江蘇省昆山市2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史卷（含答案）

江蘇省昆山市2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史卷（滿分50分，時(shí)間50分鐘）一、選擇題（共24題，每題1分，共24分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意）1．2022年在湖北發(fā)現(xiàn)的生活在距今約80—110萬(wàn)年的鄖縣人3號(hào)頭骨，是直立人在中國(guó)乃至東亞地區(qū)起源與發(fā)展的重要證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)A．是我國(guó)已確認(rèn)的最早古人類化石 B．實(shí)證中華大地百萬(wàn)年人類演化史C．反映了古人類已能制作打制石器 D．呈現(xiàn)了中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平2．梁?jiǎn)⒊壬凇讹嫳液霞分兄赋觥叭A夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂，諸夏是也?！庇纱丝梢?jiàn)，梁?jiǎn)⒊壬挠^點(diǎn)是A．華夷有別，各有特色 B．國(guó)家統(tǒng)一，發(fā)展鞏固C．民族交融，形成華夏族 D．中華文明，多元一體3．某校研學(xué)活動(dòng)以“尋找人類足跡”為主題，組織學(xué)生到我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類遺址所在地參觀。他們要去的是A．北京周口店 B．陜西藍(lán)田 C．浙江余姚 D．云南元謀4．2023年杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物之一琮琮的設(shè)計(jì)理念來(lái)源于良渚古城遺址發(fā)掘的玉琮，良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，除玉琮外，城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里還有象征軍事指揮權(quán)的玉鉞等，這表明中國(guó)A．古代歷史遺存分布廣泛 B．已出現(xiàn)了早期國(guó)家形態(tài)C．文明最早發(fā)祥于長(zhǎng)江流域 D．舊石器時(shí)代生產(chǎn)水平高超5．下圖是肥西某學(xué)校七年級(jí)歷史興趣小組完成的繪畫成果，請(qǐng)你根據(jù)圖片判斷他們研究的主題A．農(nóng)耕群居 B．元謀人 C．北京人 D．山頂洞人6．如圖是出土于新石器時(shí)代的文物，由此可說(shuō)明長(zhǎng)江流域出土的陶蠶蛹距今約6800—6300年黃河流域出土的石蠶蛹距今約6000年遼河流域出土的玉蠶距今5500—5000年A．我國(guó)養(yǎng)蠶業(yè)的起源 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以養(yǎng)蠶為主C．南方絲織業(yè)的發(fā)展 D．絲綢是重要貿(mào)易商品7．《三字經(jīng)》有云“夏傳子，家天下；四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商；六百載，至紂亡。周武王，始誅紂；八百載，最長(zhǎng)久?！边@段話反映的主題是A．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立 B．奴隸制王朝的興替C．華夏認(rèn)同觀念的大擴(kuò)展 D．早期人類文明的起源8．“春秋時(shí)期，大的諸侯國(guó)兵力也不過(guò)六七萬(wàn)人。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大，軍隊(duì)人數(shù)成倍增加，如秦、楚兩國(guó)的兵力都達(dá)百萬(wàn)。”這反映了A．卿大夫篡權(quán)立國(guó)成為了潮流 B．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展成為兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C．新興地主階級(jí)勢(shì)力不斷增強(qiáng) D．秦國(guó)逐漸在戰(zhàn)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)9．東周初期，都城發(fā)生饑荒，周王室向魯國(guó)求助；魯國(guó)糧食有限，只得又向宋、衛(wèi)等國(guó)請(qǐng)求代買糧食。周襄王死后，周王室大臣請(qǐng)求諸侯給予喪葬費(fèi)用。材料反映出當(dāng)時(shí)A．周王室管轄范圍大大縮小 B．初步確立嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度C．魯國(guó)成為中原地區(qū)的霸主 D．周王室依賴諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)支持10．孔子弟子來(lái)自魯、齊、晉、宋等不同國(guó)度。南宮敬叔、司馬牛、孟懿子等來(lái)自貴族階層；顏淵“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，樊遲“請(qǐng)學(xué)稼”。這說(shuō)明孔子A．