福建省福州市北峰中學(xué)2020年高一語(yǔ)文模擬試題含解析

福建省福州市北峰中學(xué)2020年高一語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成第6—10題。(17分)那一束伴地蓮①在我的故鄉(xiāng)，每年春天，都遍生一種野草，或許因?yàn)槎?，平常至極，很少有人能叫出它的名字來(lái)。盡管一眼就能認(rèn)出它高高的枝，蒼綠的葉。②早春它是不開(kāi)花的，到了春末夏始，桃花李花都一齊謝了，大地又顯單調(diào)的時(shí)候，它才綻開(kāi)一粒粒小骨朵，雪白的瓣，乳黃的蕊，不足指甲大的小花兒開(kāi)在坡上、荒地頭、野溝邊，如夜空里的繁星，簇簇叢叢燦爛一片，隨風(fēng)散布一種沁人的苦香。③在我的印象中，它的花期很長(zhǎng)，要過(guò)一整個(gè)酷烈的夏季，似乎在仲秋前后，也許會(huì)有兩三朵小花稀疏散雜在日漸寂寞的景色里，而那枝葉，卻也是褪了綠，轉(zhuǎn)入翠黃，爾后再無(wú)可逃避地_____________。其時(shí)，它便成了一味藥了，這在普通的鄉(xiāng)人眼里是不識(shí)的，更不知它竟有一個(gè)美麗得幾近脫俗的名字：伴地蓮。④我知道伴地蓮，那是二十多年前的事。那時(shí)父親已在遙遠(yuǎn)的江南工作，家里全靠母親操勞，我又病了。就在那樣一個(gè)雪落之后的冬天的傍晚，母親背我去山后的醫(yī)療社看醫(yī)生。臨走，醫(yī)生遞給母親一截枯草，叫母親去野地里找，拿回去洗凈切碎煮水給我喝，醫(yī)生說(shuō)它能治我的病。⑤歸途中升起了一輪月亮。月亮很圓，被雪地襯映得更加明亮，我至今還記得那時(shí)看見(jiàn)遠(yuǎn)處雪原中靜臥的村莊。⑥母親背著我就在這樣一個(gè)有積雪的月夜里走。邊走，她邊踢開(kāi)路邊的雪層，尋找和她手里一樣的那種春天遍地都是的叫做伴地蓮的野草。因?yàn)楹⒆觽兊囊盎鹪缭谇锾炀鸵褵?，母親收獲不大。鄰近村莊的時(shí)候，她又拐了個(gè)彎，繞上一段河堤。河堤離村莊較遠(yuǎn)，然而仍沒(méi)有逃脫家鄉(xiāng)習(xí)慣性的秋季燒荒的野火。這叫母親失望，同時(shí)也加大了母親搜索的范圍。就這樣，母親終于沒(méi)有防備地滑進(jìn)了一段被挖開(kāi)用來(lái)排水的坑里。坑很深，幸虧坑底雪厚，母親除了一場(chǎng)虛驚沒(méi)有受到任何傷害。我不記得那時(shí)我有沒(méi)有因?yàn)轶@嚇而嚎啕大哭，我只記得母親正說(shuō)要往上爬，竟意外發(fā)現(xiàn)坑壁被踢開(kāi)的雪被下掩蓋了一叢她急欲尋找的那種枯干的草，我記得那時(shí)母親在明亮的月亮地里止不住驚喜而連聲贊嘆

⑦這以后，很長(zhǎng)一段日子留在我印象里的就是這藥的苦味，苦不堪言。母親便用作為口糧的山芋反復(fù)煮熬，熬成糊狀，熬出更濃的糖味，拿來(lái)做我喝藥后的獎(jiǎng)勵(lì)。在我童稚的記憶里，極苦之后，那一小勺山芋糊竟是此生再難以體驗(yàn)到的甘甜。⑧這是二十多年前的事，我常為自己記憶細(xì)節(jié)的清晰而詫異，然而母親卻證實(shí)了它的真實(shí)。那時(shí)，我的孩子正趴在她的懷里撒嬌，她愣怔片刻，順著我的提示她終于回想起來(lái)，她告訴我那時(shí)我患的是一種急癥肝炎。她說(shuō)，第二年秋天，怕我病犯，早在燒荒前她割了一大捆回來(lái)，拿繩束了，系在屋梁上，以作備用，只是再?zèng)]有用著，直到遷來(lái)南方，老屋賣(mài)給人家也沒(méi)有取下。⑨然而我卻沒(méi)有遺忘，那一束伴地蓮煙熏火燎黝黑地掛在我老屋的梁上。盡管與母親的回憶有些許出入，然而，那晚雪地里的月光卻真實(shí)地穿越二十多年的積塵落入我充滿疲倦的夢(mèng)中。⑩活著是件艱難的事，我時(shí)常這樣想。生長(zhǎng)中的許多不易處，讓我越發(fā)知道，世間真正美好的東西實(shí)在太少。于做人的困頓里偶然回顧尚能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處還有可以寄托的空間，不致全然沒(méi)有了信心，這，要感謝母親。

(2分)6、在第③中，劃?rùn)M線的語(yǔ)句應(yīng)依次填入的句子為_(kāi)___________________（請(qǐng)依次寫(xiě)入下面幾個(gè)分句的相應(yīng)序號(hào)），理由是______________________________________________________________________①被季節(jié)洗蝕了色彩

②被霜露浸得枯脆干焦

③被干燥的秋風(fēng)榨盡了水分(4分)7、在寫(xiě)母親背著我找伴地蓮的過(guò)程中，突出描寫(xiě)了明月和積雪，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的用意。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4分)8、下列對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是……………（

