：“那取經(jīng)人在哪里？

累煩你引見(jiàn)引見(jiàn)?！毙姓叩溃骸澳阋?jiàn)他怎的？”那怪道：“我本是觀世音菩薩勸善受了他的戒行，這里持齋把素，教我跟隨那取經(jīng)人往西天拜佛求經(jīng)，將功折罪，還得正果，叫我等他，這幾年不聞消息，今日既是你與他做了徒弟，何不早說(shuō)取經(jīng)之事，只倚兇強(qiáng)，上門打我？”……（1）下列關(guān)于《西游記》的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．儒釋道三家學(xué)說(shuō)在《西游記》中都有所休現(xiàn)，它是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。B．《西游記》善于塑造人物形象，無(wú)論是取經(jīng)師徒，還是各路妖魔人物，都個(gè)性鮮明，令人難忘。C．《西游記》故事情節(jié)引人入勝，第十三回到第一百回是小說(shuō)故事的主體部分。D．孫悟空的火眼金睛能識(shí)破一切妖魔鬼怪，是觀音菩薩因其保護(hù)唐僧取經(jīng)需要而賜給他的本領(lǐng)。（2）那怪要請(qǐng)行者引見(jiàn)取經(jīng)人，是為了“將功折罪”，他犯了什么罪被貶下天庭？

與他有關(guān)的典型情節(jié)還有哪些？

請(qǐng)舉兩例。（1）D（2）蟠桃會(huì)上酒醉調(diào)戲嫦娥；八戒大戰(zhàn)流沙河，高老莊取親等。一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。那怪一個(gè)旋風(fēng)，奔上岸來(lái)，徑搶唐僧，慌得行者把師父抱住，急登高岸，回身走脫?！澳枪帧笔?/p>

。讀完《西游記》，請(qǐng)你給小說(shuō)中的“那怪”作一簡(jiǎn)介。沙僧①沙僧，原是天宮玉帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。②他使用的兵器是一柄降妖杖，武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵。③經(jīng)南海觀世音

菩薩點(diǎn)化，法名悟凈，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。④他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈。后來(lái)，他用九個(gè)骷髏作為九宮，把

菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩(wěn)似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。⑤沙僧保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為金身羅漢。①好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來(lái)。八戒見(jiàn)了，大驚道：“師父！不好了！那媽媽兒來(lái)尋人了！”唐僧道：“尋甚人？”八戒道：“師兄打殺的，定是他女兒。這個(gè)定是他娘尋將來(lái)了?！毙姓叩溃骸靶值苣f(shuō)！那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎么六十多歲還生產(chǎn)？斷乎是個(gè)假的，等老孫去看來(lái)?！雹谛姓咝Φ溃骸吧┥┮?jiàn)令郎，有何難處?你且把扇子借我，扇息了火，送我?guī)煾高^(guò)去，我就到南海菩薩處請(qǐng)他來(lái)見(jiàn)你，就送扇子還你，有何不可!那時(shí)節(jié)，你看他可曾損傷一毫?如有些須之傷，你也怪得有理；如比舊時(shí)標(biāo)致，還當(dāng)謝我。”1．上述文字出自名著《

》，作者

。2．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括以上兩個(gè)不同章節(jié)的選段描繪的故事情節(jié)。①

。②

。

3．《西游記》是青少年讀者喜愛(ài)的古典小說(shuō)之一，請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)《西游記》受青少年讀者喜愛(ài)的原因。1．西游記；吳承恩2．孫悟空三打白骨精；孫悟空三調(diào)芭蕉扇。3．示例：《西游記》故事情節(jié)曲折、精彩、引人入勝，所以深受青少年喜愛(ài)?！段饔斡洝分袑O悟空三次離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。寫(xiě)出第二次離隊(duì)原因及如何歸隊(duì)的，結(jié)合三次離隊(duì)表現(xiàn)說(shuō)說(shuō)孫悟空取經(jīng)之路上的成長(zhǎng)變化。孫悟空三打白骨精，唐僧受豬八戒挑唆，逐走孫悟空。唐僧被妖怪變?yōu)槔匣?，八戒到花果山?qǐng)回孫悟空。孫悟空由取經(jīng)之初的任性急躁，到經(jīng)過(guò)磨難之后變得成熟穩(wěn)重，能理性處理問(wèn)題，說(shuō)明了他的不斷成長(zhǎng)。在讀書(shū)交流會(huì)環(huán)節(jié)中，以下對(duì)《西游記》的分享不正確的一項(xiàng)是（）A．唐僧師徒四人西天取經(jīng)所經(jīng)歷的種種磨難，意在考驗(yàn)他們能否戰(zhàn)勝困難和誘惑，最終修成正果。B．千里眼、順風(fēng)耳、風(fēng)火輪、騰云駕霧、上天入地……《西游記》中這些神奇的想象令人贊嘆。C．八戒很丑，卻自我感覺(jué)良好；