踐行自己“仁”的思想 B．注重文化知識(shí)教育C．堅(jiān)持“有教無(wú)類”理念 D．落實(shí)因材施教原則11．2022年10月底，邢臺(tái)市扁鵲祭祀非遺項(xiàng)目入選2022年“全國(guó)非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)選項(xiàng)目”。扁鵲在歷史上的貢獻(xiàn)是A．總結(jié)出望、聞、問(wèn)、切的中醫(yī)“四診法”B．著作為《黃帝內(nèi)經(jīng)》C．寫有《論語(yǔ)》一書D．發(fā)現(xiàn)了龍骨上刻有古文字12．某歷史興趣小組舉辦中國(guó)文化圖片展，下面三幅圖放在哪個(gè)展廳合適A．夏朝展廳 B．殷商展廳 C．春秋展廳 D．戰(zhàn)國(guó)展廳13．“秦王掃六合，虎視何雄哉！”公元前221年，秦國(guó)完成統(tǒng)一，建立秦朝。秦統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)間用世紀(jì)年代方式表示為A．公元前2世紀(jì)前期 B．公元前2世紀(jì)后期C．公元前3世紀(jì)前期 D．公元前3世紀(jì)后期14．秦朝“焚書坑儒”、漢朝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”等措施，實(shí)施的共同目的是A．提高教育質(zhì)量 B．加強(qiáng)思想控制 C．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．促進(jìn)民族交融15．有學(xué)者說(shuō)：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑法的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的引誘?！鼻厥蓟屎蜐h武帝“統(tǒng)一思想”的實(shí)質(zhì)是A．焚書坑儒 B．尊崇儒術(shù) C．文化專制 D．君權(quán)神授16．以下關(guān)于東漢的史實(shí)按時(shí)序排列正確的是A．光武中興——外戚宦官交替專權(quán)——黃巾起義——州牧割據(jù)B．州牧割據(jù)——光武中興——外戚宦官交替專權(quán)——黃巾起義C．光武中興——外戚宦官交替專權(quán)——州牧割據(jù)——黃巾起義D．黃巾起義——光武中興——州牧割據(jù)——外戚宦官交替專權(quán)17．示意圖能夠勾勒出史事之間的關(guān)系。以下對(duì)西漢初年史事梳理的示意圖中，①處應(yīng)為A．輕徭薄賦 B．文景之治 C．尊崇儒術(shù) D．光武中興18．如圖所示是秦朝時(shí)期的四方古印文，可以直接印證關(guān)于秦朝的歷史是①國(guó)家最高統(tǒng)治者稱為皇帝②世襲制代替了禪讓制③在中央設(shè)置了丞相等職務(wù)④在地方確立了郡縣制A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④19．以下是漢字“中國(guó)”演變的歷程，據(jù)此可知甲骨文金文小篆隸書楷書A．漢字的傳承發(fā)生異變 B．漢字的演變趨勢(shì)由簡(jiǎn)到繁C．漢字的發(fā)展一脈相承 D．象形是漢字唯一造字方式20．東晉書法家王羲之吸收漢魏諸家之精華，集書法之大成，時(shí)人稱贊他的書法為古今之冠，筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。下列書法作品中，最能體現(xiàn)王羲之行書風(fēng)格的是A．《蘭亭集序》 B．《張猛龍碑》C．《顏氏家廟碑》 D．《九成宮醴泉銘》21．在我國(guó)歷史上分裂與統(tǒng)一曾交替出現(xiàn)。其中，結(jié)束長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一的朝代①和②分別代表的是A．商、秦 B．夏、西晉 C．西周、秦 D．秦、西晉22．成語(yǔ)是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中的一顆明珠，許多成語(yǔ)的來(lái)源與我國(guó)古代戰(zhàn)役有密切聯(lián)系。表中“？”處應(yīng)填入成語(yǔ)典故古代戰(zhàn)役紙上談兵長(zhǎng)平之戰(zhàn)破釜沉舟巨鹿之戰(zhàn)風(fēng)聲鶴唳？A．桂陵之戰(zhàn) B．官渡之戰(zhàn) C．淝水之戰(zhàn) D．赤壁之戰(zhàn)23．《兩晉南北朝史》：“遷都之后，于革舊俗。太和十八年（494年）十二月，革衣服之制。明年，六月，詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷……”。材料中推行改革的歷史人物是A．漢武帝 B．孝文帝 C．唐玄宗 D．宋神宗24．北朝文人的作品除了與生俱來(lái)的游牧文化底色外，還吸納了中原地區(qū)樸實(shí)敦厚的儒家文化；而南朝文人的詩(shī)歌除一以貫之的文學(xué)氣質(zhì)外，風(fēng)格也漸趨于雄健豪邁之風(fēng)。這一現(xiàn)象反映出魏晉南北朝A．民族交融促進(jìn)文化發(fā)展 B．政權(quán)更迭加劇南北方的沖突C．人口遷徙促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．政治變革加快少數(shù)民族漢化二、非選擇題（共4題，共26分）25．中華文明的起源如同滿天星斗，具有多元化的特征。閱讀材料，完成下列要求。材料一文明的起源和形成是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程。