山東省濟南市第一中學2024-2025學年高一上學期期中考試語文試題

山東省濟南市第一中學2024-2025學年高一上學期期中考試語文試題一、文言小題（本大題共2小題）1．下列各項中加點詞語解釋全都正確的一項是（）A．一尊還酹江月（灑酒在地，表憑吊）

這次第（光景）

卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（更加，越發(fā)）B．最難將息（休息）

為君翻作《琵琶行》（重新寫作）

元嘉草草（輕率）C．煙濤微茫信難求（確實）

訇然中開（形容聲音很大）

往往取酒還獨傾（獨自倒酒）D．封狼居胥（登山祭天，紀功勛）

使快彈數(shù)曲（快速地）

契闊談讌（久別重逢）2．下列各項中，加點詞語的活用情況與例句相同的一項是（）例：聞舟中夜彈琵琶A．糞土當年萬戶侯 B．栗深林兮驚層巔C．榆柳蔭后檐 D．烏鵲南飛二、語言文字運用（本大題共3小題）3．下列對文學常識的表述，不正確的一項是（）A．新月派是現(xiàn)代白話詩的重要流派，其主要成員有徐志摩、聞一多、胡適等，理論主張是聞一多的“三美”主張：音樂美、建筑美、繪畫美。B．詞是一種合樂歌唱、句式長短不齊的詩體，又稱“曲子詞”“詩余”“長短句”等。《沁園春·長沙》中的“沁園春”是詞牌名，“長沙”是詞的標題。C．蘇軾，北宋文學家，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪放，善用比喻夸張；其詞開豪放一派，對后世影響很大。D．陶淵明的詩意境恬淡，句子質(zhì)樸自然，被看作是山水詩的開創(chuàng)者，唐代王維、孟浩然都受他詩作的影響。閱讀下面的文字，完成下列小題。天地玄黃，宇宙洪荒——步入上海中華藝術宮，觀者瞬間沉浸于神話世界，穿越時空回溯中華文明源頭。百余位來自全國20個省份的老中青三代藝術家盡情肆意揮灑想象，再現(xiàn)“大禹治水”“后羿射日”“涿鹿大戰(zhàn)”“嫦娥奔月”等國人_______的中華英雄創(chuàng)世場景……從2015年至2022年，中華創(chuàng)世神話工程以滬上出版家趙昌平先生的《開天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》為原點之一，如涓涓溪流逐漸匯成奔騰江海，不斷涌現(xiàn)新的成果，迄今已推出的“中華創(chuàng)世神話研究系列叢書”，包括了開天辟地的神話、三皇五帝的功績、人文肇始的緣由……形成了氣勢磅礴的中華創(chuàng)世神話“元宇宙”。而以中華創(chuàng)世神話為基礎的綜合大展，則立于浩瀚的中華文化源頭，通過多樣化的藝術方式呈現(xiàn)了從混沌天地到神話時代再到華夏國家雛形誕生的整個過程。2003年，有感于中國年輕一代對希臘羅馬等西方傳世傳說興趣濃厚，對中華文明的神話源頭卻知之不詳，電影界的吳貽弓、出版界的趙昌平、美術界的施大畏、文學界的孫颙在兩會期間_______談起了“被忽視”的中華神話故事。他們_______，興奮地探討中華文明、東方哲學，相約攜手為中國年輕人寫一本作品，講清楚中華文明從何處起源而_______。歷時7年有余，舉全國文藝界、學術界、出版界之力，國內(nèi)首個以創(chuàng)世神話為主題的重大文化工程終于進入收官階段。上海，正在中華文明探源工程中展現(xiàn)獨特作為。4．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．耳濡目染