）、（

）

A．題目“那一束伴地蓮”指的不是母親雪地尋找的那一束、而是掛在梁上的那一束。

B．“二十多年前的事”，而細(xì)節(jié)記憶竟然如此清晰，表達(dá)了作者對(duì)母親的感激。

C．第⑨段中，“那晚雪地里……的夢(mèng)中”，說(shuō)明這二十多年來(lái)我經(jīng)歷了很多劫難。

D.本文結(jié)尾宕開(kāi)一筆，議論時(shí)弊，揭示生活的艱辛與生長(zhǎng)的不易，發(fā)人深省。

E.本文語(yǔ)言華麗，色彩絢爛，如第②段對(duì)伴地蓮花的描寫(xiě)，最能體現(xiàn)這種風(fēng)格。(3分)9、根據(jù)文本提供的信息，請(qǐng)為“伴地蓮”寫(xiě)一段說(shuō)明性文字。（不超過(guò)60字）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4分)10、文章以“那一束伴地蓮”為題，請(qǐng)結(jié)合全文，試分析“伴地蓮”在文中有哪些作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：6、①③②（1分）、三個(gè)分句所寫(xiě)的內(nèi)容在時(shí)間上有前后承接的關(guān)系。（1分）7、①突出了環(huán)境的艱苦，表現(xiàn)了母親的偉大。②用明月積雪的明亮皎潔襯托母愛(ài)的純潔無(wú)私，烘托人物的形象美。（1點(diǎn)2分，共4分）8、A、B（C、不能說(shuō)經(jīng)歷了很多劫難；D項(xiàng)議論時(shí)弊，不妥；E項(xiàng)不能以偏概全，本文風(fēng)格應(yīng)為清新質(zhì)樸。）（答對(duì)1項(xiàng)，得2分，共4分）9、伴地蓮是一種野草，春末夏初開(kāi)白色小花，蕊乳黃，有苦香，風(fēng)干露浸后枯脆

干焦，可入藥（洗盡切碎煎服），專(zhuān)治急癥肝炎。(3分)

10、本文以伴地蓮為線索，與行文內(nèi)容相呼應(yīng)——開(kāi)頭三段介紹伴地蓮，中間四段寫(xiě)母親尋找伴地蓮為我治病，最后三段寫(xiě)記憶中的伴地蓮，傾吐了對(duì)母親的無(wú)盡懷念，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。伴地蓮普遍、平凡，而又美麗有用，正是母親的形象、母親濃濃愛(ài)意的象征，作者借伴地蓮很巧妙地歌頌了母親的偉大，母愛(ài)的純潔與無(wú)私。(結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作用各2分，共4分)

略2.閱讀下面的文字，完成1～3題。外星人是邪惡的還是友好的？過(guò)去20年里人們已知的太陽(yáng)系外行星數(shù)量已經(jīng)從零增加約800顆，但這只是整個(gè)宇宙中行星數(shù)量的極小一部分，僅在我們所處的銀河系中，就可能存在數(shù)以千億計(jì)的行星。在意大利那不勒斯舉行的天文學(xué)研討會(huì)上，有多名科學(xué)家認(rèn)為，如果類(lèi)地行星有外星人，該不該跟它們聯(lián)絡(luò)，這取決于兩種不同的假設(shè)學(xué)說(shuō)---“外星人邪惡說(shuō)”與“外星人友好說(shuō)”外星人邪惡說(shuō)近年來(lái)，英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家斯蒂芬·霍金多次聲稱(chēng)：外星人如果襲擊地球，其主要目的是掠奪地球上的資源。最早持“外星人邪惡說(shuō)”的科學(xué)家是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主、英國(guó)天文學(xué)家馬丁·賴(lài)爾。他在上世紀(jì)70年代曾寫(xiě)信給國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)（IAU），竭力主張地球人不要與外星人聯(lián)絡(luò)，以免招致殺身之禍。另一名英國(guó)天文學(xué)家瑪瑞克·庫(kù)庫(kù)拉在接受《太空探索》雜志采訪時(shí)指出：外星文明比地球文明要高級(jí)，但是外星人也許不是很友善，我們現(xiàn)在還缺乏證據(jù)表明他們是“和平的使者”，因此，最好的做法是“敬而遠(yuǎn)之”。2011年1月，英國(guó)《皇家學(xué)會(huì)哲學(xué)會(huì)刊A輯》出版了主題為“地外宇宙”的特刊，劍橋大學(xué)等多所著名的高校的專(zhuān)家學(xué)者紛紛以此為主題撰文呼吁，各國(guó)政府應(yīng)該出臺(tái)一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃以應(yīng)對(duì)地球人被外星人攻擊的問(wèn)題。英國(guó)進(jìn)化生物學(xué)家西蒙·莫里斯撰文表示，“任何計(jì)劃跟外星人聯(lián)絡(luò)的人都要做好最壞的打算，外星世界的進(jìn)化過(guò)程可能與達(dá)爾文理論本質(zhì)上是一樣的。這就意味著外星智慧生命可能很像我們?nèi)祟?lèi)：毫不掩蓋地說(shuō)，它們甚至可能也擁有暴力傾向?！?/p>

順便一提的是：2012年5月30日，美國(guó)《外交政策》雜志網(wǎng)站發(fā)表了一篇題為《戰(zhàn)艦地球》的文章，披露了五角大樓擬用來(lái)對(duì)付外星人的11種新型太空武器，不過(guò)，有人認(rèn)為這是美軍為了得到公眾支持來(lái)增加額外支出發(fā)展“星球大戰(zhàn)”武器系統(tǒng)，也有人認(rèn)為這是美軍借此來(lái)提振經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期的民眾士氣，還有人懷疑這些太空武器是否管用。外星人友好說(shuō)

