2024-2025學(xué)年河北省示范高中高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省示范高中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在大汶口文化時(shí)期的山東莒縣陵陽(yáng)河遺址的墓葬中，曾發(fā)現(xiàn)一中年男性人骨腰際置一陶牛角形號(hào)角，出土后仍吹之有聲（如圖），該發(fā)現(xiàn)具有重要的史學(xué)價(jià)值。從中可以挖掘的最重要的史學(xué)價(jià)值是（）A.當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)馴化了牛 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定的規(guī)模C.當(dāng)時(shí)人的壽命普遍較低 D.階級(jí)階層分化十分明顯【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。牛角形號(hào)角在當(dāng)時(shí)具有聚集人群、恐嚇動(dòng)物的作用，且放于該男性的腰際，由此可知，該男性在聚落中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)與指揮的作用，這說明階級(jí)階層分化已經(jīng)十分明顯，D項(xiàng)正確；用牛角形狀制成號(hào)角不能說明人類已馴化了牛，排除A項(xiàng)；這一件陶器主要用于信息傳遞，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及該墓葬某一人屬于中年時(shí)期死亡，不能據(jù)此得出整體情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西周穆恭時(shí)代的霸姬簋銘文（如圖）記述了霸伯死后霸氏小宗霸仲（曶）立為宗君的過程。霸仲立為宗君，不僅需經(jīng)霸氏宗族舉薦，還需征得婚姻之國(guó)的同意，更要上呈天子核準(zhǔn)，由史官別造異典，親為傳達(dá)，以確保“不能違有家”“孫孫子子其萬年永寶”。這一記述客觀上（）A.體現(xiàn)了宗法制的森嚴(yán)性 B.暴露了宗法制的局限性C.反映了宗法制的總趨勢(shì) D.折射出宗法制的多變性【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。該過程再現(xiàn)了嫡長(zhǎng)子死亡之后由次子成為宗君的程序的繁雜性與謹(jǐn)慎性，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)宗法制的嚴(yán)格遵循及對(duì)特殊情況的謹(jǐn)慎處理，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)宗法制的森嚴(yán)，并非其局限性，排除B項(xiàng)；宗法制的總趨勢(shì)是走向衰亡，本題沒有體現(xiàn)出來，排除C項(xiàng)；宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，霸仲是在霸伯死亡之后兄終弟及成為大宗的，不能據(jù)此得出多變性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》中，記載春秋時(shí)期的楚人引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句的次數(shù)共有18次，分別在郊外、宴飲、朝堂、臺(tái)榭等場(chǎng)所。這一現(xiàn)象可用來印證（）A.孔子的私學(xué)教育取得巨大成功B.《詩(shī)經(jīng)》成為儒家的經(jīng)典著作C.《詩(shī)經(jīng)》文化的傳播范圍廣闊D.百家爭(zhēng)鳴局面在楚國(guó)勃然興起【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，《詩(shī)經(jīng)》被楚人在多個(gè)場(chǎng)合多次賦引，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》文化對(duì)地處偏遠(yuǎn)之地的楚人具有較強(qiáng)的吸引力，客觀反映了春秋時(shí)期文化事業(yè)的發(fā)展，《詩(shī)經(jīng)》文化的傳播范圍廣闊，C項(xiàng)正確；孔子的私學(xué)教育主要在魯國(guó)進(jìn)行，排除A項(xiàng)；《詩(shī)經(jīng)》成為儒家經(jīng)典是在漢朝之后，排除B項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴主要涉及的是政治思想，《詩(shī)經(jīng)》屬于文學(xué)作品，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.秦朝政府遵循了秦國(guó)時(shí)期的土地政策：土地不屬于國(guó)民的私有財(cái)產(chǎn)，國(guó)民對(duì)授田不得進(jìn)行買賣，不得進(jìn)行典質(zhì)抵押，懶惰者要給予處罰。秦朝政府這一規(guī)定主要是基于（）A.保證百姓都獲得土地 B.防止土地私有與買賣C.獲得更多的農(nóng)業(yè)財(cái)富 D.開發(fā)更多的土地資源【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。商鞅變法的目的就是實(shí)現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)，秦朝統(tǒng)一后，為維護(hù)國(guó)家強(qiáng)盛采取了許多措施，并通過增加賦役加重人民負(fù)擔(dān)，究其實(shí)質(zhì)，則是為了獲得更多的農(nóng)業(yè)財(cái)富，因此才繼續(xù)堅(jiān)持授田制，C項(xiàng)正確；秦朝政府的政策是為了鞏固統(tǒng)治，而非保證百姓都獲得土地，排除A項(xiàng)；防止土地私有與買賣不是其主要目的，排除B項(xiàng)；秦朝政府該政策與開發(fā)更多的土地資源無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.東漢王朝共傳皇帝14帝195年，在公元167年之前的11位帝王中，除殤帝因在位百日不足一歲而亡外，其他10帝在位時(shí)期均有明確的全國(guó)人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)，而此后的靈帝、少帝與獻(xiàn)帝時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)50余年沒有明確的全國(guó)人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)。出現(xiàn)這一結(jié)果應(yīng)源于（）A.黨錮之禍波及 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.農(nóng)民起義的沖擊 D.軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是東漢后期，由于豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，人口隱匿現(xiàn)象大量出現(xiàn)，社會(huì)矛盾尖銳，致使國(guó)家無力再繼續(xù)從事人口數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作，B項(xiàng)正確；黨錮之禍的波及是不再全國(guó)人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)的原因之一，但不是根本原因，排除A項(xiàng)；農(nóng)民起義的沖擊、軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)均是土地兼并后社會(huì)矛盾尖銳的外在表現(xiàn)，不屬于根本原因，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.十六國(guó)時(shí)期，各政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式如表。由此可知（）十六國(guó)時(shí)期部分政權(quán)勢(shì)力范圍及生產(chǎn)方式表國(guó)別興亡年代都城民族統(tǒng)治區(qū)域生產(chǎn)方式前趙304—329平陽(yáng)、長(zhǎng)安匈奴今山西、陜西、河南、河北部分地區(qū)半農(nóng)半牧后趙319—351襄國(guó)、鄴城羯胡今河北、山西、陜西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)前燕337—370薊、鄴鮮卑今河北、山東、山西、河南、安徽、江蘇、遼寧各地一部分半農(nóng)半牧后燕384—409中山、龍城鮮卑今河北、山東及遼寧、山西、河南大部半農(nóng)半牧北燕407—436龍城鮮卑今遼寧、河北北部游牧為主南燕398—410廣固鮮卑今山東、河南的一部分半農(nóng)半牧西燕384—394長(zhǎng)子鮮卑今山西、河南北部半農(nóng)半牧前秦350—394長(zhǎng)安氐族一度統(tǒng)一北方重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后秦384—417長(zhǎng)安羌今陜西、甘肅、寧夏及山西、河南的一部半農(nóng)半牧A.南方處于相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期 B.南方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過北方C.北方游牧經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo) D.