2024年華東師大版選擇性必修1語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年華東師大版選擇性必修1語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.譬之如醫(yī)之攻人之疾者然疾：病B.故虧父而自利虧：使受損失C.盜愛(ài)其室室：家D.天下之亂物亂物：雜亂的物品2、下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A.九層之臺(tái)，起于累土B.其未兆易謀C.宋人有善為不龜手之藥者D.我世世為洴澼絖3、下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.師不必賢于弟子B.在止于至善C.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D.良曰：“長(zhǎng)于臣?！?、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.當(dāng)察亂何自起當(dāng)：嘗試。B.雖至大夫之相亂家家：家室。C.交相惡則亂惡：憎恨。D.具此而己矣具：完備，齊全。5、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是A.付梓（xīn）孱（càn）頭廬冢（zhǒng）命途多舛（chuǎi）B.央浼（měi）琴瑟（sè）西疇（chóu）煢（qióng）煢子立C.恁（lèn）地飛湍（tuān）青荇（xìng）萇（zhǎng）弘化碧D.蹙（cù）縮糍（zí）粑敕（shù）造前合后偃（yǎn）6、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，從現(xiàn)在起到年底，國(guó)家大劇院宣布承辦31場(chǎng)精心策劃的演出。B.根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，4月份我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)出現(xiàn)自去年12月以來(lái)的最大的漲幅，但仍低于相關(guān)機(jī)構(gòu)的預(yù)測(cè)。C.這部小說(shuō)中的“邊緣人”是一個(gè)玩世不恭、富有破壞性卻真實(shí)坦白的群體，人們面對(duì)這類形象時(shí)會(huì)引起深深的思索。D.為進(jìn)一步保障百姓餐桌的安全，國(guó)家對(duì)施行已超過(guò)5年的《食品安全法》作了修訂，因加大了懲處力度而被冠以“史上最嚴(yán)”的稱號(hào)。評(píng)卷人得分二、文言文閱讀(共2題，共4分)7、閱讀下面文字；回答下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也；盡心焉耳矣!河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)；請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！?/p>

“不違農(nóng)時(shí)；谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也;谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也;養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅；樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知檢；涂有餓莩而不知發(fā);人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也!’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

(孟子《寡人之于國(guó)也》)

【小題1】對(duì)下列句子中劃線字詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A．河?xùn)|____亦然(兇：洪水浩大，來(lái)勢(shì)兇猛)B．申之以孝____之義(悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng))C．百畝之田，勿____其時(shí)(奪：耽誤)D．七十者_(dá)___帛食肉(衣：穿)【小題2】下列句子中，劃線字詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()。A．焉：①盡心____耳矣;②積土成山，風(fēng)雨興____B．以：①斧斤____時(shí)入山林;②然后____六合為家C．之：①填然鼓____;②作《師說(shuō)》以貽____D．于：①則無(wú)望民之多____鄰國(guó)也;②非銛____鉤戟長(zhǎng)鎩也【小題3】對(duì)“河?xùn)|兇亦然”中“然”的解釋，正確的一項(xiàng)是()。A．“然”指河?xùn)|兇。B．“然”指河內(nèi)兇。C．“然”指移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。D．“然”指移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。【小題4】這篇文章的三個(gè)部分，每個(gè)部分都有一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的句子，體現(xiàn)了各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。不具備上述性質(zhì)的一項(xiàng)是()。A．寡人之民不加多。B．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。C．斯天下之民至焉。D．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！拘☆}5】翻譯：

(1)良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。

(2)數(shù)罟不入洿池；魚鱉不可勝食也。

(3)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。8、閱讀下列《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄，回答問(wèn)題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語(yǔ)·為政》）②季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）③子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之。”（《論語(yǔ)·子路》）④哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語(yǔ)·顏淵》⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）

(1)在古文閱讀中，結(jié)合語(yǔ)境，合理推斷很關(guān)鍵。語(yǔ)錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點(diǎn)的“庶”的意思是______；語(yǔ)錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點(diǎn)“徹”的意思是______。

(2)①②兩則語(yǔ)錄；于形象的比喻中蘊(yùn)含著為政之道，請(qǐng)結(jié)合這兩則語(yǔ)錄的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子對(duì)統(tǒng)治者提出的要求。

(3)以上幾則論語(yǔ)包含了孔子的哪些為民思想？請(qǐng)分條概括，并選擇其中一條，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勊默F(xiàn)實(shí)意義。評(píng)卷人得分三、語(yǔ)言表達(dá)(共6題，共12分)9、下面文段有四處語(yǔ)??；請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

①近年來(lái)，我國(guó)不少城市控?zé)熈Χ燃哟螅矆?chǎng)所吸煙現(xiàn)象得到有效遏制。②根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，北京公共場(chǎng)所違法吸煙現(xiàn)象的比率由34.4%下降到4.9%。③不過(guò)，各地監(jiān)督違法吸煙仍主要依靠公共場(chǎng)所工作人員和公眾。④為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)控?zé)熓侄蔚牟蛔?，⑤近日，深圳啟?dòng)“電子眼”控?zé)熢圏c(diǎn)。⑥深圳市控?zé)熮k選取禁煙區(qū)域測(cè)試點(diǎn)安裝控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測(cè)器，24小時(shí)監(jiān)控公共場(chǎng)所吸煙行為。⑦從某種程度上說(shuō)，控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測(cè)器是一種“控?zé)熒衿鳌?，可以有效防止煙民在禁煙區(qū)域內(nèi)不準(zhǔn)吸煙。⑧從提升城市文明、捍衛(wèi)法制公信、保護(hù)公眾健康等角度來(lái)說(shuō)，各地都應(yīng)采用“電子眼”控?zé)煷胧?0、分析下面的例子；指出它們分別違背了哪條邏輯基本規(guī)律。

（1）編輯同志；您說(shuō)我的作品不夠成熟，顯得幼稚，那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表吧。

（2）2月30日；晴。今天一天都沒(méi)有出太陽(yáng)，心情真不好。爸爸買回兩條金魚，養(yǎng)在魚缸里淹死1條，我很傷心。（摘自一小學(xué)生日記）

（3）或者采納他的意見(jiàn)；或者拋棄他的意見(jiàn)，我都不贊成。

（4）在某棟學(xué)生宿舍樓內(nèi)；一男生宿舍經(jīng)常大聲播放音響，眾學(xué)生紛紛投訴。一次宿管人員前去制止，指責(zé)他們道：“你們整天播放音響影響別人休息，這是違反學(xué)校制度的?！痹撍奚嵋荒猩瘩g道：“影響別人怎么了，不影響你！”

（5）在廣州公交BRT某學(xué)院站內(nèi)；某學(xué)生向管理員投訴：“你們的公交車總是晚點(diǎn)，那電子班次顯示表有什么用！”該管理員反駁道：“要是公車總是準(zhǔn)時(shí)，那建BRT有什么用？”

