人教版七年級(jí)中國(guó)古代史復(fù)習(xí)提綱

人教版七年級(jí)中國(guó)古代史復(fù)習(xí)提綱

中國(guó)古代史

第一單元：中華文明的起源

第1課：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民（原始社會(huì)）

我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。會(huì)不會(huì)制造工具是人

和動(dòng)物的根本區(qū)別，勞動(dòng)在人類(lèi)產(chǎn)生的過(guò)程中起重要作用。

元謀人：1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣。

2、距今年代：距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)。

3、生產(chǎn)生活：會(huì)制造工具和知道用火（天然火）。

北京人：1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)于北京西南周口店的山洞里。

2、距今年代：距今約7（T20萬(wàn)年。

3、體質(zhì)特征是：保留了猿的某些特征，手腳分工明顯。

4、生產(chǎn)生活：①工具：能夠制造和使用捫制工具。會(huì)使用天然

火，還會(huì)保存火種（意義：火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是

人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步）。

②關(guān)系：共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居的生活。形成

了早期的原始社會(huì)°

北京人遺址是世界上出土人類(lèi)遺骨和遺址最豐富的遺址。

山頂洞人：1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山山頂?shù)亩囱ɡ铩?/p>

2、距今年代：距今約三萬(wàn)年。

3、生產(chǎn)生活：①工具：仍使用打制石器，已掌握磨光和鉆孔技

術(shù)。

②用火：會(huì)人工取火。

③漁獵：靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)。

④交換：原始人群之間出現(xiàn)生活用品的交換。

⑤審美：用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美。

⑥習(xí)俗：山頂洞人死后要埋葬。

4、社會(huì)關(guān)系：①組織：按血緣關(guān)系結(jié)合成氏族。

②公有：居住在一起，公有工具、共同勞動(dòng)，共同分配食物，無(wú)

貧富貴賤之別。

5、體質(zhì)特征：與現(xiàn)代人基本相同。

第2課：原始的農(nóng)耕生活

河姆渡原始居民：（母系氏族社會(huì)）

1、生活時(shí)間：距今約7000年。

2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：①工具：使用磨制石器，用耒貂耕地，會(huì)制造陶

器。

②作物：我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。

3、畜牧：飼養(yǎng)家畜。

4、生活起居：①居?。鹤U欄式的房子，過(guò)定居的生活。

②飲水：挖掘水井取水，飲水比以前更方便了。

③藝術(shù)：制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。

半坡原始居民：（母系氏族社會(huì)）

1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：陜西西安半坡村。

2、生活時(shí)間：距今約五六千年。

3、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：①工具：普遍使用磨制工具，用石器和耒耙耕地。

②作物：我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。

③畜牧：飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物。

4、生活起居：①居?。鹤“氲匮ㄊ椒孔?，過(guò)定居的生活。屋內(nèi)

有灶坑，供炊煮和取暖用。

②藝術(shù)：制造色彩鮮艷的彩陶（人面魚(yú)紋盆），上面繪有美麗圖

案。

③紡織：半坡原始居民已會(huì)紡線、織布、制衣。

大汶口文化：（父系氏族社會(huì)）

生活在我國(guó)今天的山東省，距今已經(jīng)有四五千年。他們的工具有

磨制的石鐮、石鋤等，陶器有白陶和黑陶。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，私有

財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。晚期墓葬里，貧富懸殊特別明顯。

第3課：華夏之祖

華夏族的形成：炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域部落首領(lǐng)。

黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。炎帝、黃帝結(jié)戌聯(lián)

盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成華夏族。

人文初祖：人文初祖是：黃帝。原因：黃帝建造宮室，制作衣服，

還教人們挖井，發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。傳說(shuō)中黃

帝的妻子發(fā)明了養(yǎng)蠶堞絲，他的屬下蒼頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜等

等。后人尊稱他為“人文初祖:現(xiàn)在海外華人常稱自己為“炎黃子

孫”。（即評(píng)價(jià)黃帝）

禪讓制：我國(guó)黃河流域杰出的部落首領(lǐng)在黃帝之后，還有堯、舜、

禹。其中領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水的是禹。堯和舜在年老時(shí)，把部落首領(lǐng)的

位置依次通過(guò)民主的方式傳給下一位，這種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的

辦法稱作“禪讓”。

從20世紀(jì)70年代中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放乂來(lái)，祭祀黃帝的活動(dòng)越來(lái)

越受到海內(nèi)外炎黃子孫的關(guān)注。如今黃帝陵每年都要接待數(shù)十萬(wàn)名謁

陵祭祖的中華兒女c港澳臺(tái)甚至海外華僑不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)祭祀黃帝，表達(dá)

了他們的一種什么心情？為什么祭祀黃帝的人會(huì)越來(lái)越多？談?wù)勀?/p>

對(duì)祭祖活動(dòng)的看法C

表達(dá)了他們強(qiáng)烈的民族歸屬感和民族情結(jié)，以及對(duì)自己民族的熱

愛(ài)。

中華民族本來(lái)就是個(gè)對(duì)自己的民族有著濃厚感情的民族，而且在

過(guò)去因?yàn)樨毟F和落后，中華民族遭受了眾多的外來(lái)侵略，現(xiàn)在國(guó)家正

在一步步地強(qiáng)盛起來(lái)，所以對(duì)民族的自豪感使得更多的人加入到祭祀

華夏族祖先的隊(duì)伍中來(lái)。

對(duì)華夏族共同的祖先的祭拜，可以進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感和民族

凝聚力，但祭拜不能搞太多花哨的形式，不能大肆浪費(fèi)。

第二單元：國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革

第4課：夏商西周的興亡

基礎(chǔ)知識(shí)：

夏朝：時(shí)間：前2070年~前1600年；建立者：禹。夏朝的建立

標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生，我國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)。原始社會(huì)結(jié)束的原

因是：由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)。世襲制代替了禪讓制，

家天下代替了公天下。夏朝的統(tǒng)治中心地區(qū)相傳禹把都城建在陽(yáng)城

（今河南開(kāi)封）。夏朝經(jīng)歷了四百多年。夏朝的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)質(zhì)是：奴

隸主階級(jí)壓迫平民和奴隸的工具。

商朝：時(shí)間：前1600年~前1046年。商朝從盤(pán)庚把都城遷至殷。

商王紂施用炮烙

西周：時(shí)間：前1046年~前771年。周文王死后，武王繼位，開(kāi)

始討伐商紂。前1046年雙方在牧野展開(kāi)大戰(zhàn)，商朝滅亡，周朝建立，

定都鎬京。史稱西周。西周后期，政局動(dòng)蕩，終于發(fā)生了國(guó)人暴動(dòng)。

西周的分封制的目的是什么？?jī)?nèi)容？評(píng)價(jià)？

目的：為了鞏固西周的統(tǒng)治。

內(nèi)容：周天子把土地和人民分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。

諸侯必須服從周天子的命

令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子作戰(zhàn)。

評(píng)價(jià)：①積極：西周通過(guò)分封制開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治,

成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。

②消極：但是在西周末期，特別是在東周時(shí)期，諸侯勢(shì)力增強(qiáng),

周王勢(shì)力減弱，諸

侯之間展開(kāi)了爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，最終

導(dǎo)致了周朝的滅亡°

第5課：燦爛的青銅文明（即夏商西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r）

手工業(yè)一一青銅器和陶瓷器的制造

青銅器出現(xiàn)于原始社會(huì)末期，商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。

商朝時(shí)著名的青銅器代表有：司母戊鼎和四羊方尊等。與商朝同期,

成都平原有舉世聞名的“三星堆”文化，代表作品是“三星堆青銅立

人像”。除青銅器外，夏商周的發(fā)達(dá)制造業(yè)還包括陶瓷和玉器制造業(yè)。

農(nóng)業(yè)：夏商周是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。

技術(shù)：夏商周時(shí)，在農(nóng)業(yè)種植上人們已經(jīng)懂得了選種、施肥和治

蟲(chóng)病。

作物：五谷等農(nóng)作物商周時(shí)已經(jīng)齊備。

工具：西周時(shí)已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)。

畜牧：我們今天家禽的主要品種，在商時(shí)都已經(jīng)有了。當(dāng)時(shí)還建

有牲畜圈欄。

夏商周時(shí)，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了當(dāng)時(shí)燦爛

的青銅文明。

夏商周奴隸制的發(fā)展：夏商周時(shí)期使用奴隸的部門(mén)包括：農(nóng)業(yè)、

手工業(yè)和畜牧業(yè)。奴隸被迫在農(nóng)田里集體勞動(dòng)，在手工業(yè)作坊里做工,

他們沒(méi)有人身自由C

第6課：春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

（1）春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)：

1、東周建立于前770年，分為春秋（前770年~前476年）和戰(zhàn)