北方民族布局已被打破【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十六國(guó)時(shí)期，雖然經(jīng)歷了長(zhǎng)期混戰(zhàn)，但客觀上打破了原有的民族布局，促進(jìn)了民族融合，D項(xiàng)正確；該表只展示了十六國(guó)時(shí)期北方的情況，沒有涉及南方，無法得出相關(guān)南方的結(jié)論，排除A、B兩項(xiàng)；北方大部分地區(qū)半農(nóng)半牧，且北方短暫統(tǒng)一時(shí)期十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“北方游牧經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)”的表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.隋朝時(shí)期，國(guó)家政治中心在北方。但當(dāng)時(shí)北方產(chǎn)糧區(qū)生產(chǎn)的糧食遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足都城的需要，為解決這一問題，隋政府（）A.開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線 B.開通了以洛陽(yáng)為中心的大運(yùn)河C.在全國(guó)各地修建義倉(cāng) D.在山東地區(qū)對(duì)大運(yùn)河截彎取直【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，首都及北方糧食嚴(yán)重不足，為解決糧食供應(yīng)，開通大運(yùn)河，進(jìn)行南糧北運(yùn)，B項(xiàng)正確；開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線是在元朝，排除A項(xiàng)；“在全國(guó)各地修建義倉(cāng)”說法不符合材料，排除C項(xiàng)；對(duì)大運(yùn)河截彎取直是在元朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.幾乎與邢窯同時(shí)在唐朝后期崛起的定窯，卻不像邢窯那樣寫在了各州郡上交中央的“常貢”與“進(jìn)獻(xiàn)”名單中，翻遍唐代的文獻(xiàn)，也很難找到與定窯有關(guān)的資料，就連《全唐詩(shī)》也不見詩(shī)人歌頌定窯瓷器的篇章。導(dǎo)致這一謎團(tuán)出現(xiàn)的主要原因是（）A.定窯瓷器質(zhì)量的低劣 B.少數(shù)民族政權(quán)的控制C.賦稅制度改革的沖擊 D.地方藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。唐朝中后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)主要出現(xiàn)在河北，而河北割據(jù)又集中在三鎮(zhèn)，定窯處于河北三鎮(zhèn)的控制下，藩鎮(zhèn)脫離中央管轄，也客觀上導(dǎo)致唐朝詩(shī)人對(duì)此的回避，或難以了解，D項(xiàng)正確；定窯與邢窯瓷器均質(zhì)量較好，排除A項(xiàng)；定窯處于藩鎮(zhèn)控制之下，排除B項(xiàng)；唐朝賦稅改革主要涉及的是中央政府與民眾的關(guān)系，而材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是藩鎮(zhèn)割據(jù)，屬于中央政府與地方政府的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.唐德宗年間，許孟容任給事中（屬門下?。┮宦?，浙東觀察使判官齊總以進(jìn)貢方式向唐德宗近臣行賄，獲得榮升衢州刺史的詔書，許孟容在群議時(shí)說：“總無功越進(jìn)超授，群議謂何？且總本判官，今詔書乃言‘權(quán)知留后，攝都團(tuán)練副使’，初無制授，尤不見其可?！苯Y(jié)果詔書未能發(fā)出。此時(shí)，許孟容（）A.發(fā)揮了門下省的制約作用 B.遏制了朝政的腐敗現(xiàn)象C.體現(xiàn)了三省的分工明確 D.沖擊了君主的獨(dú)尊地位【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，許孟容所任給事中屬于門下省的職位，其依職對(duì)不合規(guī)定的齊總?cè)蚊t書進(jìn)行駁斥，是門下省駁議職能的體現(xiàn)，因此許孟容發(fā)揮了門下省的制約作用，A項(xiàng)正確；僅此一例不能說明腐敗現(xiàn)象已遏制，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及尚書省，不能體現(xiàn)三省是否分工明確，排除C項(xiàng)；違反規(guī)定的詔書沒有發(fā)出去，維護(hù)了國(guó)家利益與皇帝的皇家尊嚴(yán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.752年，唐玄宗在《禁官奪百姓口分永業(yè)田詔》中承認(rèn)：“王公百官及富豪之家，比置莊田，恣行吞并，莫懼章程。……爰及口分、永業(yè)，違法買賣；或改籍書，或云典貼，致令百姓無處安置?！挥欣甯?，為弊慮深。”這一現(xiàn)象對(duì)唐朝政府最直接的傷害是（）A.安史之亂的出現(xiàn) B.政府收入的銳減C.藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成 D.黃巢起義的爆發(fā)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。材料反映的是土地買賣與兼并之風(fēng)盛行使均田制被破壞的事實(shí)，其結(jié)果導(dǎo)致租傭調(diào)制無法維持，政府財(cái)政收入銳減，B項(xiàng)正確；安史之亂與唐朝外重內(nèi)輕及玄宗不理朝政關(guān)聯(lián)密切，與土地兼并無關(guān)，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成與唐玄宗在邊境增設(shè)軍鎮(zhèn)及地方將領(lǐng)在平叛過程中擁兵自重有關(guān)，排除C項(xiàng)；875年黃巢起義爆發(fā)，是唐朝后期各種矛盾的總爆發(fā)，不符合“最直接”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)吸收佛、道的思想，有了新的發(fā)展；佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國(guó)本土化；道教也受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.南北文化不斷交融 B.“清議”之風(fēng)盛行C.儒學(xué)復(fù)興提上日程 D.思想呈現(xiàn)多元特征【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。儒學(xué)吸收佛道思想，佛道受到儒學(xué)影響，可知這一時(shí)期思想呈現(xiàn)多元特征，D項(xiàng)正確；材料反映的是儒釋道三教互相吸收，并沒有體現(xiàn)南北文化交融，排除A項(xiàng)；“清議”之風(fēng)盛行是在東漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期儒學(xué)復(fù)興提上日程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.宋太宗在繼位詔書上表態(tài)道：“先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常，謹(jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越。”其中“謹(jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越”的做法對(duì)北宋中后期積貧影響最大的是（）A.各州賦稅大部分上繳朝廷 B.樞密院、三司與宰相分權(quán)C.改用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官 D.擴(kuò)大科舉規(guī)模，增設(shè)官員【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋政府積貧的主要原因是政府冗官、冗兵、冗費(fèi)，因此擴(kuò)大科舉規(guī)模，增設(shè)官員的做法對(duì)北宋中后期積貧影響最大，D項(xiàng)正確；各州賦稅大部分上繳朝廷有利于增加政府收入，緩解積貧的狀況，排除A項(xiàng)；分散宰相權(quán)力有利于加強(qiáng)皇權(quán)，與積貧關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；改用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官客觀上不利于軍隊(duì)建設(shè)，容易積弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.元朝在地方管理上的做法如表。元朝的這些做法體現(xiàn)的特點(diǎn)是（）元朝地方管理的具體做法整理表省級(jí)區(qū)域地方機(jī)構(gòu)名稱管理模式中書省與行省原轄區(qū)路府州縣中央直接派員管理不穩(wěn)定轄區(qū)宣慰司、宣撫司、安撫司、長(zhǎng)官司中央派員與地方首領(lǐng)共治其他地區(qū)新疆、西藏、臺(tái)灣北庭都元帥府、宣政院、澎湖巡檢司更為靈活多樣A因地制宜 B.雜亂無章 C.喜憂參半 D.