心有靈犀

秉燭夜談

生生不息B．耳濡目染

不約而同

秉燭夜游

綿綿不絕C．耳熟能詳

不約而同

秉燭夜談

生生不息D．耳熟能詳

心有靈犀

秉燭夜游

綿綿不絕5．下列詩詞中，與文中畫波浪線句子的修辭手法相同的一項是（）A．試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。B．潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。C．詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。D．白雪卻嫌春色晚，故穿庭院作飛花。6．下列句子中，沒有語病的一項是A．今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價格戰(zhàn)的手段進行不正當競爭。B．據(jù)報道，某市場被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報告書，管理部門將對此開展專項檢查行動，進一步規(guī)范經(jīng)營行為。C．隨著個人計算機的廣泛應用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會不同領域、不同層次的變革浪潮。D．打車軟件為乘客和司機搭建起溝通平臺，方便了市民打車，但出租車無論是否使用打車軟件，均應遵守運營規(guī)則，這才能維護相關各方的合法權益和合理要求。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成小題。張岱年先生在論述中國傳統(tǒng)文化精神時，將“剛健有為”放在首位，認為這是中華傳統(tǒng)文化中最重要的思想和基本人文精神之一?！皠偨　钡淖匀恢εc精神之美，是中華美學精神的重要特征，并在傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作和美學思想體系中呈現(xiàn)出豐富的表述形態(tài)，構成中華美學精神乃至中華人文精神的鮮明底色。以“剛健”為中心生成“風骨”“雄渾”等內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文論思想，深刻影響著傳統(tǒng)文藝各個門類的美學選擇和審美風格。“風骨”是剛健美學思想在傳統(tǒng)文論中重要表達之一。劉勰在《文心雕龍·風骨》中寫道：“剛健既實，輝光乃新?！裟艽_乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華?！蔽覀冎馈帮L”原本指的是人的氣質(zhì)、風度，為“風骨”生成之本；“骨”則決定著人的體格并通過外在肌膚呈現(xiàn)體貌?！段男牡颀垺芬浴帮L骨”設喻詩文，則“風”為詩文之立意，“骨”以文辭呈現(xiàn)作品的形象實體。劉勰認為真正的好詩文應是“風清骨俊”，標舉和倡導明朗、洗練、爽直而又勁健有力的美學風格。唐代司空圖繼承“剛健”美學的基本品格，強調(diào)詩人要效法“天行健”精神，積蓄剛健之氣，并結合詩歌創(chuàng)作對“剛健”美學進行更為細致和全面的分類表達，提出“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”等具體的詩歌美學風格類型?！抖脑娖贰匪U釋的“剛健”美學的風格特征，是對“剛健”美學豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納，深深影響中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展進程。漢魏風骨、盛唐氣象，盡管宋元以空靈淡遠成為文人的審美風尚，司空圖所標舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健等品格，仍然深刻地影響著中國詩學的美學追求，宋代詩學“興趣”與“妙悟”說的倡導者嚴羽，贊賞盛唐之詩“既筆力雄壯，又氣象渾厚”。剛健美學思想在明清時期受到文論家的重視，并進行更為豐富的闡發(fā)和描述。如清人姚鼐指出：“其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如憑高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之?！边@里，“陽剛”之美作為剛健美學的新表達，進入文論話語之中。西方美學的“崇高”范疇引入后，有人認為中國美學思想中的剛健、雄渾、陽剛之美等都可包括在“崇高”范疇之中。實際上，由于人文基因和文化傳統(tǒng)不同，中華美學的“剛健”精神與西方美學的“崇高”范疇并不相同，有其自身獨特的文化內(nèi)涵，并在中西美學觀念的對比中體現(xiàn)出鮮明的美學價值。西方美學的“崇高”觀念，產(chǎn)生于抵抗浩大外力之時人的內(nèi)在感受，蘊含著感性與理性的不和諧。西方近代美學家們認為，“崇高”指向關于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對立的、外在的觀念。