國(guó)（前475年“前221年）兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期分封的各諸侯王開(kāi)始

不再聽(tīng)從國(guó)王的命令，進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋時(shí)期的特點(diǎn)：改革內(nèi)政,

爭(zhēng)奪霸主地位。當(dāng)時(shí)成為霸主的諸侯王有：齊桓公、晉文公、楚莊王

等。

2、齊國(guó)在今天的山東省，齊桓公任用管仲為相，提出了尊王攘

夷的口號(hào)，齊國(guó)逐漸成為東方的大

國(guó)。齊桓公是春秋時(shí)第一位霸主。

3、晉國(guó)在今天的山西省.，其國(guó)君晉文公在位時(shí)，晉國(guó)成為中原

的霸主。之后南方的國(guó)家楚國(guó)在其國(guó)君楚莊王在位時(shí)打敗了晉國(guó)，成

為中原霸主。

（2）戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)初期，晉國(guó)被分為趙、魏、韓三家，由此

形成了戰(zhàn)國(guó)七雄的局面。戰(zhàn)國(guó)七雄包括齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)（紙上談兵，發(fā)生地點(diǎn)；今山西省境內(nèi)），趙國(guó)戰(zhàn)敗，東

方六國(guó)再也無(wú)力抵抗秦國(guó)的進(jìn)攻。著名的戰(zhàn)役還有：桂陵之戰(zhàn)、（圍

魏救趙）馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）等。

二、問(wèn)答題：

（1）齊桓公稱霸的原因有哪些？

1、經(jīng)濟(jì)：齊國(guó)盛產(chǎn)漁鹽，經(jīng)濟(jì)富庶。

2、政治：任用管仲改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)。

3、軍事：改革軍制，建立強(qiáng)大的軍隊(duì)。

4、對(duì)外：提出尊王攘夷的口號(hào)。

（2）列舉春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)這些爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)？

1、齊桓公：以“尊王攘夷”為號(hào)召，擴(kuò)充疆界，成為春秋的第

一任霸主。

晉文公：晉楚在城濮大戰(zhàn)（退避三舍），最后晉文公作了霸主。

晉楚爭(zhēng)霸持續(xù)百余年，后楚莊王打敗晉軍作了中原霸主。

2、①消極：春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)，使人

們處于水深火熱之中，給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難。

②積極：但是在爭(zhēng)霸的過(guò)程中，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些

疆域較大的國(guó)家，有利于最后結(jié)束分裂的局面。促進(jìn)了民族融合。

第7課：大變革的時(shí)代

一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（1）生產(chǎn)工具一一鐵農(nóng)具和牛耕的使用。

1、春秋時(shí)期我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)

大。《管子》一書(shū)中記載春秋時(shí)齊國(guó)已用鐵農(nóng)具耕種土地，這是我國(guó)

有關(guān)使用鐵器進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最早記錄。

2、我國(guó)最遲在春秋末年已使用牛耕。戰(zhàn)國(guó)時(shí)牛耕進(jìn)一步推廣。

3、意義：鐵器和牛耕的使用，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著

提高。

（2）水利工程的修建：秦國(guó)李冰在岷江中游修筑都江堰，是聞

名世界的防洪灌溉工程。都江堰使得成都平原開(kāi)始變得“水旱從人,

不知饑鋒”，它位于今天的四川省，獲得了“天府之國(guó)”的美稱。

（3）生產(chǎn)關(guān)系：春秋以前土地屬于國(guó)家所有，不允許買(mǎi)賣(mài)。春

秋以來(lái)，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用，大量荒田被開(kāi)墾出來(lái)成為私田，

開(kāi)墾田她的奴隸主轉(zhuǎn)變成了地主，租種別人土她的人成了農(nóng)民。奴隸

制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)井田制開(kāi)始瓦解。

二、商鞅變法的背景？目的？?jī)?nèi)容？意義？

（1）背景：1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于生產(chǎn)力的發(fā)展，井

田制開(kāi)始瓦解，封建土地關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)。

2、階級(jí)基礎(chǔ)：地主、農(nóng)民兩大階級(jí)出現(xiàn)。

（2）目的：為了確立地主階級(jí)的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

（3）內(nèi)容：1、國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。（確立了封

建土地所有制）

2、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)：生產(chǎn)糧食布匹多的人可以免除徭役；根據(jù)軍功大

小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。（有利于發(fā)展經(jīng)

濟(jì)和提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力）

3、建立縣制，由國(guó)君直接派官員管理。（有利于加強(qiáng)中央集權(quán)）

（4）意義：1、性質(zhì)：是地主階級(jí)的改革。

2、作用：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不

斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)

國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。為秦國(guó)最終打敗六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)奠定

了基礎(chǔ)。

3、封建制度逐步確立，地主和農(nóng)民的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，

封建社會(huì)形成。

第8、9課：中華文化的勃興

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

（1）文字的演變：我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。甲骨文

是商人刻在龜甲或獸骨上的文字。目前已經(jīng)釋讀的單字有一千多個(gè)。

金文又稱“銘文”，是商周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字。西周晚期有

人將文字統(tǒng)一整理成一種字體叫大篆。中國(guó)文字的主要發(fā)展歷史，包

括甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)。

（2）天文成就：我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄是前

776年9月6日發(fā)生的日食，它記載在《詩(shī)經(jīng)》里面。春秋時(shí)期魯國(guó)

天文學(xué)家記下哈雷彗星，這是世界上最早有關(guān)哈雷彗星的記錄。

（3）歷法成就：相傳四千多年前我國(guó)的夏朝就有歷法了。今天

的農(nóng)歷又稱為“夏歷”，據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝。把一年分為12個(gè)月，始于

商朝時(shí)期。測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

（4）醫(yī)學(xué)成就：扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。他能用針刺、按

摩和湯藥治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的四種診斷疾病的方法是望、聞、問(wèn)、

切。

（5）屈原是戰(zhàn)國(guó)末期人。他吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)

造出一種新體詩(shī)歌楚辭。其代表作是《離騷》，是千古傳頌的抒情長(zhǎng)

詩(shī)。

（6）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“鐘鼓之樂(lè)"反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較

高水平。其中以湖北隨州出土的編鐘最為珍貴。

（7）春秋時(shí)期的思想學(xué)派：

1、孔子：生活于春秋時(shí)期，是思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)

始人。他提出了“仁”的學(xué)說(shuō)。主張愛(ài)人，為政以德，反對(duì)苛政和任

意刑殺。作為教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思

考問(wèn)題?？鬃拥难哉撚涊d在《論語(yǔ)》一書(shū)中?？鬃油砟旮鶕?jù)魯國(guó)歷史

編成《春秋》一書(shū)C

2、老子：生活于春秋晚期，思想家，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。其

學(xué)說(shuō)記載在《道德經(jīng)》里。他善于從正反兩方面思考問(wèn)題。

(8)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想學(xué)派一一百家爭(zhēng)鳴

1、墨家：創(chuàng)始人是墨子。他主張“兼愛(ài)”、“非攻”；支持正義的

戰(zhàn)爭(zhēng)。

2、儒家：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。孟子籠統(tǒng)地

反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，

輕徭薄賦。他還主張不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)。荀子則

提出了“制天命而用之”的主張，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并要按自

然規(guī)律辦事。

3、道家：代表人物是莊子。他主張治理國(guó)家應(yīng)該“無(wú)為而治:

4、法家：代表人物是韓非子。是戰(zhàn)國(guó)末期人。他主張改革，反

對(duì)空談仁義，提倡法治。他提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家,

深受秦國(guó)君的賞識(shí)C

5、兵家：兵家的鼻祖是孫武，是春秋晚期杰出的軍事家。著有

《孫子兵法》一書(shū),“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”就是出自這木書(shū)。

二、問(wèn)答題：

(1)你應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)孔子的思想？孔子思想學(xué)說(shuō)在中國(guó)歷史上

有怎樣的地位？

他提出了“仁”的學(xué)說(shuō)。主張愛(ài)人，為政以德，反對(duì)苛政和任意

刑殺。作為教育家，他創(chuàng)

辦私學(xué)，注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題?？鬃拥难哉撚?/p>

載在《論語(yǔ)》一書(shū)中?？鬃油?/p>

年根據(jù)魯國(guó)歷史編成《春秋》一書(shū)。

孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要

地位，對(duì)后世影響極大。

(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展使奴隸社會(huì)的土

地所有制瓦解。

2、政治基礎(chǔ)：西周的分封制崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)

