化州市高二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文4月期中考試試卷

化州市高二下學(xué)期語(yǔ)文4月期中考試試卷

廣東省茂名市化州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月期中考

試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高二下?化州期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《孔乙己》《藥》《明天》《風(fēng)波》《阿Q正傳》等篇都是對(duì)舊中國(guó)

灰色人生的寫(xiě)照。尤其是出世在后的《阿Q正傳》給讀者留下了難以

磨滅的印象?，F(xiàn)在差不多沒(méi)有一個(gè)愛(ài)好文藝的青年口里不曾說(shuō)過(guò)“阿

Q”這兩個(gè)字。我們?cè)诮佑|灰色的人物的時(shí)候，或聽(tīng)得了他們的什么“故

事”的時(shí)候，《阿Q正傳》里的片段便浮現(xiàn)在眼前了。我們不斷地在

社會(huì)的各個(gè)方面遇見(jiàn)“阿Q相”的人物。我們有時(shí)自己反省，常常疑

惑自己身上是否也免不了帶著一些“阿Q用”的分子，但或者是由于

忽于飾非的。同理，我又覺(jué)得“阿Q相”未必全然是中國(guó)民族所特具

的，似乎這也是人類(lèi)的普通弱點(diǎn)的一種。至少在“色厲內(nèi)荏”這一點(diǎn)

上，作者寫(xiě)出了人性的普遍弱點(diǎn)。

中國(guó)歷史上的一件大事一一辛亥革命，反映在《阿Q正傳》里的，

是怎樣的叫人氣短呀！樂(lè)觀的讀者或不免要非難作者的形容過(guò)甚，近

乎故意輕薄“神圣的革命”，但是誰(shuí)若親身在“縣里”遇到這樣的大

事，一定會(huì)覺(jué)得《阿Q正傳》里的描寫(xiě)是寫(xiě)實(shí)的。我們現(xiàn)在看了七八

兩章，大概會(huì)仿佛醒悟似的知道十二年來(lái)政亂的根因罷！魯迅君或許

是個(gè)悲觀主義者，在《吶喊》中他對(duì)勸他做文章的朋友說(shuō)道：“假如

一間鐵屋子，是絕元窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不

久都要悶死了，然而從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大

嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救

的臨終苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

朋友回答他道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)了，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞

這鐵屋子的希望J因?yàn)椤罢f(shuō)到希望卻是不能抹殺的"，所以魯迅君便

答應(yīng)他朋友做文章了，這便是最初的一篇一一《狂人日記》。后來(lái)，

在《故鄉(xiāng)》中他又明白地說(shuō)出他對(duì)于“希望”的懷疑。

但是《阿Q正傳》于辛亥革命之側(cè)面的諷刺，我覺(jué)得并不是因?yàn)?/p>

作者抱悲觀主義的緣故。這正是一幅極忠實(shí)的寫(xiě)照，極準(zhǔn)確地依著當(dāng)

時(shí)的印象寫(xiě)出來(lái)的c作者不曾把最近的感想加進(jìn)他的回憶里去，他決

不是因?yàn)楦锌壳暗臅r(shí)局而載了悲觀主義的眼鏡去寫(xiě)他的回憶；作者

的主意似乎只在刻畫(huà)出隱伏在中華民族骨髓里的不長(zhǎng)進(jìn)的性質(zhì)一一

“阿Q相”。我以方這就是《阿Q正傳》之所以可貴、流行極廣的主

要原因。不過(guò)同時(shí)，也不免有許多人因?yàn)榭坍?huà)“阿Q相”過(guò)甚而不滿(mǎn)

意這篇小說(shuō)，這正如俄國(guó)人之非難梭羅古勃的《小鬼》里的“丕壘

陀諾夫相”不足為盛名之累。

在中國(guó)新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造“新形式”的先鋒?！秴群啊?/p>

里的十多篇小說(shuō)幾乎一篇有一篇新形式，而這些新形式又莫不給青年

作者以極大的影響，必然有多數(shù)人跟上去試驗(yàn)。丹麥的大批評(píng)家布蘭

兌斯曾說(shuō)：“有天才的人，應(yīng)該也有勇氣。他必須敢于自信他的靈感，

他必須自信凡在他腦膜上閃過(guò)的幻想都是健全的，而那些自然來(lái)到的

形式，即使是新形式，都有要求被承認(rèn)的權(quán)利?！边@位大批評(píng)家的這

幾句話(huà)，我們?cè)凇秴群啊分械玫搅司唧w的證明。除了欣賞驚嘆而外,

我們對(duì)于魯迅的作品還有什么可說(shuō)的呢？

（摘編自茅盾《讀〈吶喊〉》）

材料二：

塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德、》里借主人公之口說(shuō)：“喜劇依照西塞羅

（羅馬作家）的意見(jiàn)應(yīng)該是人生的一面鏡子，世態(tài)的一副模樣，真理

的一種表現(xiàn)J莎士比亞同樣借哈姆雷特之口說(shuō)：”演戲的目的是'給

自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿

態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記'?！濒斞竸?chuàng)作《阿Q正傳》,

也正是給自己的同胞塑造一面開(kāi)出反省道路的鏡像。阿Q、堂吉訶

德、哈姆雷特等偏重反映人類(lèi)精神狀況的藝術(shù)典型就是一種諷世的鏡

子，人們可以從中照出自己的精神面貌。它們最重要的哲學(xué)啟悟顯義

就是：對(duì)人們的認(rèn)識(shí)邏輯、方法進(jìn)行反思，啟示人們正確地認(rèn)識(shí)自己

與認(rèn)識(shí)世界。高爾基稱(chēng)贊契訶夫的作品“能夠使人從現(xiàn)實(shí)性中抽象出

來(lái)，達(dá)到哲學(xué)的概括二哲學(xué)境界是文學(xué)作品最難達(dá)到的巔峰。

魯迅寫(xiě)《阿Q正傳》也正是“從現(xiàn)實(shí)性中抽象出來(lái)，達(dá)到哲學(xué)的

概括”，成為給人們開(kāi)出反省道路的經(jīng)典鏡像。

缺乏認(rèn)知能力，始終不能正確地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界以及自己在

世界上的位置，渾渾噩噩，糊里糊涂，以自我為中心，瞧不起城里人，

也看不起未莊人。得意時(shí)趾高氣揚(yáng)，欺侮弱者；失敗時(shí)又靠精神勝利

法，化失敗為勝利，在“瞞和騙”中尋求圓滿(mǎn)。阿Q的這種性格是世

界非文明時(shí)代人類(lèi)荒謬性的象征，塞萬(wàn)提斯通過(guò)堂吉訶德這一不朽

的形象表現(xiàn)了人類(lèi)易于脫離客觀物質(zhì)世界的發(fā)展變化、陷入主觀主義

誤區(qū)的普遍弱點(diǎn)。魯迅則通過(guò)阿Q這一活生生的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了當(dāng)