“外星人邪惡說(shuō)”目前在學(xué)界比較流行，但也有些科學(xué)家不同意這一假說(shuō)：他們從外星人的智慧、科技及人類(lèi)自身對(duì)外星人的心理作用來(lái)說(shuō)明外星人對(duì)地球人并不構(gòu)成威脅，甚至持“外星人友好說(shuō)”。中國(guó)數(shù)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家周海中早在1999年發(fā)表的論文《宇宙語(yǔ)言學(xué)》中就指出：如果外星人能來(lái)到地球，說(shuō)明它們的文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們?nèi)祟?lèi)；文明程度越高，暴力傾向的可能性就越低，因?yàn)橹灰歉呒?jí)智慧生命，它們的智慧決定著它們必須有分寸地對(duì)待其他智慧生命體。無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)天體生物學(xué)家大衛(wèi)·莫里森也表示：如果一個(gè)文明能夠存在數(shù)十萬(wàn)年，那么它的先進(jìn)程度一定超過(guò)人類(lèi)。這個(gè)文明一定能解決我們面臨的一系列問(wèn)題，所以沒(méi)有必要侵略地球。他甚至認(rèn)為外星人是“和平使者”且友善可愛(ài)。持有同樣觀點(diǎn)的還有美國(guó)天體生物學(xué)家賽思·肖斯塔克。他說(shuō)，“如果地球存在一種它們無(wú)法在自己的家園獲取的資源，科技發(fā)達(dá)的外星人可以選擇更容易的方式獲取或者制造這種資源，而不是千里迢迢來(lái)地球掠奪資源。何況太空旅行需要投入大量人力、物力和財(cái)力，它們沒(méi)必要侵略地球。”他在接受媒體采訪時(shí)還表示：如果外星人來(lái)到這里，應(yīng)該是為了訪問(wèn)或者科學(xué)探索；與它們交流，我們渴望已久，但愿這一天早日到來(lái)。需要指出的是：盡管主流科學(xué)界認(rèn)為類(lèi)地行星可能有外星人，但至今尚無(wú)確鑿證據(jù)。至于外星人是邪惡還是友好，目前更無(wú)人知曉。（節(jié)選自吳定一、南木《外星人是邪惡的還是友好的？》）1．下列關(guān)于“外星人邪惡說(shuō)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A.最早持“外星人邪惡說(shuō)”的科學(xué)家是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主、英國(guó)天文學(xué)家馬丁·賴(lài)爾。他竭力主張地球人不要與外星人聯(lián)絡(luò)，以免招致殺身之禍。B.英國(guó)天文學(xué)家瑪瑞克·庫(kù)庫(kù)拉在接受《太空探索》雜志采訪時(shí)指出：外星文明比地球文明要高級(jí)，但是他們不友善，我們現(xiàn)在還缺乏證據(jù)表明他們是“和平的使者”，因此，最好的做法是“敬而遠(yuǎn)之”。C.針對(duì)“外星人邪惡”學(xué)說(shuō)，英國(guó)多名專(zhuān)家學(xué)者紛紛以此為主題撰文呼吁各國(guó)政府應(yīng)出臺(tái)一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃以應(yīng)對(duì)地球人被外星人攻擊的問(wèn)題。D.2012年5月，美國(guó)《戰(zhàn)艦地球》一文披露了五角大樓擬用來(lái)對(duì)付外星人的11種新型太空武器。人們對(duì)五角大樓擬對(duì)付外星人的做法持不同見(jiàn)解。2．下列關(guān)于“外星人友好說(shuō)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A.有科學(xué)家從外星人的智慧、科技及人類(lèi)自身對(duì)外星人的心理作用來(lái)說(shuō)明外星人對(duì)地球人并不構(gòu)成威脅，他們甚至持“外星人友好說(shuō)”。B.中國(guó)數(shù)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家周海中認(rèn)為：如果外星人能來(lái)到地球，說(shuō)明它們的文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們?nèi)祟?lèi)；文明程度越高，暴力傾向的可能性就越低。C.美國(guó)天體生物學(xué)家大衛(wèi)·莫里森表示外星人文明有可能幫助我們解決面臨的一系列問(wèn)題，他甚至認(rèn)為外星人是“和平使者”，友善可愛(ài)。D.美國(guó)天體生物學(xué)家賽思·肖斯塔克認(rèn)為外星人不會(huì)千里迢迢來(lái)地球掠奪資源，而是來(lái)友好訪問(wèn)或進(jìn)行科學(xué)探究。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A.英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家斯蒂芬·霍金認(rèn)為，外星人如果襲擊地球，其主要目的是掠奪地球上的資源。B.在我們所處的銀河系中，存在著不止地球一個(gè)行星，因此，類(lèi)地行星是存在外星人的。C.不論持“邪惡說(shuō)”還是“友好說(shuō)”，科學(xué)家們都認(rèn)為外星文明比地球文明要高級(jí)。D.外星人“邪惡”也好，“友善”也好，都只是人們的猜測(cè)，并無(wú)確鑿證據(jù)。參考答案：1.B，原文是“外星文明比地球文明要高級(jí)，但是外星人也許不是很友善”（2分）2.C，原文是“這個(gè)文明一定能解決我們面臨的一系列問(wèn)題”(2分)3.B，是否有外星人只是猜測(cè)而已，從文章最后一段也可得知。(2分)3.閱讀下面的文字，完成小題。孝是人性自然生發(fā)的一種親情。任何個(gè)人都因其父母而來(lái)到這個(gè)世界上,而人的生命是如此脆弱,只有親人時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)照,才可度過(guò)其嬰兒期。正是因?yàn)楦改笩o(wú)私的愛(ài),子女才得以成人。在子女年幼時(shí),父母為子女盡心操心,是父母的責(zé)任與本分。父母與孩子之間的情感自然產(chǎn)生,非外部所加,屬于無(wú)條件的道德情感。在人的孩提時(shí)代,當(dāng)我們覺(jué)察到自己的存在時(shí),我們就知自己已經(jīng)有了雙親。基于對(duì)父母的愛(ài)和尊重之上的孝,起初是孩子天性和愛(ài)心的覺(jué)醒,經(jīng)過(guò)強(qiáng)化和培養(yǎng)，會(huì)逐漸成為孝道,然后進(jìn)一步成為超越任何個(gè)人利益的人格。在父母和子女形成一種基本的情感相通關(guān)系后,父母能特別理會(huì)到孩子的需要,孩子則尤其親近父母。兩者相互都有親近感,達(dá)到愛(ài)的統(tǒng)一。子女盡孝也就是愛(ài)的體現(xiàn),這樣一種愛(ài),也是人對(duì)父母之外的他人的愛(ài)的起點(diǎn)。父母與子女的關(guān)系蘊(yùn)含著父母養(yǎng)育子女、子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)。這種關(guān)系既不是契約協(xié)定,也不是任何意義上的交換,而是人性的自然產(chǎn)物。因而,這里有著不可推卸的道德責(zé)任治國(guó)平天下是傳統(tǒng)儒家的理想,從孝道上看,也就是把孝道弘揚(yáng)光大,達(dá)到以孝治天下的目的。孝道把對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)以及對(duì)君王的忠誠(chéng)看成是孝的擴(kuò)展和提升:“移孝作忠?！比寮覀惱淼暮诵氖恰叭省?而“仁”的被心則是“孝悌”。在孔子那里,他以“仁”為最高道德要求,而“孝悌”則是“仁”的基礎(chǔ)。他說(shuō):“弟子入則孝、出則弟,謹(jǐn)而信,汎愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?！辈⑶颐鞔_地說(shuō):“孝弟也者,其為仁之本與!”儒家的基本教育,是道德教育,而在道德教育中,孝的教育尤為重要。這里還需要指出一點(diǎn),即儒家往往“孝悌”并用,“孝”指孝敬父母的德行要求,而“悌”則指兄弟之間的相互尊重,但前者更為根本。孟子也明確到“孝悌”是基本的道德要求,并且把它看成是傳統(tǒng)的社會(huì)倫理的核心,這也是儒家的基本觀點(diǎn),他不僅把“孝悌”看作是基本的德行,而且提出了“移孝作忠”的說(shuō)法。漢代董仲舒也說(shuō)：“無(wú)孝悌，則亡其所以生?！睙o(wú)孝悌則不配做人，更無(wú)從談?wù)紊系墓?。時(shí)間當(dāng)代社會(huì)由于傳統(tǒng)的斷裂,孝與公忠已經(jīng)看不到基本的聯(lián)系了。多年來(lái)脫離個(gè)人道德來(lái)講政治,實(shí)踐表明這樣的政治是靠不住的。傳統(tǒng)孝道認(rèn)為,為父母盡孝是一切教化之本,由親親施始,親親啟蒙,人情陶冶,進(jìn)而達(dá)到道德的升華。試想,誰(shuí)會(huì)相信一個(gè)連侍奉雙親的德行都沒(méi)有的人,會(huì)真誠(chéng)地?zé)釔?ài)他人和國(guó)家呢?把孝與公忠聯(lián)系起來(lái),其起點(diǎn)就在于孝。教化強(qiáng)調(diào)施從親始,而其根本精神在于更多地遠(yuǎn)離對(duì)自我利益的關(guān)切,把愛(ài)心更多放在社會(huì)和他人那里,從而養(yǎng)成一種關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)的胸懷和情懷(節(jié)選自龔群《孝道的情感與外推》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.人在嬰兒期生命尤為脆弱,如果沒(méi)有父母時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)心照料,就不會(huì)安然度過(guò)這一危險(xiǎn)時(shí)期。B.父母年老后子女也應(yīng)盡自己的孝心,這是因?yàn)檎歉改傅谋M心盡力,子女才得以成長(zhǎng)。C.孔子和孟子都認(rèn)為,“孝悌”是一個(gè)人基本的道德要求,這也是儒家思想的倫理核心。D.儒家的基本教育是道德教育,而“孝悌”是“仁”的基礎(chǔ),因此,“孝悌”包含了儒家道德教育的全部?jī)?nèi)容。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.第一段從孝的自然生發(fā)的特點(diǎn)講到孝道的形成,引出了第二段關(guān)于父母與子女之間在道德情感方面的關(guān)系。B.作者將個(gè)人為父母盡孝與儒家治國(guó)平天下的理想相結(jié)合并將孝與公忠結(jié)合起來(lái)。C.文章以孔子孟子和童仲舒的言論有力地論證了“把孝道弘揚(yáng)光大,達(dá)到以孝治天下的目的”的觀點(diǎn)D.文章的論述由現(xiàn)象到理念,由古代到當(dāng)代,由孝道到公忠,逐層深入,層次分明。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.孩子的孝需要經(jīng)過(guò)強(qiáng)化培養(yǎng)才能轉(zhuǎn)化為孝道,可見(jiàn)孝道是需要后天學(xué)習(xí)修煉的人格。B.為父母盡孝,是人對(duì)父母之外的他人的愛(ài)的起點(diǎn),可見(jiàn)孝是切愛(ài)的核心。C.儒家教化強(qiáng)調(diào)從侍奉雙親開(kāi)始,就是以孝道推動(dòng)公忠,以親情陶冶來(lái)升華道德。D.一個(gè)人的私德不好,必然會(huì)影響到對(duì)他的政治評(píng)價(jià):不愛(ài)父的人不會(huì)真正愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家。參考答案：1.C

