2024年浙教新版選修1歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙教新版選修1歷史上冊(cè)月考試卷350考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、之所以說梭倫改革是雅典歷史發(fā)展的必然，原因是A.貴族政治已成為雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的障礙B.奴隸反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng)漸趨激烈C.雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物D.工商業(yè)奴隸主階層形成并提出分享政治權(quán)利的要求2、19世紀(jì)初法軍從埃及撤兵后，埃及出現(xiàn)了三方爭(zhēng)奪的局勢(shì)，這里的“三方”不包括A.奧斯曼帝國(guó)B.英國(guó)C.馬木路克D.俄國(guó)3、中世紀(jì)歐洲天主教勢(shì)力空前強(qiáng)大；主要表現(xiàn)在。

①教會(huì)占有天主教世界耕地的1／3

②教權(quán)相對(duì)于王權(quán)占據(jù)著優(yōu)勢(shì)地位。

③教皇在西歐確立了大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治。

④中世紀(jì)西歐居民的社會(huì)生活離不開教會(huì)A.①③④B.②③④C.①②③D.①②③④4、英國(guó)“清教徒運(yùn)動(dòng)”中的“清教徒”們要求。

①主張純潔教會(huì)；清除舊教影響。

②提倡勤勞儉樸的生活。

③遵奉嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則。

④改革國(guó)教保留的舊教殘余A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④5、范仲淹倡導(dǎo)的“慶歷新政”與王安石變法的共同目的是改變北宋“積貧”“積弱”的現(xiàn)狀，而“慶歷新政”更側(cè)重于A.增加賦稅B.澄清吏治C.培養(yǎng)人才D.充實(shí)邊防評(píng)卷人得分二、填空題(共1題，共2分)6、雅典民主政治的確立與完善。

（1）確立：公元前6世紀(jì)末；____________________改革促成了雅典民主政治的形成。

（2）發(fā)展和完善：公元前5世紀(jì)，__________________改革促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典城邦民主政治空前繁榮。評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)7、閱讀材料；完成下列要求。

材料一《九十五條論綱》原本只是那個(gè)時(shí)代教會(huì)改革聲中的一聲就像一個(gè)在黑暗森林中行走的小孩；他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林。

——選自劉新利《歐洲文藝復(fù)興史》

材料二加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求。加爾文的教會(huì)的組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國(guó)已經(jīng)共和化了的地方；人間的王國(guó)還能夠仍然從屬于君王；主教和領(lǐng)主嗎？加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國(guó)。

——恩格斯。

材料三16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地；各個(gè)宗教派別有所不同；但總的說來，是世界性的宗教帝國(guó)讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜。

——選自馬克垚《世界文明史》

請(qǐng)回答：

（1）如何理解材料一中“他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路；卻點(diǎn)燃了整片森林”？推動(dòng)了“點(diǎn)燃了整片森林”的力量還有哪些？

（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)；分析加爾文宗教改革是如何促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展的。

（3）結(jié)合材料三分析，宗教改革后歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？8、（歷史——選修1：歷史上重大改革回眸）

材料。

1912年9月；中華民國(guó)第一個(gè)《學(xué)校系統(tǒng)令》公布，史稱“壬子學(xué)制”，以后，又陸續(xù)頒布各級(jí)各類學(xué)校法令，直到1913年，逐步形成了一個(gè)新的學(xué)校系統(tǒng)，史稱“壬子癸丑學(xué)制”?！叭勺庸锍髮W(xué)制”是中國(guó)第一個(gè)具有現(xiàn)代化性質(zhì)的學(xué)制，也是新教育改革的內(nèi)容和標(biāo)志。學(xué)制總體上縮短了學(xué)生的在學(xué)年限，整個(gè)教育期為18年，三段四級(jí)。第一階段是初等教育，分初等小學(xué)校和高等小學(xué)校兩級(jí)，共七年；第二階段是中等教育，設(shè)中學(xué)校一級(jí)，共四年。第三階段是高等教育，分為預(yù)科；本科、大學(xué)院三個(gè)層次；除主系列外，還有師范教育與實(shí)業(yè)教育。該學(xué)制大力提倡實(shí)利主義教育；廢除貴族學(xué)校，廢除封建特權(quán)和等級(jí)制度，廢止畢業(yè)生的科舉出身獎(jiǎng)勵(lì)，小學(xué)男女同校；取消經(jīng)科，強(qiáng)調(diào)美育代替宗教，加強(qiáng)自然科學(xué)和實(shí)用生產(chǎn)技能的培養(yǎng)，要求留意兒童身心特點(diǎn)，促進(jìn)年青一代德智體美和諧發(fā)展；新編教科書。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中華民國(guó)初年學(xué)制改革的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中華民國(guó)初年學(xué)制改革的意義。9、閱讀材料；完成下列要求。