（6）一學(xué)生如是說(shuō)：“關(guān)于大學(xué)老師上課要不要點(diǎn)名的問(wèn)題，我認(rèn)為不點(diǎn)名好，因?yàn)榇_實(shí)存在一些質(zhì)量不高的課程，點(diǎn)名在一定程度上限制了學(xué)生的自由，浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間，另外點(diǎn)名多少體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的不信任。但是我也覺(jué)得不點(diǎn)名不好，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生存在厭學(xué)現(xiàn)象，并且逃課成風(fēng)，如果教師上課不點(diǎn)名這是縱容學(xué)生，不負(fù)責(zé)任，變相助長(zhǎng)逃課風(fēng)氣。”11、下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。沉溺于抱怨，只會(huì)驅(qū)走身旁的朋友，可見(jiàn)，一味的抱怨只會(huì)讓自己更孤單。所以，我們要盡可能管住自己的情緒。不抱怨，我們的心情就會(huì)很晴朗。心情美麗舒適了，無(wú)論做什么事情都能夠成功，那么，我們的人生幸福指數(shù)就會(huì)很高。

①不是不抱怨心情就會(huì)晴朗。

②______。

③_______。12、閱讀下面的文段，在括號(hào)內(nèi)填寫內(nèi)容，將卓別林的推理過(guò)程補(bǔ)充完整。有一次，卓別林偶然來(lái)到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上，天氣炎熱，他意識(shí)到自己應(yīng)該剪頭發(fā)了。鎮(zhèn)子上有兩家理發(fā)店，卓別林走進(jìn)了第一家理發(fā)店，只見(jiàn)地上的頭發(fā)渣到處都是，雜亂無(wú)章，理發(fā)師的頭發(fā)更像是被狗啃了一般難看至極，活像一個(gè)鳥(niǎo)窩，于是他退了出來(lái)。卓別林來(lái)到第二家理發(fā)店，這家理發(fā)店好啊，整齊干凈，陳設(shè)一流，理發(fā)師的頭發(fā)更是煥發(fā)光彩，帥氣逼人。卓別林思索了一會(huì)兒，又原路返回到第一家理發(fā)店去理發(fā)了。

卓別林的推理過(guò)程：小鎮(zhèn)地處偏遠(yuǎn)，只有兩個(gè)理發(fā)店——（①__________________）—兩家理發(fā)店的理發(fā)師只能相互理發(fā)——（②__________________）——再加上第一家理發(fā)店的地上全是頭發(fā)——（③__________________）——第二家理發(fā)店整齊干凈——（④__________________）——只能到第一家理發(fā)店去理發(fā)13、三段論推理是以一個(gè)一般性的原則（大前提）以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提）；并由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過(guò)程。請(qǐng)仿照下面完整的三段論示例，將其他兩句話還原成三段論。

示例：所有企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益；國(guó)有企業(yè)也是企業(yè)，所以國(guó)有企業(yè)應(yīng)該提高經(jīng)濟(jì)效益。

(1)你是新聞學(xué)院的學(xué)生；你應(yīng)該學(xué)好新聞理論。

(2)這臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)是電子計(jì)算機(jī)，它應(yīng)該具有輸入輸出裝置。14、下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”其中的“學(xué)”和“習(xí)”都含有“行”的意思：②“學(xué)”即多聞多見(jiàn)，兼有“知”“行”之義，既要注重實(shí)踐，又要懂得道理；③“習(xí)”即練習(xí)、復(fù)習(xí)，也有“行”或“實(shí)踐”的意思。④在“知”與“行”的關(guān)系上，孔子更強(qiáng)調(diào)后者。他說(shuō)：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”⑤意思是：“一個(gè)人如果熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，把處理政務(wù)的工作交給他，他做不到通達(dá)；讓他出使外國(guó)，他不能獨(dú)立地處理外事；⑥這樣即使讀得很多，還有什么用處呢？”⑦其實(shí)，在后人看來(lái)，“知”和“行”是相輔相成的。⑧宋代朱熹就說(shuō)過(guò)：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！雹岜局爸泻弦弧睘樵瓌t，才能真正有所收獲。評(píng)卷人得分四、寫作題(共5題，共30分)15、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰怕》）一則寓言說(shuō)：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺(jué)得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。16、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。17、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語(yǔ)·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境?！獥钣跐伞缎⒌赖睦硐肱c現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》②過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)·述而》④吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美。——《資治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。19、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹(shù)；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。于是，大樹(shù)決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題；考生需要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析詞語(yǔ)的用法以及意思，還可以進(jìn)行知識(shí)遷移，聯(lián)系成語(yǔ)；所學(xué)的文言文來(lái)理解實(shí)詞的意思；還可以借助字形結(jié)構(gòu)進(jìn)行推測(cè)。

D項(xiàng)；“天下之亂物”意思是“天下的混亂之事”，“亂物”指紛亂之事，混亂之事。

故選D。2、B【分析】【詳解】

本題考查辨析文言實(shí)詞中的通假字的能力。

A項(xiàng)；“累”通“蔂”，土筐。

C項(xiàng)；“龜”通“皸”，皮膚凍裂。

D項(xiàng)；“絖”通“纊”，絲綿絮。

故選B。3、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A．介詞；比。

B．介詞；達(dá)到。

C．介詞；比。

D．介詞；比。

故選B。4、B【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義的把握。

B項(xiàng)；“雖至大夫之相亂家”句意為：即使大夫相互侵?jǐn)_家族?！凹摇弊g為“家族”。

故選B。5、B【分析】【詳解】

本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話字音的能力。該題每一個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)的字都是常見(jiàn)易讀錯(cuò)的字；有多音字，有形聲字，有形近字，針對(duì)命題特點(diǎn)，只要平時(shí)多注意積累，勤查字典，問(wèn)題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學(xué)的教材貼近。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來(lái)，互相促進(jìn)，相輔相成，效果會(huì)更好。

A項(xiàng)；“付梓”中“梓”讀作“zǐ”；“命途多舛”中“舛”讀作“chuǎn”；

C項(xiàng)；“恁地”中“恁”讀作“nèn”；“萇弘化碧”中“萇”讀作“cháng”；

D項(xiàng)；“糍粑”中“糍”讀作“cí”；“敕造”中“敕”讀作“chì”。

故選B。6、B【分析】【詳解】

本題考查辨析并修改病句的能力。

A項(xiàng)；語(yǔ)序不當(dāng)；“從現(xiàn)在起到年底”應(yīng)該修飾“承辦演出”，而不是“宣布”，把“從現(xiàn)在起到年底”換到“宣布”后；

C項(xiàng)；不合邏輯；“引起思索”的主語(yǔ)不是“人們”，而是“這類形象”，是人們對(duì)這類形象有些思索，或這類形象引起人們思索，選項(xiàng)主客顛倒了，應(yīng)改為“這類形象引起人們深深的思索”；

D項(xiàng)；結(jié)構(gòu)混亂；前句主語(yǔ)是“國(guó)家”，最后一句“被冠以‘史上最嚴(yán)’的稱號(hào)”的主語(yǔ)應(yīng)該是“《食品安全法》”，后句偷換主語(yǔ)，應(yīng)在“因”前加上主語(yǔ)“修訂版《食品安全法》”。