史無前例【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“路府州縣、宣慰司、宣撫司、安撫司、長(zhǎng)官司、北庭都元帥府、宣政院、澎湖巡檢司”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝對(duì)較為穩(wěn)定的原轄區(qū)采用原辦法，對(duì)新轄區(qū)使用新辦法，對(duì)疆域?qū)嵭胁煌芾砟Ｊ?，充分體現(xiàn)了因地制宜的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料信息看不出元朝地方管理的雜亂無章，而是主要體現(xiàn)了元朝因地制宜的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；元朝長(zhǎng)期保持了邊疆的穩(wěn)定，與喜憂參半不符，排除C項(xiàng)；元朝在地方治理上雖創(chuàng)新十足，但原有地區(qū)變化不大，“史無前例”的表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.涉古類旅游以涉宋類景區(qū)最為火爆。保留至今宋代著名建筑有80余座，而清明上河園、“西湖十景”與宋城等景點(diǎn)使開封與杭州成為旅游名城，福建建陽(yáng)、浙江臺(tái)州、江西贛州、江蘇同里、河北正定等極具宋代特色的景點(diǎn)久熱不衰。涉宋類景區(qū)火爆的宋代元素有（）A.一年兩熟與一年三熟復(fù)種制的普及B.棉紡、陶瓷、礦冶業(yè)等技術(shù)的改進(jìn)C.城市坊市制的突破與娛樂業(yè)的興盛D.宋與遼夏金官方與民間貿(mào)易的繁榮【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，今日涉古類各景點(diǎn)旅游火爆的原因就在于建筑古樸優(yōu)美的同時(shí)，具有濃郁的生活氣息與娛樂色彩，宋代是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破時(shí)期，集中體現(xiàn)在市場(chǎng)貿(mào)易的繁榮與娛樂業(yè)的興盛，C項(xiàng)正確；一年兩熟與一年三熟復(fù)種制的普及屬于農(nóng)業(yè)，不是涉宋類景區(qū)火爆主要原因，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宋朝的古建筑的爆火，與棉紡、陶瓷、礦冶業(yè)等手工技術(shù)的改進(jìn)無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；涉宋類景區(qū)火爆的原因與宋朝的貿(mào)易無關(guān)，涉宋類景區(qū)火爆的宋代元素有城市坊市制的突破與娛樂業(yè)的興盛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.有學(xué)者指出，佛教、道教、儒家分別認(rèn)為世界是“空”“無”“有”的。兩宋時(shí)期，理學(xué)家提出世界是“理”的，“理”即“天理”，認(rèn)為萬物存在與運(yùn)動(dòng)的根本原則是“天理”。佛家“治心”、道家“治身”、儒家“治世”，都要遵循“天理”。這使理學(xué)（）A.否定了佛教與道教的思想成果B.批判了佛教與道教的存在目的C.實(shí)現(xiàn)了由三教并行到三教合一D.從世界本源的角度確定了依據(jù)【答案】D【解析】根據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。理學(xué)融合佛教、道教與儒家的思想，提出萬物存在與運(yùn)動(dòng)的根本原則是“天理”，這就從哲學(xué)本源的角度解決各派認(rèn)知的分歧，確定了理學(xué)存在的理論基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；理學(xué)并沒有否定與批判佛教與道教，而是從哲學(xué)的高度統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，排除A、B項(xiàng)；三教并行的時(shí)間主要在魏晉南北朝時(shí)期，隋朝時(shí)期提出三教合一，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.遼代漢文字典《龍龕手鏡》在宋朝出版時(shí)改名為《龍龕手鑒》，西夏有西夏文與漢文詞語(yǔ)對(duì)照的工具書《番漢合時(shí)掌中珠》，西夏“崔嵬名九”“張訛三茂”含父姓與母姓，金代醫(yī)書《傷寒明理論》在南宋刻印流傳，黑龍江金代墓葬中有“郎”姓私人印章。這透射出（）A.各民族掀起學(xué)習(xí)漢文化的新高潮B.宋遼夏金之間民族文化相互交流C.各民族文化已難以適應(yīng)社會(huì)需要D.宋遼夏金均以外族文化進(jìn)行革新【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金（中國(guó)）。根據(jù)材料“遼代漢文字典《龍龕手鏡》在宋朝出版時(shí)改名為《龍龕手鑒》，西夏有西夏文與漢文詞語(yǔ)對(duì)照的工具書《番漢合時(shí)掌中珠》”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋遼夏金之間的文化成果出現(xiàn)了相互傳播的現(xiàn)象，說明各民族文化在相互交流，B項(xiàng)正確；材料說明各民族文化在相互交流，并非各民族掀起學(xué)習(xí)漢文化的新高潮，排除A項(xiàng)；宋遼夏金把外族文化成果為己所用，是加強(qiáng)文化交流的體現(xiàn)，不能說明本民族文化難以適應(yīng)社會(huì)需要，排除C項(xiàng)；宋遼夏金均以外族文化進(jìn)行革新說法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“治粟內(nèi)史，秦官，掌谷貨，”下設(shè)太倉(cāng)令，大內(nèi)、計(jì)等。太倉(cāng)令、太倉(cāng)丞掌國(guó)庫(kù)中糧食的貯存，平準(zhǔn)令、平準(zhǔn)丞掌京師及諸郡物價(jià)；大內(nèi)主管中央國(guó)庫(kù)，負(fù)責(zé)全國(guó)范圍的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，少內(nèi)主管地方財(cái)政。“少府，秦官，掌山海池澤之稅，以給供養(yǎng)，”負(fù)責(zé)與皇室日常運(yùn)轉(zhuǎn)相關(guān)的事務(wù)，下屬有御府令、御府丞、尚衣令、尚衣丞、尚冠令、尚冠丞、尚食令、尚食丞、尚沐令、尚沐丞、尚席令、尚席丞、宦者令、中書謁者令、中書謁者丞等。侍御史隸屬御史大夫，專門負(fù)責(zé)地方文書檔案的接受與保管工作。地方每年由地方向中央呈交計(jì)書，程序包括郡縣上計(jì)，督郵巡計(jì)，丞相受計(jì)，御史核計(jì)，皇帝主計(jì)。涉及律令有《倉(cāng)律》《金布律》《工率》《效律》《田律》《廄苑律》《徭律》等?！幾詶罾?、金銘《中國(guó)古代會(huì)計(jì)史研究——以秦朝為例》材料二公元前61年，敦煌郡懸泉置軍事駐防點(diǎn)招待出使烏孫的使者長(zhǎng)羅侯常惠的財(cái)物報(bào)表如下：出魚十枚，長(zhǎng)羅侯食；出雞二十一枚，十二人食（長(zhǎng)史二人，軍侯丞八人，司馬丞二人）；出牛肉百八十斤，出酒十八石，七十人食（軍吏二十、斥候五十）；出米二十八石八斗，三百人食（亭長(zhǎng)奉德、都田佐宣及士兵），記錄人延年。公元前51年，該駐防點(diǎn)由下屬高博接待烏孫小昆彌使，“出粟六升”，經(jīng)手人為東。——摘編自胡一楠《由絲路漢簡(jiǎn)看古代的會(huì)計(jì)核算制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝財(cái)物管理的特點(diǎn)，并歸納其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉與漢朝有關(guān)的歷史信息?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：中央集權(quán)；君權(quán)至高無上；分工明確；以服務(wù)皇權(quán)為重點(diǎn)；注重審計(jì)；涉及面廣；依法管理；形成年度考核機(jī)制。（答出其中兩點(diǎn)即可）意義：有利于國(guó)家財(cái)富的積聚與管理；有利于建立中央集權(quán)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理制度；有利于國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。（答出其中兩點(diǎn)即可）（2）信息：漢朝已在絲綢之路上設(shè)置了敦煌郡等地方行政機(jī)構(gòu)；公元前61年長(zhǎng)羅侯?；莩鍪篂鯇O與西漢籌建西域都護(hù)府密切相關(guān)；漢朝在國(guó)家財(cái)物使用的管理上形成了較為成熟的制度；西漢在財(cái)物供應(yīng)方面因職位高低而存在明顯的等級(jí)差別；漢朝與烏孫國(guó)力之間呈現(xiàn)出漢強(qiáng)烏弱的局面。（答出其中三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是秦朝時(shí)期中國(guó)。特點(diǎn)，從所學(xué)知識(shí)而言，秦朝在財(cái)務(wù)管理上同樣體現(xiàn)了實(shí)行中央集權(quán)、強(qiáng)調(diào)君權(quán)至上等特點(diǎn)；根據(jù)材料一“‘治粟內(nèi)史，秦官，掌谷貨，’下設(shè)太倉(cāng)令，大內(nèi)、計(jì)等。太倉(cāng)令、太倉(cāng)丞掌國(guó)庫(kù)中糧食的貯存，平準(zhǔn)令、平準(zhǔn)丞掌京師及諸郡物價(jià)；大內(nèi)主管中央國(guó)庫(kù)，負(fù)責(zé)全國(guó)范圍的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，少內(nèi)主管地方財(cái)政。”