材料宋代對(duì)回避制度進(jìn)行了改革；完善。其具體內(nèi)容表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是科舉回避。宋仁宗時(shí)期；科舉回避制度得到發(fā)展；南宋時(shí)期，明確規(guī)定參加科舉考試之人要回避在當(dāng)?shù)貫楣俚挠H屬等人；宋孝宗時(shí)正式將科舉回避的規(guī)定寫入省試條法之內(nèi)。二是籍貫回避。宋太宗時(shí)期，下詔登記官員戶籍，開始實(shí)行籍貫回避制度；宋神宗時(shí)期，規(guī)定不得任用本地人為官。三是親屬回避。宋真宗時(shí)期，規(guī)定經(jīng)略安撫司和監(jiān)司等官，在同一個(gè)地方任官者須避親。宋朝薦舉人才時(shí)，也須回避親屬。四是同年回避。宋朝建立之初，司法案件的檢查、勘驗(yàn)者與審判者，如果是科舉同年的關(guān)系，需要回避。五是同僚不和回避。宋神宗時(shí)期，同僚不和也在回避的范圍之內(nèi)。

——整理自王戰(zhàn)揚(yáng)《宋代官員回避制度研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析宋代回避制度改革的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代回避制度改革的影響。10、20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。

材料第二次世界大戰(zhàn)后；以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行“遏制政策”。聯(lián)邦德國(guó)推行向西方一邊倒的對(duì)外政策，拒不承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲邊界，也拒不承認(rèn)民主德國(guó)是一個(gè)獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，堅(jiān)持不與民主德國(guó)建交的任何國(guó)家（除蘇聯(lián)外）建立外交關(guān)系。進(jìn)入60年代，這種政策大大限制了它的外交舞臺(tái)和國(guó)際地位的提高。

勃蘭特主張改變聯(lián)邦德國(guó)同東部鄰國(guó)的關(guān)系；先承認(rèn)現(xiàn)狀，通過“和平方式”，對(duì)民主德國(guó)以及蘇聯(lián)和東歐各國(guó)進(jìn)行政治滲透和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，為最后“重新統(tǒng)一德國(guó)”逐步制造條件。1969年勃蘭特當(dāng)選為聯(lián)邦德國(guó)總理，推行新東方政策。勃蘭特與蘇聯(lián)和波蘭簽訂了條約，保證互不侵犯，承認(rèn)歐洲各國(guó)現(xiàn)有的邊界。通過外交努力，促使英；美、法、蘇簽署西柏林協(xié)定，解決了東西方在柏林問題上的對(duì)峙。聯(lián)邦德國(guó)與蘇聯(lián)、東歐及民主德國(guó)的關(guān)系發(fā)展迅速，并進(jìn)入聯(lián)合國(guó)，在國(guó)際事務(wù)中的活動(dòng)余地迅速擴(kuò)大，兩德的關(guān)系也得到了很大的恢復(fù)和發(fā)展，為統(tǒng)一注入了新的生機(jī)。1971年勃蘭特訪問波蘭，在猶太人紀(jì)念碑前雙膝下跪，被譽(yù)為“歐洲約一千年來最強(qiáng)烈的謝罪表現(xiàn)”，時(shí)人評(píng)價(jià)“勃蘭特跪下，德國(guó)站起來”。