在對“崇高”范疇的理論闡發(fā)中，西方美學家往往注重沖突各方的矛盾對立與分裂，認為“崇高”是一種由痛感轉(zhuǎn)化出來的消極快感，起源于人們面臨危險時所產(chǎn)生“自我保護的心理”，恐怖和驚懼是崇高感的心理內(nèi)容，只在生命受到嚴重威脅時才活躍起來。與西方美學范疇不同，中華美學的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)。宇宙雄渾勁健、運行不息，中華民族的先人從宇宙?zhèn)チχ懈形蛴篮愣稚铄涞膯⑹荆浞挚隙ㄈ说淖饑?、自信和理性力量，在人與自然的和諧中獲得人的最大自由。在這和諧的壯美之中，沒有偏頗、極端、分裂與毀滅，更無恐怖和慘厲。同時，中華美學的“剛健”之美，既包含著陽剛、壯美的精神追求，也包含著剛柔相濟的宇宙哲學。陽剛之美和陰柔之美從不對立?！渡袝分芯屯浦亍皠偠鵁o虐，簡而無傲”；《易傳》認為“剛柔相摩，八卦相蕩”；姚鼐說“陰陽剛柔并行而不容偏廢”；劉熙載也說“書，陰陽剛柔不可偏頗”。“剛健”之中蘊含著韌性的追求，這是中華民族用中、守中致和的思維方式?jīng)Q定的。在中華美學思想中，陽剛之美不僅雄偉、勁健，同時要有內(nèi)在蘊藉，不能鋒芒畢露?，F(xiàn)代畫家傅抱石、關山月合作的山水巨制《江山如此多嬌》，正是兩種美的完美結合。當然，在兩種美之中，陽剛美始終是主導方面，這是中華文化“剛健”之美的鮮明特征。（摘編自葉青《傳承“剛健”的自然之力與精神之美》）7．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“剛健”作為中華美學精神的重要特征，構成中華美學精神乃至中華人文精神的鮮明底色。B．“風骨”“雄渾”“陽剛”“空靈淡遠”等美學風格都與“剛健”的美學精神一脈相承。C．宋代嚴羽倡導“興趣”與“妙悟”說，也非常贊賞盛唐詩歌所表現(xiàn)出來的剛健品格。D．姚鼐對剛健美學進行了豐富的闡述，“陽剛”由此成為剛健美學新表達，進入文論話語中。8．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．劉勰以“風骨”設喻詩文，“風”為立意，“骨”為實體，佳作應“風清骨俊”，《文心雕龍》就踐行了這種美學風格。B．司空圖結合詩歌創(chuàng)作對“剛健”美學進行了細致全面的分類表達，其《二十四詩品》深刻影響了中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展進程。C．中華美學的“剛健”精神與西方美學的“崇高”范疇并不相同，其獨特的文化內(nèi)涵和鮮明的美學價值更勝一籌。D．山水巨制《江山如此多嬌》，是陽剛和陰柔美的完美結合，在主體部分陽剛美則是主導，體現(xiàn)出“剛健”之美的鮮明特征。9．下列詩文名句中，最不符合文中“剛健”之美的一項是（）A．日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。——姚鼐《登泰山記》B．天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城——李白《夢游天姥吟留別》C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》D．葉上初陽干宿雨，水面清圓一一風荷舉——周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》10．下列關于本文論證的分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．文章以張岱年先生關于“剛健有為”的論斷開篇，引出全文的論述中心，增加了論證的分量。B．文章第4段論述“剛健”美學思想的豐富拓展，從劉勰到姚鼐逐一展開，言之有序。C．文章在第4段和第7段兩次引用姚鼐的言論，論證“陽剛之美和陰柔之美從不對立”的美學原則。D．文章綜合運用引用論證、對比論證、舉例論證等多種論證方法，材料豐富，對比鮮明，論證充分。11．西方美學的“崇高”與中華美學的“剛健”有哪些不同？請結合材料簡要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。野葫蘆引（節(jié)選）宗璞這一天，孟嵋到病房給丁醫(yī)生送材料。不巧丁醫(yī)生不在。她又回到資料室。一時無事，便拿著抹布到處擦拭，在病案架后面，她發(fā)現(xiàn)一本薄薄的小冊子，第一頁上寫著：“我不知道誰能看到這些文字，卻知道你們讀它時，世上已經(jīng)沒有了我?！雹僮趾艽螅懿还ふ?，有的兩個字重疊在一起，像是用盡力氣寫的。孟嵋好奇地看下去。我是一個女兵，一個中國女兵，我就要死了。我是一個孤兒，在長沙孤兒院里長大。后來上了護士學校，畢業(yè)后在一所醫(yī)院里工作。醫(yī)院前面有一條小溪，我常在溪邊站著，看溪水向遠方流去。我從沒有想到自己會像溪水那樣，流得那么遠。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，戰(zhàn)火逐漸逼近，部隊在我們這個縣招募護士，我很舍不得安定的生活，可是我知道安定維持不了多久，日本鬼子隨時會打來。②我本來就沒有家，難道還要失去國嗎？我和幾位同伴一起參加了部隊，在幾處野戰(zhàn)醫(yī)院工作過。一直和我在一起的是水姐，她比我大兩歲，文化水平比我高，她的父母都是小學教師，她是一個出色的護士。