“‘少府，秦官，掌山海池澤之稅，以給供養(yǎng)，’負(fù)責(zé)與皇室日常運(yùn)轉(zhuǎn)相關(guān)的事務(wù)”得出每一職務(wù)均有具體要求體現(xiàn)了分工明確，與皇室有關(guān)的職務(wù)人員種類繁多體現(xiàn)了服務(wù)皇權(quán)的特點(diǎn)；根據(jù)材料“地方每年由地方向中央呈交計(jì)書，程序包括郡縣上計(jì)，督郵巡計(jì)，丞相受計(jì)，御史核計(jì)，皇帝主計(jì)?！钡贸雒磕晟辖挥?jì)書并多角度審計(jì)體現(xiàn)了注重審計(jì)和形成年度考核機(jī)制的特點(diǎn)；根據(jù)材料“涉及律令有《倉(cāng)律》《金布律》《工率》《效律》《田律》《廄苑律》《徭律》等?！钡贸鲇陕闪顑?nèi)容繁多體現(xiàn)了涉及面廣及依法管理的特點(diǎn)。意義則可從國(guó)家財(cái)物管理、經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)、國(guó)家發(fā)展等角度據(jù)史回答。如有利于國(guó)家財(cái)富的積聚與管理；有利于建立中央集權(quán)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理制度；有利于國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展【小問2】本題是綜合題之開放創(chuàng)新題。時(shí)空是漢代中國(guó)。歷史信息，首先根據(jù)材料“公元前61年，敦煌郡懸泉置軍事駐防點(diǎn)招待出使烏孫的使者長(zhǎng)羅侯常惠的財(cái)物報(bào)表如下”并聯(lián)系該時(shí)期有關(guān)的河西四郡的設(shè)立及西域都護(hù)府的設(shè)置進(jìn)行回答，如漢朝已在絲綢之路上設(shè)置了敦煌郡等地方行政機(jī)構(gòu)；其次再?gòu)膰?guó)家經(jīng)濟(jì)管理制度、物品供應(yīng)差別等角度提煉歷史信息，如公元前61年長(zhǎng)羅侯常惠出使烏孫與西漢籌建西域都護(hù)府密切相關(guān)；漢朝在國(guó)家財(cái)物使用的管理上形成了較為成熟的制度；西漢在財(cái)物供應(yīng)方面因職位高低而存在明顯的等級(jí)差別；漢朝與烏孫國(guó)力之間呈現(xiàn)出漢強(qiáng)烏弱的局面。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一孝文帝遷都洛陽(yáng)，意味著政治中心的轉(zhuǎn)移和舊都平城地位的下降，大臣韓顯宗極力勸阻，宗室成員拓跋丕等“皆所不愿”，此后實(shí)施的一系列向漢族學(xué)習(xí)和有利于新貴族的政策與措施，使曾經(jīng)為北魏打天下、治天下的保守派貴族失去了顯赫的政治地位，北方邊鎮(zhèn)軍民的經(jīng)濟(jì)利益也受到很大影響，最終在皇太子恂逃回平城被刺死事件的刺激下引發(fā)叛亂。孝文帝定族姓使鮮卑貴族門閥化，南遷的鮮卑貴族在享有崇高的社會(huì)地位和豐富的物質(zhì)財(cái)富后，沾染了腐敗作風(fēng)，沉溺享樂，彼此之間“頗相夸尚，竟慕奢麗，貪縱不法”，逐漸喪失了經(jīng)世治國(guó)、領(lǐng)軍打仗的能力?！幾再Z浩、王信、史小軍《淺析孝文帝改革與北魏政權(quán)的滅亡》材料二以穆泰、元丕為代表的鮮卑舊貴族本著對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和鮮卑貴族政治利益的維護(hù)，極力阻礙改革。此后不久就發(fā)生了以原軍卒中的強(qiáng)宗子弟為代表的六鎮(zhèn)起義，依靠六鎮(zhèn)軍人建立起來的東魏與繼起的北齊仍保持強(qiáng)烈的民族性，排斥漢文化。而西魏政權(quán)及繼起的北周則實(shí)行鮮卑與漢族休戚與共的措施，下層漢族的農(nóng)民可以擔(dān)當(dāng)府兵，擴(kuò)大了軍隊(duì)的社會(huì)與民族基礎(chǔ)，上層實(shí)行權(quán)力共享、鮮卑與漢族貴族間通婚，從而成功形成關(guān)隴集團(tuán)?！幾酝踅帯稄奈簳x隋唐時(shí)期的“胡化漢化”看北魏孝文帝改革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝改革中極易引發(fā)矛盾與隱患的具體措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，結(jié)合孝文帝改革的具體措施述評(píng)其時(shí)代意義。【答案】（1）措施：鮮卑貴族遷到洛陽(yáng)后死后不得歸葬平城；仿照魏晉以來的漢族士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。（2）時(shí)代意義：改漢姓、穿漢服、說漢語(yǔ)順應(yīng)了北方民族交往、交流、交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾；采用漢族生產(chǎn)方式，推行漢族經(jīng)濟(jì)政治制度，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)繁榮?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是北魏（中國(guó)）。措施：根據(jù)材料一“孝文帝遷都洛陽(yáng)，意味著政治中心的轉(zhuǎn)移和舊都平城地位的下降”“此后實(shí)施的一系列向漢族學(xué)習(xí)和有利于新貴族的政策與措施，使曾經(jīng)為北魏打天下、治天下的保守派貴族失去了顯赫的政治地位，北方邊鎮(zhèn)軍民的經(jīng)濟(jì)利益也受到很大影響，最終在皇太子恂逃回平城被刺死事件的刺激下引發(fā)叛亂?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革中極易引發(fā)矛盾與隱患的具體措施有北魏孝文帝讓鮮卑貴族遷到洛陽(yáng)后死后不得歸葬平城；仿照魏晉以來的漢族士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是北魏（中國(guó)）。意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革的措施有改漢姓、穿漢服、說漢語(yǔ)，采用漢族生產(chǎn)方式，推行漢族經(jīng)濟(jì)政治制度；結(jié)合其改革措施可知其影響，順應(yīng)了北方民族交往、交流、交融的歷史趨勢(shì)；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)繁榮。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁（shī）各二丈，布加五分之一……凡丁，歲役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺?！幾浴杜f唐書·食貨志》有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)?！幾浴顿Y治通鑒》材料二建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟觀察使及州縣長(zhǎng)官，據(jù)舊征稅數(shù)及人戶土客定等第錢數(shù)多少，為夏、秋兩稅。其鰥寡孤獨(dú)不支濟(jì)者，準(zhǔn)制放免。其丁租庸調(diào)，并入兩稅?！眱啥惏磻舻日麇X，按田畝征米粟，租庸調(diào)和其他雜稅一概并入兩稅，即所謂“租庸雜徭悉省”，改變了國(guó)“旬輸月送無休息”的情況。行兩稅法后，“輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷”。——摘編自張帆《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一、指出唐代租庸調(diào)制的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩稅法在征收上的新變化?！敬鸢浮浚?）稅制的基礎(chǔ)為均田制；以人丁為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)；稅額固定。（2）征稅標(biāo)準(zhǔn)以資產(chǎn)為主；征稅時(shí)間固定；稅收明目簡(jiǎn)化；收稅對(duì)象增加；賦稅衡量權(quán)進(jìn)一步上歸朝廷。（答出其中三點(diǎn)即可）【解析】（1）本題是概括分析題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“每丁歲入租粟二石”得出，以人丁為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)材料一“調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁（shī）各二丈……若不役，則收其庸，每日三尺”得出，稅額固定。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝在均田制基礎(chǔ)上實(shí)行租庸調(diào)制。（2）本題是概括分析題。時(shí)空是（唐朝）。變化：根據(jù)材料二“據(jù)舊征稅數(shù)及人戶土客定等第錢數(shù)多少，為夏、秋兩稅”得出，征稅標(biāo)準(zhǔn)以資產(chǎn)為主，征稅時(shí)間固定；根據(jù)材料二“兩稅按戶等征錢，按田畝征米粟，租庸調(diào)和其他雜稅一概并入兩稅”得出，稅收明目簡(jiǎn)化；根據(jù)材料二“行兩稅法后，“輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷”。得出，賦稅衡量權(quán)進(jìn)一步上歸朝廷；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法增加了官員和僧人等收稅對(duì)象。