故選B。

【點(diǎn)睛】

解答病句題，首先要明確語(yǔ)病的類別，主要是考綱中規(guī)定的六種類型。其次要掌握判別病句的常規(guī)方法。①找出主干，先找出句子的主、謂、賓，看是否殘缺，是否搭配得當(dāng)。如果句子主干沒(méi)問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)檢查修飾語(yǔ)（定、狀、補(bǔ)）是否能恰當(dāng)?shù)匦揎椈蛘f(shuō)明中心語(yǔ)。②體會(huì)語(yǔ)意。如果結(jié)構(gòu)沒(méi)問(wèn)題，可體味句子的意思，情趣和表達(dá)習(xí)慣，看邏輯方面是否有問(wèn)題，否定是不是太多，指代是否明確，是否有歧義，用詞是否妥貼，是否重復(fù)，詞序是否正確，修辭得當(dāng)與否等等。③看關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是否用得恰當(dāng)。二、文言文閱讀(共2題，共4分)7、略

【分析】【小題1】試題分析：本題考查文言文實(shí)詞。A,；兇:谷物收成不好,荒年。

【小題2】試題分析：本題考查文言文虛詞。D；都是介詞，比；A，分別是：句末語(yǔ)氣詞/兼詞，于此；B分別是：介詞，按照/介詞，把；C，分別是：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)意/代詞，他。

【小題3】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！昂?xùn)|兇亦然”：當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候,也是這樣做的?！斑@樣做的”代指“河內(nèi)兇；則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)”，所以選D。

【小題4】試題分析：本題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解。這篇文章記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話；整個(gè)過(guò)程可分成三個(gè)部分：第一部分（第１段）：提出“民不加多”的疑問(wèn)。第二部分（從“孟子對(duì)曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”）：分析“民不加多”的原因。第三部分（３～５段）：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施?？煞秩龑樱旱谝粚樱ǖ冢扯危宏U述“王道之始”的道理。第二層（第４段）：闡述王道之成的道理。依然使用了排比。第三層（第５段）：闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。所以選D。

【小題5】試題分析：本題考查文言文翻譯；一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實(shí)，忠實(shí)于原文。先將句子中的每個(gè)字都落實(shí)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋，同時(shí)注意平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)實(shí)詞；重點(diǎn)虛詞、通假字、古今異義詞語(yǔ)、詞類活用，重點(diǎn)句式、特殊語(yǔ)氣在句中有沒(méi)有體現(xiàn)，這些是重點(diǎn)的得分點(diǎn)，需要將得分點(diǎn)翻譯出來(lái)。第一句的重點(diǎn)字詞：勁弩：名詞作動(dòng)詞，手執(zhí)強(qiáng)弩；信臣：忠誠(chéng)的官員；精卒：精銳的士卒；陳：動(dòng)詞，陳設(shè),陳列；利兵：鋒利的兵器。第二句重點(diǎn)字詞：數(shù)罟:細(xì)密的網(wǎng)。罟:網(wǎng)。洿:深。勝：盡。第三句重點(diǎn)字詞：所以：的原因；學(xué)者：做學(xué)問(wèn)的人。

參考譯文：

梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家；（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣用心的。但鄰國(guó)的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”

孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗；請(qǐng)?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”

惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了；這也同樣是逃跑呀！”

孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理；那不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦?！?/p>

“不違背農(nóng)時(shí)；糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚，魚鱉就不會(huì)吃完（古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹(shù)木（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過(guò)），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒(méi)有什么不滿。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒(méi)有不滿，這就是王道的開(kāi)端了。

“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁；種上桑樹(shù)，五十歲的時(shí)候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞；豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯(cuò)過(guò)繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的時(shí)候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會(huì)有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時(shí)候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過(guò)的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說(shuō)：“‘這不是我的罪過(guò)，是年成不好造成的?！@種說(shuō)法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國(guó)的人）都會(huì)前來(lái)歸順了?！薄窘馕觥俊拘☆}1】A

【小題2】D

【小題3】D

【小題4】D

【小題5】(1)良將手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，忠誠(chéng)的官員、精銳的士卒手執(zhí)鋒利的兵器，盤問(wèn)過(guò)往的行人。(2)細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)入魚塘(捕魚不趕盡殺絕)那么魚和鱉就怎么也吃不完了。(3)這就是做學(xué)問(wèn)的人不能不深思熟慮且慎重舍取的原因。8、略

【分析】(1)

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

①由后文“富之”“教之”可知是讓人民的富裕；對(duì)人民的教育，“之”指代百姓；先秦生產(chǎn)力落后，所以人口的多寡與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)相關(guān)，使人民富，對(duì)人民進(jìn)行教育，前提都是要有足夠多的人民，所以在這里推之“庶”的意思是“人口眾多”。

②“二”是十分之二的稅；“二，吾猶不足”意思是：哀公認(rèn)為十分之二的稅尚且還不足夠?？芍腥粽f(shuō)的“徹”表更少的比例，所以“徹”譯作“十分之一的稅”。

(2)

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“為政以德；譬如北辰”翻譯：用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?？芍@里孔子讓道德的力量治理國(guó)家，像北極星眾星拱之。

由原文“如殺無(wú)道；以就有道，何如”翻譯：假如殺掉壞人，以此來(lái)親近好人，怎么樣？；“由原文“君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃”翻譯：君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會(huì)倒。這里把統(tǒng)治者的仁愛(ài)就像風(fēng)，影響著如草的百姓。

歸結(jié)以上兩點(diǎn)；只有仁愛(ài)，德行到位，百姓才會(huì)聽(tīng)取，人心所向，并且統(tǒng)治者不要用暴力治理百姓。

(3)

本題考查學(xué)生概括文中思想觀點(diǎn)以及個(gè)性化解讀的能力。

孔子的幾則內(nèi)容；分別闡述了：①用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上；②您治理國(guó)家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國(guó)，百姓也就會(huì)好起來(lái)；③孔子說(shuō)：“使他們富裕起來(lái)?！比接姓f(shuō)：“已經(jīng)富裕了，還該怎么做？”孔子說(shuō)：“教育他們?！雹苡谜顏?lái)治理百姓，用刑罰來(lái)制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過(guò)，但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的；⑤如果用道德來(lái)統(tǒng)治百姓，用禮教來(lái)約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。根據(jù)每一段的內(nèi)容總結(jié)可得①以仁德之心愛(ài)民②用減輕賦稅富民③仁德禮教民的思想主張。

孔子經(jīng)過(guò)賦稅政策；引領(lǐng)現(xiàn)在的稅收政策向好的態(tài)勢(shì)發(fā)展。并且孔子主張統(tǒng)治者對(duì)老百姓進(jìn)行道德引領(lǐng)，使老百姓懂禮儀知禮儀，有較高的道德水平，當(dāng)下中國(guó)大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，普及義務(wù)教育，受高等教育的人越來(lái)越多，百姓的文化水平越來(lái)越高，公民道德素養(yǎng)也得到了顯著改善。

