司馬遷《史記》述論3200字

司馬遷《史記》述論目錄TOC\o"1-2"\h\u32651一、書籍簡(jiǎn)介 11791二、寫作背景 24169三、《史記》當(dāng)中的細(xì)節(jié)刻畫 28996二是掌握好人物的典型細(xì)節(jié)。 230041四、《史記》當(dāng)中的心理描寫 322941參考文獻(xiàn)： 4【摘要】《史記》全書共130篇，《史記》在我國(guó)不管是從古代還是現(xiàn)在來(lái)說(shuō)都是一部非常有文學(xué)價(jià)值值得人去研究的這么一本史書，因此，《史記》中的人物不是一般的人物，而是千百年來(lái)備受尊崇的悲劇英雄。這些悲劇性人物，其事跡具有悲劇性。他們是政治斗爭(zhēng)的核心，立于時(shí)代旋渦之中。它們的命運(yùn)和結(jié)局各不相同。他們的死，就像司馬遷自己說(shuō)的“重于泰山”，有重大政治意義與歷史價(jià)值。這些悲愴的牧歌故事，千古傳誦，作者投以復(fù)雜的感情，寄予無(wú)限同情，感染著無(wú)數(shù)讀者。對(duì)《史記》進(jìn)行通讀之后，我收獲良多，下面談一談我對(duì)《史記》的看法?！娟P(guān)鍵詞】《史記》；歷史人物；論述一、書籍簡(jiǎn)介《史記》原名《太史公書》，東漢后期始稱《史記》。全書共一百八十六卷，其中包括本紀(jì)、世家、列傳三部分。作者是西漢司馬遷。該書是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最具權(quán)威性的古代史書。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，重在刻畫人物，記載著上承黃帝，下溯漢武帝太初時(shí)期，道德歷史大約有三百千年。它不僅是一部史學(xué)名著，而且也是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的古代史書。全書共一百三十卷，五十二言或更多，對(duì)于當(dāng)時(shí)至今最偉大的作品。是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部紀(jì)傳體著作，也是世界上唯一完整保存下來(lái)的古代人物傳記作品。全書由本紀(jì)、列傳和表格組成、本書內(nèi)容包括五種體例。其中“紀(jì)”即敘述某一事件或某一問(wèn)題，“傳”則是對(duì)該事件及有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行記述和評(píng)論。《史記》對(duì)后世紀(jì)傳體史書影響深遠(yuǎn)，各朝正史都采用這種體裁。同時(shí)，本書的文字也是生動(dòng)的，敘事的形象性，也取得了最高的成績(jī)。二、寫作背景《史記》作為我國(guó)歷史上最早的紀(jì)傳體通史，內(nèi)容幾乎涉及當(dāng)時(shí)人類思想活動(dòng)的全部，這是一部百科全書式的歷史巨著。在這部書當(dāng)中，人物塑造是最突出的一個(gè)部分，人物性格和命運(yùn)更是貫穿全書始終。在書里面，我們可以看到一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象和他們的故事。書本中意義的價(jià)值，非常人所能想像，但是，毋庸置疑的一點(diǎn)是，當(dāng)我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)，用思考來(lái)閱讀此書時(shí)，就會(huì)獲得許多知識(shí)，還能對(duì)我們上大有思考幫助?！妒酚洝分械娜宋锩鑼懯欠浅Ｉ鷦?dòng)形象和感人的，這些都是因?yàn)樽髡咴谧髌樊?dāng)中運(yùn)用到了各種藝術(shù)手法。