一九四二年，戰(zhàn)爭越來越激烈，傷亡也越來越嚴重，我所在的部隊也接到了上級的命令，開赴了前線。在休整的幾天里，又有幾名護士加入。有一個很小的女孩，又黃又瘦。父母都被敵機炸死了。她參加部隊的態(tài)度很堅決。有人說：“你這樣小，走不了那樣遠?！彼f：“不抗日還活著干什么？”醫(yī)院收留了她，我們叫她小木。我們經(jīng)過了大山大水，許多人水土不服，最厲害的是吐瀉不止。水姐從當?shù)乩习傩漳抢锏玫搅似?，那是野地里的一種草。這種草和一種毒草很相像。一次，在檢查藥草時，水姐懷疑其中一束不是正品，扔了又覺可惜。小木說：“我來試試?！绷⒖棠昧艘黄~子嚼著，隨即叫了一聲：“好麻！”忙不迭把草吐出，可下半個臉都腫起來了。水姐憐惜地拍拍她，讓大家仔細分辨這些草。采的藥草每天都經(jīng)過水姐認真的檢查，這偏方加上我們的治療總算有效。我們?nèi)w護士受到表彰，師部來人說，這個戰(zhàn)役打得漂亮。水姐還受到特殊嘉獎，師部的人要她講幾句話。水姐平時就話少，當時只平靜地說了一句：“我們?yōu)檎x而戰(zhàn)?！焙髞?，我們一邊撤退，一邊作戰(zhàn)。為了擺脫敵人，我們走進了一座大森林。我和水姐、小木，還有幾個傷員在一起。這里有些零散的敵人，他們在森林邊緣地帶活動。我們走過時，他們從大樹后面打槍，我們急忙從肩上取下槍來還擊。小木本來沒有槍，這時，迅速地從一個失去右臂的傷員身上取得了槍，向樹林中射擊。水姐說這樣不行，我們都會死的。小木忽然說：“你們趕快走，我往那邊去?！闭f著，向另一個方向鉆進草叢。過了一會兒，一個稚嫩的聲音在大聲喊：“打倒日本帝國主義！”同時響起了槍聲。敵人向那邊打槍。槍聲隨著喊聲漸漸遠去。小木沒有回來，她永遠消失在大森林里。天，我在草叢里發(fā)現(xiàn)了一種暗紅色的果實，招呼水姐來看。水姐先自己嘗試，然后采了分給傷員，可是它們不能療傷。傷員一個個倒下，后來只剩我和水姐兩個人，再后來水姐也死了。那天下著大雨。我們走進一個小窩棚避雨，水姐先彎腰進去，立刻叫了一聲：“什么東西！”她踉蹌地退出來，迅速地從自己衣服上撕下一條布，扎在右腿膝蓋下，防止毒液擴散?！斑@里不能呆?！彼f。我們急急向前，沒有多久，水姐的腿已腫得碗口粗細。可能是蛇咬的，也可能是一種很大的毒蝎，也可能是別的毒物。水姐漸漸呼吸困難，抓住我的手，一字一字地對我說：“你要讓人知道，我們都是愛國青年，我們?yōu)檎x而戰(zhàn)?！闭f完，她的手放開了，她和小木去做伴。水姐是二十二歲，小木是十八歲。當時我沒有死，我站起來，又倒下，好像是被雨打倒了。我向前爬，爬了不知多久，迷糊中聽見后面有人問：“前面是誰？”我掙扎著報了部隊番號。有一小隊人走過來，他們扶起我，隨即討論該怎么辦。我說：“你們走吧，不要管我。”他們不聽，迅速地砍了幾棵小樹，做了一個擔架。③只聽一個聲音說：“你躺好了，你很輕，你這樣小?！蔽一璩恋卦趽苌希贿@些不認識的弟兄們抬著。漸漸地我能走路了，我指出那些能吃的野果，大家都很高興。我走得很慢，拖住他們的腳步，真是一個累贅。我恍惚中聽見他們談話，一個說：“我們管不了她了?！绷硪粋€說：“扔下她？做得出來嗎？”我想我簡直是一個禍害，我會拖垮這些好弟兄。怎么辦呢？以后又經(jīng)歷了多少艱險，我來不及寫了。有人要甩掉我，但總有人救助我。我感謝救助我的弟兄，也不責怪要甩掉我的同伴。實在是太艱難了。我們終于走上了一個山坡，在不遠的平地上有許多五顏六色的帳篷，那是部隊接應的地方。我立刻撲倒在地，躺了很久。我盡可能報告了犧牲傷員的名字，也報告了水姐和小木已一去不復返。④我又想起那條小溪。文字到這兒忽然斷了。孟嵋勉強忍住淚水，不讓自己哭出聲來。“孟嵋，”是丁醫(yī)生的聲音，“你找我嗎？”孟嵋開門，默然把手中的小冊子遞給丁醫(yī)生。丁醫(yī)生很快看完那幾頁文字，說：“她是我到這里最初接觸的病員?！倍♂t(yī)生停頓了，他不想說這間小屋曾經(jīng)做過她的病房，也是她去世的地方。“她的病很重，每天還要拼命寫字。我們勸她不要寫了。她斷斷續(xù)續(xù)地說：‘這不是我一個人的事?！倍♂t(yī)生抬頭望著窗外，“她是一個女兵，我竟不知道她的名字?！保ㄓ袆h改）12．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章開頭寫孟嵋在資料室的病案架后發(fā)現(xiàn)小冊子，又引述第一頁上的文字，讓讀者隱約感到此時小冊子的寫作者已去世。B．文中先寫水姐死去，然后詳細交代她死亡的過程和原因，這樣的敘述方式避免了行文的單調(diào)，增強了文本的可讀性。C．“我”對救助“我”的人充滿感激之情，而對那些想要甩掉“我”的人也沒有過多埋怨，因為他們也是勇敢的戰(zhàn)士。D．水姐、小木都具有勇敢堅定、無私無畏的形象特點，但細細品味，兩人的性格又存在差異，這樣寫避免了人物的同質(zhì)化。13．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①呈現(xiàn)的書寫樣貌，暗示“我”當時的病情已經(jīng)非常嚴重，簡單的書寫對“我”來說已經(jīng)變成了艱難的挑戰(zhàn)。B．句子②是“我”的內(nèi)心獨白，交代了“我”參加抗日隊伍的原因，反問的形式也強化了“我”樸素的愛國情懷。C．