歷著劃時(shí)代的變革C

3、階級(jí)基礎(chǔ)：許多思想家從不同的階級(jí)立場(chǎng)和不同的角度出發(fā)，

對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表了不同的見(jiàn)解，形成了不同的學(xué)派。

4、社會(huì)環(huán)境；諸侯割據(jù)稱雄時(shí)期，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者進(jìn)行改革，

吸納人才。

（3）材料分析：斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝也。

1、這句話是誰(shuí)說(shuō)的？他生活在什么時(shí)期？孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人。

2、他屬于當(dāng)時(shí)的哪個(gè)學(xué)派？此話反映了他的什么主張？

屬于儒家學(xué)派c主張：要合理利用自然資源，這樣自然資源才能

持續(xù)利用。

3、如何評(píng)價(jià)上述思想？它格何現(xiàn)實(shí)意義？

該思想有利于自然資源的合理利用。這種思想對(duì)我們今天的環(huán)境

保護(hù)具有積極的意義。我們只有有限制的利用自然資源，才能保證自

然資源的再生，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）材料分析：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，

當(dāng)兼相愛(ài)，交互利，非相攻?！☉?zhàn)

爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂……百姓饑寒凍餒而死者,

不可勝數(shù)。

1、這句話是哪位思想家說(shuō)的？他生活在什么時(shí)期？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的

墨子。

2、他是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人？上述言論的思想核心是什么？

墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是：兼愛(ài)，非攻。

3、請(qǐng)你分析一下，這一思想產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？聯(lián)系今天

的現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕母邢搿?/p>

這一思想產(chǎn)生的社會(huì)根源是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)之間的混戰(zhàn)使人民處

于水深火熱中，同時(shí)也一定程度上破壞了社會(huì)生產(chǎn)。

感想：我們反對(duì)任何形式的戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于矛盾和沖突應(yīng)該用和平的

方式來(lái)解決。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)只能加劇人民的苦難。而如果人們能做到“兼

愛(ài)”，就可以減少各種矛盾和沖突。

第三單元：統(tǒng)一國(guó)家的建立

第10課：秦王掃六合

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

（1）秦朝政治制度的建設(shè)：前221年秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，

建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家。定都咸陽(yáng)。在中央秦創(chuàng)立

了一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度。中央政府設(shè)立了三公來(lái)分管全

國(guó)事務(wù)，最后由皇帝決斷。在地方上推行郡縣制，分天下為36郡，

郡下設(shè)縣。

（2）秦朝的國(guó)家機(jī)構(gòu)；最高統(tǒng)治者：皇帝。中央政府：太尉（軍

事）、丞相（政治）、御史大夫（監(jiān)察）。地方政府：郡、縣。

（3）秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：政治：建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)；經(jīng)

濟(jì)：統(tǒng)一度量衡、貨幣；思想文化：統(tǒng)一文字（小篆），焚書(shū)坑儒；

軍事：北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城，開(kāi)發(fā)南疆、開(kāi)鑿靈渠。

（4）北筑長(zhǎng)城和開(kāi)發(fā)南疆：在北方，秦始皇命令大將蒙恬大舉

反攻匈奴，奪取河套地區(qū)。此時(shí)修筑的萬(wàn)里長(zhǎng)城西起臨沈、東到遼東。

修建的用途是用來(lái)抵御匈奴。在南方秦始皇統(tǒng)一了東南、嶺南等地區(qū)，

興修了靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系。為中原和兩廣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)

文化交流提供了有利條件。

（5）秦的疆域東至東海、西到隴西、北至長(zhǎng)城一帶、南達(dá)南海。

秦是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，也是當(dāng)時(shí)世界上的

大國(guó)。

二、問(wèn)答題：

（1）秦始皇為什么能統(tǒng)一中國(guó)？

1、經(jīng)濟(jì)：商鞅變法使秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)最富強(qiáng)的封建國(guó)家。

2、政治：長(zhǎng)期戰(zhàn)亂使諸侯國(guó)數(shù)目減少。

3、思想：韓非子思想為統(tǒng)一提供理論基礎(chǔ)。

4、人民渴望統(tǒng)一。

5、個(gè)人：秦始皇有雄才大略。

（2）你怎樣評(píng)價(jià)秦始皇？

1、秦始皇是封建地主階級(jí)政治家，功大于過(guò)。

2、功：①實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封

建國(guó)家。作用；結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)的分裂局面，有利于社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)

展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和民族融合。

②并采取了一系列措施來(lái)鞏固統(tǒng)一。如：

a政治：建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。作用：鞏固了國(guó)家的

統(tǒng)一，而且為以后歷代王朝所沿用。

b經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣、度量衡。作用：對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極作用。

c文化：統(tǒng)一文字，焚書(shū)坑儒。作用：有利于文化的發(fā)展與交流。

d軍事：北擊匈奴，征服越族，修筑長(zhǎng)城。

3、過(guò)：焚書(shū)坑儒（作用：毀壞了文化，禁錮了思想。），實(shí)行暴

政、嚴(yán)刑酷法，賦稅沉重，徭役、兵役繁重（加重了人民的負(fù)擔(dān)，使

人民處于水深火熱之中。）。

（3）秦始皇是怎樣鞏固統(tǒng)一的？

1、政治：建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。

2、經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣、度量衡。

3、文化：統(tǒng)一文字，焚書(shū)坑儒。

4、軍事：北擊匈奴，征服越族，修筑長(zhǎng)城。

（4）你怎樣認(rèn)識(shí)修筑長(zhǎng)城？

1、積極：①對(duì)于此后防止少數(shù)民族對(duì)中原的侵襲，起到了一定

的抵御作用。

②對(duì)保衛(wèi)中原先進(jìn)的文化起到了積極作用。

③長(zhǎng)城是我國(guó)人民勤勞智慧的結(jié)晶。

2、消極：①加重了人民的負(fù)擔(dān)，使人民處于水深火熱之中，給

人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。

②它破壞了生產(chǎn)，也導(dǎo)致了秦朝的滅亡。

③阻礙了民族交流。

（5）材料分析:

材料一：“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏

《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉……燒之?！怨欧墙裾咦?。……所不

去者，醫(yī)藥卜星種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！敝圃唬骸翱伞?/p>

”——《史記?秦始皇本紀(jì)》

材料二：書(shū)籍被燒殘，其實(shí)還在其次，春秋末年以來(lái)，蓬勃自由

思索的那種精神，事實(shí)上因此遭受了一次致命的打擊。

請(qǐng)回答：

上面材料涉及的是什么歷史事件？材料一中的臣是指誰(shuí)？焚書(shū)

坑儒，臣指的是李斯。

從材料一中可以看出哪些書(shū)幸免于難？哪些書(shū)被燒掉了？

醫(yī)藥、占卜、種樹(shù)等類(lèi)幸免于難。民間的《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)等

被燒掉。

秦始皇同意燒書(shū)的原因是什么？實(shí)行法家的思想來(lái)治國(guó)，維護(hù)思

想的統(tǒng)一。

結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)秦始皇的“焚書(shū)坑儒”行為的認(rèn)識(shí)。

積極：在當(dāng)時(shí)有利于思想的統(tǒng)一，從而有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一。

消極：毀壞了大量的書(shū)籍，是對(duì)文化的巨大破壞，而且禁錮了當(dāng)

時(shí)人們的思想。

第11課：伐無(wú)道，誅暴秦

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

(1)秦的暴政：秦朝的人們徭役特別繁重。原因是秦始皇為自

己修建了阿房宮和巨大的驪山陵墓。另外還要修筑長(zhǎng)城和馳道等。賦

稅繁重規(guī)定農(nóng)民要將自己收獲的三分之二上繳國(guó)家。刑法也特別殘酷。

(2)農(nóng)民起義的第一階段：陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義：秦末的農(nóng)

民起義爆發(fā)于前209年。起義地點(diǎn)是大澤鄉(xiāng)。領(lǐng)導(dǎo)者是陳勝、吳廣。

起義期間，陳勝在陳建立了政權(quán)。

意義：1、這次農(nóng)民起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。

2、陳勝、吳廣的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世人們起來(lái)反抗殘暴統(tǒng)

治。

(3)農(nóng)民起義的第二階段；項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的起義：前207年

項(xiàng)羽以少勝多，在巨鹿大敗秦軍主力，而劉邦則直逼咸陽(yáng)，秦朝滅亡。

之后項(xiàng)羽和劉邦為了爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了四年戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“楚漢之爭(zhēng)”。

前202年劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢，劉邦就是漢高祖c楚

漢之爭(zhēng)的性質(zhì)是地主階級(jí)爭(zhēng)奪皇位與統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)。