——摘編自劉佃云《勃蘭特的“新東方政策”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括勃蘭特推行“新東方政策”的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析勃蘭特“新東方政策”的歷史影響。11、【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料遼圣宗（983—1031年在位）幼年即位，和母親承天太后共同執(zhí)掌朝政40年并進(jìn)行了一系列改革，增強(qiáng)了遼朝的國(guó)力，與強(qiáng)鄰北宋簽定了“澶淵之盟”，確立了兄弟之國(guó)的政治關(guān)系。他們重視人才的選拔，不但信任有才能的契丹貴族，而且重視任用漢官、漢將，將科舉取士作為選官方式之一，建立了主持科舉考試的常設(shè)機(jī)構(gòu)。圣宗與太后參考宋朝制度，確立了官員考核辦法，獎(jiǎng)勵(lì)清勤自持者，懲治貪酷，使朝野風(fēng)氣較為清正。圣宗時(shí)又多次更定法令，規(guī)定奴婢犯罪由官府治罪，主人不得擅殺。同時(shí)，遼圣宗還不斷完善訴訟制度，健全司法和行政機(jī)構(gòu)。自阿保機(jī)（872—926年）以孔子學(xué)說為治國(guó)的主導(dǎo)思想以來，儒家思想在遼朝統(tǒng)治集團(tuán)中的影響逐漸加深。遼圣宗稱唐太宗、后唐明宗和宋太祖、太宗為“五百年來中國(guó)之英主”，積極學(xué)習(xí)中原的統(tǒng)治方式和思想文化。圣宗多次下詔倡導(dǎo)忠、孝、節(jié)、義等封建意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，改變游牧民族中貴壯賤老、別籍異居、收母執(zhí)嫂的傳統(tǒng)。隨著各種制度和機(jī)構(gòu)的健全、完善，遼朝的文治漸興，史學(xué)也有所發(fā)展，修史制度也漸趨完備。契丹與遼朝的歷史從口耳相傳進(jìn)入了使用本身的文字記錄階段，為研究契丹民族和遼朝的歷史保留了大量珍貴資料。——摘自白壽彝總編《中國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括遼圣宗和承天太后改革的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述遼圣宗和承天太后改革的積極作用12、閱讀材料，回答問題材料明軍憑借武力統(tǒng)治云南地區(qū)后在元基礎(chǔ)上變革土司制度。明政府規(guī)定土司襲職必須向朝廷呈報(bào)土司世系，由朝廷確定查清宗支圖譜后經(jīng)過批準(zhǔn)方可襲職；土司職位傳襲可以因地區(qū)、民族的特殊情況具體選擇承襲人，但是必須遵循先嫡后庶，先親后疏的次序，不得僭越。同時(shí)對(duì)應(yīng)襲人提出忠義禮智信等行為規(guī)范的嚴(yán)格要求，在云南廣辦儒學(xué)，土司子弟還可以破格進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，頑冥不學(xué)者不準(zhǔn)承襲。明初還規(guī)定，土司襲職須到京城朝廷面見皇帝，需進(jìn)貢求請(qǐng)承襲職位，受理后再由吏部或兵部授予官職。通過這些制度規(guī)定，因承襲所引起的糾紛減少了，廣泛地提高了少數(shù)民族土司地區(qū)的文化知識(shí)水平，最終云南少數(shù)民族地區(qū)民眾“世受國(guó)恩，守土有責(zé)”的保家護(hù)國(guó)思想根深蒂固，對(duì)后期改土歸流的順利進(jìn)行起到了重要作用。明軍憑借武力統(tǒng)治云南地區(qū)后在元基礎(chǔ)上變革土司制度。明政府規(guī)定土司襲職必須向朝廷呈報(bào)土司世系，由朝廷確定查清宗支圖譜后經(jīng)過批準(zhǔn)方可襲職；土司職位傳襲可以因地區(qū)、民族的特殊情況具體選擇承襲人，但是必須遵循先嫡后庶，先親后疏的次序，不得僭越。同時(shí)對(duì)應(yīng)襲人提出忠義禮智信等行為規(guī)范的嚴(yán)格要求，在云南廣辦儒學(xué)，土司子弟還可以破格進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，頑冥不學(xué)者不準(zhǔn)承襲。明初還規(guī)定，土司襲職須到京城朝廷面見皇帝，需進(jìn)貢求請(qǐng)承襲職位，受理后再由吏部或兵部授予官職。通過這些制度規(guī)定，因承襲所引起的糾紛減少了，廣泛地提高了少數(shù)民族土司地區(qū)的文化知識(shí)水平，最終云南少數(shù)民族地區(qū)民眾“世受國(guó)恩，守土有責(zé)”的保家護(hù)國(guó)思想根深蒂固，對(duì)后期改土歸流的順利進(jìn)行起到了重要作用。

（1）根據(jù)材料；概括明朝云南土司承襲制度的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明朝云南土司承襲制度的積極影響?！獡?jù)劉鴻燕《云南沿邊土司地區(qū)的制度解構(gòu)與社會(huì)變遷研究》13、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料晚清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療衛(wèi)生管理日漸頹廢。晚清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療衛(wèi)生管理日漸頹廢。201905世紀(jì)初，中國(guó)新式知識(shí)精英積極倡言發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生，其中俞廉三在奏設(shè)醫(yī)學(xué)堂時(shí)指出：“醫(yī)術(shù)一門為人生性命所關(guān)，中國(guó)醫(yī)學(xué)最精，以向未專立學(xué)科，漸致失傳?！蹦辏裾砍闪⒑?，設(shè)衛(wèi)生司，負(fù)責(zé)醫(yī)療衛(wèi)生，并對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)作了相應(yīng)的規(guī)劃并建立了多種新式醫(yī)院，各地相繼創(chuàng)辦了一批官辦醫(yī)學(xué)校，同時(shí)還頒布了《預(yù)防時(shí)疫清潔規(guī)則》《管理飲食物營(yíng)業(yè)規(guī)則》等相關(guān)的專門法規(guī)。在民政部的指導(dǎo)下，各地舉辦了清潔衛(wèi)生、學(xué)校衛(wèi)生、防疫等公共衛(wèi)生事業(yè)并倡導(dǎo)進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究。由于整體觀念與制度的落后以及受制于人才和財(cái)力，新政時(shí)期的醫(yī)療衛(wèi)生政策只能是中國(guó)近代醫(yī)療衛(wèi)生政策的發(fā)端，只在一定范圍內(nèi)得到了實(shí)施，取得一定成效，促進(jìn)了中國(guó)近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析清末新政醫(yī)療衛(wèi)生改革的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清末新政醫(yī)療衛(wèi)生改革的影響?！幾岳顐鞅蟆肚迥┬抡r(shí)期的醫(yī)療衛(wèi)生政策》14、【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】