時(shí)中國(guó)的一種昏璃頡預(yù)、自欺欺人的精神現(xiàn)象，同時(shí)也反映了人類(lèi)易

于逃避現(xiàn)實(shí)、退入內(nèi)心、尋求精神勝利的精神機(jī)制和普遍弱點(diǎn)。《阿

Q正傳》實(shí)質(zhì)是魯迅這位思想家型的文學(xué)家創(chuàng)作的哲學(xué)小說(shuō)。阿Q是

一位與世界文學(xué)中堂吉訶德、哈姆雷特、奧勃洛摩夫等典型形象相

通的、著重表現(xiàn)人類(lèi)精神機(jī)制的、特異型的藝術(shù)典型，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“精

神典型”。以這些典型人物為鏡子，人們可以看到自身的精神弱點(diǎn)，

“由此開(kāi)出反省的道路”。

（摘編自陳漱渝、張夢(mèng)陽(yáng)《〈阿Q正傳〉的意義》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.阿Q身上似乎具有人類(lèi)的普遍弱點(diǎn)，因此當(dāng)我們?cè)谏钪杏?/p>

到“阿Q相”的人物時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地自我反省。

B.魯迅在《阿Q正傳》中真實(shí)她再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，揭示

了政亂發(fā)生的根本原因，從側(cè)面諷刺了辛亥革命。

C.側(cè)重于反映人類(lèi)精神狀況的藝術(shù)形象能讓人們對(duì)認(rèn)識(shí)邏輯、

方法進(jìn)行反思，啟示人們正確地認(rèn)識(shí)自己和世界。

D.阿Q以自我為中心，得意時(shí)欺負(fù)弱者，失意時(shí)利用精神勝利

法自我安慰。他的這種性格是人類(lèi)荒謬性的象征。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《阿Q正傳》是對(duì)舊中國(guó)灰色人生的寫(xiě)照，給讀者留下了深刻

的印象，以致在今天愛(ài)好文藝的青年幾乎都說(shuō)過(guò)“阿Q”兩個(gè)字°

B.材料一運(yùn)用引證法，如引用《吶喊》中的文字來(lái)介紹魯迅創(chuàng)

作《吶喊》的緣由，也能借此說(shuō)明魯迅可能是一個(gè)悲觀主義者。

C.魯迅的《阿Q正傳》刻畫(huà)出了隱伏在中華民族骨髓里的“阿

Q相”，作者認(rèn)為這是《阿Q正傳》影響深遠(yuǎn)的原因之一。

D.材料二運(yùn)用對(duì)比論證，把魯迅與塞萬(wàn)提斯、莎士比亞進(jìn)行對(duì)

比，證明了阿Q與堂?吉訶德、哈姆雷特一樣，都是藝術(shù)典型。

3.下列選項(xiàng)中，不能作為材料一《阿Q正傳》具有重要意義的

論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A.《阿Q正傳》中的革命對(duì)象不但依舊執(zhí)掌政權(quán)，而且“驟然大

闊”，發(fā)了“革命”財(cái)，而應(yīng)在革命中得到解放的民眾卻依然任人宰割。

B.《阿Q?正傳》所揭示的“阿Q精神”，作為一種社會(huì)和歷史

的“病狀”，將在柜當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段中作為“鏡子”來(lái)時(shí)時(shí)警誡

人們。

C.《阿Q正傳》發(fā)表了一百多年，對(duì)其閱讀與爭(zhēng)論也進(jìn)行了一百

多年，雖然不斷出現(xiàn)誤讀，但最終都能回到魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的

本意。

0.《阿Q正傳》在反省民族靈魂方面達(dá)到的深刻性，超越了民族

和階級(jí)界限,“精神勝利法”極具中國(guó)特色，同時(shí)又具有人類(lèi)的普遍性。

4.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要分析《吶喊》發(fā)中國(guó)新文壇的貢獻(xiàn)。

5.兩則材料都談到了魯迅作品《阿Q正傳》，但論述的重點(diǎn)不同。

請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】1.B

2.D

3.C

4.①《吶喊》中對(duì)舊中國(guó)灰色人生的寫(xiě)照以及對(duì)人性的普遍弱

點(diǎn)的揭示等，能夠喚醒人們精神、引發(fā)人們自?。虎凇秴群啊分械氖?/p>

多篇小說(shuō)幾乎一篇有一篇的新形式，這些新形式對(duì)青年作者有極大的

啟示意義。

5.①材料一側(cè)重于論述魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因及其流行

的原因，以及其在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新。②材料二側(cè)重于從哲學(xué)角度闡

述了《阿Q正傳》的意義。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容;

篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類(lèi)；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。此類(lèi)試

題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主

要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀

題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

(2)本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做

這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再

是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理

解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題

時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其

次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空

進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將

選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從

而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

(3)本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意

分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，

論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)

和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

(4)本題考查學(xué)生篩選信息和整合文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)

題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題,

抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納

概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

(5)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。抓住問(wèn)題的指向，

搜尋相關(guān)答題區(qū)域，進(jìn)行歸納概括，總結(jié)出，可以從正確的做法里歸

納，也可以從錯(cuò)誤的做法里反思，還可以借助有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的建議進(jìn)

行歸納。

1.本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“因此當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅?阿Q相'的人物時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地

自我反省”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“我們有時(shí)自己反省……同理，我又覺(jué)得

'阿Q相'未必全然是中國(guó)民族所特具的，似乎這也是人類(lèi)的普通弱

點(diǎn)的一種“，“有時(shí)”不代表所有時(shí)間，以偏概全；且前后沒(méi)有因果關(guān)

系。

c.“側(cè)重于反映人類(lèi)精神狀況的藝術(shù)形象”錯(cuò)誤，范圍擴(kuò)大了。

原文是“阿Q、堂吉訶德、哈姆雷特等偏重反映人類(lèi)精神狀況的藝

術(shù)典型就是一種諷世的鏡子”，“藝術(shù)典型”的范圍小于“藝術(shù)形象”。

D.“他的這種性格是人類(lèi)荒謬性的象征“錯(cuò)誤，范圍擴(kuò)大了c原

文是“這種性格是世界非文明時(shí)代人類(lèi)荒謬性的象征”，“世界非文明

時(shí)代”的限制不能去掉。

故答案為：Bo

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“材料二運(yùn)用對(duì)比論證”錯(cuò)，應(yīng)該是把魯迅與塞萬(wàn)提斯、莎士

比亞進(jìn)行了類(lèi)比，屬于類(lèi)比論證。

故答案為：Do

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.揭示了《阿Q正傳》的社會(huì)意義。

B.揭示了《阿Q正傳》的思想意義。

C.說(shuō)的是對(duì)《阿Q正傳》的閱讀、論爭(zhēng)和回歸的過(guò)程，不是《阿

Q正傳》的意義，因此不能作為《阿Q正傳》具有重要意義的論據(jù)。

D.揭示了《阿Q正傳》的思想意義。

故答案為：Co

4.木題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“《孔乙己》《藥》《明天》《風(fēng)波》《阿Q正傳》等篇都是對(duì)舊