句子③既是路過的戰(zhàn)友對“我”的安慰，意在消除“我”的心理負擔，也反映出戰(zhàn)爭與惡劣環(huán)境對“我”的折磨。D．句子④“我”想起小溪是對童年生活的回憶，也是經(jīng)歷人生艱辛后對安定生活的渴望，語言含蓄蘊藉，耐人尋味。14．本文節(jié)選自《野葫蘆引》第三卷，原文沒有標題。請你從“中國女兵”“為正義而戰(zhàn)”中選擇一個作為標題，并說明理由。15．當一個故事包含在另一個故事之中時，小說就產(chǎn)生了多個敘事層次，如《紅樓夢》《石門陣》等。請分析本文的敘事層次及這樣敘事的效果。四、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。秦敗魏于華，魏王且入朝于秦。周訴謂王曰：“今王之事秦，尚有可以易入朝者乎？愿王之有以易之，而以入朝為后?！蔽和踉唬骸白踊脊讶巳攵怀鲂埃吭S綰為我祝曰：‘入而不出，請殉寡人以頭。’”周訴對曰：“如臣之賤也今人有謂臣曰入不測之淵而必出不出請以一鼠首為女殉者臣必不為也今秦不可知之國也，猶不測之淵也；而許綰之首，猶鼠首也。內(nèi)王于不可知之秦，而殉王以鼠首，臣竊為王不取也。且無梁孰與無河內(nèi)急？”王曰：“渠急?！薄盁o渠孰與無身急？”王曰：“身急?！痹唬骸耙匀撸?，上也；河內(nèi)，其下也。秦未索其下，而王效其上，可乎？”王尚未聽也。支期曰：“王視楚王。楚王入秦，王以三乘先之；楚王不入，楚、魏為一，尚足以捍秦?！蓖跄酥?。王謂支期曰：“吾始已諾于應侯矣，今不行者欺之矣?！敝谠唬骸巴跷饝n也。臣使長信侯請無內(nèi)王，王待臣也?！敝谡f于長信侯曰：“王命召相國?！遍L信侯曰：“王何以臣為？”支期曰：“臣不知也，王急召君。”長信侯曰：“吾內(nèi)王于秦者，寧以為秦邪？吾以為魏也?！敝谠唬骸熬裏o為魏計，君其自為計。且安死乎？安生乎？安窮乎？安貴乎？君其先自為計，后為魏計?！遍L信侯曰：“樓公將入矣，臣今從?！敝谠唬骸巴跫闭倬?，君不行，血濺君襟矣！”長信侯行，支期隨其后。且見王，支期先入謂王曰：“偽病者乎而見之，臣已恐之矣?！遍L信侯入見王，王曰：“病甚奈何！吾始已諾于應侯矣，意雖道死，行乎？”長信侯曰：“王毋行矣！臣能得之于應侯，愿王無憂?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）16．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．如臣之賤也/今人有謂臣/曰/入不測之淵而必出/不出/請以一鼠首為女/殉者臣必不為也B．如臣之賤也/今人有謂臣曰/入不測之淵而必出/不出/請以一鼠首為女/殉者臣必不為也C．如臣之賤也/今人有謂臣曰/入不測之淵而必出/不出/請以一鼠首為女殉者/臣必不為也D．如臣之賤也/今人有謂臣/曰/入不測之淵而必出/不出/請以一鼠首為女殉者/臣必不為也17．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．河內(nèi)，我國古代地區(qū)名，泛指今山西、河北及河南黃河以北的地區(qū)，戰(zhàn)國時河內(nèi)為魏國領地。B．“乘”，量詞。一指兵車，一車四馬為一乘：一指古代軍隊組織的單位，一乘有甲士三人，步卒七十二人。文中的“乘”是指兵車。C．相國，我國古代官職名，春秋戰(zhàn)國時，除楚國外，各國都設相，為百官之長，也稱相邦或丞相。D．“君無為魏計”的“計”指考慮、謀劃，與《出師表》中的“可計日而待也”的“計”字相同。18．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．周訴認為秦國是不可測之淵，魏王訪秦可能有去無回，并以“鼠首”為喻，指出許綰以人頭為擔保的做法不可信。B．支期向魏王獻計，建議魏王先靜觀楚王動向，若楚王去秦國，則魏王可搶先楚王一步入秦，如若不然，則可以聯(lián)楚抗秦。C．在周沂、支期的勸說下，魏王雖然答應不去秦國朝拜，但心中還是有所顧慮，這是因為他已應允應侯，擔心失信于人。D．支期與長信侯一起去見魏王，魏王在支期的提議下裝病接見長信侯，長信侯見狀，主動提出自己代替魏王入秦。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①秦未索其下，而王效其上，可乎？②王勿憂也。臣使長信侯請無內(nèi)王，王待臣也。20．支期是如何說服長信侯去見魏王的？請簡要概括。五、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩，完成小題。胡無人（節(jié)選）①陸游須如猬毛磔，面如紫石棱。丈夫出門無萬里，風云之會立可乘。追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰。鐵衣度磧雨颯颯，戰(zhàn)鼓上隴雷憑憑。三更窮虜送降款，天明積甲如丘陵。中華初識汗血馬，東夷再貢霜毛鷹。②【注】①胡無人：古樂府篇名，多表現(xiàn)邊塞生活。②霜毛鷹：羽毛雪白的鷹。唐新羅、扶余國曾貢白鷹。21．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．“丈夫”兩句寫大丈夫馳騁疆場，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里不在話下，“立可乘”，表現(xiàn)其斗志旺盛。