材料隨著遼統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，尤其是得到燕云十六州后，為了更好的處理各種民族地區(qū)事務(wù)，遼太宗確立了一種“因俗而治”的行政原則，形成了南北兩套行政體系，南北面官。北面官使用契丹族官制，官員基本為契丹族人擔(dān)任，掌握軍、政事務(wù)，是遼朝最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。由于官署住地在皇帝御帳北面，所以稱北面官。北面官是遼的最主要機(jī)構(gòu)，下又分南北兩個(gè)不同的部門，北樞密院管兵部，南樞密院管吏部。北南樞密院是遼朝最高行政機(jī)構(gòu)，也稱南北衙。南面官是效仿唐朝設(shè)立的三省六部等一套官署機(jī)構(gòu)，用以管理漢族人事務(wù)。南面官多為漢人主事要職，又稱漢官，官員多穿漢服。他們的辦公地點(diǎn)位于皇帳南面所以稱南面官，下設(shè)漢樞密院、中書省、尚書省、門下省及御使臺(tái)、翰林院等。隨著遼統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，尤其是得到燕云十六州后，為了更好的處理各種民族地區(qū)事務(wù)，遼太宗確立了一種“因俗而治”的行政原則，形成了南北兩套行政體系，南北面官。北面官使用契丹族官制，官員基本為契丹族人擔(dān)任，掌握軍、政事務(wù)，是遼朝最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。由于官署住地在皇帝御帳北面，所以稱北面官。北面官是遼的最主要機(jī)構(gòu)，下又分南北兩個(gè)不同的部門，北樞密院管兵部，南樞密院管吏部。北南樞密院是遼朝最高行政機(jī)構(gòu)，也稱南北衙。南面官是效仿唐朝設(shè)立的三省六部等一套官署機(jī)構(gòu)，用以管理漢族人事務(wù)。南面官多為漢人主事要職，又稱漢官，官員多穿漢服。他們的辦公地點(diǎn)位于皇帳南面所以稱南面官，下設(shè)漢樞密院、中書省、尚書省、門下省及御使臺(tái)、翰林院等?！幾浴堵勥|代官制》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析遼朝官制改革的原因并概括遼朝官制的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析遼朝官制改革的影響。15、(17分)通過變革而圖強(qiáng)是許多政治家的夢(mèng)想。閱讀材料；探討下列主題。

主題一變革策略。

材料一康有為在接受光緒皇帝召見時(shí)稱：“泰西講求三百年而治；日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國(guó)國(guó)土之大，人民之眾，變法三年可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬國(guó)?！?/p>

——《戊戌變法》

（1）根據(jù)材料一指出；康有為為變法采用了怎樣的策略？（2分）

主題二變革措施。

材料二公元前6世紀(jì)初,雅典城郊有個(gè)叫克里埃尼圖斯的青年。他出身平民,家庭貧困,不具備擔(dān)任官職的財(cái)產(chǎn)資格。后來,克里埃尼圖斯開辦手工作坊,生產(chǎn)葡萄酒并銷往市場(chǎng)。5年后,他的年總收入達(dá)到了280麥斗；躋身于第三等級(jí)。

（2）按梭倫立法；躋身第三等級(jí)的克里埃尼圖斯能享受什么政治權(quán)利？（2分）如果生活在秦國(guó)，依據(jù)商鞅之法，他可以通過哪些途徑提高自己的社會(huì)政治地位？（4分）

主題三變革圖強(qiáng)。

材料三就中世紀(jì)西方宗教改革而言；它首先抨擊的是久已成為無上權(quán)威并且排斥任何不同理解的天主教會(huì)正宗教義。馬丁·路德宗教改革的歷史性功績(jī)，就在于確認(rèn)人的信仰應(yīng)當(dāng)取決于人內(nèi)心的理解，而非取決于外在的強(qiáng)制。

——吳于廑《一份是非雜糅的遺產(chǎn)——(西歐宗教改革與近代社會(huì)思潮)序》

（3）材料三說明了馬丁·路德宗教改革有何意義?(4分)

主題四變革反思。

材料四論者曰：中國(guó)之當(dāng)改革不待言矣；然此次之改革，得無操之過蹙，失于急激，以自貽蹉跌之憂乎？辯曰：中國(guó)之言改革，三十年于茲矣，然而不具改革之效，而徒增其弊，何也？凡改革之事，必除舊布新，兩者之用力相等，然可有效也。茍不除舊而言布新，其勢(shì)必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣。

——梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>

（4）關(guān)于材料四中的這場(chǎng)變革失敗原因的爭(zhēng)論，你的觀點(diǎn)是什么？闡明理由。（5分）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共2題，共12分)16、歷史上重大改革回眸。

材料一。

乾元元年（758）；鹽鐵鑄錢使第五琦初變鹽法，就山海井灶近利之地，置鹽院。游民業(yè)鹽者為亭戶，免雜徭。盜者論以法。及琦為諸州榷鹽鐵使，盡榷天下鹽，斗加時(shí)價(jià)百錢而出之，為錢一百一十。

——《新唐書》

材料二。

劉委改革榷鹽法；調(diào)整官營(yíng)與私商；鹽戶的關(guān)系。在產(chǎn)鹽鄉(xiāng)“固舊監(jiān)置吏”，收亭戶之鹽，轉(zhuǎn)賣給商人經(jīng)銷。其余州縣不設(shè)鹽官，在較遠(yuǎn)州縣設(shè)置“常平鹽”，“官收厚利而人不知貴”。劉晏改革是以官商分利代替官方專利．促進(jìn)了鹽業(yè)的發(fā)展，大大增加了鹽稅收入。劉晏始榷鹽時(shí)，鹽利年收入40萬緡，其后，達(dá)600萬緡，“天下之賦，鹽利過半”。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料一；二；指出第五琦和劉晏所推行的榷鹽法的不同之處。