中國(guó)灰色人生的寫(xiě)照……我們有時(shí)自己反省，常常疑惑自己身上是否

也免不了帶著一些‘阿Q相'的分子……”可知，《吶喊》中對(duì)舊中

國(guó)灰色人生的寫(xiě)照以及對(duì)人性的普遍弱點(diǎn)的揭示等，能夠喚醒人們精

神、引發(fā)人們自?。?/p>

從“《吶喊》里的十多篇小說(shuō)幾乎一篇有一篇新形式，而這些新

形式又莫不給青年作者以極大的影響，必然有多數(shù)人跟上去試驗(yàn)”可

知，《吶喊》中的十多篇小說(shuō)幾乎一篇有一篇的新形式，這些新形式

對(duì)青年作者有極大的啟示意義。

故答案為：①《吶喊》中對(duì)舊中國(guó)灰色人生的寫(xiě)照以及對(duì)人性

的普遍弱點(diǎn)的揭示等，能夠喚醒人們精神、引發(fā)人們自省；②《吶喊》

中的十多篇小說(shuō)幾乎一篇有一篇的新形式，這些新形式對(duì)青年作者有

極大的啟示意義。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“魯迅君或許是個(gè)悲觀主義者，在《吶喊》中他對(duì)勸他做文章

的朋友說(shuō)道……所以魯迅君便答應(yīng)他朋友做文章了，這便是最初的一

篇一一《狂人日記》”“我以為這就是《阿Q正傳》之所以可貴、流行

極廣的主要原因”在中國(guó)新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造‘新形式’的

先鋒。《吶喊》里的十多篇小說(shuō)幾乎一篇有一篇新形式“可知，材料

一側(cè)重于論述魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因及其流行的原因，以及其

在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新。

從標(biāo)題”《阿Q正傳》的意義”和“魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》，也正

是給自己的同胞塑造一面開(kāi)出反省道路的鏡像……它們最重要的哲

學(xué)啟悟顯義就是……”等處可知，材料二側(cè)重于從哲學(xué)角度闡述了《阿

Q正傳》的意義。

故答案為：①材料一側(cè)重于論述魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因

及其流行的原因，以及其在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新。②材料二側(cè)重于從哲

學(xué)角度闡述了《阿Q正傳》的意義。

（2024高二下?化州期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

看不見(jiàn)的珍藏

茨威格

①這個(gè)故事是我從事藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)的這37個(gè)年頭里所經(jīng)歷過(guò)的最

不尋常的事情。自從我們鈔票的價(jià)值就像逸散的煤氣蕩然無(wú)存以來(lái),

古玩交易市場(chǎng)那些暴發(fā)戶(hù)們突然對(duì)古舊的版畫(huà)及畫(huà)像產(chǎn)生了極大的

興趣，所以你得源源不斷地進(jìn)新“貨、

②我不由想到把過(guò)去的舊賬本拿出來(lái)翻一翻，興許能找出幾個(gè)昔

日的老主顧，從他們那兒弄回幾件副本呢。我突然翻出一捆大概要算

是我們最早的老主顧寫(xiě)來(lái)的信件。這位滑稽可笑、節(jié)約成癖的老兵,

作為一位古代版畫(huà)藝術(shù)的收藏家卻表現(xiàn)出超乎尋常的聰明才智、極其

豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和高雅不俗的藝術(shù)品味。我將其近60年的訂單慢慢

地加以整理，發(fā)現(xiàn)他的收藏品早就價(jià)值連城了。盡管如此，自從1914

年以來(lái)，他再也沒(méi)有寄來(lái)過(guò)訂單了。

③我毫不費(fèi)勁地找到了他的住所一一簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村樓房的三層樓

上，告訴老人恰好路過(guò)這里，順便拜訪(fǎng)一下他一一我們這個(gè)字號(hào)的多

年老主顧、德國(guó)最大的收藏家之一，約定下午三點(diǎn)以后來(lái)看藏畫(huà)。

④午飯過(guò)后，一個(gè)衣著樸素的姑娘找到我，說(shuō)是我的老主顧赫爾

瓦特的女兒。她漲紅著臉，顯得十分局促與尷尬。她斷斷續(xù)續(xù)地告訴

我來(lái)意：原來(lái)在大戰(zhàn)過(guò)后，老人已經(jīng)完全失明。當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲，單憑

老人微薄的退休金，根本無(wú)法應(yīng)付一家人的日常開(kāi)銷(xiāo)，甚至溫飽都不

夠。不得已，母女倆只好背著老人把他的藏品賣(mài)掉。而為了不被這可

憐的失明老人知道，為了讓他繼續(xù)維持他那每天都要花費(fèi)幾小時(shí)的

“看”畫(huà)的樂(lè)趣，也為了老人能夠不知曉真情繼續(xù)快樂(lè)地活下去，她

們只好用一些仿制品和空白頁(yè)來(lái)填充畫(huà)框，瞞過(guò)老人。老人女兒的話(huà)

使我感動(dòng)萬(wàn)分，我決定對(duì)老人守口如瓶，并盡力配合他。

⑤我們于是一起到她家去「赫爾瓦特今天一個(gè)中午根本睡不著,

為了急于要把他的寶貝給您看。”老人的妻子微笑著對(duì)我說(shuō)。她女兒

的一個(gè)眼色已經(jīng)使她明白我的態(tài)度，并讓她放下心來(lái)了。桌上一大堆

畫(huà)夾已經(jīng)攤開(kāi)，等著人去看。

⑥他輕輕地、公心翼翼地用指尖從畫(huà)夾子里取出一個(gè)硬紙框，里

面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)

細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒(méi)看見(jiàn)，他那瞳仁僵死、目

光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來(lái)自?xún)?nèi)心的喜悅一一

突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒。

⑦“怎么樣，”他頗為得意地說(shuō)道，“您曾看見(jiàn)過(guò)比這幅更加精美

的復(fù)印畫(huà)嗎？每個(gè)細(xì)部的線(xiàn)條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看

它的來(lái)歷！瞧這兒”一一他把畫(huà)頁(yè)翻了過(guò)來(lái)，用指甲極為精確地指著

這張白紙的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那兒是不是真的

還蓋著圖章一一“您看，這兒是那格勒藏畫(huà)的圖章，這兒是收藏家雷

米和艾斯代勒的圖章J

⑧聽(tīng)到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，看見(jiàn)

他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見(jiàn)的收藏家的

圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，我不知道

該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個(gè)女人，又看見(jiàn)老

太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，

開(kāi)始扮演我的角色C

⑨“簡(jiǎn)直叫人拍案叫絕！”我終于結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)道。老人的臉上

馬上現(xiàn)出得意的神氣，“不過(guò)，這還根本算不了什么J他就這樣滔滔

不絕、洋洋得意地邊說(shuō)邊讓我看畫(huà)夾，足足忙了兩個(gè)小時(shí)。我和他一

起共看這一百來(lái)張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個(gè)可悲的

絲毫沒(méi)起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，以至于他可以毫無(wú)差

錯(cuò)、按照準(zhǔn)確無(wú)誤的順序精確入微地夸獎(jiǎng)并且描繪每一幅畫(huà)。只有一

次，他似乎覺(jué)察到什么，使他不能熱情洋溢地說(shuō)下去。他拿起一張《安

提俄珀》，他那已經(jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺(jué)神經(jīng)在這張陌生的紙上沒(méi)