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上接夏商周特別是西周時(shí)的禮樂文化，形成了“和而不同”的諸子百家之學(xué)，產(chǎn)生了不同的學(xué)派。后來的中華文化都可以從諸子百家之學(xué)中找到原初的基本論點(diǎn)，即文化基因。諸子百家之學(xué)主要圍繞著“天道”與“人道”的相互關(guān)系進(jìn)行討論。所謂“天道”，泛指天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于社會(huì)和人自身的道理?！幾詮堌M之《深刻認(rèn)識(shí)中華文化的歷史淵源》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“諸子百家學(xué)說”擬定一個(gè)具體論題，對(duì)諸子百家學(xué)說加以闡釋。（要求：論題具體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰）【答案】論題：諸子百家學(xué)說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。闡釋：諸子百家之學(xué)主要討論“天道”與“人道”的關(guān)系。儒家注重以人為本，如孔子主張“仁者愛人”“為政以德”，孟子提出“仁政”說。道家崇尚天人合一、道法自然，如老子提出“道”的概念，認(rèn)為萬物都是由道而產(chǎn)生，道法自然，而儒家荀子則提出“制天命而用之”的思想。諸子普遍擁有家國(guó)情懷，如孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。陰陽(yáng)家認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”的理論，代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。法家提倡法治，體現(xiàn)了中央集權(quán)的要求，推行變法，適應(yīng)了社會(huì)變動(dòng)的需要?？傊?，這一時(shí)期的諸子百家之學(xué)大放異彩，成為后世中華思想文化的源頭活水?！窘馕觥勘绢}是材料題之評(píng)論解說題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。首先，根據(jù)題目信息和所學(xué)知識(shí)得出論題為：諸子百家學(xué)說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然后，根據(jù)材料“上接夏商周特別是西周時(shí)的禮樂文化，形成了‘和而不同’的諸子百家之學(xué)”可知諸子百家之學(xué)的特點(diǎn)是受到西周禮樂文化的影響。根據(jù)材料“后來的中華文化都可以從諸子百家之學(xué)中找到原初的基本論點(diǎn)，即文化基因?！笨芍T子百家之學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭。根據(jù)材料“諸子百家之學(xué)主要圍繞著‘天道’與‘人道’的相互關(guān)系進(jìn)行討論?！笨芍T子百家之間的主要探討的問題是“天道”與“人道”的關(guān)系。圍繞上述三個(gè)角度（特點(diǎn)、意義、內(nèi)容），結(jié)合所學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代背景、諸子百家主要代表人物及其相關(guān)的思想主張進(jìn)行闡釋即可。如：諸子百家之學(xué)主要討論“天道”與“人道”的關(guān)系。儒家注重以人為本，如孔子主張“仁者愛人”“為政以德”，孟子提出“仁政”說。道家崇尚天人合一、道法自然，如老子提出“道”的概念，認(rèn)為萬物都是由道而產(chǎn)生，道法自然，而儒家荀子則提出“制天命而用之”的思想。諸子普遍擁有家國(guó)情懷，如孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。陰陽(yáng)家認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”的理論，代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。法家提倡法治，體現(xiàn)了中央集權(quán)的要求，推行變法，適應(yīng)了社會(huì)變動(dòng)的需要。最后，升華主題，如：這一時(shí)期的諸子百家之學(xué)大放異彩，成為后世中華思想文化的源頭活水。河北省示范高中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在大汶口文化時(shí)期的山東莒縣陵陽(yáng)河遺址的墓葬中，曾發(fā)現(xiàn)一中年男性人骨腰際置一陶牛角形號(hào)角，出土后仍吹之有聲（如圖），該發(fā)現(xiàn)具有重要的史學(xué)價(jià)值。從中可以挖掘的最重要的史學(xué)價(jià)值是（）A.當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)馴化了牛 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定的規(guī)模C.當(dāng)時(shí)人的壽命普遍較低 D.階級(jí)階層分化十分明顯【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。牛角形號(hào)角在當(dāng)時(shí)具有聚集人群、恐嚇動(dòng)物的作用，且放于該男性的腰際，由此可知，該男性在聚落中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)與指揮的作用，這說明階級(jí)階層分化已經(jīng)十分明顯，D項(xiàng)正確；用牛角形狀制成號(hào)角不能說明人類已馴化了牛，排除A項(xiàng)；這一件陶器主要用于信息傳遞，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及該墓葬某一人屬于中年時(shí)期死亡，不能據(jù)此得出整體情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西周穆恭時(shí)代的霸姬簋銘文（如圖）記述了霸伯死后霸氏小宗霸仲（曶）立為宗君的過程。霸仲立為宗君，不僅需經(jīng)霸氏宗族舉薦，還需征得婚姻之國(guó)的同意，更要上呈天子核準(zhǔn)，由史官別造異典，親為傳達(dá)，以確?！安荒苓`有家”“孫孫子子其萬年永寶”。這一記述客觀上（）A.體現(xiàn)了宗法制的森嚴(yán)性 B.暴露了宗法制的局限性C.反映了宗法制的總趨勢(shì) D.折射出宗法制的多變性【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。該過程再現(xiàn)了嫡長(zhǎng)子死亡之后由次子成為宗君的程序的繁雜性與謹(jǐn)慎性，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)宗法制的嚴(yán)格遵循及對(duì)特殊情況的謹(jǐn)慎處理，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)宗法制的森嚴(yán)，并非其局限性，排除B項(xiàng)；宗法制的總趨勢(shì)是走向衰亡，本題沒有體現(xiàn)出來，排除C項(xiàng)；宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，霸仲是在霸伯死亡之后兄終弟及成為大宗的，不能據(jù)此得出多變性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》中，記載春秋時(shí)期的楚人引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句的次數(shù)共有18次，分別在郊外、宴飲、朝堂、臺(tái)榭等場(chǎng)所。這一現(xiàn)象可用來印證（）A.孔子的私學(xué)教育取得巨大成功B.《詩(shī)經(jīng)》成為儒家的經(jīng)典著作C.《詩(shī)經(jīng)》文化的傳播范圍廣闊D.百家爭(zhēng)鳴局面在楚國(guó)勃然興起【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，《詩(shī)經(jīng)》被楚人在多個(gè)場(chǎng)合多次賦引，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》文化對(duì)地處偏遠(yuǎn)之地的楚人具有較強(qiáng)的吸引力，客觀反映了春秋時(shí)期文化事業(yè)的發(fā)展，《詩(shī)經(jīng)》文化的傳播范圍廣闊，C項(xiàng)正確；孔子的私學(xué)教育主要在魯國(guó)進(jìn)行，排除A項(xiàng)；《詩(shī)經(jīng)》成為儒家經(jīng)典是在漢朝之后，排除B項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴主要涉及的是政治思想，《詩(shī)經(jīng)》屬于文學(xué)作品，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.秦朝政府遵循了秦國(guó)時(shí)期的土地政策：土地不屬于國(guó)民的私有財(cái)產(chǎn)，國(guó)民對(duì)授田不得進(jìn)行買賣，不得進(jìn)行典質(zhì)抵押，懶惰者要給予處罰。秦朝政府這一規(guī)定主要是基于（）A.保證百姓都獲得土地 B.防止土地私有與買賣C.獲得更多的農(nóng)業(yè)財(cái)富 D.開發(fā)更多的土地資源【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。