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“如果沒(méi)有父母時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)心照料，就不會(huì)安然度過(guò)這一危險(xiǎn)時(shí)期”錯(cuò)誤，“如果……就……”的表述不合邏輯，第一段說(shuō)的是“而人的生命是如此脆弱,只有親人時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)照,才可度過(guò)其嬰兒期”，選項(xiàng)錯(cuò)把必要條件轉(zhuǎn)換為充分條件。B項(xiàng)，“……這是因?yàn)檎歉改傅谋M心盡力,子女才得以成長(zhǎng)”錯(cuò)誤，“正是父母的盡心盡力，子女才得以成長(zhǎng)”與“父母年老后子女也應(yīng)盡自己的孝心”不構(gòu)成因果關(guān)系，原文表述是“父母與孩子之間的情感自然產(chǎn)生，非外部所加，屬于無(wú)條件的道德情感”“這種關(guān)系既不是契約協(xié)定，也不是任何意義上的交換,而是人性的自然產(chǎn)物”。D項(xiàng)，“‘孝悌’包含了儒家道德教育的全部?jī)?nèi)容”錯(cuò)誤，儒家道德教育的內(nèi)容非常廣泛，如“謹(jǐn)”“信”“仁”等都是。故選C項(xiàng)。【2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“文章以孔子孟子和童仲舒的言論有力地論證了‘把孝道弘揚(yáng)光大,達(dá)到以孝治天下的目的’的觀點(diǎn)”粗我，從文中來(lái)看，孔子孟子和董仲舒等言論有力地論證了孝悌是仁愛(ài)、公忠等道德的基礎(chǔ)。故選C項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項(xiàng)，“可見(jiàn)孝是一切愛(ài)的核心”錯(cuò)誤，該推斷有誤，文中說(shuō)“子女盡孝……也是人對(duì)父母之外的他人的愛(ài)的起點(diǎn)”,這只能說(shuō)明是“起點(diǎn)”，但不能證明是核心。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文（文中四個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成6—12題公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣(mài)漿家，公子欲見(jiàn)兩人，兩人自匿不肯見(jiàn)公子。公子聞所在乃間步往從此兩人游甚歡平原君聞之謂其夫人曰始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙今吾聞之乃妄從博徒賣(mài)漿者游，公子妄人耳?！狈蛉艘愿婀?。公子乃謝夫人去，曰：“始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱(chēng)平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無(wú)忌自在大梁時(shí)，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見(jiàn)。以無(wú)忌從之游，尚恐其不我欲也。今平原君乃以為羞，其不足從游?！蹦搜b為去。夫人具以語(yǔ)平原君。平原君乃免冠謝，固留公子。平原君門(mén)下聞之，半去平原君歸公子，天下士復(fù)往歸公子，公子傾平原君客。公子留趙十年不歸。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請(qǐng)公子。公子恐其怒之，乃誡門(mén)下：“有敢為魏王使通者，死?！辟e客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。毛公、薛公兩人往見(jiàn)公子曰：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”語(yǔ)未及卒，公子立變色，告車(chē)趣駕歸救魏。魏王見(jiàn)公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂□。魏安釐王三十年，公子□使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各□將將兵救魏。公子□五國(guó)之兵破秦軍于河外，走蒙驁。遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出。當(dāng)是時(shí)，公子威振天下。諸侯之客進(jìn)兵法，公子皆名之，故世俗稱(chēng)《魏公子兵法》。[注]信陵君是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏安釐王同父異母弟，平原君是趙國(guó)國(guó)相，信陵君姐姐是平原君夫人。秦兵圍邯鄲，趙向魏求救，但魏安釐王畏秦，信陵君盜取了魏王兵符，矯詔進(jìn)軍打敗秦軍，解了邯鄲之圍。事后信陵君遣將帶魏兵返魏，而自己帶著門(mén)客留在趙國(guó)。6．文中“□”處依次應(yīng)填入的字，排列正確的一組是（3分）A．使遣率將