有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了：“這不是……

這不是《安提俄珀》吧？"他喃喃自語(yǔ)，神情有些狼狽。我馬上采取

行動(dòng)，急忙從他手里把這幅畫(huà)取過(guò)來(lái)，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉

的這幅畫(huà)刻畫(huà)的一切可能有的細(xì)節(jié)。盲人的那張巳經(jīng)變得頗為尷尬的

臉?biāo)沙诹讼聛?lái)。“總算找到了一個(gè)識(shí)貨的行家！”他洋洋得意地掉轉(zhuǎn)臉

去沖著他的妻女歡呼起來(lái)，“總算找到一個(gè)懂行的，你們也聽(tīng)聽(tīng)。”

⑩他說(shuō)著，用手指溫柔地?fù)崮σ幌履切┰缫芽湛杖缫驳漠?huà)夾，就

像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個(gè)既可怕又動(dòng)人的場(chǎng)面，因?yàn)?/p>

在進(jìn)行大戰(zhàn)的這些年里，我還從來(lái)沒(méi)有在一個(gè)德國(guó)人的臉上看到過(guò)這

樣純凈的幸福的表情。

我們開(kāi)始握別的時(shí)候，他的聲音變得非常柔和。“我終于又能和

一個(gè)行家一起看一遍我心愛(ài)的藏畫(huà)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)真是個(gè)幸福。我在這

兒答應(yīng)您，在我的遺囑里加上一條，您應(yīng)該得到管理這批不為人所知

的寶藏的榮譽(yù)。請(qǐng)您答應(yīng)我一件事：請(qǐng)您印個(gè)漂亮的藏畫(huà)目錄，這將

成為我的墓碑J我深受感動(dòng)地答應(yīng)他去辦這件實(shí)際上我永遠(yuǎn)無(wú)法照

辦的事，老人死沉沉的瞳仁又為之一亮。

兩個(gè)女人送我到門(mén)口。她們一面望著我，一面流淚，她們的眼

光是多么溫暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯,

心里其實(shí)十分羞愧：我像童話(huà)里的天使似的降臨到一個(gè)窮人家里，使

一個(gè)瞎子在一小時(shí)內(nèi)重見(jiàn)光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠(chéng)的

欺騙，極為放肆地大撒其謊，而我自己實(shí)際上是作為一個(gè)卑鄙的商人

跑來(lái)，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的?？墒俏业玫降?

遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時(shí)代，我又一次生動(dòng)地感

覺(jué)到純粹的熱情，一種純粹是對(duì)藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情

我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿(mǎn)敬畏之情一一我無(wú)法用別的

方式來(lái)表達(dá)一一雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。

我已走在大街上了，回頭卻看見(jiàn)一個(gè)令人難忘的情景：樓上的

窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、

熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺(jué)的白云托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)

脫離了我們這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。我不覺(jué)又想起那句含有深意的老話(huà)

——我記得好像是歌德說(shuō)的一一“收藏家是幸福的人！”

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.標(biāo)題“看不見(jiàn)的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不見(jiàn)藏

品，同時(shí)也昭示了“我”人性中的純粹與善良。

B.老人急切地期盼“我”的到來(lái)，得意地展示他的珍藏，這種

興奮源于傾吐自己藝術(shù)愛(ài)好的渴望，遇到知己的喜悅。

C.失明老人發(fā)現(xiàn)《安提俄珀》畫(huà)紙的異常這一情節(jié)展現(xiàn)了他敏

感的藝術(shù)鑒賞力，暗示了老人內(nèi)心的懷疑。

D.老人的妻子和女兒在戰(zhàn)后一邊艱難維持家庭的生計(jì)，一邊依

然小心翼翼、盡力地呵護(hù)著老人心中的藝術(shù)世界。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大戰(zhàn)過(guò)后通貨膨脹導(dǎo)致的物價(jià)飛漲和老人再?zèng)]給“我”寄來(lái)過(guò)

訂單，為后文老人藏品的蕩然無(wú)存埋下伏筆。

B.小說(shuō)中語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等多種匆節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)出失

明老人的形象，表現(xiàn)他對(duì)自己藏品的狂熱喜愛(ài)。

C.結(jié)尾窗口老人“高高興興的笑臉”與大街上人群的“愁眉苦

臉”形成對(duì)比，反映對(duì)藝術(shù)的追求能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷。

D.小說(shuō)截取了一個(gè)小人物的生活片段，用“以小見(jiàn)大”的手法

控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)，也謳歌了黑暗年代中人性的光芒。

8.“我”的心理隨著老人鑒賞名畫(huà)的過(guò)程逐步發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合

文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析“我”不同階段的心理表現(xiàn)。

9.作者在文末引用了歌德說(shuō)的一句話(huà)，“收藏家是幸福的人！”

你認(rèn)為老人是幸福的還是不幸的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容從不同角度談?wù)?/p>

你的理解。

【答案】6.A

7.C

8.①驚訝。老人的熱情舉動(dòng)、專(zhuān)注的神情，感受到老人完全失

明的眼中閃著智慧的光芒，這讓“我”覺(jué)得很驚訝。②恐懼。老人熱

情地夸耀一張張根本不存在的畫(huà)，還用手精準(zhǔn)地指著畫(huà)上的圖章，這

讓“我”有點(diǎn)毛骨悚然。③感動(dòng)。一邊是老太太的懇求，一邊是老人

的熱情洋溢，“我”被老人精神感動(dòng)的同時(shí)，心生同情，愿意幫助他

們。④羞愧與敬畏。告別老人后，“我”為自己作為一個(gè)奸詐狡猾的商

人企圖騙取老人的藏品的最初想法而充滿(mǎn)羞愧。同時(shí)“我”為老人能

遠(yuǎn)離嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，葆有對(duì)藝術(shù)的純粹的熱情而感到敬畏。

9.參考答案一：老人是幸福的。

①老人的妻子和女兒用無(wú)微不至的關(guān)懷和小心翼翼的呵護(hù)，圓合

著老人的夢(mèng)，為老人支撐起一個(gè)充滿(mǎn)理想色彩的世界。②老人終生為

自己的藝術(shù)珍藏而驕傲，并以此作為精神上的寄托，將自己的晚年完

全沉浸在擁有這些稀世珍寶的幸福感里。③在陰暗的通貨膨脹時(shí)期，

老人雖遭雙目失明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。

參考答案二：老人是不幸的。

①老人處于這樣陰暗的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們生活帶來(lái)巨大的傷害，

雙目失明，通貨膨脹，生活窮苦。②老人半生的收藏為了要維持生計(jì)

而不得已被變賣(mài)，而他每天用幾個(gè)小時(shí)來(lái)欣賞撫摸的畫(huà)作早已成了一

堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙。③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活著，

可是這幸福是用善意的謊言營(yíng)造起來(lái)的，大大加深了老人的悲劇色彩。

【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文體特

征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整

合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答本題

時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的

關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句;