二、問(wèn)答題：陳勝、吳廣起義的原因有哪些？

1、根本原因：秦的暴政，徭役繁重，賦稅沉重，刑法嚴(yán)酷。

2、直接原因：陳勝和吳廣，被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城，遇雨誤期。

第12課：大一統(tǒng)的漢朝

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

(1)文景之治：漢高祖和文帝、景帝時(shí)期社會(huì)得到發(fā)展的原因

是(即文景之治出現(xiàn)的原因)：

1、他們注意吸收秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅。

2、注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3、重視“以德化民

(2)文景之治的表現(xiàn)是：1、社會(huì)安定，百姓富裕。2、糧多、

錢(qián)多。

(3)漢武帝的大一統(tǒng)：政治：削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；

經(jīng)濟(jì)：治理黃河、鹽鐵官營(yíng)、統(tǒng)一鑄幣；軍事：派衛(wèi)青、霍去病北擊

匈奴；民族關(guān)系：張騫通西域，開(kāi)辟絲綢之路。

(4)東漢的統(tǒng)治：公元9年，外戚王莽奪權(quán)，西漢滅亡。25年

劉秀稱帝，建立東漢，定都洛陽(yáng)，他統(tǒng)治時(shí)期被稱為“光武中興、

到東漢末年，外戚和宦官交替專(zhuān)權(quán)，致使政治黑暗，導(dǎo)致大規(guī)模的農(nóng)

民起義爆發(fā)。東漢政權(quán)名存實(shí)亡。

二、問(wèn)答題：郡縣制和分封制哪個(gè)更好？

郡縣制不易形成世襲貴族地方割據(jù)勢(shì)力，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方

的控制，優(yōu)于分封制。

第13課：兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

一、兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：

(1)農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：

1、工具：西漢的犁耕已經(jīng)安裝上了便于翻土和碎土的犁壁，提

高了工作效率。比歐洲早了一千多年。發(fā)明了新型播種工具樓車(chē)。

2、技術(shù)：牛耕普遍使用二牛抬杠的耕作方法。

3、作物；北方普遍種植小麥，南方普遍種植水稻。

4、水利：漢武帝時(shí)下令治理黃河，使黃河80多年沒(méi)有泛濫。

東漢明帝時(shí)令水利專(zhuān)家王景治理黃河，從此黃河八百多年沒(méi)有改

道。

(2)手工業(yè)的發(fā)展一一絲織和冶鐵:

1、絲織：漢代的紡織品已經(jīng)開(kāi)始使用提花機(jī)，絲織技術(shù)有了很

大的提高。而且染色技術(shù)也很高。

2、治煉：東漢的杜詩(shī)發(fā)明了水排，利用水力鼓風(fēng)治鐵，提高了

冶鐵質(zhì)量。這種發(fā)明比歐洲早了一千多年。還出現(xiàn)了用鋼材制成的兵

器。鋼材制作方法是由中國(guó)人發(fā)明的。

（3）商業(yè)的繁榮：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)世

界上的大城市，被稱為東西二京。其中洛陽(yáng)人口有百萬(wàn)以上。城里還

有專(zhuān)門(mén)的商業(yè)區(qū)，被稱為“市漢代對(duì)商業(yè)采取抑商政策。

二、問(wèn)答題：

（1）列舉兩漢有利于提高生產(chǎn)效率的科技發(fā)明。

紡織業(yè)：提花機(jī)。冶煉業(yè)：水排。農(nóng)業(yè)：犁壁等。

（2）今天是怎樣治理黃河的？

1、注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，減少水土流失。

2、運(yùn)用科學(xué)技術(shù)治河。

第14課：匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

（1）匈奴的興起；匈奴族最初過(guò)著游牧生活，后來(lái)從漢族那里

學(xué)會(huì)了農(nóng)耕，開(kāi)始?jí)ㄌ锓N谷。秦漢之際，匈奴族杰出首領(lǐng)冒頓單于第

一次統(tǒng)一蒙古草原，建立起強(qiáng)大的國(guó)家。

（2）兩漢與匈奴的關(guān)系：漢武帝時(shí)對(duì)匈奴實(shí)行反擊，奪取河套

地區(qū)和河西走廊地區(qū)，又派衛(wèi)青和霍去病出擊匈奴。之后無(wú)力與西漢

對(duì)抗的部分匈奴人開(kāi)始西遷。匈奴族首領(lǐng)呼韓邪單于在公元1世紀(jì)中

期向漢稱臣，其部落南遷至長(zhǎng)城附近。漢元帝時(shí)他又向漢稱臣，王昭

君主動(dòng)前往和親。關(guān)漢時(shí)期匈奴分裂為南北兩部，北匈奴經(jīng)常騷擾東

漢，所以東漢先后派竇固和竇憲反擊匈奴。

二、問(wèn)答題：

（1）怎樣認(rèn)識(shí)漢匈關(guān)系？

1、有戰(zhàn)有和，以和平友好相處為主。

2、密切的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系共同創(chuàng)造了我國(guó)的歷史。

（2）漢武帝反擊匈奴的條件？意義？

條件：國(guó)力強(qiáng)盛。

意義：使西漢北部邊郡得到安寧，有利于中原農(nóng)業(yè)文明發(fā)展。

(3)漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？

1、政治：削弱地方勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

2、經(jīng)濟(jì)：將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央。實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大

一統(tǒng)。

3、思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；辦大學(xué)。使儒家思想成為社會(huì)

的正統(tǒng)思想，加強(qiáng)了思想控制。

4、民族關(guān)系：派衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴。發(fā)展了統(tǒng)一多民族國(guó)

家。

(4)西漢對(duì)匈奴關(guān)系經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？為什么？

1、漢初：國(guó)力弱小，實(shí)行和親政策。

2、漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，采取反擊政策。

3、后來(lái)匈奴勢(shì)力衰落，采取主動(dòng)和親政策。

(5)今天有匈奴族嗎？匈奴族在我國(guó)歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)？

今天沒(méi)有匈奴族。匈奴族在歷史上的貢獻(xiàn)有：

1、開(kāi)發(fā)祖國(guó)北疆。

2、第一次統(tǒng)一蒙古草原。

3、創(chuàng)造的文化豐富了祖國(guó)文化寶庫(kù)。

(6)昭君出塞有何意義？

1、政治：促進(jìn)漢匈友好相處，使得邊境安寧。

2、經(jīng)濟(jì)文化：促進(jìn)漢匈經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。

第15課：漢通西域和絲綢之路

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

(1)西域是指今玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，也就是新疆及其以西的地

區(qū)。

(2)兩漢通西域：

1、漢武帝時(shí)派張騫出使西域的本來(lái)目的是：聯(lián)絡(luò)大月氏人夾攻

匈奴。他第一次通西域是在前138年，在匈奴被扣壓了十余年。第二

次到西域是在前119年，訪問(wèn)了許多國(guó)家，西域各國(guó)也派使節(jié)回訪長(zhǎng)

安。此后各國(guó)紛紛歸附漢朝。前60年西漢政府設(shè)西域都護(hù)，總管西

域事務(wù)。意義：從比新疆成為祖國(guó)不可分割的一部分。

2、東漢初年，北匈奴重新控制西域，73年?yáng)|漢政府派班超出使

西域，他幫助西域各國(guó)擺脫了匈奴的控制，被東漢政府任命為西域都

護(hù)。班超曾派手下甘英出使大秦（古羅馬）。166年大秦派使節(jié)訪問(wèn)

洛陽(yáng)，這是歐洲與我國(guó)的首次直接交往。

（3）絲綢之路：絲綢之路開(kāi)通是在張騫出使西域后，漢朝的使

者把中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)往西

亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐洲。又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。這條溝

通東西交通的陸上要道，就是著名的絲綢之路。漢武帝以后，西漢的

商人還常出海貿(mào)易，開(kāi)辟了海上交通要道，這就是歷史上著名的海上

絲綢之路。從廣東沿海的港口出發(fā)，穿過(guò)馬六甲海峽，通往孟加拉灣

沿岸。最遠(yuǎn)到達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡。

二、問(wèn)答題：

（1）絲綢之路的開(kāi)通有何影響？這條東西方交通要道在今天現(xiàn)

實(shí)生活中有何價(jià)值和意義？

1、影響：絲綢之路的開(kāi)辟促進(jìn)了漢與西域、西亞乃至歐洲國(guó)家

的往來(lái)，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)商品貨物的流通。也促進(jìn)了東西方文化的交流。

佛教就是通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)的。

2、對(duì)今天的意義：至今仍是東西方交通要道，對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)文

化交流以及西部大開(kāi)發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展仍發(fā)揮著重大作用，我們應(yīng)該