B．“鐵衣”兩句從聽覺方面來寫，身披鎧甲的勇士在雨中穿過戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰(zhàn)。C．“三更”兩句描繪了勝利后的場景，敵人勢窮力竭，連夜送來了降書，繳下的鎧甲堆積如山。D．“汗血馬”“霜毛鷹”代指貢品，詩人借此二物表達“四夷賓服”“天下定一”的理想。22．詩歌“追奔”兩句塑造了怎樣的人物形象？是如何塑造的？六、名篇名句默寫（本大題共1小題）23．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中表現(xiàn)詩人內(nèi)心孤獨，無人理解、缺少精神享受的詩句是：，。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句：，。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：，，。（4）《歸園田居（其一）》用鳥和魚來表達自己對田園和自由的向往，這兩句詩：，。七、作文（本大題共1小題）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。柏林洪堡大學的校訓是馬克思的一句話：書齋里的哲學家們一直在解釋世界，但更重要的是去動手改變世界。楊萬里有詩云：“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩。”習近平主席曾引用這句話倡導文藝工作者走近人民走進生活去創(chuàng)作。以上材料對當代青年的學習、生活、工作都頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，寫一篇議論文，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1．【答案】A【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.全部正確。句意：舉起酒杯奠祭這萬古的明月。/這般光景。/然后坐下來彈奏琵琶，弦聲變得越發(fā)急促了。B.“翻作”，寫作。句意：最難養(yǎng)息、保養(yǎng)。/我要為你創(chuàng)作一首新詩《琵琶行》。/元嘉帝多么輕率魯莽。C.“獨傾”，獨自飲酒。句意：覺得大海波濤渺茫，確實不易尋求。/訇的一聲從中間打開。/詩人常常取酒獨酌獨飲。D.“快”，暢快。句意：西漢大將霍去病遠征漠北登狼居胥山筑壇祭天以告成功。/叫她暢快地彈幾曲。/久別重逢歡宴暢談。故選A。2．【答案】D【詳解】本題考查學生辨析文言文詞類活用的能力。例句，“夜”，名詞用作狀語，在夜里。句意：在船上夜里聽到有人在彈琵琶??。A.“糞土”，意動用法，以……為糞土。句意：把當時那些軍閥官僚當作糞土。B.“栗”“驚”，使動用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚。句意：使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。C.“蔭”，名詞用作動詞，遮蔽。句意：榆柳樹蔭蓋著房屋后檐。D.“南”，名詞用作狀語，向南。句意：一群尋巢烏鵲向南飛去。故選D。3．【答案】D【詳解】本題考查學生識記文學文化常識的能力。D.“山水詩”錯誤。應是田園詩。故選D?！敬鸢浮?．C5．A【解析】4．本題考查學生準確理解常見的成語的能力。第一空，“耳濡目染”指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹剑恢挥X地受到影響?！岸炷茉敗敝嘎牭枚嗔?，能夠說得很清楚、很詳細。此處指國人對“大禹治水”“后羿射日”“涿鹿大戰(zhàn)”“嫦娥奔月”等故事場景都非常熟悉，故應選“耳熟能詳”。第二空，“心有靈犀”指雙方心意相通，對于彼此的意蘊都心領神會?！安患s而同”指事先沒有約定而相互一致。此處指與會專家沒有經(jīng)過商量，卻都提起了“被忽視”的中華神話故事這一現(xiàn)象，故應選“不約而同”。第三空，“秉燭夜談”指手持點燃的蠟燭深夜交談；比喻談話很投合，很深入?！氨鼱T夜游”比喻及時行樂。此處重點在“談”，故應選“秉燭夜談”。第四空，“生生不息”指變化和新生事物的發(fā)生；不斷地生長、繁殖?！熬d綿不絕”形容多，連續(xù)不斷。此處強調(diào)中華文明不斷獲得新生，而非多，故應選“生生不息”。故選C。5．本題考查學生準確運用常見的修辭手法的能力。文中的句子“如涓涓溪流逐漸匯成奔騰江?！边\用的是比喻手法。A.詩句把“閑愁”比作“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，運用了比喻手法。B.“絲竹”運用了借代手法，代指音樂。C.“倒流三峽水”“獨掃千人軍”運用了夸張手法。D.“嫌”“故穿”運用了擬人手法。故選A。6．【答案】C【詳解】A.“禁止……不得”否定不當，應當將“不得”去掉。B.“存在”缺少賓語。應為“存在……問題”D.搭配不當，“這樣才能維護相關各方的合法權益和合理要求”一句中“維護”與“要求”不搭配，應去掉“和合理要求”。【答案】7．B8．D9．D10．C11．①二者產(chǎn)生的緣由不同。