商鞅變法的目的就是實(shí)現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)，秦朝統(tǒng)一后，為維護(hù)國(guó)家強(qiáng)盛采取了許多措施，并通過增加賦役加重人民負(fù)擔(dān)，究其實(shí)質(zhì)，則是為了獲得更多的農(nóng)業(yè)財(cái)富，因此才繼續(xù)堅(jiān)持授田制，C項(xiàng)正確；秦朝政府的政策是為了鞏固統(tǒng)治，而非保證百姓都獲得土地，排除A項(xiàng)；防止土地私有與買賣不是其主要目的，排除B項(xiàng)；秦朝政府該政策與開發(fā)更多的土地資源無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.東漢王朝共傳皇帝14帝195年，在公元167年之前的11位帝王中，除殤帝因在位百日不足一歲而亡外，其他10帝在位時(shí)期均有明確的全國(guó)人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)，而此后的靈帝、少帝與獻(xiàn)帝時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)50余年沒有明確的全國(guó)人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)。出現(xiàn)這一結(jié)果應(yīng)源于（）A.黨錮之禍波及 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.農(nóng)民起義的沖擊 D.軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是東漢后期，由于豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，人口隱匿現(xiàn)象大量出現(xiàn)，社會(huì)矛盾尖銳，致使國(guó)家無力再繼續(xù)從事人口數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作，B項(xiàng)正確；黨錮之禍的波及是不再全國(guó)人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)的原因之一，但不是根本原因，排除A項(xiàng)；農(nóng)民起義的沖擊、軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)均是土地兼并后社會(huì)矛盾尖銳的外在表現(xiàn)，不屬于根本原因，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.十六國(guó)時(shí)期，各政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式如表。由此可知（）十六國(guó)時(shí)期部分政權(quán)勢(shì)力范圍及生產(chǎn)方式表國(guó)別興亡年代都城民族統(tǒng)治區(qū)域生產(chǎn)方式前趙304—329平陽(yáng)、長(zhǎng)安匈奴今山西、陜西、河南、河北部分地區(qū)半農(nóng)半牧后趙319—351襄國(guó)、鄴城羯胡今河北、山西、陜西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)前燕337—370薊、鄴鮮卑今河北、山東、山西、河南、安徽、江蘇、遼寧各地一部分半農(nóng)半牧后燕384—409中山、龍城鮮卑今河北、山東及遼寧、山西、河南大部半農(nóng)半牧北燕407—436龍城鮮卑今遼寧、河北北部游牧為主南燕398—410廣固鮮卑今山東、河南的一部分半農(nóng)半牧西燕384—394長(zhǎng)子鮮卑今山西、河南北部半農(nóng)半牧前秦350—394長(zhǎng)安氐族一度統(tǒng)一北方重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后秦384—417長(zhǎng)安羌今陜西、甘肅、寧夏及山西、河南的一部半農(nóng)半牧A.南方處于相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期 B.南方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過北方C.北方游牧經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo) D.北方民族布局已被打破【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十六國(guó)時(shí)期，雖然經(jīng)歷了長(zhǎng)期混戰(zhàn)，但客觀上打破了原有的民族布局，促進(jìn)了民族融合，D項(xiàng)正確；該表只展示了十六國(guó)時(shí)期北方的情況，沒有涉及南方，無法得出相關(guān)南方的結(jié)論，排除A、B兩項(xiàng)；北方大部分地區(qū)半農(nóng)半牧，且北方短暫統(tǒng)一時(shí)期十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“北方游牧經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)”的表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.隋朝時(shí)期，國(guó)家政治中心在北方。但當(dāng)時(shí)北方產(chǎn)糧區(qū)生產(chǎn)的糧食遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足都城的需要，為解決這一問題，隋政府（）A.開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線 B.開通了以洛陽(yáng)為中心的大運(yùn)河C.在全國(guó)各地修建義倉(cāng) D.在山東地區(qū)對(duì)大運(yùn)河截彎取直【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，首都及北方糧食嚴(yán)重不足，為解決糧食供應(yīng)，開通大運(yùn)河，進(jìn)行南糧北運(yùn)，B項(xiàng)正確；開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線是在元朝，排除A項(xiàng)；“在全國(guó)各地修建義倉(cāng)”說法不符合材料，排除C項(xiàng)；對(duì)大運(yùn)河截彎取直是在元朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.幾乎與邢窯同時(shí)在唐朝后期崛起的定窯，卻不像邢窯那樣寫在了各州郡上交中央的“常貢”與“進(jìn)獻(xiàn)”名單中，翻遍唐代的文獻(xiàn)，也很難找到與定窯有關(guān)的資料，就連《全唐詩(shī)》也不見詩(shī)人歌頌定窯瓷器的篇章。導(dǎo)致這一謎團(tuán)出現(xiàn)的主要原因是（）A.定窯瓷器質(zhì)量的低劣 B.少數(shù)民族政權(quán)的控制C.賦稅制度改革的沖擊 D.地方藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。唐朝中后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)主要出現(xiàn)在河北，而河北割據(jù)又集中在三鎮(zhèn)，定窯處于河北三鎮(zhèn)的控制下，藩鎮(zhèn)脫離中央管轄，也客觀上導(dǎo)致唐朝詩(shī)人對(duì)此的回避，或難以了解，D項(xiàng)正確；定窯與邢窯瓷器均質(zhì)量較好，排除A項(xiàng)；定窯處于藩鎮(zhèn)控制之下，排除B項(xiàng)；唐朝賦稅改革主要涉及的是中央政府與民眾的關(guān)系，而材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是藩鎮(zhèn)割據(jù)，屬于中央政府與地方政府的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.唐德宗年間，許孟容任給事中（屬門下?。┮宦殻銝|觀察使判官齊總以進(jìn)貢方式向唐德宗近臣行賄，獲得榮升衢州刺史的詔書，許孟容在群議時(shí)說：“總無功越進(jìn)超授，群議謂何？且總本判官，今詔書乃言‘權(quán)知留后，攝都團(tuán)練副使’，初無制授，尤不見其可。”結(jié)果詔書未能發(fā)出。此時(shí)，許孟容（）A.發(fā)揮了門下省的制約作用 B.遏制了朝政的腐敗現(xiàn)象C.體現(xiàn)了三省的分工明確 D.沖擊了君主的獨(dú)尊地位【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，許孟容所任給事中屬于門下省的職位，其依職對(duì)不合規(guī)定的齊總?cè)蚊t書進(jìn)行駁斥，是門下省駁議職能的體現(xiàn)，因此許孟容發(fā)揮了門下省的制約作用，A項(xiàng)正確；僅此一例不能說明腐敗現(xiàn)象已遏制，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及尚書省，不能體現(xiàn)三省是否分工明確，排除C項(xiàng)；違反規(guī)定的詔書沒有發(fā)出去，維護(hù)了國(guó)家利益與皇帝的皇家尊嚴(yán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.752年，唐玄宗在《禁官奪百姓口分永業(yè)田詔》中承認(rèn)：“王公百官及富豪之家，比置莊田，恣行吞并，莫懼章程。……爰及口分、永業(yè)，違法買賣；或改籍書，或云典貼，致令百姓無處安置?！挥欣甯铮瑸楸讘]深?！边@一現(xiàn)象對(duì)唐朝政府最直接的傷害是（）A.