很好地加以利用。

（2）今天西部大開(kāi)發(fā)有何意義？

1、經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同富裕。

2、政治：有利于社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。

3、軍事：有利于鞏固邊防。

（3）絲綢之路得以開(kāi)通的歷史條件有哪些？

1、政治基礎(chǔ)：漢朝大一統(tǒng)局面的形成。

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：漢代經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。

3、民族基礎(chǔ)；張騫出使西域建立起中原與西域各族的友好關(guān)系，

為絲綢之路的開(kāi)辟創(chuàng)造了條件。

4、保障：西域都護(hù)的設(shè)立是絲綢之路暢通的保證。

第16、17課：昌盛的秦漢文化

我國(guó)目前已知的最早的紙發(fā)現(xiàn)于甘肅天水的一座漢墓里。西漢時(shí)

期發(fā)明了用麻作的紙，歐洲用紙代替羊皮數(shù)是在12世紀(jì)后。東漢時(shí)

出現(xiàn)了“蔡侯紙”，這是蔡倫發(fā)明的，原料比較便宜，是對(duì)西漢造紙

術(shù)的改進(jìn)。

數(shù)學(xué)名著《九章算數(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，它總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

以來(lái)的成就，某些內(nèi)容具有世界先進(jìn)水平。東漢科學(xué)家張衡發(fā)明了地

動(dòng)儀，這是世界上公認(rèn)的最早的地震儀器。

漢代著名的醫(yī)學(xué)家華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)。他制成了全身麻醉的藥劑

“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)造出了“五禽戲”，能強(qiáng)

身健體。張仲景寫(xiě)了《傷寒雜病論》，這是他在收集民間許多藥方，

并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，書(shū)中全面闡述了中醫(yī)理論和

治病原則。后世尊稱他為醫(yī)圣。

佛教起源于古印度，在西漢末年時(shí)傳入我國(guó)。我國(guó)最早的佛寺是

東漢明帝時(shí)修建的洛陽(yáng)白馬寺。道教起源于東漢時(shí)期，其創(chuàng)始人是張

陵，道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。針對(duì)當(dāng)時(shí)各種迷

信思想的盛行，出現(xiàn)了批判迷信鬼神的思想家，其中最杰出的代表是

王充，代表作是《論衡》。

司馬遷生活于西漢武帝時(shí)，編寫(xiě)的《史記》記述了從黃帝到漢武

帝時(shí)期的史事，是一部紀(jì)傳體通史。成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。也

是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)名著。魯迅評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之

《離騷》

秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑。展示的是兩千

多年前秦始皇橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，它發(fā)現(xiàn)于今天的陜西西安。

造紙術(shù)發(fā)明有何意義？

1、促進(jìn)文化、教育的普及。

2、促進(jìn)世界文化交流與發(fā)展。

第四單元：政權(quán)分立與民族融合

第18課：三國(guó)鼎立

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

(1)東漢末年軍閥之間的混戰(zhàn)一一官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)

東漢末年中央政府不能控制地方，軍閥割據(jù)，當(dāng)時(shí)曹操占據(jù)河南

一帶，實(shí)力不斷增強(qiáng)。袁紹占據(jù)河北一帶，兵多糧足。200年袁紹進(jìn)

攻曹軍所在地官渡，后來(lái)曹操襲擊了袁紹的糧草，袁紹大敗。官渡

之戰(zhàn)的影響是：官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

長(zhǎng)江中下游一帶有兩個(gè)軍閥勢(shì)力較大：劉備是依附于荊州的割據(jù)

勢(shì)力，孫權(quán)割據(jù)于江東。208年曹操南下想要統(tǒng)一南北，劉備接受諸

葛亮的計(jì)劃，與孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，在赤壁一帶與曹操對(duì)峙，周瑜指揮聯(lián)

軍用火攻的辦法打敗了曹軍。

（2）三國(guó)鼎立的形成：赤壁之戰(zhàn)后曹操退守黃河流域一帶，劉

備占領(lǐng)了湖北以及湖南的大部分地區(qū)，還向西占領(lǐng)了四川。220年曹

丕廢漢獻(xiàn)帝自稱皇帝，建立魏國(guó)；劉備于221年在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，

史稱蜀。孫權(quán)于222年建立吳國(guó)，至此三足鼎立局面形成了（時(shí)間：

222年）。

（3）蜀國(guó)以產(chǎn)蜀錦聞名，吳國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá)，吳國(guó)船隊(duì)曾到夷洲

（今臺(tái)灣），加強(qiáng)內(nèi)地與臺(tái)灣的聯(lián)系。吳丹陽(yáng)太守寫(xiě)成《臨海水土志》，

介紹臺(tái)灣情況。

二、問(wèn)答題：

（1）赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因是什么？

1、曹軍來(lái)自北方，不習(xí)水戰(zhàn)，疾病流行。

2、曹操的自大。

3、孫、劉戰(zhàn)術(shù)正確。

4、根本原因：統(tǒng)一的條件不成熟。

（2）怎樣認(rèn)識(shí)三國(guó)鼎立局面？

1、三國(guó)鼎立是東漢末年軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果。

2、結(jié)束了軍腐分裂、混戰(zhàn)局面，實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，有利于社

會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展C

（3）官渡之戰(zhàn)中曹操勝利的原因是什么？

曹操：1、政治：挾天子以令諸侯，招賢若渴。

2、經(jīng)濟(jì)：曹操采取措施恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

3、集思廣義。

袁紹：驕傲自大，不采納別人意見(jiàn)。

第19課：江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

兩晉的興亡：曹丕死后，司馬懿奪取大權(quán)，266年司馬炎篡奪帝

位建立晉朝，史稱“西晉”。280年滅掉吳國(guó)，結(jié)束了分裂局面。后

西晉出現(xiàn)內(nèi)亂，316年被匈奴族人趁機(jī)滅掉。317年司馬睿建立東晉，

都城建康。420年大將劉裕自立為帝，定國(guó)號(hào)為“宋”，東晉滅亡，

南朝開(kāi)始。

沈水之戰(zhàn)：氐族人建立了前秦政權(quán)，其王符堅(jiān)統(tǒng)一了黃河流域。

后打算一舉滅掉東晉。383年前秦與東晉展開(kāi)沈水之戰(zhàn)，結(jié)果符堅(jiān)失

敗。隨后北方重新陷入混亂狀態(tài)。

江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)：江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)從三國(guó)兩晉南北朝時(shí)逐步開(kāi)始。

從東漢末年開(kāi)始，許多北方人為躲避戰(zhàn)亂來(lái)到江南地區(qū)。西晉后期以

來(lái)，更多北方人遷至江南，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。小麥的種植推廣

到江南。

東漢末年以來(lái)，內(nèi)遷的少數(shù)民族有：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。

江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因有哪些？有何影響？

江南雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，土地肥沃。

北方戰(zhàn)亂，北民南遷，帶去勞動(dòng)力和先進(jìn)的技術(shù)。

江南戰(zhàn)爭(zhēng)較少，社會(huì)秩序比較安定。

影響：為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)。

第20課：北方民族大融合

基礎(chǔ)知識(shí)：

北方的統(tǒng)一：〃數(shù)民族內(nèi)遷后，黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在

一起，隨著日常的接觸和交往的不斷增加，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上

相互影響，民族大融合成為趨勢(shì)。北魏是由鮮卑族建立的政權(quán)，統(tǒng)一

了黃河流域。

北魏孝文帝的遷都和改革：北魏把都城定在平城，即今天的大同，

之后魏孝文帝又把都城遷至洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的人口有50萬(wàn)，是一個(gè)

大城市。遷都以后，孝文帝進(jìn)行了改革，平城改革的主要措施包括：

在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；官員及其家屬必須穿戴漢族服

飾；將鮮卑姓氏改為漢族姓氏；鼓勵(lì)與漢族通婚；學(xué)習(xí)漢族禮法，尊

崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。這些措施促進(jìn)了民族融

合。

問(wèn)答題：

北魏孝文帝改革的背景是什么？

民族融合：黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，在生產(chǎn)技術(shù)和

生活習(xí)俗上相互影響，民族大融合成為趨勢(shì)。

孝文帝深受漢族文化的熏陶。

平城難以滿足作為首都的物質(zhì)需要，也不能有效地控制中原地區(qū)。

評(píng)價(jià)魏孝文帝改革。

促進(jìn)鮮卑族封建化與民族融合。

促進(jìn)中原政治安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

材料分析：

材料一：《魏書(shū)》記載孝文帝：“雅好讀書(shū)，手不釋卷?！褰?jīng)'