參考譯文：孔子說(shuō)：“用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?！奔究底酉蚩鬃訂?wèn)政事，說(shuō)：“假如殺掉壞人，以此來(lái)親近好人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理國(guó)家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國(guó)，百姓也就會(huì)好起來(lái)。君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會(huì)倒。”孔子到衛(wèi)國(guó)去，冉有為他駕車子?？鬃诱f(shuō)：“人口真是眾多啊！”冉有說(shuō)：“人口已經(jīng)是如此眾多了，又該再做什么呢？”孔子說(shuō)：“使他們富裕起來(lái)。”冉有說(shuō)：“已經(jīng)富裕了，還該怎么做？”孔子說(shuō)：“教育他們。”魯哀公問(wèn)有若說(shuō)：“今年遭了饑荒，用度不足，怎么辦？”有若回答說(shuō)：“何不實(shí)行徹法，收十分之一的田稅呢？”哀公說(shuō)：“現(xiàn)在收十分之二的稅，我還不足，怎能實(shí)行十分之一的稅法呢？”有若說(shuō)：“百姓富足，君主怎么會(huì)不足呢？百姓不足，君主跟誰(shuí)去取得富足呢？”孔子說(shuō)：用政令來(lái)治理百姓，用刑罰來(lái)制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過(guò)，但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來(lái)統(tǒng)治百姓，用禮教來(lái)約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤?！窘馕觥?1)人口眾多收十分之一的稅。

(2)①統(tǒng)治者應(yīng)該以德服人，憑良好的德行能使百姓服從，就像北極星被別的星辰環(huán)繞著那樣；

②統(tǒng)治者應(yīng)該以仁治國(guó)，憑仁愛(ài)之心使百信歸順；

③統(tǒng)治者的仁愛(ài)就像風(fēng)，百姓的行為就像草，統(tǒng)治者的仁愛(ài)影響著百姓的行為。

④統(tǒng)治者不應(yīng)一味地濫用暴力；搜刮百姓，殘害百姓，滿足一己私利，統(tǒng)治者應(yīng)不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

(3)①以仁德之心愛(ài)民；

②用減輕賦稅富民；

③仁德禮教民。

孔子主張十分之一的稅，減輕百姓負(fù)擔(dān)，使老百姓財(cái)富充足，民富則國(guó)強(qiáng)，我國(guó)先后取消了農(nóng)業(yè)稅，提高個(gè)人所得稅征收標(biāo)準(zhǔn)，減輕一些企業(yè)稅負(fù)，不斷提高人民的收入，降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。三、語(yǔ)言表達(dá)(共6題，共12分)9、略

【分析】【詳解】

本題考查考生辨析并修改病句的能力。

第②句；句式雜糅，“根據(jù)”和“顯示”用在同一句中造成句式雜糅，結(jié)構(gòu)混亂。應(yīng)刪去“根據(jù)”或“顯示”。

第③句；成分贅余，“公眾”包括“公共場(chǎng)所工作人員”。應(yīng)在“公眾”前添加“其他”。

第⑦句；表意不明，“有效防止”與“不準(zhǔn)”語(yǔ)義重復(fù)，造成表意相反。應(yīng)將“有效防止”改為“提醒”（或刪去“不準(zhǔn)”）。

第⑧句，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“保護(hù)公眾健康”放在提升城市文明”前面。【解析】（1）第②句；“根據(jù)”和“顯示”刪掉其一。

（2）第③句；在“公眾”前添加“其他”。

（3）第⑦句；將“有效防止”改為“提醒”（或刪去“不準(zhǔn)”）。

（4）第⑧句，將“保護(hù)公眾健康”放在提升城市文明”前面。10、略

【分析】【詳解】

此題考查了分析句子內(nèi)部邏輯關(guān)系的能力。邏輯順序；即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序，這種順序常用于事理說(shuō)明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系；層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過(guò)程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

（1）“那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表”說(shuō)法不妥；違反同一律，“作品幼稚”指作品的語(yǔ)言形式和思想都不成熟，與“兒童文學(xué)”不是同一概念。

（2）“2月30日；晴。今天一天都沒(méi)有出太陽(yáng)”“養(yǎng)在魚缸里淹死1條”說(shuō)法錯(cuò)誤，違反矛盾律。2月沒(méi)有30號(hào)。沒(méi)有不出太陽(yáng)的晴天，更沒(méi)有會(huì)淹死的金魚。

（3）“都不贊成”說(shuō)法錯(cuò)誤；采納他的意見(jiàn)與否，二者相互矛盾，不能同時(shí)否定，違反排中律。

（4）“影響別人怎么了；不影響你！”說(shuō)法錯(cuò)誤，該男生說(shuō)話違反了同一律。該宿管員對(duì)男生說(shuō)的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對(duì)于該宿舍人說(shuō)的，是指這個(gè)宿舍外的其他人，當(dāng)然包括宿管員。

（5）“要是公車總是準(zhǔn)時(shí)；那建BRT有什么用？”說(shuō)法錯(cuò)誤，違反了充足理由律。這名管理員的回答包含了這樣的一個(gè)推理——公交車總是準(zhǔn)時(shí)的話，那BRT就沒(méi)用；BRT有用，所以公交車不總是準(zhǔn)時(shí)。這是錯(cuò)誤的推理，BRT并不是單為候車而建。

（6）同時(shí)肯定“點(diǎn)名好”與“點(diǎn)名不好”，說(shuō)法錯(cuò)誤，違反了排中律的要求。點(diǎn)名好與點(diǎn)名不好是互相矛盾的兩個(gè)判斷，此同學(xué)既不認(rèn)同這個(gè)，又不認(rèn)同那個(gè)，犯了“模棱兩可”的錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）違反同一律；“作品幼稚”與“兒童文學(xué)”不是同一概念。

（2）2月沒(méi)有30號(hào)。沒(méi)有不出太陽(yáng)的晴天；更沒(méi)有會(huì)淹死的金魚。違反矛盾律。

（3）采納他的意見(jiàn)與否；二者相互矛盾，不能同時(shí)否定，違反排中律。

（4）該宿管員對(duì)男生說(shuō)的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對(duì)于該宿舍人說(shuō)的；是指這個(gè)宿舍外的其他人，當(dāng)然包括宿管員，但當(dāng)男生說(shuō)“影響別人怎么了，不影響你”，這個(gè)“別人”是相對(duì)于這個(gè)宿管人員說(shuō)的，指該宿管員以外的其他人，而包括那個(gè)宿舍的人。所以，該男生違反了同一律。

（5）這名管理員的回答包含了這樣的一個(gè)推理——公交車總是準(zhǔn)時(shí)的話；那BRT就沒(méi)用；BRT有用，所以公交車不總是準(zhǔn)時(shí)。這是錯(cuò)誤的推理，BRT并不是單為候車而建，違反了充足理由律。