B．使率遣將

C．將使遣率

D．將率使遣7．下面加點(diǎn)詞意義用法相同的一組是（3分）A．公子乃謝夫人去/今平原君乃以為羞B．平原君之游，徒豪舉耳/賓客皆背魏之趙C．今秦攻魏，魏急而公子不恤/使秦破大梁而夷先王之宗廟D．夫人以告公子/而以上將軍印授公子8．下列加點(diǎn)字解釋有誤的一組是（

）（3分）A．公子乃謝夫人去謝：道歉B．徒豪舉耳，不求士也求：尋求C．乃裝為去裝：收拾行裝D．天下士復(fù)往歸公子歸：歸附9．從詞語(yǔ)活用的角度看，下列不同類(lèi)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．兩人自匿不肯見(jiàn)公子B．日夜出兵東伐魏C．破秦軍于河外，走蒙驁D．公子皆名之10．下列說(shuō)法與原文不符的是（3分）（）A．信陵君聽(tīng)說(shuō)毛公藏身于賭博的人中間，薛公藏身于賣(mài)酒的人家里，就想見(jiàn)這兩個(gè)人，可這兩人不愿見(jiàn)他，他就親自去找他倆。B．平原君看到信陵君竟然跟身份低微的人交游，就認(rèn)為信陵君不是賢良之人，他夫人把這看法告訴了信陵君，信陵君就整理行裝準(zhǔn)備離開(kāi)趙國(guó)。C．魏王派使者請(qǐng)信陵君回國(guó)抗秦，信陵君怕魏王還恨自己，就嚴(yán)誡門(mén)客們說(shuō)：“有敢與魏王使者私下交往的，就處死。”門(mén)客們都不敢勸信陵君。D．信陵君率領(lǐng)五個(gè)諸侯國(guó)的軍隊(duì)大破秦軍，將秦軍趕進(jìn)函谷關(guān)里不敢出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。這時(shí)，信陵君聲威震動(dòng)天下。11．給文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．公子聞所在/乃間步往/從此兩人游/甚歡/平原君聞之/謂其夫人曰/始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙/今吾聞之/乃妄從博徒賣(mài)漿者游B．公子聞所在/乃間步往/從此兩人游甚歡/平原君聞之/謂其夫人曰/始吾聞夫人弟/公子天下無(wú)雙/今吾聞之乃妄/從博徒賣(mài)漿者游C．公子聞/所在乃間步往/從此兩人游甚歡/平原君聞之/謂其夫人曰/始吾聞夫人/弟公子天下無(wú)雙/今吾聞之乃妄/從博徒賣(mài)漿者游D．公子聞/所在乃間步往/從此兩人游/甚歡/平原君聞之/謂其夫人曰/始吾聞/夫人弟公子/天下無(wú)雙/今吾聞之/乃妄從博徒賣(mài)漿者游12．翻譯下面的句子（10分）①始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱(chēng)平原君。（3分）②以無(wú)忌從之游，尚恐其不我欲也。（3分）③公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。（4分）參考答案：6.答案：C解析：本題很有新意，第一空，宜填“統(tǒng)率（軍隊(duì)）”之意，“將”合適；第二空，宜填“派遣”之意，“使”或“遣”合適；第三空，宜填“派遣”之意，“使”或“遣”合適；第四空，宜填“率領(lǐng)”之意，“率”合適。選C為好。7.答案：D