不同之處：第五琦：官營(yíng)專賣；官府專利：強(qiáng)行加價(jià)。

（2）根據(jù)材料二，說明劉晏改革榷鹽法的意義。17、請(qǐng)從下面表格列舉的改革措施中選擇三項(xiàng)；

(1)說明它屬于哪項(xiàng)改革(3分)；簡(jiǎn)單解釋該項(xiàng)改革措施的內(nèi)容(3分)。

(2)說明三項(xiàng)改革分別代表的歷史發(fā)展趨勢(shì)。(6分)

。序號(hào)。

改革措施。

1

軍功爵制。

2

因信稱義。

3

解負(fù)令。

4

廢除包稅制。

5

易服裝；講漢話。

6

先定論。

7

設(shè)京師大學(xué)堂。

8

青苗法。

9

土地贖買。

10

殖產(chǎn)興業(yè)。

參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】貴族政治上的專權(quán)和經(jīng)濟(jì)上的豪奪；使其成為平民和工商業(yè)奴隸主共同反對(duì)的目標(biāo)，雙方矛盾激化，雅典的貴族政治到了非改革不可的地步，這就是梭倫改革的歷史必然性，而其他三個(gè)選項(xiàng)均是A的具體表現(xiàn)，所以選A才是符合題意的，正確。

點(diǎn)睛：梭倫改革是雅典經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的必然要求。雅典經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展要求平息矛盾，結(jié)束貴族政治，進(jìn)行深刻的社會(huì)變革。2、D【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，1805年，埃及立法會(huì)議召開，擁戴穆罕默德?阿里為埃及帕夏。阿里取得政權(quán)后，英國(guó)等西方國(guó)家侵略的危險(xiǎn)仍然存在。同時(shí)埃及國(guó)內(nèi)的形勢(shì)也十分嚴(yán)峻。一方面，奧斯曼蘇丹不愿放棄對(duì)埃及的統(tǒng)治；另一方面，馬木路克仍然控制著埃及的國(guó)計(jì)民生，威脅著社會(huì)的安寧。所以這里的“三方”不包括俄國(guó)，因此D選項(xiàng)符合題意，正確。故正確答案為D選項(xiàng)。排除ABC。3、D【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中世紀(jì)的歐洲是天主教會(huì)全面統(tǒng)治的歐洲，被稱為“黑暗的中世紀(jì)”，其全面統(tǒng)治表現(xiàn)在從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等各個(gè)方面全面影響著西歐人的生活，因此①②③④均與題意相符，故正確答案為D選項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，由英國(guó)國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革很不徹底，英國(guó)隨即出現(xiàn)了傾向于卡爾文教的更激進(jìn)的思潮，主張奉《圣經(jīng)》為最高權(quán)威，進(jìn)一步清楚天主教殘余，反對(duì)煩瑣的儀式和奢侈的生活。因此①主張純潔教會(huì)，清除舊教影響，正確。②提倡勤勞儉樸的生活，正確。③遵奉嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則，正確。④改革國(guó)教保留的舊教殘余，正確。5、B【分析】【詳解】

本題旨在考查學(xué)生的知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)能力及比較能力。慶歷新政以整頓吏治為中心；整頓官僚制度，節(jié)約國(guó)家開支，實(shí)行“厚農(nóng)?！薄皽p徭役”的政策，有助于發(fā)展生產(chǎn)，緩和農(nóng)民反抗。故選B。

【考點(diǎn)定位】中國(guó)古代史·慶歷新政二、填空題(共1題，共2分)6、略

【分析】公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革劃分十個(gè)地區(qū)部落取代過去的四個(gè)氏族部落，以五百人會(huì)議代替梭倫創(chuàng)立的四百人會(huì)議，創(chuàng)立十將軍委員會(huì)和陶片放逐法，這些措施促成了雅典民主政治的形成。公元前5世紀(jì)，伯利克里改革使各級(jí)官職向廣大公民開放，為貧苦公民參加政權(quán)管理提供了一定的物質(zhì)保證，這使雅典城邦民主政治空前繁榮。故答案為“克利斯提尼、伯利克里”?！窘馕觥靠死固崮岵死锶?、材料分析題(共9題，共18分)7、略

【分析】（1）理解：根據(jù)所學(xué)；回答馬丁·路德改革的重要影響，即原本反對(duì)羅馬教會(huì)兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會(huì)的改革。力量：結(jié)合所學(xué)可知，反對(duì)教會(huì)的力量有國(guó)王；諸侯、人民群眾、加爾文教會(huì)人士等。

（2）根據(jù)“加爾文的教會(huì)的組織是完全民主的和共和的”得出加爾文的宗教改革打擊了天主教會(huì)的權(quán)威；根據(jù)“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求”；結(jié)合所學(xué)可知，建立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式；根據(jù)“加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國(guó)”得出建立了政教合一的共和國(guó)。

（3）根據(jù)“世界性的宗教帝國(guó)讓位于地方化、民族化的宗教組織”得出一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；根據(jù)“有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜”得出教會(huì)組織和宗教儀式簡(jiǎn)化，人們普遍接受信仰即可得救的主張?！窘馕觥浚?）理解：馬丁·路德原本反對(duì)羅馬教會(huì)兜售贖罪券；結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會(huì)的改革。力量：國(guó)王；諸侯等；人民群眾；加爾文等教會(huì)人士。