（6）點(diǎn)名好與點(diǎn)名不好是互相矛盾的兩個(gè)判斷，此同學(xué)既不認(rèn)同這個(gè)，又不認(rèn)同那個(gè)，違反了排中律的要求，犯了“模棱兩可”的錯(cuò)誤。11、略

【分析】【詳解】

試題分析：注意語(yǔ)段中表意絕對(duì)的句子“心情美麗舒適了，無(wú)論做什么事情就能夠成功，那么，我們的人生幸福指數(shù)就會(huì)很高”。【解析】①.不是心情好了做事情就能夠成功②.不是事情成功了幸福指數(shù)就高12、略

【分析】【詳解】

不同本題考查邏輯推理的能力。

本題重點(diǎn)考查三段論，一個(gè)三段論就是一個(gè)包含大前提、小前提和結(jié)論三個(gè)部分的論證，是以一個(gè)一般性的原則（大前提）以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過(guò)程。本題第一層面的推斷大前提是“理發(fā)師不能給自己理發(fā)”，小前提是“小鎮(zhèn)地處偏遠(yuǎn)，只有兩個(gè)理發(fā)店”，結(jié)論是“兩家理發(fā)店的理發(fā)師只能相互理發(fā)”。第二層面的推斷大前提是“理發(fā)店的地上全是頭發(fā)（理發(fā)店整齊干凈）說(shuō)明理發(fā)師技術(shù)好（差）顧客多（少）”，小前提是“第一家理發(fā)店地上到處是頭發(fā)（第二家理發(fā)店整齊干凈）”，結(jié)論是“第一家理發(fā)店中的理發(fā)師技術(shù)好顧客多（第二家理發(fā)店中的理發(fā)師手藝差顧客少）”?！窘馕觥竣?理發(fā)師不能給自己理發(fā)②.第一家理發(fā)店中理發(fā)師的“鳥(niǎo)窩”發(fā)型是第二家理發(fā)店中理發(fā)師的手藝③.說(shuō)明第一家理發(fā)店中的理發(fā)師技術(shù)好顧客多④.說(shuō)明這家理發(fā)店的理發(fā)師手藝差顧客少13、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查邏輯推理的能力。題干講明了三段論推理的形式，例句以直觀的形式對(duì)題干進(jìn)行了詮釋。考生解答時(shí)可參照例句仔細(xì)閱讀題干，明確三段論推理的格式和要求，然后按照例句的形式改寫所給句子。本題所給的兩組句子都缺少一個(gè)小前提，首先要補(bǔ)出來(lái)，（1）句需要補(bǔ)的是“所有新聞學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論”，（2）句需要補(bǔ)出的是“所有的電子計(jì)算機(jī)都有輸入輸出裝置”，然后再按例句形式分別改寫即可?！窘馕觥?1)所有新聞學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論，你是新聞學(xué)院的學(xué)生，所以你應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論。(2)所有的電子計(jì)算機(jī)都有輸入輸出裝置，這臺(tái)個(gè)人計(jì)算機(jī)是電子計(jì)算機(jī)，所以這俞電子計(jì)算機(jī)應(yīng)該有輸入輸出裝置。14、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多；主要有搭配不當(dāng)；成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。

②“既要注重實(shí)踐；又要懂得道理”語(yǔ)序不當(dāng)，且不合邏輯。前面說(shuō)的是“兼有‘知’‘行’之義”，“知”在前，“行”在后；且根據(jù)認(rèn)知，應(yīng)該是先“懂得道理”，然后注重將其運(yùn)用在實(shí)踐中。

⑤“一個(gè)人如果”語(yǔ)序不當(dāng)?！耙粋€(gè)人”在句首；需要統(tǒng)領(lǐng)后面的分句，而后面的分句主語(yǔ)明顯不是“一個(gè)人”，故“一個(gè)人”應(yīng)該放在“如果”后面。

⑥“樣即使讀得很多；還有”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)。根據(jù)語(yǔ)意，這里應(yīng)該是“即使，又呢”。

⑨“本著‘知行合一’為原則”結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅。應(yīng)該是“以為原則”或“本著的原則”?！窘馕觥竣趯ⅰ白⒅貙?shí)踐”與“懂得道理”互換位置；⑤將“如果”移至“一個(gè)人”前面：⑥“還”改為“又”；⑨將“本著”改為“以”或?qū)ⅰ盀椤备臑椤暗摹?。四、寫作題(共5題，共30分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文；暗含任務(wù)驅(qū)動(dòng)，“讀了上面兩個(gè)材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，一是寓言故事，這兩段話的中心話題是“負(fù)重前行”，前者意思是：讀書人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志,因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大,要走的路很長(zhǎng)。第二個(gè)寓言中的“那些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人”意思也是在強(qiáng)調(diào)負(fù)重前行的重要性。從文體來(lái)看，材料沒(méi)有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。

參考立意：

1.負(fù)重前行；任重道遠(yuǎn)。

2.人生需要負(fù)重。

3.負(fù)重的生命。

可用素材：

1.在某山區(qū)的著名旅游景點(diǎn)；有一段被當(dāng)?shù)厝朔Q為“鬼谷”的最危險(xiǎn)的路段，路窄坡陡，兩邊是萬(wàn)丈深淵。每當(dāng)導(dǎo)游們帶隊(duì)來(lái)到這里時(shí)，一定要讓游客們挑點(diǎn)或者扛點(diǎn)什么東西。

“這么危險(xiǎn)的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負(fù)重前行，那不是更危險(xiǎn)嗎？”游客不解。

導(dǎo)游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發(fā)生過(guò)好幾次事故，都是迷路的游客在毫無(wú)壓力的情況下一不小心掉下去的。當(dāng)?shù)厝嗣刻於紡倪@條路上挑著東西來(lái)來(lái)往往，卻從沒(méi)人出事。只有你意識(shí)到危險(xiǎn)了，再負(fù)重前行，反而會(huì)更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國(guó)西漢時(shí)期的一位大將軍。一天有個(gè)屠夫說(shuō)韓信要是個(gè)英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過(guò)去。韓信剛拔出劍想刺過(guò)去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個(gè)人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開(kāi)了。

后來(lái)；韓信參加了農(nóng)民軍起義軍，屢建戰(zhàn)功，被劉邦拜為大將軍，后來(lái)率軍擊敗了項(xiàng)羽，為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個(gè)屠夫封他為中尉，負(fù)責(zé)緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認(rèn)為當(dāng)年屠夫的行為并無(wú)惡意；反而激勵(lì)了自己的意志，忍辱負(fù)重才有今天。屠夫聽(tīng)了后羞愧萬(wàn)分低下頭，韓信的手下將士聽(tīng)了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認(rèn)的三國(guó)里最能忍的人之一；一生所受屈辱數(shù)不勝數(shù)，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，年過(guò)四十依舊一事無(wú)成；看看人家江東小霸王孫策，年不過(guò)雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒(méi)把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來(lái)更是連老婆和手下頭號(hào)大將關(guān)羽都被曹操掠走，有沒(méi)有發(fā)生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來(lái)關(guān)羽“過(guò)五關(guān)斬六將”逃回來(lái)了。