之義，覽之便講，學(xué)不師授，深其精奧。好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興

而作，有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字?！?/p>

材料二：孝文帝曾說(shuō)：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，

文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。河洛王

里，因茲大舉，光宅中原?！币灰弧段簳?shū)?任城王傳》

材料一提到孝文帝愛(ài)好什么書(shū)？這是哪個(gè)學(xué)派的代表作？這個(gè)

學(xué)派的中心思想是什么？

愛(ài)好“五經(jīng)”，這是儒家的代表作。這一學(xué)派的中心思想是仁和

禮。

仔細(xì)閱讀材料二，你認(rèn)為孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因是什么？通過(guò)材

料二可得出什么結(jié)論？

遷都的原因是因?yàn)槠匠堑靥幤?，不利于?duì)廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治。

結(jié)論：說(shuō)明孝文帝想要充分地吸收漢族的文化制度來(lái)治理統(tǒng)一了

的中原地區(qū)。

你認(rèn)為孝文帝之所以改革是不是因?yàn)樗邮芰藵h族教育？請(qǐng)說(shuō)

明理由。

孝文帝早年受的漢族教育，對(duì)他積極推行改革，促進(jìn)民族大融合，

有重要的影響。但是孝文帝積極推行改革的更深刻原因則是當(dāng)時(shí)北方

民族大融合的歷史發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)少數(shù)民族大量進(jìn)入中原地區(qū)，各族

人民頻繁交往，相互影響，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上日益接近，民族

大融合已成為一種歷史發(fā)展趨勢(shì)。孝文帝正是在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革

的。

歸納三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期我國(guó)民族融合的表現(xiàn)。

自東漢末年以來(lái)北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，同漢族長(zhǎng)期雜居，互相

影響，民族界限日益縮小。

少數(shù)民族的語(yǔ)言、生活習(xí)俗基本漢化，漢族吸收了少數(shù)民族的先

進(jìn)文化。

東漢末年以來(lái)北方人口南遷，在與江南人民共同開(kāi)發(fā)江南的過(guò)程

中逐步滲透，加強(qiáng)了融合。

北魏統(tǒng)一黃河流域后，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。

北魏孝文帝的改革措施，加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程，促進(jìn)了民族

大融合。

民族融合的含義是：指不同的民族之間的民族遷徙、雜居相處、

長(zhǎng)期交往、矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。以及不同的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、

文化心理等相互影響的過(guò)程。民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程,

也是漢族吸收少數(shù)民族先進(jìn)文化的過(guò)程。

第21、22課：承上起下的魏晉南北朝文化

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

(1)魏晉南北朝文化的地位是：承上啟下。

(2)祖沖之是我國(guó)南朝著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。他最突出的

成就是求得了比較精確的圓周率。在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精

確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界近一千年。著作有《綴術(shù)》。

(3)賈思勰是我國(guó)北朝著名的農(nóng)學(xué)家。他的代表作是《齊民要

素》。介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法。這是我國(guó)現(xiàn)

存的最早、最完整的農(nóng)書(shū)。

(4)酈道元是我國(guó)北魏時(shí)期的地理學(xué)家。代表作是《水經(jīng)注》。

全書(shū)以注錄水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)地介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地

形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等，是一部綜合性的地理學(xué)專(zhuān)著。

(5)魏晉時(shí)期的書(shū)法字體是楷書(shū)。同時(shí)草書(shū)和行書(shū)也逐漸流行

起來(lái)。王羲之是東晉時(shí)期的書(shū)法家，被稱為“書(shū)圣《蘭亭序》是他

的代表作，有“天下第一行書(shū)”的美稱。

(6)顧愷之是東晉時(shí)期最著名的畫(huà)家。代表作是《女史箴圖》

和《洛神賦圖》。

(7)魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行，為了宣傳佛教，北朝時(shí)期開(kāi)鑿

了很多佛教石窟，其中兩大著名的石窟藝術(shù)是山西大同的云岡石窟和

河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。而為了反佛，南朝的思想家范縝寫(xiě)了《神滅論》,

系統(tǒng)地提出了無(wú)神論思想。

二、問(wèn)答題：魏晉南北朝時(shí)期文化取得巨大成就的原因是什么？

1、政治：局部統(tǒng)一，提供了相對(duì)安定的環(huán)境。

2、經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3、民族關(guān)系；民族融合的促進(jìn)。

第五單元：繁榮與開(kāi)放的社會(huì)一一隋唐

隋

建立：北周末華，楊堅(jiān)掌握政權(quán)。581年建立隋朝，定都長(zhǎng)安。

楊堅(jiān)就是隋文帝。

統(tǒng)一：

時(shí)間：589年隋軍南下滅掉南朝最后一個(gè)朝代陳，南北重歸統(tǒng)一。

條件：1、民族：北方民族大融合，民族矛盾逐漸消失，為南北

統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

2、經(jīng)濟(jì)：江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距逐漸縮小。

迫切要求加強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流。

3、人民：人民渴望統(tǒng)一。

4、主觀：陳統(tǒng)治腐敗，隋國(guó)力強(qiáng)盛，指揮正確。

意義；結(jié)束了分裂，再次實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。

繁榮：

隋文帝一一開(kāi)皇之治

措施：政治：改革制度；注重吏治；分科考試選拔官員。經(jīng)濟(jì):

發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)繁榮。

效果：國(guó)家出現(xiàn)統(tǒng)一安定的局面，人民負(fù)擔(dān)較輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮。

人口大幅度增加。并且

在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)一帶修建了許多大倉(cāng)庫(kù)°儲(chǔ)積的糧食、布匹可供五

六十年開(kāi)銷(xiāo)。

隋煬帝一一開(kāi)通大運(yùn)河，科舉制正式誕生。

目的：為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

時(shí)間：605~610年。

起止：以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長(zhǎng)兩千多公里。

分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邢溝、江南河四段。連接海河、黃河、淮河、

長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。

評(píng)價(jià)：積極：A、經(jīng)濟(jì)：①促進(jìn)我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)的交流，對(duì)以后經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展也有重要意義。

②成為南北交通大動(dòng)脈。

③促進(jìn)運(yùn)河沿岸大城市興起。

B、政治：鞏固了統(tǒng)一。

消極：給人民造成沉重的徭役負(fù)擔(dān)，是導(dǎo)致隋迅速滅亡的原因之

O

隋煬帝時(shí)為什么能開(kāi)通縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河？

政治上：國(guó)家統(tǒng)一。

經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)繁榮，實(shí)力強(qiáng)大。

歷史基礎(chǔ)：有前代的運(yùn)河為基礎(chǔ)。

人民辛勤勞動(dòng)C

科技發(fā)展。

為什么要開(kāi)通大運(yùn)河？

既有貪戀江都美景的動(dòng)機(jī)，又有搜括江南財(cái)富的目的。但其本體

動(dòng)機(jī)則在于促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以鞏固其統(tǒng)治。

今天運(yùn)河與隋大運(yùn)河相比，有何不同？不經(jīng)洛陽(yáng)，直通北京。北

段不通航。

評(píng)價(jià)隋文帝、隋煬帝。

身份：隋朝的皇帝。

功績(jī)：隋文帝采取一系列措施，使政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)“開(kāi)

皇之治”的局面。

隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河，影響有積極的一面，也有消極的一面。

唐

建立

隋的滅亡：1、原因：隋煬帝后期暴虐無(wú)道，導(dǎo)致隋末農(nóng)民大起

義。

2、618年隋煬帝在江都被部下殺死，隋朝滅亡。

唐建立：618年李淵起兵反隋，進(jìn)入長(zhǎng)安，建立唐朝，定都長(zhǎng)安。

李淵即唐高祖。

歷史線索

唐太宗----貞觀之治

唐太宗實(shí)行仁政的原因：從隋末農(nóng)民起義中認(rèn)識(shí)到人民群眾的偉

大力量。

什么是“貞觀之治”？

貞觀年間農(nóng)民占有一定的土地，賦役負(fù)擔(dān)減輕，大量荒地被開(kāi)墾

出來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮。貞觀時(shí)期，政治比較清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、國(guó)

力逐漸加強(qiáng)，史稱“貞觀之治工

“貞觀之治”出現(xiàn)的原因是什么？

A、唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)。

B、唐太宗的治國(guó)措施正確。

C、隋朝的良好基礎(chǔ)。

D、人民辛勤勞動(dòng)。

唐大宗從隋亡中吸取到什么教訓(xùn)？

統(tǒng)治者不可過(guò)分的壓榨農(nóng)民，政府一定要輕徭薄役，發(fā)展經(jīng)濟(jì),

皇帝要勤于政事，善于聽(tīng)取正確意見(jiàn)，大臣要廉潔奉公。

唐太宗的治國(guó)措施有哪些？

A、政治：合并州縣，革除弊政。善于用人、善于納諫。有利于

減輕人民負(fù)擔(dān)。

B、經(jīng)濟(jì)：發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦役；注意節(jié)儉。