常說(shuō)大話，卻膽小怕事；

愛(ài)耍滑，卻常被孫悟空耍弄；

一鬧脾氣就說(shuō)回高老莊，卻又難舍師父和師兄弟。這些反差使人物形象更加鮮明，增添了其喜劇色彩。D．在“三打白骨精”的故事中，白骨精分別變作村姑、老婦和老公公迷惑眾人，以致唐僧與孫悟空師徒失和，這樣的情節(jié)安排，最主要的目的是為了凸顯白骨精的妖術(shù)高強(qiáng)。（4）“精讀”和“跳讀”是兩種讀書(shū)方法。為探究孫悟空“有情有義”性格特征，請(qǐng)選擇合適一回回答問(wèn)題。

第5回

亂蟠桃大圣投丹

反天宮諸神捉怪

第22回

八戒大戰(zhàn)流沙河

木叉奉法收悟凈

第31回

豬八戒義激猴王

孫行者智降妖怪

第41回

心猿遭火敗

木母被魔擒①第

回適合跳讀，因?yàn)?/p>

。

②第

回適合精讀，因?yàn)?/p>

。

（3）D（4）第5回、第22回；因?yàn)榈?回寫(xiě)孫悟空大鬧天宮，表現(xiàn)了他敢于反抗的英勇精神，與“有情有義”無(wú)關(guān)；第22回寫(xiě)收服沙僧，也不能體現(xiàn)孫悟空有情有義的性格特點(diǎn)。第31回；因?yàn)檫@一回記敘的是唐僧被黃袍怪陷害，孫悟空被唐僧趕回了花果山，八戒與沙僧不敵妖魔，實(shí)在沒(méi)辦法，八戒去花果山請(qǐng)孫悟空，孫悟空不計(jì)前嫌，重回取經(jīng)隊(duì)伍當(dāng)中，救出了唐僧，表現(xiàn)了他有情有義的性格。

沙僧道：“似送般火盛，無(wú)路通西，怎生是好？”八戒道：“只揀無(wú)火處走便罷?！比氐溃骸澳欠綗o(wú)火？”八戒道：“東方、南方、北方，俱無(wú)火。”又問(wèn)：“那方有經(jīng)？”八戒道：“西方有經(jīng)。”三藏道：“我只欲往有經(jīng)處去哩！”這段對(duì)話中，八戒說(shuō)“東方、南方、北方，俱無(wú)火”表現(xiàn)了八戒

的心理。不要到西邊去取經(jīng)了，看到困難就想退縮?！段饔斡洝分杏胁簧俳鑴?dòng)物的特點(diǎn)塑造的形象，如孫悟空，他的外形和動(dòng)作都有猴子的特點(diǎn)：長(zhǎng)毛，長(zhǎng)尾巴，性情頑劣，偷吃蟠桃和金丹，大鬧天宮等。請(qǐng)你從下列形象中任選一個(gè)，分析作者是如何借動(dòng)物的特點(diǎn)塑造這一形象的。A豬八戒B牛魔王C黑熊怪D其他豬八戒。豬八戒的長(zhǎng)相和性格都很有豬的特點(diǎn)，他體型肥胖碩大，黑臉短毛，長(zhǎng)喙大耳，性格老實(shí)憨厚，但好吃懶做，貪戀美色。他特別嘴饞貪吃，在五莊觀里，他看見(jiàn)鎮(zhèn)元大仙的徒弟吃了人參果，就頓生饞意，唆使孫悟空偷來(lái)人參果，并將人參果囫圇吞下，盡顯豬貪吃的本色。黑風(fēng)怪，他身上有著熊的特點(diǎn)：渾身漆黑，十分威猛，力量像黑熊一樣強(qiáng)大。他偷走了如來(lái)佛祖賜給唐僧的袈裟。孫悟空與他爭(zhēng)斗多次，也未能討回師傅的袈裟，只好求助于觀音，這些都體現(xiàn)了他法力高強(qiáng)的特點(diǎn)。面試官要求豬八戒證明自己具有團(tuán)隊(duì)精神，你認(rèn)為豬八戒會(huì)用簡(jiǎn)歷中的哪一項(xiàng)“工作經(jīng)歷”來(lái)證明？請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)理由。我認(rèn)為它會(huì)用勇斗牛魔王，借得芭蕉扇的“工作經(jīng)歷”來(lái)證明。因?yàn)?，孫悟空三調(diào)芭蕉扇時(shí)，真扇被牛魔王變作的豬八戒騙走，悟空正在追趕牛魔王，豬八戒趕來(lái)助陣，最終和孫悟空一起打敗牛魔王。這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了豬八戒的團(tuán)隊(duì)精神。在孫悟空三次得到扇子的情節(jié)中，都是依靠智慧和力量奪取的，所以叫“三調(diào)芭蕉扇”。第一次是鉆到

的肚子威脅對(duì)方強(qiáng)??；第二次是變