行文結(jié)構(gòu)：

議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式；層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文；首先通過(guò)分析材料引出自己的觀點(diǎn)，然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取。

首先；提出自己的中心論點(diǎn)：從古到今，哪個(gè)成功人士不是負(fù)重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點(diǎn)論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當(dāng)今的女排等等。

最后；總括全文，再次點(diǎn)題。做到首尾呼應(yīng)。

【點(diǎn)睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說(shuō)，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫來(lái)說(shuō)，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)，缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話可說(shuō)。【解析】范文：

負(fù)重前行。

有人說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)把我們壓得越貼進(jìn)大地，我們就越能真實(shí)得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負(fù)重的時(shí)候，才能經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮。人也如此，只有在負(fù)重的情況下才能走得更遠(yuǎn)?；貞浤莻€(gè)風(fēng)雪交加，斷食短糧的地方，一個(gè)頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個(gè)信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報(bào)圣恩”于是面對(duì)衛(wèi)律的勸告降，他破口大罵，面對(duì)李陵的勸說(shuō)他堅(jiān)定不移。他，便是那個(gè)用19年的熱血青春換大漢尊嚴(yán)的蘇武。試問(wèn)一個(gè)人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因?yàn)楹?那原因只有一個(gè)：他心中有一個(gè)信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負(fù)重前行，讓蘇武這個(gè)名字永垂史冊(cè)。劉翔，這個(gè)歷經(jīng)幾漲幾落的運(yùn)動(dòng)員也是一個(gè)能負(fù)擔(dān)得起重量的人。雅典奧運(yùn)會(huì)上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國(guó)的人沸騰喝彩，北京奧運(yùn)會(huì)上卻因報(bào)病下賽而讓全國(guó)人失望。一漲一落，不知這個(gè)年輕人默默負(fù)擔(dān)了多少，一喜一悲，不知這個(gè)年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅(jiān)持下來(lái)了，一路負(fù)重，也一路前行。終于在國(guó)際比賽中劉翔又光芒萬(wàn)丈，他用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴世人，劉翔是一個(gè)抵住壓力，是一個(gè)能負(fù)重前行的人!我很喜歡當(dāng)前十分流行的一句廣告語(yǔ)：“有壓力，不減動(dòng)力?！倍?dāng)紅小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長(zhǎng)。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導(dǎo)演定為長(zhǎng)像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過(guò)來(lái)了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時(shí)代》，現(xiàn)在的文章近乎成了收視長(zhǎng)紅的保證，而對(duì)一路走過(guò)的艱辛，文章只說(shuō)：“我有家要養(yǎng)，有孩子要養(yǎng)，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負(fù)擔(dān)當(dāng)動(dòng)力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險(xiǎn)阻，聰明人變壓力為動(dòng)力，負(fù)重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來(lái)。冰心曾說(shuō)：成功的花人們往往只看到它花七時(shí)的驚艷無(wú)涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒(méi)人看到?；íq如此，人不也一樣嗎?當(dāng)我們面對(duì)生活與學(xué)悅的雙重壓力時(shí)不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風(fēng)驟雨中走出的人。負(fù)重前行，才能走得更遠(yuǎn)!16、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標(biāo)對(duì)于立德樹(shù)人的根本任務(wù)的要求；關(guān)注了學(xué)生個(gè)性化多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，能較好地檢測(cè)學(xué)生的核心素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)教材中的“表達(dá)與交流”也給予了非常好的檢測(cè)。是基于教材；忠實(shí)于課程標(biāo)準(zhǔn)，又從時(shí)代出發(fā)，能夠彰顯以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革的成果，體現(xiàn)了科學(xué)性，時(shí)代性和系統(tǒng)性。2019年是一個(gè)有特殊意義的年份：五四運(yùn)動(dòng)100周年、建國(guó)70周年、革開(kāi)放40周年。任務(wù)要求中明確提出要以青年當(dāng)事人的身份完成寫作，也即要體現(xiàn)出青年對(duì)國(guó)家事件的思考。本題一方面引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，一方面引導(dǎo)學(xué)生思考自己的使命，具有關(guān)照現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的意義。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿：立意要結(jié)合青年生活實(shí)際，聯(lián)系五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)；進(jìn)步、民主、科學(xué)精神，思考1919年中國(guó)的現(xiàn)狀，明確青年人的擔(dān)當(dāng)——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進(jìn)的感召力。

②1949年10月1日；參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信：寫作時(shí)要提及“參加開(kāi)過(guò)大典慶祝游行”，但不能花費(fèi)大量篇幅描繪場(chǎng)景，重點(diǎn)是青年的思考。要考慮新中國(guó)成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國(guó)成立的歷史意義；更要分析祖國(guó)今后的命運(yùn)，需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。青年人站在歷史與未來(lái)的節(jié)點(diǎn)——要更自信、更堅(jiān)定，要擔(dān)當(dāng)起奮斗的責(zé)任與使命。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信：回到40年前，作為1979年的學(xué)生，作為時(shí)代的參與者，未來(lái)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實(shí)事求是分析社會(huì)現(xiàn)狀，將目光放遠(yuǎn)至西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，明確改革開(kāi)放的歷史必然性。對(duì)于未來(lái)要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任。寫作落筆不要空泛，可以結(jié)合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質(zhì)，開(kāi)放、創(chuàng)新的精神，重視科技的動(dòng)力。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，亦要符合寫信人和收信人都是青年學(xué)生的基本特點(diǎn)。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感：觀后感要回顧五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，緬懷五四先驅(qū)崇高的愛(ài)國(guó)情懷和革命精神，總結(jié)黨和人民探索實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)五四精神，激勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年為全面建成小康社會(huì)；加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。寫作時(shí)個(gè)人的震撼、感動(dòng)的情感可以穿插其中，更要寫出其對(duì)自身的激勵(lì)。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信：需要關(guān)注大時(shí)間為“2049年”，小時(shí)間為“國(guó)慶節(jié)”。行文中要關(guān)注到時(shí)代的變遷，更要思考祖國(guó)變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國(guó)情懷，具體可以是勇于創(chuàng)新艱苦奮斗等民族精神。行文中應(yīng)該有對(duì)功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔(dān)當(dāng)。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，注意謙敬?！窘馕觥坷模?/p>