將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確

結(jié)論。

(3)本題考查學(xué)生賞析人物心理變化的能力。解答此類(lèi)題目，

首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合中心

事件，梳理文章情節(jié)；再結(jié)合具體情節(jié)中人物的表現(xiàn)，即語(yǔ)言、動(dòng)作、

心理等描寫(xiě)認(rèn)真揣摩人物心理變化；最后組織語(yǔ)言，按情節(jié)發(fā)展分點(diǎn)

作答。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能

力。解答此類(lèi)題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上

明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。

只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成

理，能自圓其說(shuō)，都視為正確答案。

6.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“同時(shí)也昭示了‘我'人性中的純粹與善良”錯(cuò)誤。原文有“心

里其實(shí)十分羞愧……而我自己實(shí)際上是作為一個(gè)卑鄙的商人跑來(lái)，想

狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的“，我的動(dòng)機(jī)最初并不純，

也是為了自己的利益。

故答案為：Ao

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“反映對(duì)藝術(shù)的追求能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷”錯(cuò)誤。原文“樓上的

窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、

熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上”，原文用的是“凌駕”，可知是精神

高于現(xiàn)實(shí)，而非消解。對(duì)藝術(shù)的追求本身也并不能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷,

本文表達(dá)的是老人在家人善意的謊言中，遠(yuǎn)離了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，葆

有對(duì)藝術(shù)的純粹的癡迷與熱愛(ài)，而沒(méi)有受到現(xiàn)實(shí)的困擾，讓這種熱愛(ài)

摻雜利益與功利。

故答案為：Co

8.本題考查學(xué)生賞析人物心理變化的能力。

開(kāi)始“我”的心理是驚訝。結(jié)合“他輕輕地、小心翼翼地用指尖

從畫(huà)夾子里取出一個(gè)硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情

洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什

么也沒(méi)看見(jiàn)，他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的

反光，還是來(lái)自?xún)?nèi)心的喜悅一一突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒"

可知，老人熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久,

他的眼睛突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒。老人熱情的舉動(dòng)、專(zhuān)注

的神情，感受到老人完全失明的眼中閃著智慧的光芒，這讓“我”覺(jué)

得很驚訝。

接著“我”的心理是恐懼。結(jié)合”聽(tīng)到這位老人這樣熱情奔放地

夸耀一張空空如也的白紙，看見(jiàn)他用指甲毫厘不差地指著只在他的想

象中存在的看不見(jiàn)的收藏家的圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我

的嗓子眼堵得厲害，我不知道該怎么回答才好”可知，看見(jiàn)老人用指

甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見(jiàn)的收藏家的國(guó)章，真

叫人毛骨悚然，由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害。在老人的癡迷與畫(huà)

夾的空空如也前，我心生恐懼，有點(diǎn)慌亂。

然后“我”的心理是感動(dòng)。結(jié)合“聽(tīng)到這位老人這樣熱情奔放地

夸耀一張空空如也的白紙”“我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個(gè)女人,

又看見(jiàn)老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求。于是我振

作了一下，開(kāi)始扮演我的角色”可知，老人熱情奔放地夸耀一張空空

如也的白紙，老太太渾身哆嗦，十分激動(dòng)地舉起雙手，向我懇求，我

決定扮演好我的角色。一邊是老太太的懇求，一邊是老人的熱情洋溢,

“我”被老人精神感動(dòng)的同時(shí)，心生同情，愿意幫助他們。

最后“我”的心理是羞愧與敬畏。結(jié)合“兩個(gè)女人送我到門(mén)口。

她們一面望著我，一面流淚，她們的眼光是多么溫暖，多么富有感激

之情。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實(shí)十分羞愧”“我心里

充滿(mǎn)敬畏之情一一我無(wú)法用別的方式來(lái)表達(dá)一一雖然我不知為什么,

又一直感到羞慚"可知，我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里十分羞

愧，“我”為自己作為一個(gè)奸詐狡猾的商人企圖騙取老人的藏品的最

初想法而充滿(mǎn)羞愧。同時(shí)“我”又充滿(mǎn)了敬畏之情。老人雖遭雙目失

明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)

嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。告別老人后，“我”的心里充滿(mǎn)羞愧與敬畏。

故答案為：①驚訝。老人的熱情舉動(dòng)、專(zhuān)注的神情，感受到老人

完全失明的眼中閃著智慧的光芒，這讓“我”覺(jué)得很驚訝。②恐懼。

老人熱情地夸耀一張張根本不存在的畫(huà)，還用手精準(zhǔn)地指著畫(huà)上的圖

章，這讓“我”有點(diǎn)毛骨悚然。③感動(dòng)。一邊是老太太的懇求，一邊

是老人的熱情洋溢，“我”被老人精神感動(dòng)的同時(shí)，心生同情，愿意幫

助他們。④羞愧與敬畏。告別老人后，“我”為自己作為一個(gè)奸詐狡

猾的商人企圖騙取老人的藏品的最初想法而充滿(mǎn)羞愧。同時(shí)“我”為

老人能遠(yuǎn)離嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，葆有對(duì)藝術(shù)的純粹的熱情而感到敬畏。

9.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

一、老人是幸福的。戰(zhàn)后德國(guó)物價(jià)飛漲、貨幣貶值，老人家境每

況愈下，他的妻女迫于生活的壓力變賣(mài)了老人所有的藏品。為了不毀

掉老人的快樂(lè)，老人的女兒懇請(qǐng)我為她們保守“所有的藏品已賣(mài)掉“

的秘密，“我”答應(yīng)盡力幫忙。老人的妻子和女兒在戰(zhàn)后一邊艱難維持

家庭的生計(jì)，一邊依然小心翼翼、盡力地呵護(hù)著老人心中的藝術(shù)世界，

圓合著老人的夢(mèng)，為老人支撐起一個(gè)充滿(mǎn)理想色彩的世界；

老人終生為自己的藝術(shù)珍藏而驕傲，他熱情地夸耀一張張根本不

存在的畫(huà)，還用手精準(zhǔn)地指著畫(huà)上的圖章，并以此作為精神上的寄托，

將自己的晚年完全沉浸在擁有這些稀世珍寶的幸福感里；

在陰暗的通貨膨脹時(shí)期，老人急切地期盼“我”的到來(lái)，得意地

展示他的珍藏，這種興奮源于傾吐自己藝術(shù)愛(ài)好的渴望，老人雖遭雙

目失明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了

這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。盡管現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷，只要有精神追求，就能夠在荒

蕪的現(xiàn)實(shí)中看到希望，昭示著人性中的善良與高貴。

二、老人是不圭的。老人處于這樣陰暗的時(shí)代，戰(zhàn)后德國(guó)物價(jià)飛

漲、貨幣貶值，老人家境每況愈下，他的妻女迫于生活的壓力變賣(mài)了

老人所有的藏品，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們生活帶來(lái)巨大的傷害，雙目失明，通貨

膨脹，生活窮苦；

收藏家的女兒在旅館里找到了我，并講述了他們一家的故事，現(xiàn)