（2）加爾文的宗教改革打擊了天主教會(huì)的權(quán)威；建立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式；建立了政教合一的共和國(guó)。

（3）一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會(huì)組織和宗教儀式簡(jiǎn)化，人們普遍接受信仰即可得救的主張。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“第一階段；第二階段以及第三階段”可知改革系統(tǒng)全面；依據(jù)“縮短了學(xué)生的在學(xué)年限，整個(gè)教育期為18年”可知學(xué)制縮短；依據(jù)“加強(qiáng)自然科學(xué)和實(shí)用生產(chǎn)技能的培養(yǎng)”可知是注重科技和實(shí)業(yè)教育；依據(jù)“廢除貴族學(xué)校，廢除封建特權(quán)和等級(jí)制度，廢止畢業(yè)生的科舉出身獎(jiǎng)勵(lì)，小學(xué)男女同校”可知自由平等思想傳播；依據(jù)“要求留意兒童身心特點(diǎn)，促進(jìn)年青一代德智體美和諧發(fā)展”說明注重學(xué)生全面發(fā)展。

（2）依據(jù)材料中學(xué)制改革措施以及所學(xué)從教育近代化、經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展以及教育思想和學(xué)生發(fā)展等角度思考回答?！窘馕觥浚?）改革系統(tǒng)全面；學(xué)制縮短；重視實(shí)業(yè)；科技教育；廢除封建等級(jí)特權(quán)；倡導(dǎo)男女平等；重視學(xué)生全面發(fā)展。

（2）推動(dòng)了教育近代化；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展；有利于自由平等觀念傳播；有利于學(xué)生全面發(fā)展。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料“科舉回避制度得到發(fā)展”和所學(xué)知識(shí)可知；可知，其背景為科舉制的發(fā)展；親屬回避與我國(guó)的宗法觀念有關(guān)；回避制與防止政治腐敗有關(guān)。

（2）結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，官員任職回避制有利于防止官僚集團(tuán)的形成，有利于政治清明，同時(shí)能很好地控制地方；同時(shí)回避制度有其歷史局限性，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥浚?）科舉制的發(fā)展；任人唯親；徇私舞弊的社會(huì)現(xiàn)象；前代回避制的基礎(chǔ)；殘余的宗法觀念的影響。

（2）在一定程度上減少官員結(jié)黨營(yíng)私，限制了地方勢(shì)力的發(fā)展，加強(qiáng)了中央集權(quán)；對(duì)澄清吏治和減少腐敗也起到一定作用；對(duì)今天的人事任職有重要的借鑒意義；古代封建社會(huì)的本質(zhì)以及根植中國(guó)百姓思想至深的宗室家族的親屬觀念，使其不可能從根本上完全擺脫官員腐敗。10、略

【分析】（1）背景：題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”概括。根據(jù)材料可知；這一政策實(shí)施的時(shí)間是勃蘭特當(dāng)選為總理后，即1969年后，據(jù)此再結(jié)合所學(xué)二戰(zhàn)后的相關(guān)史實(shí)可以知道，在此之前（二戰(zhàn)后），在歐洲形成了兩極格局對(duì)峙的局面；再根據(jù)材料中的“聯(lián)邦德國(guó)推行向西方一邊倒的對(duì)外政策”；“進(jìn)入60年代，這種政策大大限制了它的外交舞臺(tái)和國(guó)際地位的提高”可知聯(lián)邦德國(guó)追隨美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)和東歐實(shí)行遏制政策，損害了德國(guó)的國(guó)家利益；由“勃蘭特主張改變聯(lián)邦德國(guó)同東部鄰國(guó)的關(guān)系，先承認(rèn)現(xiàn)狀”和“1969年勃蘭特當(dāng)選為聯(lián)邦德國(guó)總理，推行新東方政策”可以得出勃蘭特提出新的外交路線，并當(dāng)選總理。

（2）影響：題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”評(píng)析。由材料中的“解決了東西方在柏林問題上的對(duì)峙”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新東方政策的實(shí)施，有利于歐洲與世界形勢(shì)的緩和，促進(jìn)了世界和平；由材料中的“聯(lián)邦德國(guó)與蘇聯(lián)、東歐及民主德國(guó)的關(guān)系發(fā)展迅速，‘勃蘭特跪下，德國(guó)站起來’”可以得出外交空間的擴(kuò)大，有利于德國(guó)國(guó)際地位的提高；東西方關(guān)系的緩和，為德國(guó)統(tǒng)一創(chuàng)造了條件；嚴(yán)肅對(duì)待歷史，對(duì)二戰(zhàn)期間德國(guó)的罪行真誠(chéng)謝罪，為德國(guó)和他本人贏得了尊敬?！窘馕觥浚?）二戰(zhàn)后；在歐洲形成了兩極格局對(duì)峙的局面；聯(lián)邦德國(guó)追隨美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)和東歐實(shí)行遏制政策，損害了德國(guó)的國(guó)家利益；勃蘭特提出新的外交路線，并當(dāng)選總理。