安史之亂的出現(xiàn) B.政府收入的銳減C.藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成 D.黃巢起義的爆發(fā)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。材料反映的是土地買賣與兼并之風(fēng)盛行使均田制被破壞的事實(shí)，其結(jié)果導(dǎo)致租傭調(diào)制無法維持，政府財(cái)政收入銳減，B項(xiàng)正確；安史之亂與唐朝外重內(nèi)輕及玄宗不理朝政關(guān)聯(lián)密切，與土地兼并無關(guān)，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成與唐玄宗在邊境增設(shè)軍鎮(zhèn)及地方將領(lǐng)在平叛過程中擁兵自重有關(guān)，排除C項(xiàng)；875年黃巢起義爆發(fā)，是唐朝后期各種矛盾的總爆發(fā)，不符合“最直接”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)吸收佛、道的思想，有了新的發(fā)展；佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國(guó)本土化；道教也受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.南北文化不斷交融 B.“清議”之風(fēng)盛行C.儒學(xué)復(fù)興提上日程 D.思想呈現(xiàn)多元特征【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。儒學(xué)吸收佛道思想，佛道受到儒學(xué)影響，可知這一時(shí)期思想呈現(xiàn)多元特征，D項(xiàng)正確；材料反映的是儒釋道三教互相吸收，并沒有體現(xiàn)南北文化交融，排除A項(xiàng)；“清議”之風(fēng)盛行是在東漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期儒學(xué)復(fù)興提上日程，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.宋太宗在繼位詔書上表態(tài)道：“先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常，謹(jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越?！逼渲小爸?jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越”的做法對(duì)北宋中后期積貧影響最大的是（）A.各州賦稅大部分上繳朝廷 B.樞密院、三司與宰相分權(quán)C.改用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官 D.擴(kuò)大科舉規(guī)模，增設(shè)官員【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋政府積貧的主要原因是政府冗官、冗兵、冗費(fèi)，因此擴(kuò)大科舉規(guī)模，增設(shè)官員的做法對(duì)北宋中后期積貧影響最大，D項(xiàng)正確；各州賦稅大部分上繳朝廷有利于增加政府收入，緩解積貧的狀況，排除A項(xiàng)；分散宰相權(quán)力有利于加強(qiáng)皇權(quán)，與積貧關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；改用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官客觀上不利于軍隊(duì)建設(shè)，容易積弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.元朝在地方管理上的做法如表。元朝的這些做法體現(xiàn)的特點(diǎn)是（）元朝地方管理的具體做法整理表省級(jí)區(qū)域地方機(jī)構(gòu)名稱管理模式中書省與行省原轄區(qū)路府州縣中央直接派員管理不穩(wěn)定轄區(qū)宣慰司、宣撫司、安撫司、長(zhǎng)官司中央派員與地方首領(lǐng)共治其他地區(qū)新疆、西藏、臺(tái)灣北庭都元帥府、宣政院、澎湖巡檢司更為靈活多樣A因地制宜 B.雜亂無章 C.喜憂參半 D.史無前例【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“路府州縣、宣慰司、宣撫司、安撫司、長(zhǎng)官司、北庭都元帥府、宣政院、澎湖巡檢司”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝對(duì)較為穩(wěn)定的原轄區(qū)采用原辦法，對(duì)新轄區(qū)使用新辦法，對(duì)疆域?qū)嵭胁煌芾砟Ｊ?，充分體現(xiàn)了因地制宜的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料信息看不出元朝地方管理的雜亂無章，而是主要體現(xiàn)了元朝因地制宜的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；元朝長(zhǎng)期保持了邊疆的穩(wěn)定，與喜憂參半不符，排除C項(xiàng)；元朝在地方治理上雖創(chuàng)新十足，但原有地區(qū)變化不大，“史無前例”的表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.涉古類旅游以涉宋類景區(qū)最為火爆。保留至今宋代著名建筑有80余座，而清明上河園、“西湖十景”與宋城等景點(diǎn)使開封與杭州成為旅游名城，福建建陽(yáng)、浙江臺(tái)州、江西贛州、江蘇同里、河北正定等極具宋代特色的景點(diǎn)久熱不衰。涉宋類景區(qū)火爆的宋代元素有（）A.一年兩熟與一年三熟復(fù)種制的普及B.棉紡、陶瓷、礦冶業(yè)等技術(shù)的改進(jìn)C.城市坊市制的突破與娛樂業(yè)的興盛D.宋與遼夏金官方與民間貿(mào)易的繁榮【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，今日涉古類各景點(diǎn)旅游火爆的原因就在于建筑古樸優(yōu)美的同時(shí)，具有濃郁的生活氣息與娛樂色彩，宋代是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破時(shí)期，集中體現(xiàn)在市場(chǎng)貿(mào)易的繁榮與娛樂業(yè)的興盛，C項(xiàng)正確；一年兩熟與一年三熟復(fù)種制的普及屬于農(nóng)業(yè)，不是涉宋類景區(qū)火爆主要原因，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宋朝的古建筑的爆火，與棉紡、陶瓷、礦冶業(yè)等手工技術(shù)的改進(jìn)無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；涉宋類景區(qū)火爆的原因與宋朝的貿(mào)易無關(guān)，涉宋類景區(qū)火爆的宋代元素有城市坊市制的突破與娛樂業(yè)的興盛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.有學(xué)者指出，佛教、道教、儒家分別認(rèn)為世界是“空”“無”“有”的。兩宋時(shí)期，理學(xué)家提出世界是“理”的，“理”即“天理”，認(rèn)為萬物存在與運(yùn)動(dòng)的根本原則是“天理”。佛家“治心”、道家“治身”、儒家“治世”，都要遵循“天理”。這使理學(xué)（）A.否定了佛教與道教的思想成果B.批判了佛教與道教的存在目的C.實(shí)現(xiàn)了由三教并行到三教合一D.從世界本源的角度確定了依據(jù)【答案】D【解析】根據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。理學(xué)融合佛教、道教與儒家的思想，提出萬物存在與運(yùn)動(dòng)的根本原則是“天理”，這就從哲學(xué)本源的角度解決各派認(rèn)知的分歧，確定了理學(xué)存在的理論基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；理學(xué)并沒有否定與批判佛教與道教，而是從哲學(xué)的高度統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，排除A、B項(xiàng)；三教并行的時(shí)間主要在魏晉南北朝時(shí)期，隋朝時(shí)期提出三教合一，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.遼代漢文字典《龍龕手鏡》在宋朝出版時(shí)改名為《龍龕手鑒》，西夏有西夏文與漢文詞語(yǔ)對(duì)照的工具書《番漢合時(shí)掌中珠》，西夏“崔嵬名九”“張訛三茂”含父姓與母姓，金代醫(yī)書《傷寒明理論》在南宋刻印流傳，黑龍江金代墓葬中有“郎”姓私人印章。這透射出（）A.各民族掀起學(xué)習(xí)漢文化的新高潮B.宋遼夏金之間民族文化相互交流C.各民族文化已難以適應(yīng)社會(huì)需要D.宋遼夏金均以外族文化進(jìn)行革新【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼宋夏金（中國(guó)）。根據(jù)材料“遼代漢文字典《龍龕手鏡》在宋朝出版時(shí)改名為《龍龕手鑒》，西夏有西夏文與漢文詞語(yǔ)對(duì)照的工具書《番漢合時(shí)掌中珠》”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋遼夏金之間的文化成果出現(xiàn)了相互傳播的現(xiàn)象，說明各民族文化在相互交流，B項(xiàng)正確；材料說明各民族文化在相互交流，并非各民族掀起學(xué)習(xí)漢文化的新高潮，排除A項(xiàng)；宋遼夏金把外族文化成果為己所用，是加強(qiáng)文化交流的體現(xiàn)，不能說明本民族文化難以適應(yīng)社會(huì)需要，排除C項(xiàng)；宋遼夏金均以外族文化進(jìn)行革新說法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“治粟內(nèi)史，秦官，掌谷貨，”下設(shè)太倉(cāng)令，大內(nèi)、計(jì)等。