在畫(huà)冊(cè)里放的已經(jīng)不是原來(lái)的藝術(shù)畫(huà)，而是一些發(fā)黃的紙。老人對(duì)這

些全然不知，依然每天撫摸欣賞著他那些珍貴的畫(huà)冊(cè)。老人半生的收

藏為了要維持生計(jì)而不得已被變賣(mài)，而他每天用幾個(gè)小時(shí)來(lái)欣賞撫摸

的畫(huà)作早已成了一堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙；

結(jié)合“他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫(huà)夾子里取出一個(gè)硬紙框，

里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，

細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒(méi)看見(jiàn)，他那瞳仁僵死、

目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來(lái)自?xún)?nèi)心的喜悅一

一突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒”可知，老人熱情洋溢地把這張

廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，他的眼睛突然發(fā)亮，閃爍著

一種智慧的光芒。老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活著，可是這

幸福是用善意的謊言營(yíng)造起來(lái)的，大大加深了老人的悲劇色彩。

故答案為：參考答案一：老人是幸福的。

①老人的妻子和女兒用無(wú)微不至的關(guān)懷和小心翼翼的呵護(hù)，圓合

著老人的夢(mèng)，為老人支撐起一個(gè)充滿(mǎn)理想色彩的世界。②老人終生為

自己的藝術(shù)珍藏而驕傲，并以此作為精神上的寄托，將自己的晚年完

全沉浸在擁有這些稀世珍寶的幸福感里。③在陰暗的通貨膨脹時(shí)期，

老人雖遭雙目失明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。

參考答案二：老人是不幸的。

①老人處于這樣陰暗的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們生活帶來(lái)巨大的傷害，

雙目失明，通貨膨脹，生活窮苦。②老人半生的收藏為了要維持生計(jì)

而不得已被變賣(mài)，而他每天用幾個(gè)小時(shí)來(lái)欣賞撫摸的畫(huà)作早已成了一

堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙。③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活著，

可是這幸福是用善意的謊言營(yíng)造起來(lái)的，大大加深了老人的悲劇色彩。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2024高二下?化州期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

桓公問(wèn)管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對(duì)曰：“明

分任職，則治而不亂，明而不蔽矣?！惫唬骸罢?qǐng)問(wèn)富國(guó)奈何？”管子

對(duì)曰：“力地而動(dòng)于時(shí)，則國(guó)必富矣。”公又問(wèn)曰：“吾欲行廣仁大義，

以利天下，奚為而可？”管子對(duì)曰：“誅暴禁非存亡繼絕而赦無(wú)罪則

仁廣而義大矣。"公曰："請(qǐng)問(wèn)戰(zhàn)勝之器？”管子對(duì)曰：“選天下之豪

杰，致天下之精材，來(lái)天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣?！惫唬骸肮ト?/p>

之?dāng)?shù)何如？”管子對(duì)日：“毀其備，散其積，奪之食，則無(wú)固城矣?！?/p>

公曰：“然則取之若何？”管子對(duì)曰：“假而禮之，厚而無(wú)欺，則天下

之士至矣?！惫?；“致天下之精材若何？”管子對(duì)曰：“五而六之，

九而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝?lái)工若何？”管子對(duì)日：“三倍，不

遠(yuǎn)千里。"桓公曰：“吾已知戰(zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請(qǐng)問(wèn)行軍襲邑，

舉錯(cuò)而知先后，不失地利若何？”管子對(duì)曰：“用貨，察圖?！惫唬?/p>

“野戰(zhàn)必勝若何？”管子對(duì)曰：“以奇?！被腹珕?wèn)治民于管子，管子對(duì)

日：“凡牧民者，必知其疾，而憂(yōu)之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎

此四者，足以治民也J桓公曰：“寡人睹其善也，何為其寡也？”管

仲對(duì)日：“夫寡，非有國(guó)者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言

者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂(yōu)以德則民多怨,

懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反c故圣王之牧民也，不在其

多也?！盎腹眨骸吧?，勿巳，如是又何以行之？”管仲對(duì)日：“質(zhì)信極

忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也?！盎腹唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)。”管

仲對(duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮

也者，民美之。語(yǔ)曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；

堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓?zhuān)Y也J

（節(jié)選自《管子?小問(wèn)》，有刪改）

材料二：

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其麻而眾星共①之。”

［注］①共：通“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。

（選自《論語(yǔ)為政》）

10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

誅暴A禁B非C存D亡E繼絕F而赦G無(wú)罪H則仁廣I而義大矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.管子即管仲，春秋時(shí)期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，

使之成為春秋五霸之首。

B.“假而禮之”中的“假”，與《勸學(xué)》“善假于物也”的“假”意

思相同。

C.“厚而無(wú)欺”中的“厚”，與《屈原列傳》“厚幣委質(zhì)事楚”的“厚”

字詞性不同。

D.“牧民”中的“牧”，與《諫太宗十思疏》“思謙沖以自牧”中的

“牧”意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，表述不正確的一項(xiàng)是

()

A.桓公問(wèn)如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)

任而后安排官職；桓公又問(wèn)如何富國(guó)，管仲回答要努力耕種，但在時(shí)

間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時(shí)。

B.桓公詢(xún)問(wèn)戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招

巧匠；針對(duì)如何攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食等具體措施。

C.管仲在回答桓公問(wèn)題時(shí)，順?biāo)浦郏?，依理展開(kāi)，

既展示了國(guó)相的才能，又不乏辯士的風(fēng)采。

D.桓公苦于民眾太少，管仲不但揭露深層原因，而且提出了“信、

忠、嚴(yán)、禮”的主張，并希望桓公能“慎而行之

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①請(qǐng)問(wèn)行軍襲邑，舉錯(cuò)而知先后，不失地利若何？

②昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？

14.管子和孔子“為政”都強(qiáng)調(diào)“德”，但目的有所不同，請(qǐng)結(jié)合

材料分析。

【答案】10.CFH

11.B

12.A

13.①那么請(qǐng)問(wèn)出兵襲擊城邑時(shí)，如何才能預(yù)知(安排)舉措的

先后順序，不失地形上的優(yōu)勢(shì)？

②以前天子立于中央，土地方圓千里，只要上述四條具備了，為

什么百姓還少呢？

14.①管子強(qiáng)調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的怨恨；②

孔子強(qiáng)調(diào)德，是要求君王加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德榜樣，使民心歸順。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；稱(chēng)

謂

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子

代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句

尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑?/p>

子成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解及識(shí)記

古代文化常識(shí)的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度

辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義;

從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類(lèi)活用（古今異義）等用法的角度

判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度

推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、

建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、

朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等c平

時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)

境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答

這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、

讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職,

人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分

析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句

翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否

特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，

最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替

換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等

要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，

有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答本題，首

先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話(huà)概

括即可。

【參考譯文】

材料一：

桓公問(wèn)管仲說(shuō):“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽，

該怎么辦？“管仲回答說(shuō)：“明確責(zé)任來(lái)安排官職，就可以做到治而

不亂，明而不蔽了。”桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)怎樣才能使國(guó)家富裕起來(lái)？”管