作者更以自己的客觀筆觸，記錄了那個(gè)時(shí)代的歷史和人物。書中有許多精彩的語(yǔ)言描寫和對(duì)人物性格的刻畫以及在書中所體現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想，這些都是我們學(xué)習(xí)歷史應(yīng)該借鑒的地方。從文字上可以流露出一種進(jìn)取的精神，是很值得借鑒。司馬遷爸爸名叫司馬談，并立志編纂史書，于是，臨終囑咐司馬遷，以協(xié)助司馬遷繼續(xù)協(xié)助他完成未完成的史書。然而司馬遷曾為一位將軍平反，不幸受牽連，飽受酷刑的折磨，他郁郁不得志，曾數(shù)次想血濺墻頭，結(jié)了這殘?bào)w，卻想起了父親囑咐過(guò)的話《史記》尚未寫完，便消除了這種念頭。他決心要把這部書寫成一部完整的歷史著作，于是，他在父親的囑托下開始了艱苦的寫作。終于出現(xiàn)了鴻篇巨著《史記》，并流傳于世。三、《史記》當(dāng)中的細(xì)節(jié)刻畫《史記》可以說(shuō)是司馬遷將歷史與文學(xué)之間的縫隙連接成為一座宏偉的橋梁?！妒酚洝返某霈F(xiàn)，不僅是文學(xué)史上第一次以人為主，而且是把文字中的情感放在了更大的背景舞臺(tái)上，展現(xiàn)歷史的情景，把文字的思想和情感融入文字之中?！妒酚洝吩跉v史傳記和資料匯聚方面達(dá)到了前所未有的高度。雖然從古到今許多人都發(fā)現(xiàn)了各朝各代的史書資料，并且從這些史書中取得了豐碩的成果，但現(xiàn)代的人們對(duì)于《史記》的文學(xué)成就，尤其是著述人的文學(xué)成就，仍是有可以汲取的地方與知識(shí)。其中，概述當(dāng)中讓我印象最為深刻的是書中的細(xì)節(jié)刻畫。陳元械指出《史記》的作者有生命之美，有形式之美，有洞見之美。他模仿人物的精神，這樣他就能像“公正地看待它，用命運(yùn)來(lái)觸摸它”。首先，他強(qiáng)調(diào)人物在特定環(huán)境中的言行。二是掌握好人物的典型細(xì)節(jié)。具體的場(chǎng)景突現(xiàn)了人物的高低和性格，典型的細(xì)節(jié)更是含而不露、見血見肉。李斯慨慕倉(cāng)鼠，張湯酷審盜鼠，皆為《史記》大家耳熟之詳略。在劉邦，項(xiàng)羽大比拼之際，有些細(xì)節(jié)相當(dāng)揭示了兩人成功和失敗的原因?！妒酚洝分械脑S多細(xì)節(jié)都寫出了劉邦的變化，也有人寫出項(xiàng)羽的變化，劉邦替項(xiàng)羽伏弩射胸，但馬上“捫足曰：'虜中吾指（趾）！”以穩(wěn)定軍心。當(dāng)他盛怒于韓信求假王，一經(jīng)張良、陳平點(diǎn)撥，卻頓然醒悟，并復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”《史記》里的這則故事很耐人尋味，它道盡了一個(gè)人在亂世中的種種遭遇和心態(tài)。"又如他因怒蕭何請(qǐng)入上林苑為田而將其入獄后又赦出，蕭何徒跣謝恩時(shí)，他又完全變了一副腔調(diào)，說(shuō)什么“相國(guó)為民請(qǐng)?jiān)粪?，我不允許，我只不過(guò)是桀紂的主人，相國(guó)卻是賢相。我所以系相國(guó)者，欲使民聞我之過(guò)”氣以上諸例頗見劉邦之善變。而劉邦入關(guān)破咸陽(yáng)后，項(xiàng)羽聞聽他欲王關(guān)中，立即勃然大怒：“旦夕饗卒，以破沛公軍！”一經(jīng)項(xiàng)伯幾句勸說(shuō)，即時(shí)又打消念頭；鴻門宴上，“范增數(shù)項(xiàng)王時(shí)，舉佩玉塊示之，項(xiàng)王沉默不得。””