太倉(cāng)令、太倉(cāng)丞掌國(guó)庫(kù)中糧食的貯存，平準(zhǔn)令、平準(zhǔn)丞掌京師及諸郡物價(jià)；大內(nèi)主管中央國(guó)庫(kù)，負(fù)責(zé)全國(guó)范圍的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，少內(nèi)主管地方財(cái)政。“少府，秦官，掌山海池澤之稅，以給供養(yǎng)，”負(fù)責(zé)與皇室日常運(yùn)轉(zhuǎn)相關(guān)的事務(wù)，下屬有御府令、御府丞、尚衣令、尚衣丞、尚冠令、尚冠丞、尚食令、尚食丞、尚沐令、尚沐丞、尚席令、尚席丞、宦者令、中書謁者令、中書謁者丞等。侍御史隸屬御史大夫，專門負(fù)責(zé)地方文書檔案的接受與保管工作。地方每年由地方向中央呈交計(jì)書，程序包括郡縣上計(jì)，督郵巡計(jì)，丞相受計(jì)，御史核計(jì)，皇帝主計(jì)。涉及律令有《倉(cāng)律》《金布律》《工率》《效律》《田律》《廄苑律》《徭律》等?！幾詶罾?、金銘《中國(guó)古代會(huì)計(jì)史研究——以秦朝為例》材料二公元前61年，敦煌郡懸泉置軍事駐防點(diǎn)招待出使烏孫的使者長(zhǎng)羅侯?；莸呢?cái)物報(bào)表如下：出魚十枚，長(zhǎng)羅侯食；出雞二十一枚，十二人食（長(zhǎng)史二人，軍侯丞八人，司馬丞二人）；出牛肉百八十斤，出酒十八石，七十人食（軍吏二十、斥候五十）；出米二十八石八斗，三百人食（亭長(zhǎng)奉德、都田佐宣及士兵），記錄人延年。公元前51年，該駐防點(diǎn)由下屬高博接待烏孫小昆彌使，“出粟六升”，經(jīng)手人為東?！幾院婚队山z路漢簡(jiǎn)看古代的會(huì)計(jì)核算制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝財(cái)物管理的特點(diǎn)，并歸納其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉與漢朝有關(guān)的歷史信息?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：中央集權(quán)；君權(quán)至高無上；分工明確；以服務(wù)皇權(quán)為重點(diǎn)；注重審計(jì)；涉及面廣；依法管理；形成年度考核機(jī)制。（答出其中兩點(diǎn)即可）意義：有利于國(guó)家財(cái)富的積聚與管理；有利于建立中央集權(quán)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理制度；有利于國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。（答出其中兩點(diǎn)即可）（2）信息：漢朝已在絲綢之路上設(shè)置了敦煌郡等地方行政機(jī)構(gòu)；公元前61年長(zhǎng)羅侯常惠出使烏孫與西漢籌建西域都護(hù)府密切相關(guān)；漢朝在國(guó)家財(cái)物使用的管理上形成了較為成熟的制度；西漢在財(cái)物供應(yīng)方面因職位高低而存在明顯的等級(jí)差別；漢朝與烏孫國(guó)力之間呈現(xiàn)出漢強(qiáng)烏弱的局面。（答出其中三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是秦朝時(shí)期中國(guó)。特點(diǎn)，從所學(xué)知識(shí)而言，秦朝在財(cái)務(wù)管理上同樣體現(xiàn)了實(shí)行中央集權(quán)、強(qiáng)調(diào)君權(quán)至上等特點(diǎn)；根據(jù)材料一“‘治粟內(nèi)史，秦官，掌谷貨，’下設(shè)太倉(cāng)令，大內(nèi)、計(jì)等。太倉(cāng)令、太倉(cāng)丞掌國(guó)庫(kù)中糧食的貯存，平準(zhǔn)令、平準(zhǔn)丞掌京師及諸郡物價(jià)；大內(nèi)主管中央國(guó)庫(kù)，負(fù)責(zé)全國(guó)范圍的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，少內(nèi)主管地方財(cái)政?！薄啊俑毓?，掌山海池澤之稅，以給供養(yǎng)，’負(fù)責(zé)與皇室日常運(yùn)轉(zhuǎn)相關(guān)的事務(wù)”得出每一職務(wù)均有具體要求體現(xiàn)了分工明確，與皇室有關(guān)的職務(wù)人員種類繁多體現(xiàn)了服務(wù)皇權(quán)的特點(diǎn)；根據(jù)材料“地方每年由地方向中央呈交計(jì)書，程序包括郡縣上計(jì)，督郵巡計(jì)，丞相受計(jì)，御史核計(jì)，皇帝主計(jì)?！钡贸雒磕晟辖挥?jì)書并多角度審計(jì)體現(xiàn)了注重審計(jì)和形成年度考核機(jī)制的特點(diǎn)；根據(jù)材料“涉及律令有《倉(cāng)律》《金布律》《工率》《效律》《田律》《廄苑律》《徭律》等。”得出由律令內(nèi)容繁多體現(xiàn)了涉及面廣及依法管理的特點(diǎn)。意義則可從國(guó)家財(cái)物管理、經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)、國(guó)家發(fā)展等角度據(jù)史回答。如有利于國(guó)家財(cái)富的積聚與管理；有利于建立中央集權(quán)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理制度；有利于國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展【小問2】本題是綜合題之開放創(chuàng)新題。時(shí)空是漢代中國(guó)。歷史信息，首先根據(jù)材料“公元前61年，敦煌郡懸泉置軍事駐防點(diǎn)招待出使烏孫的使者長(zhǎng)羅侯?；莸呢?cái)物報(bào)表如下”并聯(lián)系該時(shí)期有關(guān)的河西四郡的設(shè)立及西域都護(hù)府的設(shè)置進(jìn)行回答，如漢朝已在絲綢之路上設(shè)置了敦煌郡等地方行政機(jī)構(gòu)；其次再?gòu)膰?guó)家經(jīng)濟(jì)管理制度、物品供應(yīng)差別等角度提煉歷史信息，如公元前61年長(zhǎng)羅侯?；莩鍪篂鯇O與西漢籌建西域都護(hù)府密切相關(guān)；漢朝在國(guó)家財(cái)物使用的管理上形成了較為成熟的制度；西漢在財(cái)物供應(yīng)方面因職位高低而存在明顯的等級(jí)差別；漢朝與烏孫國(guó)力之間呈現(xiàn)出漢強(qiáng)烏弱的局面。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一孝文帝遷都洛陽(yáng)，意味著政治中心的轉(zhuǎn)移和舊都平城地位的下降，大臣韓顯宗極力勸阻，宗室成員拓跋丕等“皆所不愿”，此后實(shí)施的一系列向漢族學(xué)習(xí)和有利于新貴族的政策與措施，使曾經(jīng)為北魏打天下、治天下的保守派貴族失去了顯赫的政治地位，北方邊鎮(zhèn)軍民的經(jīng)濟(jì)利益也受到很大影響，最終在皇太子恂逃回平城被刺死事件的刺激下引發(fā)叛亂。孝文帝定族姓使鮮卑貴族門閥化，南遷的鮮卑貴族在享有崇高的社會(huì)地位和豐富的物質(zhì)財(cái)富后，沾染了腐敗作風(fēng)，沉溺享樂，彼此之間“頗相夸尚，竟慕奢麗，貪縱不法”，逐漸喪失了經(jīng)世治國(guó)、領(lǐng)軍打仗的能力?！幾再Z浩、王信、史小軍《淺析孝文帝改革與北魏政權(quán)的滅亡》材料二以穆泰、元丕為代表的鮮卑舊貴族本著對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和鮮卑貴族政治利益的維護(hù)，極力阻礙改革。此后不久就發(fā)生了以原軍卒中的強(qiáng)宗子弟為代表的六鎮(zhèn)起義，依靠六鎮(zhèn)軍人建立起來的東魏與繼起的北齊仍保持強(qiáng)烈的民族性，排斥漢文化。而西魏政權(quán)及繼起的北周則實(shí)行鮮卑與漢族休戚與共的措施，下層漢族的農(nóng)民可以擔(dān)當(dāng)府兵，擴(kuò)大了軍隊(duì)的社會(huì)與民族基礎(chǔ)，上層實(shí)行權(quán)力共享、鮮卑與漢族貴族間通婚，從而成功形成關(guān)隴集團(tuán)。——摘編自王健寧《從魏晉隋唐時(shí)期的“胡化漢化”看北魏孝文帝改革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝改革中極易引發(fā)矛盾與隱患的具體措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，結(jié)合孝文帝改革的具體措施述評(píng)其時(shí)代意義。【答案】（1）措施：鮮卑貴族遷到洛陽(yáng)后死后不得歸葬平城；仿照魏晉以來的漢族士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。（2）時(shí)代意義：改漢姓、穿漢服、說漢語(yǔ)順應(yīng)了北方民族交往、交流、交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾；采用漢族生產(chǎn)方式，推行漢族經(jīng)濟(jì)政治制度，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)繁榮?！窘馕觥浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是北魏（中國(guó)）。措施：根據(jù)材料一“孝文