解析：D．以，介詞，把，將。A．乃，副詞，于是，就/副詞，竟然。B．之，助詞，取消句子獨(dú)立性/介詞，到。C．而，均為連詞，表轉(zhuǎn)折/表順承。8.答案：A

解析：A項(xiàng)，謝，告別。9.答案：A

解析：A．沒(méi)有活用情況。B．往東，名詞作狀語(yǔ)。C．使……敗退，使動(dòng)用法）D．題名，名詞作動(dòng)詞。10.答案：C解析：C．不是“與魏王使者私下交往”，是“為魏王使者通報(bào)”。11.答案：A

解析：公子聞所在，乃間步往，從此兩人游，甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣(mài)漿者游?！?2.答案：①（3分）以前我聽(tīng)說(shuō)平原君很賢德，所以背棄魏王來(lái)救趙國(guó)，讓平原君稱(chēng)心如意。②（3分）憑著我的身份跟他們交往，還怕他們不愿意要我呢。③（4分）公子在趙國(guó)受到尊重，名揚(yáng)諸侯的原因，只是由于有魏國(guó)存在啊。解析：①關(guān)注點(diǎn)：“負(fù)（違背）”、“稱(chēng)（“使……稱(chēng)心如意”“讓……滿意”）”，各1分；句子大意1分）。②關(guān)注點(diǎn)：“以無(wú)忌（憑我的面子）”、“游”、“不我欲（翻譯為正常語(yǔ)序）”。③關(guān)注點(diǎn)：“所以（“……的原因”，或“之所以”）”、“重（受尊重（器重）”、“于趙（翻譯成正常語(yǔ)序）”、“以（因?yàn)椋捎冢?。有不通順之處酌情扣分?！緟⒖甲g文】公子聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有兩個(gè)不出仕的賢人，一個(gè)是毛公，藏身于賭博者之中，一個(gè)是薛公，藏身在酒店里。公子很想見(jiàn)這兩個(gè)人，可是這兩人自己躲了起來(lái)不肯見(jiàn)公子。公子打聽(tīng)到他們的藏身地址，就私下步行去他倆那里，跟這兩個(gè)人交游，彼此都很是快樂(lè)。平原君聽(tīng)到這個(gè)消息，就對(duì)他夫人說(shuō)：“當(dāng)初我聽(tīng)說(shuō)夫人的弟弟魏公子是個(gè)天下無(wú)雙的大賢人，如今我聽(tīng)說(shuō)他竟然胡亂跟那伙賭徒、酒店伙計(jì)交往，公子只是個(gè)無(wú)知妄為的人罷了?！逼皆蛉税堰@些話告訴了公子。公子聽(tīng)后就準(zhǔn)備辭別夫人離開(kāi)那里，說(shuō)：“以前我聽(tīng)說(shuō)平原君賢能，所以背棄魏王而救趙國(guó)，以使平原君稱(chēng)心如意。（現(xiàn)在看來(lái)）平原君與人交往，只是顯示自己富貴豪爽的舉動(dòng)罷了，而不是求取賢士啊。我從住在大梁時(shí)起，就常常聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)人賢能，到了趙國(guó)，我惟恐不能見(jiàn)到他們。憑我的資格跟他們交往，還怕他們不要我呢，現(xiàn)在平原君竟然把跟他們交往看作是羞辱，平原君這個(gè)人不值得結(jié)交?！庇谑蔷驼硇醒b準(zhǔn)備離去。夫人把公子的話全都告訴了平原君，平原君聽(tīng)了自感慚愧便去向公子脫帽謝罪，堅(jiān)決地挽留公子。平原君門(mén)下的賓客們聽(tīng)到這件事，有一半人離開(kāi)了平原君歸附于公子，天下的士人也都去投靠公子，歸附在他的門(mén)下。公子使平原君的賓客全都來(lái)到了自己的門(mén)下。公子留在趙國(guó)十年不回魏國(guó)。秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)公子留在趙國(guó)，就日夜不停地發(fā)兵向東進(jìn)攻魏國(guó)。魏王為此事焦慮萬(wàn)分，就派使臣去請(qǐng)公子回國(guó)。公子仍擔(dān)心魏王惱怒自己，就告誡門(mén)下賓客說(shuō)：“有敢替魏王使臣通報(bào)傳達(dá)的，處死。”由于賓客們都是背棄魏國(guó)來(lái)到趙國(guó)的，所以沒(méi)誰(shuí)敢勸公子回魏國(guó)。這時(shí)，毛公和薛公兩人去見(jiàn)公子說(shuō)：“公子之所以在趙國(guó)受到尊重，名揚(yáng)諸侯，只是因?yàn)橛形簢?guó)的存在啊。現(xiàn)在秦國(guó)進(jìn)攻魏國(guó)，魏國(guó)危急而公子毫不顧念，假使秦國(guó)攻破大梁而夷平您先祖的宗廟，公子還有什么臉面立身于天下呢？”還沒(méi)等到兩人的話說(shuō)完，公子立即變了臉色，囑咐車(chē)夫趕快準(zhǔn)備車(chē)馬回去救魏國(guó)。魏王見(jiàn)到公子，兩人不禁相對(duì)落淚，魏王把上將軍大印授給公子，公子便統(tǒng)率軍隊(duì)作戰(zhàn)。魏安釐王三十年（前247），公子派使臣通報(bào)各諸侯國(guó)。諸侯們得知公子擔(dān)任了上將軍，都各自派遣將領(lǐng)率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)救援魏國(guó)。公子率領(lǐng)五個(gè)諸侯國(guó)的軍隊(duì)在黃河以南地區(qū)把秦軍打得大敗，使秦將蒙驁敗逃。進(jìn)而乘勝追逐秦軍直到函谷關(guān)，把秦軍壓在函谷關(guān)內(nèi)，使他們不敢再出關(guān)。在這個(gè)時(shí)候，公子的聲威震動(dòng)天下。各諸侯國(guó)來(lái)的賓客為公子進(jìn)獻(xiàn)兵法，公子全都為它們題名，所以世人習(xí)慣將它們統(tǒng)稱(chēng)為《魏公子兵法》。5.