評(píng)價(jià)唐太宗。

他是地主階級(jí)的政治家。主要功績(jī)有：

A、軍事上：對(duì)唐王朝開(kāi)國(guó)和穩(wěn)固統(tǒng)治起了重要作用。

B、政治上：吸取隋亡教訓(xùn)，勵(lì)精圖治。合并州縣，革除弊政。

善于用人、善于納諫。有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。

C、經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦役；注意節(jié)儉。

D、民族關(guān)系上：實(shí)行開(kāi)明的民族政策，被少數(shù)民族尊稱為“天

可汗”。

E、文化上：發(fā)展科舉制度。

在他統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面。

武則天一一政啟開(kāi)元，治宏貞觀

評(píng)價(jià)武則天。

她是一位杰出的政治家，中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝。她的功

績(jī)有：

政治：選拔人才。如狄仁杰、姚崇等。

經(jīng)濟(jì)：大力發(fā)展生產(chǎn)，使唐經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增加。

文化：創(chuàng)立武舉、殿試。

不足：晚年生活奢侈，提倡佛教也有不良影響。

唐玄宗一一開(kāi)元盛世

含義：唐玄宗統(tǒng)治前期政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮、倉(cāng)庫(kù)充實(shí)、人

口明顯增加，唐進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱“開(kāi)元盛世”。

開(kāi)元盛世出現(xiàn)的原因有哪些？

A、先代的基礎(chǔ)。如唐太宗、武則天時(shí)期的統(tǒng)治，為其奠定基礎(chǔ)。

B、唐玄宗勵(lì)精圖治。其治國(guó)措施主要有：

①政治：選拔賢才治國(guó)；重視地方吏治，親自考核地方官員。

②經(jīng)濟(jì)：注意節(jié)儉和發(fā)展生產(chǎn)。

③文化：發(fā)展科舉，詩(shī)賦成為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容。

④民族：采取和睦措施。

⑤對(duì)外：促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)、文化交流。

C、人民辛勤勞動(dòng)。

開(kāi)元盛世經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)有哪些？

A、農(nóng)業(yè)①水利：唐玄宗時(shí)期興修水利工程四十多處。

②耕作技術(shù)：南方水稻采用育秧移植栽培，江南成為重要的糧食

產(chǎn)地。

③農(nóng)作物：蔬莢出現(xiàn)新品種，大多都從西域傳入。茶葉生產(chǎn)地江

南農(nóng)業(yè)中占重要地位。飲茶之風(fēng)盛行。（出現(xiàn)第一部茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》，

作者陸羽被稱為“茶神

④農(nóng)具：出現(xiàn)曲轅犁和灌溉工具筒車(chē)，

B、手工業(yè)：①絲織業(yè)：花色品種多，絲織技術(shù)高。

②制瓷業(yè)：青瓷、白瓷、唐三彩最為有名。

C、商業(yè)：商業(yè)繁榮，大都市有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、成都、揚(yáng)州。其中

長(zhǎng)安城中坊是居民居住區(qū)，市是繁華的商業(yè)區(qū)。是當(dāng)時(shí)各民族的交流

的中心，也是國(guó)際性的大都市。

滅亡：唐玄宗后期，統(tǒng)治逐漸腐敗。出現(xiàn)了安祿山與史思明為首

的叛亂，這是唐朝由盛

轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)c公元9世紀(jì)后期，爆發(fā)農(nóng)民起義，907年唐朝滅

匚。

科舉制度

科舉制產(chǎn)生的背景：即以前的制度不能選拔出真正的人才。魏晉

以來(lái)，官員大多從各地高門(mén)權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，

都可以做官，很多出身低微，但有真實(shí)才能的人卻不能到中央和地方

做官。

科舉制的創(chuàng)立：隋朝時(shí)創(chuàng)立了科舉制。

隋文帝：采用分科考試的辦法選拔人才。

隋煬帝：正式設(shè)立進(jìn)士科，按考試成績(jī)選拔人才，我國(guó)科舉制度

正式誕生。

科舉制的完善：唐朝時(shí)完善了科舉制。

唐太宗：重視培養(yǎng)人才和發(fā)展科舉制度。他擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模，擴(kuò)建

校舍，增加學(xué)員。進(jìn)士科第一名稱為“狀元

武則天：創(chuàng)立殿試和武舉。親自將應(yīng)舉的人集中到洛陽(yáng)宮殿面試,

這是殿試的開(kāi)始。各州每年選送武藝好的人，進(jìn)行騎射等項(xiàng)考試，稱

為武舉。

唐玄宗：詩(shī)賦成為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容。在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)宮殿八

次親自面試科舉應(yīng)考者。

錄取很多有用人才。

評(píng)價(jià)科舉制。

A、積極：1、政治：改善用人制度，使許多有才華的人有機(jī)會(huì)

進(jìn)入各級(jí)政府任職C

把選拔官吏的權(quán)力由地方貴族集中到中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。

2、教育：科舉制度促進(jìn)了教育的發(fā)展，士人用功讀書(shū)的風(fēng)氣盛

行。

3、文化：科舉制也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，大大有利于唐詩(shī)的

發(fā)展。

4、對(duì)以后：在我國(guó)封建社會(huì)延續(xù)了1300多年直到清末才被廢

除。

5、對(duì)世界：影響到新羅、日本。今天世界各國(guó)的考試制度都來(lái)

源于中國(guó)。

B、消極：它束縛了人們思想，明清以后成為阻礙社會(huì)發(fā)展的因

素之一。

民族關(guān)系

基礎(chǔ)知識(shí)；

隋唐時(shí)期中原王朝與少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系：隋唐時(shí)期我國(guó)統(tǒng)一多

民族國(guó)家得到空前發(fā)展。在遼闊的土地上，生活著許多民族。有的民

族雖然建立政權(quán)，但與中原王朝一直保持著密切聯(lián)系。唐朝政府在邊

疆地區(qū)設(shè)置機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)管轄。如唐太宗和武則天在今天新疆先后設(shè)立

了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。

唐與吐蕃：吐蕃人是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原一帶。

有的以農(nóng)業(yè)為業(yè)，有的以游牧為業(yè)。吐蕃的冶鐵業(yè)和紡織業(yè)水平也很

高。7世紀(jì)前期，贊普松贊干布統(tǒng)一了青藏高原，定都邏些。松贊干

布仰慕中原文化，幾次向唐求親，唐太宗時(shí)將文成公主嫁給他。8世

紀(jì)時(shí)唐朝又將金城公主嫁到吐蕃。贊普上書(shū)唐皇帝說(shuō)吐蕃與唐朝”和

同為一家"。

回紇：回紇是維吾爾族的祖先，游牧于色楞格河流域。8世紀(jì)中

期回紇建立汗國(guó)，唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗?；丶v名稱的演變：回

紇、回鶻、畏兀兒、維吾爾。

南詔：是今天彝族與白族的祖先。生活于云南蒼山洱海一帶。唐

玄宗封其首領(lǐng)為云南王。南詔統(tǒng)一六詔。

穌鞫族：隋唐時(shí)期生活在我國(guó)東北的松花江、黑龍江流域。7世

紀(jì)末建立統(tǒng)一的政權(quán)，唐玄宗在那里設(shè)州，以其首領(lǐng)為都督，封為勃

?？ね?。隨著人口面積不斷擴(kuò)大，人口增多，經(jīng)濟(jì)文化水平較高，有

海東盛國(guó)之稱。

突厥：唐初年，突厥經(jīng)常南下騷擾，唐太宗打敗它，并俘其首領(lǐng)

頡利可汗。唐太宗對(duì)這個(gè)民族采取了較開(kāi)明的政策，讓其貴族管理舊

部，并任命大量貴族在朝廷做官。贏得北方各族擁戴，被尊稱為“天

可汗”。唐太宗和武則天時(shí)期在西突厥地區(qū)分別設(shè)立安西都護(hù)府和北

庭都護(hù)府

問(wèn)答題：

隋唐民族國(guó)家發(fā)展的原因是什么？

政治：中原王朝強(qiáng)大，社會(huì)安定。

經(jīng)濟(jì)：中原經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)達(dá)，交通便利。國(guó)力強(qiáng)盛。

主觀：統(tǒng)治者采取了較開(kāi)明的民族政策。

文成公主入藏的意義格哪些？

政治：加強(qiáng)了漢藏兩族的聯(lián)系及友好交往。

經(jīng)濟(jì)：傳播了北方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了藏族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