（2）新東方政策的實(shí)施，有利于歐洲與世界形勢(shì)的緩和，促進(jìn)了世界和平；外交空間的擴(kuò)大，有利于德國(guó)國(guó)際地位的提高；東西方關(guān)系的緩和，為德國(guó)統(tǒng)一創(chuàng)造了條件；嚴(yán)肅對(duì)待歷史，對(duì)二戰(zhàn)期間德國(guó)的罪行真誠(chéng)謝罪，為德國(guó)和他本人贏得了尊敬。11、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“他們重視人才的選拔；不但信任有才能的契丹貴族，而且重視任用漢官；漢將”、“確立了官員考核辦法，獎(jiǎng)勵(lì)清勤自持者，懲治貪酷”、“遼圣宗還不斷完善訴訟制度，健全司法和行政機(jī)構(gòu)”、“儒家思想在遼朝統(tǒng)治集團(tuán)中的影響逐漸加深”、“改變游牧民族中貴壯賤老、別籍異居、收母執(zhí)嫂的傳統(tǒng)”、“遼朝的文治漸興，史學(xué)也有所發(fā)展，修史制度也漸趨完備”即可概括出改革的特點(diǎn)是注重吸收中原統(tǒng)治方式；以儒家思想為指導(dǎo)；注重?fù)P棄契丹民族舊有傳統(tǒng)；重視政治與法制建設(shè)；重視官員的選拔與考核；改革措施全面、深入；以富國(guó)強(qiáng)兵為目的；改革持續(xù)時(shí)間久，效果明顯；改革順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，得到較廣泛支持。

（2）結(jié)合遼圣宗和承天太后改革的特點(diǎn)即可分析出作用，需要從增強(qiáng)了遼朝的國(guó)力、促進(jìn)了遼朝的文化進(jìn)步與思想繁榮、促進(jìn)了文化交流與民族融合、加速了契丹民族封建化進(jìn)程等角度進(jìn)行分析。【解析】（1）特點(diǎn)：①注重吸收中原統(tǒng)治方式；②以儒家思想為指導(dǎo)；③注重?fù)P棄契丹民族舊有傳統(tǒng)；④重視政治與法制建設(shè)；⑤重視官員的選拔與考核；⑥改革措施全面；深入；⑦以富國(guó)強(qiáng)兵為目的；⑧改革持續(xù)時(shí)間久；效果明顯；⑨改革順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，得到較廣泛支持。

（2）作用：①增強(qiáng)了遼朝的國(guó)力；②促進(jìn)了遼朝的文化進(jìn)步與思想繁榮；③促進(jìn)了文化交流與民族融合；④加速了契丹民族封建化進(jìn)程。12、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn):根據(jù)“明政府規(guī)定土司襲職必須向朝廷呈報(bào)土司世系；由朝廷確定查清宗支圖譜后經(jīng)過批準(zhǔn)方可襲職”得出中央政府控制承襲的批準(zhǔn)權(quán)；根據(jù)“同時(shí)對(duì)應(yīng)襲人提出忠義禮智信等行為規(guī)范的嚴(yán)格要求，在云南廣辦儒學(xué)，土司子弟還可以破格進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，頑冥不學(xué)者不準(zhǔn)承襲”得出儒家思想作為重要承襲標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)“同時(shí)對(duì)應(yīng)襲人提出忠義禮智信等行為規(guī)范的嚴(yán)格要求，在云南廣辦儒學(xué)，土司子弟還可以破格進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)”得出原則性和靈活性相統(tǒng)一。

（2）積極影響：根據(jù)“通過這些制度規(guī)定，因承襲所引起的糾紛減少了，廣泛地提高了少數(shù)民族土司地區(qū)的文化知識(shí)水平，最終云南少數(shù)民族地區(qū)民眾“世受國(guó)恩，守土有責(zé)”的保家護(hù)國(guó)思想根深蒂固，對(duì)后期改土歸流的順利進(jìn)行起到了重要作用?！笨蓮拇龠M(jìn)了云南地區(qū)安定和發(fā)展:加強(qiáng)了中央對(duì)云南的地方控制，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一;促進(jìn)云南民眾文化知識(shí)文化水平的提高和對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感;為改土歸流順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ);為統(tǒng)一多民族國(guó)家的最終形成作出貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行整理概括。【解析】（1）特點(diǎn):中央政府控制承襲的批準(zhǔn)權(quán):儒家思想作為重要承襲標(biāo)準(zhǔn):原則性和靈活性相統(tǒng)一。

（2）積極影響:促進(jìn)了云南地區(qū)安定和發(fā)展:加強(qiáng)了中央對(duì)云南的地方控制，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一;促進(jìn)云南民眾文化知識(shí)文化水平的提高和對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感;為改土歸流順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ);為統(tǒng)一多民族國(guó)家的最終形成作出貢獻(xiàn)。13、略

【分析】(1)

根據(jù)材料“晚清時(shí)期；中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療衛(wèi)生管理日漸頹廢”得出傳統(tǒng)醫(yī)療制度弊端；根據(jù)材料“中國(guó)新式知識(shí)精英積極倡言發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生”得出有識(shí)之士的推動(dòng)；根據(jù)材料“醫(yī)術(shù)一門為人生性命所關(guān)，中國(guó)醫(yī)學(xué)最精，以向未專立學(xué)科，漸致失傳”得出傳承傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的需要；根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)還可從西方醫(yī)療制度觀念的傳播及影響；重視醫(yī)療衛(wèi)生的觀念逐漸興起方面分析作答。