西方美學的“崇高”指向關于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對立的、外在的觀念。中華美學的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓。②二者的內(nèi)容不同。西方美學的“崇高”是以恐怖和驚懼為內(nèi)容。中華美學的“剛健”之美的主要內(nèi)容為陽剛、壯美的精神追求和剛柔相濟的宇宙哲學。③二者和美的關系不同。西方美學的“崇高”觀念和是美相對立的。中華美學的“剛健”之美和陰柔之美從不對立?！窘馕觥?．本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“‘空靈淡遠’……與‘剛健’的美學精神一脈相承”錯，由原文“盡管宋元以空靈淡遠成為文人的審美風尚，司空圖所標舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健等品格，仍然深刻地影響著中國詩學的美學追求”可知，“空靈淡遠”與“剛健”的美學精神不同。故選B。8．本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“《文心雕龍》就踐行了這種美學風格”錯，由原文“《文心雕龍》以‘風骨’設喻詩文，則‘風’為詩文之立意，‘骨’以文辭呈現(xiàn)作品的形象實體。劉勰認為真正的好詩文應是‘風清骨俊’，標舉和倡導明朗、洗練、爽直而又勁健有力的美學風格”可知，劉勰以“風骨”設喻詩文，并標舉和倡導明朗洗練、爽直而又勁健有力的美學風格，但并沒有說《文心雕龍》踐行了這種美學風格，屬于無中生有。B.“《二十四詩品》深刻影響了中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展進程”錯，由原文“《二十四詩品》所闡釋的‘剛健’美學的風格特征，是對‘剛健’美學豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納。深深影響中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展進程”可知，深刻影響了中華傳統(tǒng)美學的發(fā)展進程的是“《二十四詩品》所闡釋的‘剛健’美學的風格特征”，而不是“《二十四詩品》”，屬于偷換概念。C.“其獨特的文化內(nèi)涵和鮮明的美學價值更勝一籌”錯，文章第⑦段闡述了中華美學的“剛健”之美的內(nèi)涵和美學價值，但是并沒有和西方美學“崇高”進行比較，誰更勝一籌，屬于無中生有。故選D。9．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.姚鼐的句子描寫了描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光托著。作者沒有寫紅云幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的生氣和力量。體現(xiàn)“剛健”之美。B.李白的詩句寫天姥比五岳還更挺拔，聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。體現(xiàn)“剛健”之美。C.蘇軾的詞句描寫了嚇人的大浪頭，拍打著江岸，激起的浪花像無數(shù)堆耀眼的白雪，景像積極雄偉。體現(xiàn)“剛健”之美。D.周邦彥的這句詞寫到初升的太陽曬干了荷葉上昨夜的雨滴，水面上的荷花清潤圓正，微風吹過，荷葉一團團地舞動起來。營造出一種自然清麗之美。不能體現(xiàn)“剛健”之美。故選D。。10．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“論證‘陽剛之美和陰柔之美從不對立’的美學原則”錯，文章第④段引用姚鼐的言論，是為了論證剛健美學思想在明清時期受到文論家的重視，并進行更為豐富的闡發(fā)和描述。故選C。11．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由原文“西方美學的‘崇高’觀念，產(chǎn)生于抵抗浩大外力之時人的內(nèi)在感受，蘊含著感性與理性的不和諧。西方近代美學家們認為，‘崇高’指向關于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)”可知，西方美學的“崇高”指向關于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對立的、外在的觀念。由原文“中華美學的‘剛健’之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)”可知，中華美學的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓。所以，二者產(chǎn)生的緣由不同。②由原文“恐怖和驚懼是崇高感的心理內(nèi)容”可知，西方美學的“崇高”是以恐怖和驚懼為內(nèi)容。由原文“中華美學的‘剛健’之美，既包含著陽剛、壯美的精神追求，也包含著剛柔相濟的宇宙哲學”可知，中華美學的“剛健”之美的主要內(nèi)容為陽剛、壯美的精神追求和剛柔相濟的宇宙哲學。