中國(guó)學(xué)者從中國(guó)的實(shí)際材料出發(fā)，概括出了進(jìn)入文明社會(huì)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展，隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工分化不斷加劇，隨后貧富分化；三是出現(xiàn)王權(quán)、國(guó)家。其中，國(guó)家的出現(xiàn)是進(jìn)入文明社會(huì)最主要的標(biāo)志。——摘編自王巍《探源工程所見(jiàn)西遼河流域文明化進(jìn)程》材料二下列表格是一些新石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)遺址名稱發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)部分考古發(fā)現(xiàn)A浙江余姚用?；蚵沟募珉喂侵谱鞯墓邱旰腿锌诔输忼X狀的骨鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過(guò)1米；干欄式建筑遺跡；刻有豬紋的陶缽等。B陜西西安40多處圓形或方形的半地穴式房屋遺跡；石斧、骨針、彩陶等大量生產(chǎn)、生活用具；多達(dá)數(shù)斗的粟；貯存芥菜或白菜菜籽的陶罐等。材料三陜西榆林的石峁遺址距今約4000多年，面積逾400萬(wàn)平方米，以石砌的內(nèi)城和外城拱衛(wèi)著一塊有護(hù)墻的臺(tái)地，這是石峁城址的核心區(qū)域，已具備了早期“宮城”的性質(zhì)。石砌的墻垣不僅是防御設(shè)施，還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義。這里還發(fā)現(xiàn)了玉器、壁畫等象征身份等級(jí)的物品，以及鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存。遺址中的墓葬分四類，墓葬規(guī)模由大到小，隨葬品由多到少，四類墓葬極可能代表了四個(gè)不同階層的人群?！幾詫O周勇等《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》（1）根據(jù)材料一，指出進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志有哪些？（2）根據(jù)材料二，指出A、B遺址的對(duì)應(yīng)的名稱，并歸納兩處居民生產(chǎn)生活的共同點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷說(shuō)明石峁古城是否進(jìn)入了文明社會(huì)，請(qǐng)闡述理由。26．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)社會(huì)急劇變化的時(shí)期。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

春秋時(shí)期青銅犧尊

春秋時(shí)期的鐵鍤材料二及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，……傾鄰國(guó)而雄諸侯。……至于始皇，遂并天下?！稘h書食貨志》材料三學(xué)派代表人物思想主張墨家墨子①______、非攻、尚賢、節(jié)儉儒家②_______“仁政”；“民為貴，社稷次之，君為輕”；反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)③_________莊子順應(yīng)自然和民心；追求精神自由，保持人格獨(dú)立。法家韓非反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)④__________，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（1）根據(jù)材料一，你可以獲得哪些方面的信息？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，這些工具的出現(xiàn)有何影響？（2）根據(jù)材料二，概括指出商鞅變法在經(jīng)濟(jì)方面的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅變法的作用？（不得摘抄原文）（3）閱讀材料三的表格，將①②③④處補(bǔ)充完整。材料三反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪一局面？（4）綜合上述材料，概況春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征。27．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，政權(quán)分立又孕育著國(guó)家統(tǒng)一的因素。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一三國(guó)鼎立形勢(shì)圖（1）哪一戰(zhàn)役奠定了材料一中三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ)？孫權(quán)建立了圖示中哪個(gè)政權(quán)？（寫字母）材料二東晉政府對(duì)待僑流的政策：建立僑郡縣，承認(rèn)流人為僑人，給予僑民以持白籍、免除稅役的權(quán)利。