(2)

根據(jù)材料“由于整體觀念與制度的落后以及受制于人才和財(cái)力，新政時(shí)期的醫(yī)療衛(wèi)生政策只能是中國(guó)近代醫(yī)療衛(wèi)生政策的發(fā)端，只在一定范圍內(nèi)得到了實(shí)施，取得一定成效，促進(jìn)了中國(guó)近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展”和所學(xué)知識(shí)可從積極和消極方面分析作答。如促進(jìn)醫(yī)療制度的近代化；培養(yǎng)了醫(yī)療衛(wèi)生人才；促進(jìn)民眾醫(yī)療衛(wèi)生觀念的提高；有利于提高人民生活水平；有利于傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的傳承；受制于多方面的不足，只在一定范圍內(nèi)取得成效；為后世醫(yī)療改革提供借鑒?！窘馕觥?1)傳統(tǒng)醫(yī)療制度弊端；有識(shí)之士的推動(dòng)；傳承傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的需要；西方醫(yī)療制度觀念的傳播及影響；重視醫(yī)療衛(wèi)生的觀念逐漸興起。

(2)促進(jìn)醫(yī)療制度的近代化；培養(yǎng)了醫(yī)療衛(wèi)生人才；促進(jìn)民眾醫(yī)療衛(wèi)生觀念的提高；有利于提高人民生活水平；有利于傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的傳承；受制于多方面的不足，只在一定范圍內(nèi)取得成效；為后世醫(yī)療改革提供借鑒。14、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問依據(jù)材料“隨著遼統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大”“為了更好的處理各種民族地區(qū)事務(wù)”的信息從遼代疆域不斷拓展；境內(nèi)民族關(guān)系復(fù)雜、契丹族和漢族的交流日益密切以及中原漢文化的影響力不斷增強(qiáng)等角度回答；第二小問依據(jù)材料“因俗而治”“南北兩套行政體系”等信息歸納回答。

（2）依據(jù)材料和所學(xué)從緩和民族矛盾，推動(dòng)民族交流與融合、穩(wěn)定社會(huì)秩序以及鞏固遼朝對(duì)漢地的統(tǒng)治角度分析回答?！窘馕觥浚?）原因：遼代疆域不斷拓展；境內(nèi)民族關(guān)系復(fù)雜；契丹族和漢族的交流日益密切；中原漢文化的影響力不斷增強(qiáng)；少數(shù)民族政權(quán)治理漢地經(jīng)驗(yàn)缺乏。

特點(diǎn)：貫穿因俗而治；形成契丹；漢兩套行政體系；契丹文化與漢文化并行交叉，以契丹族行政系統(tǒng)為主；官僚體系設(shè)置較細(xì)致，分工明確。

（2）影響：緩和民族矛盾，推動(dòng)民族交流與融合；穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固遼朝對(duì)漢地的統(tǒng)治，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為后世提供了借鑒。15、略

【分析】試題分析：第（1）小問依據(jù)材料中“泰西講求三百年而治”；“日本施行三十年而強(qiáng)”可知康有為采用的策略是以西方、日本變法取得成功為例激發(fā)信心。第（2）小問注意梭倫改革中關(guān)于公民享有權(quán)利和參與政治管理的資格由財(cái)產(chǎn)決定；而不是取決于出身的規(guī)定；回答秦國(guó)商鞅變法中提高政治地位的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)結(jié)合秦國(guó)的時(shí)代背景和變法的具體內(nèi)容回答。第（3）小問從材料中“它首先抨擊的是久已成為無上權(quán)威并且排斥任何不同理解的天主教會(huì)正宗教義”、“確認(rèn)人的信仰應(yīng)當(dāng)取決于人內(nèi)心的理解，而非取決于外在的強(qiáng)制”可知，馬丁路德宗教改革的意義從思想方面進(jìn)行分析即可；第（4）小問屬于開放性試題，材料中“論者”、“辯者”的觀點(diǎn)贊成哪一種都可以。解題的關(guān)鍵在于首先理解“論者”、“辯者”的基本觀點(diǎn)是什么；其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，找到支撐觀點(diǎn)的史實(shí)，史論結(jié)合即可。

考點(diǎn)：本題考查梭倫改革；商鞅變法、戊戌變法的內(nèi)容、特點(diǎn)及失敗原因；旨在考查學(xué)生記憶和歸納、概括歷史問題的能力。

點(diǎn)評(píng)：關(guān)于中外歷史上的重大改革，高考命題的角度有：（1）題型通常為材料型的選考題；（2）在內(nèi)容上，仍會(huì)側(cè)重于對(duì)改革的一般規(guī)律性認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的考查；（3）考查方向上注意通過學(xué)習(xí)改革的意義及改革家的精神認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開放的偉大意義。【解析】(1)策略：以西方；日本變法取得成功為例激發(fā)信心。（2分）

(2)政治權(quán)利：擔(dān)任低級(jí)官職（或除執(zhí)政官外的各級(jí)職官的選舉和任職資格）。(2分)

途徑：立