塊者，決也，暗示項(xiàng)羽當(dāng)機(jī)立斷，除掉眼前對(duì)手，說(shuō)明范增、項(xiàng)羽預(yù)先也有密謀?？蛇@時(shí)的項(xiàng)羽面對(duì)劉邦的巧言，早已經(jīng)心軟。在一次鴻門宴上項(xiàng)羽顯示出數(shù)次變卦的特征，似乎與劉邦一樣，還有善變之處，不過(guò)，那只是表面上的。究其內(nèi)部，劉邦之變表現(xiàn)出穎悟，能忍、其足謀多謀，當(dāng)然，這其中不乏其狡猾甚至可恨之處。而項(xiàng)羽之變，完全只說(shuō)明其思想之單純、有勇無(wú)謀，卻容易被甜言蜜語(yǔ)灌醉，暴露出他外表堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)很脆弱。劉邦恰恰睨準(zhǔn)自己的軟肋，于是才寧和他斗了起來(lái)，不屑于和他斗實(shí)力，牽這不可一世霸王之鼻，迫使他一步步一個(gè)腳印地跌入了天的門檻。司馬遷很好地運(yùn)用了傳神之筆來(lái)刻劃細(xì)節(jié)，想象一下，如果《史記》中沒(méi)有數(shù)不清的細(xì)節(jié)填充，那么他筆下的歷史人物雖然髙大或者具有某種性格，但是絕對(duì)不可能讓他們血肉豐滿、栩栩如生。司馬遷也可以通過(guò)大量的細(xì)節(jié)，充分展示《史記》中的人性的復(fù)雜性和微妙性，展示他出色的點(diǎn)題能力。四、《史記》當(dāng)中的心理描寫司馬遷真正的筆觸穿透了人物的靈魂，不僅在眾多細(xì)節(jié)上，而且在出色的心理描寫上。心理描述更富有想象力。錢鐘書曾說(shuō):“在古代，沒(méi)有記錄設(shè)備，沒(méi)有速記方法。不如語(yǔ)言好，發(fā)自內(nèi)心的傾訴是一支持續(xù)燃燒的蠟燭，是思想的火花，是他們描述自我情感的方式，也是思考的情境，把身體放在情境中，專注于問(wèn)題，思考它，試圖找出它是有意義的。它不同于小說(shuō)和院本的虛構(gòu)，人物和虛構(gòu)的情境是不同的，也是相互聯(lián)系的。司馬遷是一個(gè)充滿激情和好奇心的歷史學(xué)家，所以他必須為自己思考，思考?xì)v史的人物過(guò)往，試圖澄清和執(zhí)行他的思想，可作為《史書》等歷史文學(xué)的借鑒。《尚書》的心理描寫至少有以下兩個(gè)方面:一是使人物更符合語(yǔ)言、行為和情節(jié)的演變更加自然，同時(shí)也讓我們進(jìn)一步反思?xì)v史的過(guò)往?！短K秦列傳》中，寫蘇秦初試身手時(shí)，蘇秦的定罪沒(méi)有結(jié)果，家人也羞辱了他，所以他更加努力，最終成功了。作者對(duì)蘇秦屈辱心理的呈現(xiàn)，為蘇秦后來(lái)的成功奠定了基礎(chǔ)。但與此同時(shí)，我們也看到蘇秦在無(wú)情的羞辱中表現(xiàn)得更加僵硬。這與張儀羞辱后幽默的一句“看我的舌頭還在不在”。如此鮮明的對(duì)比，讓書中的人物更具備真實(shí)性，讓人更容易沉思。觀看《刺客列傳》最扣人心弦的易水告別。荊軻和高漸離，這兩個(gè)著名的殺手(高漸離與荊軻一樣因秦始皇的失敗而死)，知道自己面臨的是一個(gè)不可預(yù)知的深淵，他們?nèi)匀槐е厮赖臎Q心抬起頭來(lái)，走向被世人不理解的道路。要知道，最不幸的是秦始皇的太子，丹誤解了荊軻很多次!刺客是世界上最慷慨赴死的人。雖然他的精神已經(jīng)不復(fù)存在，而且也很少有人了解過(guò)這些事實(shí)。參考文獻(xiàn)：[1]潘定武.《史記》寫人成就探略[D].陜西師范大學(xué),2003.[2]王長(zhǎng)順.論近現(xiàn)代《史記》文章學(xué)評(píng)論之特點(diǎn)[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2