向雄字茂伯，河內(nèi)山陽(yáng)人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡為主簿，事太守王經(jīng)。及經(jīng)之死也，雄哭之盡哀，市人咸為之悲。后太守劉毅嘗以非罪笞雄，及吳奮代毅為太守，又以少譴系雄于獄。司隸鐘會(huì)于獄中辟雄為都官?gòu)氖?，?huì)死無(wú)人殯殮，雄迎喪而葬之。文帝召雄而責(zé)之曰：“往者王經(jīng)之死，卿哭王經(jīng)于東市，我不問(wèn)也。今鐘會(huì)躬為叛逆，又輒收葬，若復(fù)相容，其如王法何？”雄曰：“昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，當(dāng)時(shí)豈先卜其功罪而后葬之哉！今王誅既加，于法已備。雄感義收葬，教亦無(wú)缺。法立于上，教弘于下，何必使雄違生背死以立于時(shí)！殿下仇枯骨而捐之于中野，為將來(lái)仁賢之資，不亦惜乎！”帝甚悅，與談宴而遣之。高考資源網(wǎng)

累遷黃門(mén)侍郎。時(shí)吳奮、劉毅俱為侍中，同在門(mén)下，雄初不交言。武帝聞之，敕雄令復(fù)君臣之好。雄不得已，乃詣毅，再拜曰：“向被詔命，君臣義絕，如何？”于是即去。帝聞而大怒，問(wèn)雄曰：“我令卿復(fù)君臣之好，何以故絕？”雄曰：“古之君子入人以禮，退人以禮；今之進(jìn)人若加諸膝，退人若墜諸川。劉河內(nèi)于臣不為戎首，亦已幸甚，安復(fù)為君臣之好！”帝從之。

泰始中，累遷秦州刺史，假赤幢、曲蓋、鼓吹，賜錢(qián)二十萬(wàn)。咸寧初，入為御史中丞，遷侍中，又出為征虜將軍。太康初，為河南尹，賜爵關(guān)內(nèi)侯。齊王攸將歸藩，雄諫曰：“陛下子弟雖多，然有名望者少。齊王臥在京邑，所益實(shí)深，不可不思?！钡鄄患{。雄固諫忤詣，起而徑出，遂以憤卒。高考資源網(wǎng)26.對(duì)下列句子中的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）

A.雄迎喪而葬之

迎：迎喪，接喪

B.今鐘會(huì)躬為叛逆

躬：自己，自身

C.假赤幢、曲蓋、鼓吹

假：給予

D.齊王攸將歸藩

攸：所27.以下句子在文中的正確意思是

（

）①又以少譴系雄于獄

②若復(fù)相容，其如王法何

A.①又因少許怨言把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄

②你又同情他，把王法放到哪里了

B.①又因小小的譴責(zé)把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄

②我如果再寬容你，又把王法放在哪里

C.①又因少許怨言把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄

②我如果再寬容你，又把王法放在哪里

D.①又因小小的譴責(zé)把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄

②你又同情他，把王法放在哪里

28.以下句子在文中的正確意思是（

）①昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨

②退人若墜諸川

A.①?gòu)那跋韧鯇⒐穷^肉埋在地下，仁心傳布到枯骨上

②退掉一個(gè)人像落到水里一樣

B.①?gòu)那跋韧跹诼袷苄倘说墓呛∈w，仁德潤(rùn)澤枯骨

②摒退一個(gè)人如同把他推入深淵.

C.①?gòu)那跋韧跹诼袷苄倘说墓呛∈w，仁德潤(rùn)澤朽骨

②退掉一個(gè)人像落到水里一樣

D.①?gòu)那跋韧鯇⒐穷^肉埋在地下，仁心傳布到枯骨上

②摒退一個(gè)人如同把他推入深淵

29.下列句子分別編為四組，全部表現(xiàn)向雄重義的一組是（

）

①及經(jīng)之死也，雄哭之盡哀

②會(huì)死無(wú)人殯斂，雄迎喪而葬之

③雄感義收葬，教亦無(wú)闕

④向被詔命，君臣義絕，如何

⑤假赤幢、曲蓋、鼓吹，賜錢(qián)二十萬(wàn)

A．①③⑤

B．②③④

C．①②③

D．③④⑤30.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．向雄殯殮安葬鐘會(huì)以后，文帝司馬昭非常憤怒，欲以國(guó)法處罰他，向雄卻說(shuō)：“我為道義感化而殯殮他，法令在上面制定，教化在下面發(fā)揚(yáng)，我沒(méi)錯(cuò)。”B．向雄任黃門(mén)侍郎時(shí)，因以前與吳奮、劉毅有舊怨，現(xiàn)在雖然在一個(gè)部門(mén)就職，仍然互不理睬，武帝知道后，下令向雄恢復(fù)君臣之間的友好關(guān)系。C．泰始中，皇帝賜錢(qián)二十萬(wàn)給向雄。咸寧初年，向雄進(jìn)入朝廷擔(dān)任御史中丞，后來(lái)又升為侍中，隨后又調(diào)出京城擔(dān)任征虜將軍。D．針對(duì)齊王打算回到封國(guó)之事，向雄多次極力向皇帝進(jìn)諫阻止，皇帝不但沒(méi)有采納向雄的建議，而且還把他貶出京城，后來(lái)向雄因此郁悶而死。