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)觀后感一個(gè)國(guó)家和民族的青春記憶，一代代青年的奮斗榮光。在五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，重溫那段激情燃燒的歲月，驀然發(fā)覺(jué)，五四精神已經(jīng)深深刻印在我們民族的精神譜系中，成為青年綻放愛(ài)國(guó)主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“青春是生命的春天?！鼻啻菏冀K洋溢著一種催人奮進(jìn)的激情，等著我們綻放自己的個(gè)性與光芒。時(shí)值五四青年節(jié)，雖五四運(yùn)動(dòng)已與我們遙遠(yuǎn)，但是，那些不畏強(qiáng)權(quán)、誓死捍衛(wèi)祖國(guó)的青年們的精神，一直激發(fā)、激勵(lì)著中華兒女為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說(shuō),青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫,鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經(jīng)有這樣一群意氣風(fēng)發(fā)的青年，他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，他們已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)，但他們的精神將代代相傳，永續(xù)不滅。回望五四，我們懂得了什么是槍林箭雨，荊棘滿布的艱難險(xiǎn)阻，什么是時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫形勢(shì)，什么是驚天動(dòng)地，氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺(jué)醒與吶喊，為中國(guó)人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來(lái)了從未有過(guò)的現(xiàn)代意識(shí)。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發(fā)出不同時(shí)代的廣大青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就偉大夢(mèng)想的源源動(dòng)力。這是一個(gè)古老國(guó)家重新屹立的精神底蘊(yùn),更是一個(gè)偉大民族走向復(fù)興的磅礴力量。青春短暫,夢(mèng)想不滅?！扒嗄曜罡挥谐瘹?、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，正值青年一代的中國(guó)人，踩著改革開(kāi)放的腳印一路走來(lái)，要把握好當(dāng)下，奮進(jìn)新時(shí)代，努力擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，繼承先輩的精神和勇氣，擁有他們的情懷，在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的青年一代。就讓我們一起，在緬懷先烈的同時(shí)，也推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。以此，才不枉我們是華夏兒女。17、略

【分析】【詳解】

本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目；包含三句名言，屬于多材料作文。考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真分析每句名言，找出每句的側(cè)重點(diǎn)，然后再綜合分析，題中“究竟是什么‘孝’，從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？”是在提示考生根據(jù)材料寫出你理解的“孝”是什么樣的。

審題：名句一；強(qiáng)調(diào)行孝應(yīng)當(dāng)在表情上做到和顏悅色。這里最重要的一個(gè)詞是“色難”，其意思是指在侍奉父母的時(shí)候，想要長(zhǎng)期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。只有對(duì)自己父母有著深切篤定的孝心，才會(huì)由衷地表現(xiàn)出愉悅和婉的神色。若是真心孝順父母，不僅應(yīng)對(duì)父母心存敬愛(ài)，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的。孔子教導(dǎo)子夏的話是在告訴我們：明白侍奉父母除了敬養(yǎng)于內(nèi)，還應(yīng)表現(xiàn)于外，精神上敬重父母，不讓父母親有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，這是胡適的觀點(diǎn)，這里并不是反對(duì)孝順，而是說(shuō)不要因?yàn)椤靶㈨槨倍プ晕摇?/p>

名句三；“傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是‘道德底線’，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境”，可結(jié)合“久病床前無(wú)孝子”等例子分析，這是有一定道理的，也可以反觀其意，認(rèn)為孝道是傳統(tǒng)底線。

綜合以上三句話；孝順要做到發(fā)自內(nèi)心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，帶著真誠(chéng)。孝順不是盲從，而是有主見(jiàn)的。

立意：

1.孝順不是表面文章。

2.行獨(dú)立自主事；做堂堂正正人；不要因?yàn)椤靶㈨槨倍プ晕遥?/p>

3.將“孝”銘記于心；將道德理想變成道德底線；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情?！弊鳛槿f(wàn)物之靈的人，焉能不孝？焉能不知恩圖報(bào)？所以應(yīng)該毫無(wú)疑問(wèn)地首肯：孝敬父母是“道德底線”。常言道，一個(gè)連自己父母都不愛(ài)的人，他能愛(ài)他人和愛(ài)社會(huì)嗎？古人因此說(shuō)，百善孝為先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的東西，如果說(shuō)提倡尊老愛(ài)幼是綱，綱舉目張，相親相愛(ài)的親情關(guān)系因水到而渠成。

2.如果說(shuō)父母對(duì)子女的無(wú)私之愛(ài)有著相當(dāng)大的本能成分；那么，子女對(duì)父母的感恩其實(shí)并不那么無(wú)私。一種名曰無(wú)私的金字塔的聳立，必須依靠道德的有力支撐。道德力越強(qiáng)，人就可能越無(wú)私。不是所有的人都經(jīng)得起人性的考驗(yàn)，除非內(nèi)心具有強(qiáng)大的道德力量。

3.孔子去逝后；眾弟子如墓三年，唯子貢如墓六年，若只是一般的老師，弟子縱然不會(huì)如此盡心盡力?？梢?jiàn)，子貢以及眾弟子是把孔子當(dāng)成父親來(lái)對(duì)待。這也是“孝”。

4.在中國(guó)社會(huì)，如果不孝敬父母，談不上文明，你也不會(huì)有真正的自由，更不可能對(duì)他人友善。推及任何一個(gè)詞，包括法治，沒(méi)有孝道，你都不可能獲得它真正的中國(guó)價(jià)值。我瞬間明白，核心價(jià)值觀是對(duì)每個(gè)中國(guó)公民至少是較高要求，而你不守住孝道底線，24個(gè)字也許可以背誦，卻永遠(yuǎn)不可能真正踐行。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)觀點(diǎn)明確的題目，如本題“真正的孝順是真誠(chéng)而有主見(jiàn)的”。其次，寫一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，簡(jiǎn)引相關(guān)材料，指出“孝”不是簡(jiǎn)單的掛在嘴邊上的事，要有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，態(tài)度上不能“色難”。進(jìn)一步分析孝順并不代表著盲從，對(duì)老人的好與不好都順從，那是愚孝。真正的孝順不能失去自我，要有主見(jiàn)。然后，聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際闡明“孝”不是崇高理想而是道德底線。最后總結(jié)全文，明確今天的提倡的“孝順”是什么樣的，照應(yīng)標(biāo)題。