仲回答說(shuō)：“努力耕種土地而順應(yīng)農(nóng)時(shí)，就一定能使國(guó)家富裕了?！?/p>

桓公又問(wèn)說(shuō)：“我懣要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以

呢？”管仲回答說(shuō)：“懲罰暴國(guó)，禁止惡行，使覆亡之國(guó)復(fù)存，斬絕

之嗣得續(xù)，并赦免無(wú)辜的罪人，那就是大仁大義了?！被腹f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)

關(guān)于勝敵的武器問(wèn)題？”管仲回答說(shuō)：“選取天下的才能出眾的人，

收集天下的精材，招請(qǐng)?zhí)煜碌牧脊で山?，就有勝敵的武器了?！盎腹?/p>

說(shuō)：“攻取敵人的策略如何？”管仲回答說(shuō)：“搗毀他們的裝備，消散

他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒(méi)有什么堅(jiān)固城池了。"桓公說(shuō):

“那么如何選取豪杰之士呢？“管仲回答說(shuō):“嘉獎(jiǎng)并且以禮招待他，

厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來(lái)了?！被腹f(shuō)：“怎樣收集

天下的精材呢？”管仲回答說(shuō)；“價(jià)值五的就給六，價(jià)值九的就給十，

不可在價(jià)錢(qián)上限其定數(shù)?！被腹f(shuō)：“怎樣招請(qǐng)良工巧匠呢？”管仲回

答說(shuō)：“出三倍的工錢(qián)，他們就不遠(yuǎn)千里而來(lái)?！被腹f(shuō)：“我已知?jiǎng)?/p>

敵的武器和攻敵的策略了，那么請(qǐng)問(wèn)出兵襲擊城邑，如何才能預(yù)知安

排舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢(shì)？”管仲回答說(shuō)：“要花錢(qián)收買(mǎi)

情報(bào)，要了解敵國(guó)意圖J桓公說(shuō)：“怎樣才能保持野戰(zhàn)必勝呢？”管

仲回答說(shuō)：“運(yùn)用奇兵。“桓公問(wèn)管仲如何治理百姓，管仲回答說(shuō)：“凡

治理百姓的人，必須知其疾苦，用仁德之心關(guān)懷他們，而不要靠刑罰

恐嚇?biāo)麄?，用?qiáng)力禁制他們。只要注意這四點(diǎn)，就可以治理好百姓了。

”桓公說(shuō)：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？“管仲回

答說(shuō)：“人民少，并不可怕。以前天子立于中央，土地方圓千里，只

要上述四條具備了，為什么百姓還少呢？治理百姓，不知其疾苦，那

么人民就會(huì)憎恨；不用仁德之心關(guān)懷他們，那么人民就會(huì)怨恨；只靠

刑罰恐嚇?biāo)麄?，那么人民就?huì)多行欺詐；單憑暴力禁制他們，那么就

會(huì)使去者不肯再回，來(lái)者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在

乎人口的多少?！被腹f(shuō)：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”

管仲回答說(shuō)：“誠(chéng)信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以

實(shí)行。”桓公說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說(shuō)明J管仲回答說(shuō)：“守信用，人民就

會(huì)信任；行忠信，人民就會(huì)懷德；為人嚴(yán)肅，人民就會(huì)敬畏；注重禮

儀，人民就會(huì)贊美。常語(yǔ)說(shuō)，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所

欲不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠(chéng)信而謙讓

就是禮。”

材料二：

用道德治理國(guó)家，就像北極星一樣，自己居于一定的方位，所有

的星辰都會(huì)環(huán)繞著它。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：懲罰暴國(guó)禁止惡行，使覆亡之國(guó)復(fù)存斬絕之嗣得續(xù)，并赦

免無(wú)辜的罪人，那就是大仁大義了。

“誅暴禁非”“存亡繼絕”，句式對(duì)稱(chēng)，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，

CF兩處斷開(kāi)；

“而赦無(wú)罪”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，H處斷開(kāi)。

故答案為：CFHo

11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解及識(shí)記古

代文化常識(shí)的能力C

A.正確。

B.錯(cuò)誤。“假”，通“嘉”,嘉獎(jiǎng)、贊許。/假借.句意：嘉獎(jiǎng)并

且以禮招待他。/善于借助外物啊。

C.正確。“厚二動(dòng)詞，厚待。/形容詞，豐厚的。句意：厚待而

不欺騙他。/用豐厚的禮物和人質(zhì)討好楚國(guó)。

D.正確「牧”，統(tǒng)治、治理。/養(yǎng)，此處引申為“約束”。句意：

凡治理人民。/就懣到要謙虛并加強(qiáng)自我約束。

故答案為：Bo

12.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

A.“但在時(shí)間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時(shí)''錯(cuò)。原文”力地而動(dòng)于時(shí)”，

是合于農(nóng)時(shí)，而不是調(diào)整改變。

故答案為：Ao

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“行”，施行；“利”，使……獲利；“奚為”，怎么做。

（2）“行軍”，出兵；“錯(cuò)”，同“措”，舉措；“若何”，怎樣、如

何。

故答案為：①那么請(qǐng)問(wèn)出兵襲擊城邑時(shí)，如何才能預(yù)知（安排）

舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢(shì)？

②以前天子立于中央，土地方圓千里，只要上述四條具備了，為

什么百姓還少呢？

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由材料一“不憂(yōu)以德則民多怨”禮也者，民美之”可知，管子強(qiáng)

調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的怨恨；

由材料二”為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”可知，孔

子強(qiáng)調(diào)德，是要求君王加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德榜樣，使民心歸順。

故答案為：①管子強(qiáng)調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的

怨恨；②孔子強(qiáng)調(diào)德，是要求君王加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德榜樣，便民

心歸順。

（2024高二下?化州期中）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城東禪莊院

蘇軾

十日春寒不出門(mén)，不知江柳已搖村。

稍聞決決流冰谷，盡放青青沒(méi)燒痕。

數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。

去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。

【注釋】岐亭：在今湖北麻城西南，蘇軾在黃州期間時(shí)常往游。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.標(biāo)題交代了創(chuàng)作的緣由，詩(shī)人將要前往岐亭，友人在東禪莊

院送別自己，有感而發(fā)，寫(xiě)作此詩(shī)。

B.首聯(lián)“十日”既寫(xiě)出春寒時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)心的凄苦，又寫(xiě)出春

天到來(lái)的迅疾，表達(dá)內(nèi)心的喜悅之情。

C.頷聯(lián)運(yùn)用疊詞，視聽(tīng)結(jié)合，“決決”寫(xiě)山谷中流冰融化的聲音,

“青青”寫(xiě)出春天新生野草的顏色。

D.頸聯(lián)“數(shù)畝荒園”半瓶濁酒”既寫(xiě)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)謫居黃州的困境，

也表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利的曠達(dá)。

16.清代汪師韓評(píng)價(jià)這首詩(shī)的尾聯(lián)說(shuō)：“含蘊(yùn)無(wú)窮;請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容

簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.D

16.①以“去徉今日”，暗寫(xiě)今年今日仍為路上行人，感嘆謫居

時(shí)間之長(zhǎng)；②運(yùn)用擬人的修辭手法，融情于景，將梅花人格化，明寫(xiě)

梅花欲斷魂，實(shí)寫(xiě)自己內(nèi)心的悲苦；③化用杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂”的詩(shī)句，揭示自己“路上行人”的身份，流露出自

己被貶的悲憤、痛苦之情。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜

合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析能

力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了

解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，

分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，

思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握能力。解答此題要抓意象，

挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。

然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些

自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借

此領(lǐng)悟感情。

15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析能力。

D.”也表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利的曠達(dá)”錯(cuò)誤，這里只是寫(xiě)自己生活

的困苦，以及與友人深厚的情誼。

故答案為：Do

16.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握能力。

本詩(shī)從題目上看可知，詩(shī)人將要前往岐亭，友人在東禪莊院為自

己送別，而尾聯(lián)”去年今日關(guān)山路”寫(xiě)到去年今日自己走在關(guān)山道路，

從而可知，自己謫居時(shí)間之長(zhǎng)。

尾聯(lián)中“細(xì)雨梅花正斷魂”，寫(xiě)細(xì)雨中梅花開(kāi)放正暗自斷魂?！皵?/p>

魂”一詞將梅花人格化，運(yùn)用了擬人的修辭，并且寓情于景，寫(xiě)梅花

的正斷魂，實(shí)際上是寫(xiě)自己，寫(xiě)出了自己內(nèi)心的悲苦。

尾聯(lián)”去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”是寫(xiě)清明時(shí)節(jié)的情景，

化用了杜牧《清明》中“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這一詩(shī)

句，從而揭示出自己“路上行人”的身份，而自己也正是“欲斷魂”,

從而寫(xiě)出自己被貶的悲憤、痛苦之情。

故答案為：①以“去年今日”，暗寫(xiě)今年今日仍為路上行人，感

嘆謫居時(shí)間之長(zhǎng)；②運(yùn)用擬人的修辭手法，融情于景，將梅花人格化，

明寫(xiě)梅花欲斷魂，實(shí)寫(xiě)自己內(nèi)心的悲苦；③化用杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛

紛，路上行人欲斷魂”的詩(shī)句，揭示自己“路上行人”的身份，流露

出自己被貶的悲憤、痛苦之情。

17.（2024高二下?化州期中）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》—，—O

其旨趣與孔子曾評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”大致相

同，都稱(chēng)賞《詩(shī)經(jīng)》的中和之美。

（2）《望海潮》詞中的“”寫(xiě)了街巷河橋的美麗；”

”寫(xiě)了居民住宅的雅致。

（3）小剛參加了“共讀三國(guó)”活動(dòng)，讀完《三國(guó)演義》后他對(duì)

孫權(quán)敬佩不已，準(zhǔn)備在分享交流會(huì)上用古典詩(shī)詞中的語(yǔ)句引出對(duì)孫權(quán)

的介紹，比如“，。"就很恰當(dāng)。

【答案】（1）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫；《小雅》怨誹而不亂

（2）煙柳畫(huà)橋；風(fēng)簾翠幕

（3）親射虎；看孫郎（千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處）

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)；開(kāi)放性默寫(xiě)

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字“淫”“誹”幕”的書(shū)寫(xiě)。

故答案為：（1）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂

（2）煙柳畫(huà)橋風(fēng)簾翠幕

（3）親射虎看孫郎（千古江山英雄無(wú)覓孫仲謀處）

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和

理解性默寫(xiě)、開(kāi)放性默寫(xiě)三種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要

注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看

清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2024高二下?化州期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，在各種直播間里，從“地板”價(jià)到“宇宙最低價(jià)”，從“粉

絲超級(jí)福利”到“讓利大促銷(xiāo)”，類(lèi)似的宣傳語(yǔ)①—,商品價(jià)格宣傳

給人一種“不買(mǎi)就是吃虧”的感覺(jué)。但很多消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)之后卻發(fā)現(xiàn)，

買(mǎi)到的產(chǎn)品并非貨真價(jià)實(shí)，夸大宣傳、高于市場(chǎng)價(jià)等問(wèn)題數(shù)不勝數(shù),

也因?yàn)檫@樣，一些低價(jià)直播被網(wǎng)友們稱(chēng)為“忽悠式直播帶貨這樣

的現(xiàn)象在手機(jī)、白酒、手表、電器、茶葉、保健品等各類(lèi)產(chǎn)品上均有

出現(xiàn)，讓消費(fèi)者飽受困擾。

客觀地說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)直播的出現(xiàn)，對(duì)擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)消費(fèi)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)

等均有積極作用，一些農(nóng)特產(chǎn)品的走俏、一些地方美食的出圈，離不

開(kāi)直播帶貨的推動(dòng)作用。遺憾的是，在這一行業(yè)火爆之后，一些渾水

摸魚(yú)者也趁虛而入，這不僅擾亂了市場(chǎng)秩序，也嚴(yán)重影響了直播帶貨

行業(yè)的健康發(fā)展。如今，提及直播帶貨，很多消費(fèi)者②—,這歿現(xiàn)

實(shí)亟待改變。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)

19.下列句子中的引號(hào)用法與原文中加點(diǎn)的“地板”引號(hào)用法相

同的是（）

A.近現(xiàn)代考古學(xué)家將這些具有不同文化特征的遠(yuǎn)古人類(lèi)居地，

以“石器時(shí)代文化”來(lái)命名。

B.古時(shí)船家行船最忌諱“住”與“翻”，因?yàn)榇Ｗ×嘶蚍耍?/p>

都不吉利。

C.寫(xiě)文章要做到“平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色”。

D.他身材高大、頭發(fā)烏黑、說(shuō)一口漂亮的北京話(huà)。因此，姑娘

們私下里都叫他“北京話(huà)”。

20.針對(duì)“忽悠式直播帶貨”的亂象，請(qǐng)從消費(fèi)者、直播平臺(tái)或

監(jiān)管部門(mén)三方面任選兩個(gè)角度提出合理化建議。

【答案】18.①比比皆是（鋪天蓋地）；②嗤之以鼻（不屑一顧）

19.D

20.①對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，要避免沖動(dòng)型消費(fèi)，要有理性意識(shí)，一旦

權(quán)益受損，一定要雙極維權(quán)；②對(duì)直播平臺(tái)而言，要當(dāng)好“守夜人”

的角色，對(duì)違法失德的直播人員，不僅要列入黑名單，更要積極向主

管部門(mén)報(bào)告；③對(duì)監(jiān)管部門(mén)而言，要延伸監(jiān)管觸角、加大處罰力度，

構(gòu)建起全方位、立體式監(jiān)管體系。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；成語(yǔ)的使用；對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱

讀和有創(chuàng)意的解讀

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。其測(cè)試重點(diǎn)是：

一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成

語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把

握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意令雙重

含義的成語(yǔ)。

(2)本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答本題，一要積累、

熟記常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)