文化：促進(jìn)漢藏兩族文化交流，尤其是先進(jìn)的漢族文化在西藏的

傳播。

以美國(guó)為首的西方國(guó)家利用宗教、民族等問(wèn)題，大肆歪曲攻擊西

藏的實(shí)際情況和西藏的改革，支持西藏獨(dú)立勢(shì)力。

以美國(guó)為首的西方國(guó)家極力炒作“西藏問(wèn)題”，其目的是什么？

對(duì)此你有什么看法？

1、目的：分裂中國(guó)，遏制中國(guó)崛起。

2、看法：祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義建設(shè)的根本保證，分

裂祖國(guó)行為不得人心，是注定要失敗的。

中共中央為什么要隆重慶祝西藏自治區(qū)成立四十周年？新中國(guó)

政府對(duì)西藏實(shí)行的是什么民族政策？有什么優(yōu)點(diǎn)？

1、隆重慶祝是為了動(dòng)員各族人民加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，維護(hù)穩(wěn)定，建

設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、文明、和諧的新西藏。

2、新中國(guó)政府對(duì)西藏實(shí)行民族區(qū)域自治政策。

3、優(yōu)點(diǎn)：滿足少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，縱固

邊防。

對(duì)外交往：

概況：

1、隋唐時(shí)期我國(guó)對(duì)外交往的總體概況：對(duì)外交往比較活躍，與

亞洲、非洲、歐洲的一些國(guó)家都有往來(lái)。唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)

貿(mào)易，允許他們長(zhǎng)期居住。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州等城市，都有頻

繁的外貿(mào)活動(dòng)。唐朝在世界上享有很高的聲望，各國(guó)人稱中國(guó)人為“唐

人”。

2、隋唐與日本：隋時(shí)已經(jīng)有日本遣隋使的到來(lái)。唐時(shí)從貞觀年

間開(kāi)始，日本來(lái)中國(guó)的遣唐使有十多批，同來(lái)的還有留學(xué)生和留學(xué)僧

等。使團(tuán)成員素質(zhì)高，規(guī)模大，使團(tuán)對(duì)唐的贈(zèng)品和唐的回禮，實(shí)際上

是兩國(guó)之間的貿(mào)易c遣唐使回國(guó)后很受重用。他們以唐朝的制度為模

式，進(jìn)行政治改革。日本人受到唐文化影響很大，他們參照漢字創(chuàng)制

日本文字，在社會(huì)生活上至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚。

3、鑒真東渡：唐玄宗時(shí)鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，東渡日本，至第

六次才成功。他在日本十年，不懈地傳播唐文化。他設(shè)計(jì)的唐招提寺，

佛殿樣式優(yōu)美，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。

4、唐與新羅的關(guān)系：新羅位于朝鮮半島。新羅強(qiáng)盛以后，派遣

使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化。許多新羅商人來(lái)到中國(guó)經(jīng)商。

新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。新羅人崔致遠(yuǎn)在唐考中進(jìn)士，在唐做官，

文集《桂苑筆耕》。新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉考試選拔

官吏，還引用了中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。朝鮮音樂(lè)也傳

入中國(guó)，不僅在唐的宮廷演出，而且廣泛流行于民間。

5、玄奘西游：貞觀初年，玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，前往天竺。他在佛

學(xué)最高學(xué)府那蘭陀寺學(xué)習(xí)，成為佛學(xué)大師。貞觀后期，回到長(zhǎng)安，還

以親身經(jīng)歷寫(xiě)成《大唐西域記》。這部書(shū)成為研究中亞、印度以及我

國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。

問(wèn)答：

唐代對(duì)外往來(lái)頻繁的原因是什么？

政治：國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛。

經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮、交通發(fā)達(dá)。

文化：先進(jìn)科技文化吸引各國(guó)。

民族關(guān)系：民族關(guān)系融洽，方便了對(duì)外交往。

主觀：統(tǒng)治者實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策。

唐文化對(duì)日本和朝鮮有什么影響？

政治：仿唐制進(jìn)行改革。如日本的大化改新。

經(jīng)濟(jì)：吸收唐先進(jìn)技術(shù)，與唐通商。

文化：教授儒學(xué)，科舉選官，唐詩(shī)在這些國(guó)家流行。仿漢字創(chuàng)立

自己的文字。

社會(huì)生活：仿唐的建筑（日本奈良、京都、招提寺；朝鮮的平壤

等）、歷法、醫(yī)學(xué)、

生活、節(jié)日習(xí)俗等。

隋唐文化：

基礎(chǔ)知識(shí)：

1、建筑：隋唐時(shí)期的建筑規(guī)模宏大、氣魄雄渾、整齊但不呆板、

華美而不纖巧。隋朝李春設(shè)計(jì)的趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的一座石

拱橋。這座橋設(shè)計(jì)科學(xué)，橋面平緩便于交通，造型也很美觀。七百多

年后，歐洲人才建成類(lèi)似的橋。城市建筑以長(zhǎng)安為代表。

2、印刷術(shù)：是我國(guó)的四大發(fā)明之一。隋唐時(shí)期已經(jīng)有雕版印刷

的佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集等。唐時(shí)印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、

標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

3、醫(yī)學(xué)：唐杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈認(rèn)為“人命至高，有貴千金二

寫(xiě)成《千金方》，書(shū)中記載了八百多個(gè)藥方，后世尊稱其為“藥王”。

4、文學(xué)：唐朝是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期?，F(xiàn)收集的《全

唐詩(shī)》一書(shū)中有兩千多位詩(shī)人的五萬(wàn)多首詩(shī)。主要人物有：李白、杜

甫、白居易（山西人）。

5、書(shū)法：隋唐時(shí)期我國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入又一個(gè)高峰。主要人物有

顏真卿，創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書(shū)體“顏體”。他是繼王羲之之后，我

國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家，代表作《顏氏家廟碑》。柳公權(quán)自

成“柳體”，代表作《玄秘塔碑》。

6、繪畫(huà)：隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)高度發(fā)展，宗教畫(huà)的生活氣息越來(lái)

越濃厚。人物畫(huà)、口水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)大量的出現(xiàn)。隋朝展子虔的《游春

圖》是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老的山水卷軸畫(huà)。閻立本擅長(zhǎng)畫(huà)人物故事畫(huà)，人

物神形兼?zhèn)?，代表作有《歷代帝王圖》、《步輦圖》等。吳道子開(kāi)啟寫(xiě)

意畫(huà)先河，被后世稱為吳帶當(dāng)風(fēng)，代表作《天王送子圖》。

7、石窟藝術(shù)：隋唐時(shí)期石窟藝術(shù)大為發(fā)展，最著名的是在今天

甘肅的敦煌莫高窟，又叫千佛洞。莫高窟開(kāi)鑿于隋唐時(shí)期，其中有大

量精美的壁畫(huà)、無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩色雕塑知大量的佛經(jīng)、文書(shū)。它是

世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。敦煌壁畫(huà)代表作是飛天和反彈琵琶。主

要描繪佛教故事和隋唐社會(huì)繁榮的景象。

8、音樂(lè)、舞蹈：特點(diǎn)是大量吸收了西域各族和周邊各國(guó)的傳統(tǒng)

樂(lè)舞，再加以創(chuàng)新，呈現(xiàn)出氣勢(shì)恢宏、風(fēng)格多樣、既優(yōu)美和諧又鏗鏘

熱烈的盛世特色。代表作：《秦王破陣樂(lè)》、《霓裳羽衣曲》。著名舞蹈

家是公孫大娘。

問(wèn)答：唐代文化繁榮的原因：

政治：國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定。

經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。

文化：教育發(fā)展，科舉制的促進(jìn)作用。

民族：各民族文化相互交流的促進(jìn)。

中外文化交流頻繁，促進(jìn)文化發(fā)展。

統(tǒng)治者：實(shí)行開(kāi)明的的文化政策。

人民實(shí)踐。

（七）問(wèn)答題:

（1）簡(jiǎn)述隋唐時(shí)期中國(guó)在世界上的地位。

1、政治：中國(guó)的制度處于世界歷史的先導(dǎo)地位。西歐封建制比

中國(guó)晚七百多年。

2、經(jīng)濟(jì)：就社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮程度講，隋唐當(dāng)時(shí)是世界上第一流的。

如長(zhǎng)安是世界的大城市，人口百萬(wàn)。

3、文化：高水平的隋唐文化使中國(guó)成為東方文化的淵源，對(duì)日

本、朝鮮等國(guó)文明產(chǎn)生重要影響。

4、對(duì)