到梁代，（姑蘇）附近已是“良疇美柘，畦畎相望，連宇高甍，阡陌如繡”，一派田美土肥之象了?！f(wàn)繩楠《江東僑郡縣的建立與經(jīng)濟(jì)的開發(fā)》（2）材料二中“（姑蘇）附近……一派田美土肥之象”說(shuō)明了什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要原因。材料三北魏孝文帝曾說(shuō)：“國(guó)家興自北土，徙居平城，此間用武之地，非可文治。崤函帝宅，河洛（今洛陽(yáng)一帶）王里，因茲大舉，光宅中原。移風(fēng)易俗，信為甚難?！薄段簳ㄈ纬峭鮽鳌罚?）材料三反映了孝文帝為學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化而采取了什么重要舉措？舉兩例說(shuō)明“移風(fēng)易俗”的具體表現(xiàn)。（2分）孝文帝的這些改革措施產(chǎn)生了怎樣的歷史作用？（4）根據(jù)上述三則材料，歸納推動(dòng)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期最終走向統(tǒng)一的因素。28．十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化。表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)思想的優(yōu)秀代表。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1989年7月1日，法國(guó)《堪培拉日?qǐng)?bào)》刊登了75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者發(fā)出了聯(lián)名倡議：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到2500年前，從中國(guó)孔子那里尋找智慧！”。（1）材料一中“回到2500年前”是中國(guó)歷史的什么時(shí)期？孔子“智慧”的核心是什么？材料二書籍被毀壞，其實(shí)還在其次，春秋末年以來(lái)蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊……”。——郭沫若（2）材料二是郭沫若對(duì)哪一歷史事件評(píng)論？“蓬蓬勃勃的自由思索”與哪一現(xiàn)象有關(guān)？材料三《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！偈妫?）根據(jù)材料三中董仲舒的建議，漢武帝采取了什么措施？這一措施對(duì)儒家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了什么影響？（4）材料二和材料三對(duì)待儒家學(xué)說(shuō)，是兩種截然不同的態(tài)度，但是二者有沒(méi)有共同之處呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。參考答案1-10BCDBAABBDC11-20ABDBCABCCA21-24DCBA25.（1）標(biāo)志：包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展，隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市；社會(huì)分工分化不斷加劇，隨后貧富分化；出現(xiàn)王權(quán)、國(guó)家。（2）遺址名稱：A為河姆渡遺址，B為半坡遺址；共同點(diǎn)：會(huì)種植農(nóng)作物；會(huì)使用磨制工具；會(huì)制造陶器；會(huì)建造房屋；過(guò)定居生活等。（3）判斷：是理由：①出現(xiàn)鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存，表明生產(chǎn)的發(fā)展；②遺址具備早期“宮城”的性質(zhì)，表明城市的形成；③石砌墻垣除防御功能外還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義，符合王權(quán)出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)；④遺址中發(fā)現(xiàn)了象征身份等級(jí)的玉器、壁畫等物品，遺址墓葬的規(guī)模及隨葬品數(shù)量極可能代表四個(gè)不同階層的人群，證明了階層分化的存在。26.（1）信息：春秋時(shí)期我國(guó)出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)；影響：有利于精耕細(xì)作；提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平；促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)山林的開發(fā)、耕地的開發(fā)；促進(jìn)人口的增長(zhǎng)。（2）主要內(nèi)容：廢除舊的土地制度（井田制）；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人免除徭役。作用：使秦國(guó)國(guó)力大為增強(qiáng)；提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；為秦以后統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（3）①兼愛(ài)②孟子③道家④以法治國(guó)。局面：