【點(diǎn)睛】

材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說(shuō),材料的文字表面并不難懂，問(wèn)題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的，因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。【解析】真正的孝順是真誠(chéng)而有主見(jiàn)的“孝”不是簡(jiǎn)單的掛在嘴邊上的事，首先要有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，“不敬，何以別乎？”。其次是孝的行為，“色難”，態(tài)度上的不尊敬對(duì)父母的傷害是非常大的，現(xiàn)在有很多孩子一聽(tīng)到父母的嘮叨，馬上一副不耐煩的樣子，或者在與父母、長(zhǎng)輩談話時(shí)愛(ài)理不理的樣子，做父母的心里會(huì)非常難受。所有孝道第一是要內(nèi)心尊敬，第二是態(tài)度上不能“色難”。從“色難”二字來(lái)看，每個(gè)人做得都不合格，誰(shuí)沒(méi)有和父母吵過(guò)架、頂撞過(guò)父母？能讓父母開(kāi)心、善體親心，不違逆父母的心意，能時(shí)常給父母一個(gè)好臉色看，這僅僅是為人子女最應(yīng)該做到的事情。孝順并不代表著盲從，對(duì)老人的好與不好都順從，那是愚孝。父母一輩的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不足以適應(yīng)下一輩的時(shí)代了－－因?yàn)楹芏鄦?wèn)題在以前從未出現(xiàn)過(guò)，甚至超越了上一輩所能理解的范圍。這似乎很難要求年輕人再去無(wú)條件地“順從”長(zhǎng)輩和他們的頭腦邏輯與生活經(jīng)驗(yàn)。大多數(shù)的年輕人雖然不能肯定自己走的路必然是對(duì)的，但是肉眼可見(jiàn)再依靠過(guò)去陳舊的經(jīng)驗(yàn)一定是行不通的。他們對(duì)于父母有著“孝心”－－愛(ài)，但是再談“順從”就有些勉為其難。胡適先生在寫給兒子的信中說(shuō)：“要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，不要因?yàn)椤靶㈨槨倍プ晕摇！靶ⅰ笔潜痉?，但“孝”也要有主?jiàn)，不能失去自我。楊于澤先生的《孝道的理想與現(xiàn)實(shí)》中說(shuō)，傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境。我以為，不論如何，孝道在今天都應(yīng)是道德底線，只不過(guò)隨時(shí)代變化而有新的內(nèi)涵。底線有時(shí)比理想更重要。轟動(dòng)全球的日本人質(zhì)藤健二被殺害后，他父親面對(duì)公眾的第一句話，“我兒子給大家添麻煩了?！痹谧畋吹臅r(shí)刻，它展示“不給大家添麻煩”這一大和民族的道德底線，讓同悲的人們感動(dòng)并有一種力量。從一個(gè)家庭到一個(gè)社會(huì)，有窮的和富的差別，有左的和右的主張，有激進(jìn)和漸進(jìn)的觀念，有開(kāi)放和保守的選擇，如果我們都調(diào)整到底線上來(lái)思考，是不是也有利于化解分歧，逐步形成共識(shí)，然后實(shí)現(xiàn)各自的理想呢？孝，是人道德品質(zhì)的核心和底線，是維系中華民族傳統(tǒng)美德的基石，如果基石不存，社會(huì)必然無(wú)序。一個(gè)人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？現(xiàn)代社會(huì)，需要孝順，需要的更是一種帶著發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)意，有主見(jiàn)的孝順。18、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文；考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！爱?dāng)仁，不讓于師”，原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓?！斑^(guò)而不改，是謂過(guò)矣”，是謂過(guò)矣指有過(guò)錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過(guò)錯(cuò)，意指勸導(dǎo)人改過(guò)?！安涣x而富且貴，于我如浮云”，用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)只是天際的一片浮云，毫無(wú)意義。孔子認(rèn)為富貴如不以道義得之，則沒(méi)有價(jià)值。“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，我尊敬我的老師，但是我更尊重真理?！安灰詿o(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美”，不以沒(méi)有過(guò)錯(cuò)為賢能，而以改正過(guò)錯(cuò)為美德。指過(guò)錯(cuò)人人都有，改了就好?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。參考立意：結(jié)合①②分析，可以從責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，正確認(rèn)識(shí)自己等角度立意；結(jié)合③⑥分析，可以從正確認(rèn)識(shí)道義與利益的關(guān)系，重視道義等角度立意；結(jié)合④⑤等分析，可以從大膽追求真理角度分析立意；結(jié)合②⑤分析，可以從正確認(rèn)識(shí)生活中的過(guò)錯(cuò)，知錯(cuò)就改等角度分析立意。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“知錯(cuò)就改”。然后從不同的角度分析論述，如知錯(cuò)就改是一種真誠(chéng)的態(tài)度，一般大度的人不會(huì)計(jì)較別人犯下的小錯(cuò)，計(jì)較的是對(duì)方犯錯(cuò)后認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度；知錯(cuò)就改是合作共贏的基礎(chǔ)，俗話說(shuō)“不打不相識(shí)”，那些“不打不相識(shí)”的人同樣也是在互相認(rèn)錯(cuò)后相識(shí)的；知錯(cuò)就改是真誠(chéng)的態(tài)度，是一種勇氣，是君子風(fēng)尚，是合作共贏的基礎(chǔ)等。最后可以寫自己的做法或期待，如人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)；錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后不知悔改，破瓶子破摔的態(tài)度等。

【素材】

人生是多彩繽紛的，也是漫長(zhǎng)的。在我們的一生中，有高興，有悲傷，有時(shí)還會(huì)有憤怒。但我相信，在我們的一生中，一定會(huì)犯錯(cuò)誤。不管是多還是少，只要能及時(shí)改正，就是好樣的。每個(gè)人一生都會(huì)犯錯(cuò)，就算是天才也有失誤的時(shí)候，而當(dāng)我們犯錯(cuò)以后，有沒(méi)有認(rèn)真悔改呢？其實(shí)，犯錯(cuò)并不可怕，不過(guò)得知道知錯(cuò)就改。然而在一些人心中，有另一種財(cái)富，它在他們的心中與生命的地位是不相上下的，那就是道義。當(dāng)他們陷入生與義的兩難時(shí)，這就一種最為艱難的選擇——生與義間的舍與得。人的生命是可貴，但人有了生命，是為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而在你選擇義的時(shí)候，也是生命價(jià)值的體現(xiàn)，也許你會(huì)失去生命，但得到的卻是比生命更為可貴的價(jià)值。如果擁有生命而拋棄義，那么生命也是沒(méi)有意義的，如果在加上為非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生與義之間，生的舍去，而換取義是一種高尚的境界。“千秋龜鑒示興亡，仁義從來(lái)為國(guó)寶”，清人張映斗的豪言擲地有聲。中華民族乃禮儀之邦，重義薄利是古來(lái)傳統(tǒng)。時(shí)間無(wú)情，歲月淘洗，永恒的道義，存留人心。我們景仰舍生取義的文天祥。國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，毀家紓難，纛旗獨(dú)擎，把個(gè)人的生死和民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，雖大廈之傾，回天無(wú)力，死以殉國(guó)，也是南天一柱。史海淘沙，他的一身正氣，義薄云天，永照汗青。道義，是昭君辭別漢宮，甘沒(méi)胡沙換太平的勇毅；是關(guān)羽封金掛印，千里走單騎的決絕；是辛稼軒典房賣田，武裝義師，了卻君王天下事的豪邁天地?zé)o語(yǔ)，日月靜好，這份對(duì)道義的堅(jiān)守與執(zhí)著，千秋之下，余韻流芳。

【點(diǎn)睛】

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間?！窘馕觥恐e(cuò)就改古人曾說(shuō)過(guò)“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”“不以無(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美”等，列寧也曾說(shuō)過(guò)：“聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤?！币粋€(gè)人難免犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于犯錯(cuò)之后能夠嚴(yán)肅地對(duì)待錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對(duì)楚文王施以鞭刑，在太保申的堅(jiān)持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來(lái)，這樣反復(fù)做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說(shuō)：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一頓吧!”太保申卻說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)