參考答案：26.D（攸：人名，司馬攸）

27.A

28

B

29C

30.D翻譯：向雄字茂伯，河內(nèi)山陽(yáng)人。父親向韶，是彭城太守。向雄當(dāng)初在河內(nèi)作主簿，給太守王經(jīng)做事。王經(jīng)死后，向雄哭得很傷心，市人都為他悲傷。后任太守劉毅曾經(jīng)無(wú)故鞭笞向雄，后來(lái)吳奮代替劉毅任太守，又因少許怨言把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。司隸鐘會(huì)把向雄從監(jiān)獄里征召出來(lái)當(dāng)都官?gòu)氖?，后?lái)鐘會(huì)死了無(wú)人收殮下葬，向雄迎喪并安葬了他。文帝司馬昭召見(jiàn)向雄并責(zé)備他說(shuō)：“以前王經(jīng)死了，你在東市哭他，我不問(wèn)罪。現(xiàn)在鐘會(huì)叛逆，你又收殮安葬他，我如果再寬容你，將把王法放在哪里？”向雄說(shuō)：“從前先王掩埋受刑人的骨骸尸體，仁德潤(rùn)澤朽骨，當(dāng)時(shí)難道先占卜功過(guò)，然后才埋葬那些尸骨嗎？現(xiàn)在刑法已經(jīng)施行，按照法令已經(jīng)處理了鐘會(huì)。我被道義感化而收葬他，道義教化我這樣做沒(méi)錯(cuò)。法令在上面制定，教化在下面發(fā)揚(yáng)，為什么一定要讓我陷于違背生死常理的地步呢？殿下如果把他的枯骨遺棄在荒野，作為將來(lái)的仁人賢士的口實(shí)，不也太令人惋惜嗎？”文帝很高興，與他交談并飲宴后才讓他回去。累遷為黃門(mén)侍郎。當(dāng)時(shí)吳奮、劉毅都是侍中，一同在宮廷門(mén)下，起初向雄不跟他們說(shuō)話。武帝知道后，敕令向雄應(yīng)恢復(fù)君臣的友好關(guān)系。向雄迫不得已，便到劉毅家里，拜見(jiàn)之后說(shuō)：“早先接受了詔令，君臣之義了結(jié)，可以嗎？”說(shuō)完便離去。武帝聽(tīng)說(shuō)后大怒，責(zé)問(wèn)向雄：“我讓你恢復(fù)君臣友好關(guān)系，你為什么故意絕交？”向雄說(shuō)：“古代的君子用禮義引薦人，用禮義摒退人，現(xiàn)在引薦人如同把人放在膝蓋上，摒退人如同把人推入深淵。劉河內(nèi)（劉毅）不成為我的敵人，已經(jīng)是很萬(wàn)幸的了，又怎么能恢復(fù)君臣友好關(guān)系呢？”武帝同意了。

泰始年間（265--274），累官任秦州刺史，賜給他紅色旗幟、曲柄傘、鼓吹等儀仗，賞他二十萬(wàn)錢(qián)。咸寧初年入朝為御史中丞，遷為侍中，又出朝任征虜將軍。太康初年，任河南尹，賜爵關(guān)內(nèi)侯。齊王司馬攸打算回到封國(guó)，向雄向天子進(jìn)諫道：“陛下雖然子弟多，可是有名望的人少。齊王守在京城，獲益的確很多，不可不思量?！碧熳記](méi)有采納他的意見(jiàn)。向雄極力進(jìn)諫，違背了圣旨，向雄就自己離開(kāi)了宮殿，后來(lái)因憤懣而死。

6.翻譯下列句子。（8分，每小題2分）（1）鄰之厚，君之薄也。

（2）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。

（3）然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。

（4）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

參考答案：（1）鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。（2）依靠別人的力量，由反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁道的；失掉自己的同盟者，這是不明智的。（3）這樣，那么將軍的仇報(bào)了，燕國(guó)被欺侮的恥辱也除掉了。（4）太子和知道這件事的賓客，都穿著白色的衣服，戴著白色的帽子給他送行。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.有的寵物狗因其事跡和照片在網(wǎng)上傳播而成為明星,這樣的寵物狗被稱(chēng)為“汪星人”。B.春風(fēng)一陣陣吹來(lái)，樹(shù)技搖曳著，月光、樹(shù)影一齊晃動(dòng)起來(lái)，發(fā)出沙沙的響聲。C.蘇聯(lián)小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了共產(chǎn)黨員保爾·柯察金的英雄事跡。D.美國(guó)政府如果對(duì)進(jìn)口鋼鐵實(shí)施緊急限制措施，那么幾乎所有國(guó)家的鋼鐵業(yè)都會(huì)成為打擊對(duì)象。參考答案：A【詳解】本題考查辨析病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類(lèi)型病句的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，主謂搭配不當(dāng)，去掉“月光……起來(lái)”。選項(xiàng)C，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“塑造”與“事跡”不能構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，可將“事跡”改成“形象”。選項(xiàng)D，語(yǔ)序不當(dāng)，兩個(gè)分句主語(yǔ)不同時(shí)，第一分句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)放在主語(yǔ)前，把“如果”放在句首。故答案選A?！军c(diǎn)睛】辨析并修改病句類(lèi)試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類(lèi)型病句的特點(diǎn)。常見(jiàn)的病句類(lèi)型例如，成分殘缺或贅余：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒(méi)主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)淹沒(méi)中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語(yǔ)，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語(yǔ)。結(jié)構(gòu)混亂：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。搭配不當(dāng)：是病句常見(jiàn)的類(lèi)型，主要有主謂、動(dòng)賓、主賓搭配不當(dāng)，修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，一面對(duì)兩面等，較為典型的是一個(gè)詞語(yǔ)和后面或前面的兩個(gè)詞語(yǔ)配合，和其中的一個(gè)搭配不當(dāng)、主賓搭配不當(dāng)、一面對(duì)兩面。此題選項(xiàng)C是典型的一個(gè)詞語(yǔ)和后面或前面的兩個(gè)詞語(yǔ)配合，和其中的一個(gè)搭配不當(dāng)。8.下面是《與世界聯(lián)網(wǎng)》的部分歌詞，試依據(jù)語(yǔ)境，展開(kāi)合理想象，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。?分）

想用泰山的朝霞裝裱富士山的仲夏，

想用海南島的椰風(fēng)撫摩西伯利亞，①

，②

。