所以，二者的內(nèi)容不同。③由原文“是與美相對立的、外在的觀念”可知，西方美學的“崇高”觀念和是美相對立的。由原文“陽剛之美和陰柔之美從不對立”可知，中華美學的“剛健”之美和陰柔之美從不對立。所以，二者和美的關系不同。【答案】12．C13．D14．示例一：選擇“中國女兵”理由：①“中國女兵”這個標題點明了本文的主人公，情節(jié)也圍繞女兵的抗日事跡展開。②本文寫了三個中國女兵，但通過這個標題有利于引導讀者聯(lián)想到中國女兵的群像。示例二：選擇“為正義而戰(zhàn)”理由：①“為正義而戰(zhàn)”是主人公水姐的話，突出了水姐的形象。②“為正義而戰(zhàn)”突出了抗日戰(zhàn)爭的正義性。15．（1）三個敘事層次：①孟嵋、丁醫(yī)生發(fā)現(xiàn)、談論小冊子的故事。②“我”講述的自己的故事。③“我”講述的水姐和小木的故事。（2）效果：①增強了敘事的藝術性、真實性、復雜性；②多視角敘述故事、表現(xiàn)人物，增強了小說的表現(xiàn)力。③呈現(xiàn)多元感受與多元評價，增強小說的立體性?！窘馕觥?2．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解的能力。C.“沒有過多埋怨，因為他們也是勇敢的戰(zhàn)士”理解不當，原文有“實在是太艱難了”，不埋怨是因為“我”能理解當時的情況太過艱難，想要甩掉“我”實是出于無奈。故選C。13．本題考查學生對文中畫線句子的分析與鑒賞的能力。D.“對童年生活的回憶”分析不當，原文有“醫(yī)院前面有一條小溪”，此時“我”已經(jīng)護士學校畢業(yè)，參加工作不是童年了。應是對過往的護士工作的回憶。故選D。14．本題考查學生分析理解文章題目意蘊和作用的能力。文章題目分析題，首先可考慮題目本身的意義，是否運用了技巧，再考慮和內(nèi)容、人物、主旨的關系等。選擇“中國女兵”。內(nèi)容上，文中主人公“我”是一名護士，也是一名女戰(zhàn)士，涉及的孟嵋、水姐、小木也都是“中國女兵”，這個標題點明了本文的主人公，情節(jié)也圍繞女兵的抗日事跡展開；本文提到“我是一個女兵，一個中國女兵”，具體寫了“我”“水姐”“小木”三個中國女兵，這個標題既呼應文中的“中國女兵”，又有利于引導讀者聯(lián)想到中國女兵的群像，升華主題。選擇“為正義而戰(zhàn)”?！八闫綍r就話少，當時只平靜地說了一句：‘我們?yōu)檎x而戰(zhàn)’”水姐漸漸呼吸困難，抓住我的手，一字一字地對我說：“你要讓人知道，我們都是愛國青年，我們?yōu)檎x而戰(zhàn)”，“為正義而戰(zhàn)”是主人公水姐的話，文中兩次提到這句話，再以之為題目，可以突出水姐這一人物形象；“抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)……本來就沒有家，難道還要失去國嗎”“不抗日還活著干什么？”，“為正義而戰(zhàn)”對應抗日戰(zhàn)爭，因為是保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭，所以愛國的女兵們能無懼犧牲，這一題目突出了抗日戰(zhàn)爭的正義性。15．本題考查學生分析小說敘述層次及效果的能力。分析小說敘述層次要把握情節(jié)，理清結構。分析效果可從充實內(nèi)容、人物塑造、生動情節(jié)、閱讀感受等方面考慮。（1)三個敘事層次：“這一天，孟嵋到病房給丁醫(yī)生送材料……她發(fā)現(xiàn)一本薄薄的小冊子……孟嵋開門，默然把手中的小冊子遞給丁醫(yī)生……”丁醫(yī)生抬頭望著窗外，“她是一個女兵，我竟不知道她的名字”，孟嵋、丁醫(yī)生發(fā)現(xiàn)、談論小冊子的故事；“我是一個女兵，一個中國女兵，我就要死了……我又想起那條小溪”，“我”講述的自己的故事；“一直和我在一起的是水姐，她比我大兩歲，文化水平比我高，她的父母都是小學教師，她是一個出色的護士”“有一個很小的女孩，又黃又瘦……我們叫她小木”“小木沒有回來，她永遠消失在大森林里……再后來水姐也死了……水姐是二十二歲，小木是十八歲”，“我”講述的水姐和小木的故事。(2)效果：孟嵋發(fā)現(xiàn)小冊子，以第一人稱“我”敘述自己和別人的故事，構思巧妙，增強了敘事的藝術性、真實性、復雜性；“文字到這兒忽然斷了。孟嵋勉強忍住淚水，不讓自己哭出聲來”“丁醫(yī)生很快看完那幾頁文字，說：‘她是我到這里最初接觸的病員’”，以孟嵋及丁醫(yī)生的第三人稱呈現(xiàn)故事；“我走得很慢，拖住他們的腳步，真是一個累贅。我恍惚中聽見他們談話”，以“我”的第一人稱敘述故事，多視角敘述故事，多側面塑造人物，使人物更生動形象，增強了小說的表現(xiàn)力；“我”敘述故事，對戰(zhàn)友及救助自己的人有相關的感受和評價；“文字到這兒忽然斷了。孟嵋勉強忍住淚水，不讓自己哭出聲來”“‘她的病很重，每天還要拼命寫字。我們勸她不要寫了?！龜鄶嗬m(xù)續(xù)地說……丁醫(yī)生抬頭望著窗外，‘她是一個女兵，我竟不知道她的名字’”，孟嵋和丁醫(yī)生也有自己的感受和評價，多層敘事，呈現(xiàn)多元感受與多元評價，增強小說的立體性?！敬鸢浮?6．C17．D18．D19．①秦國沒有索取最次要的，但大王獻上最重要的，可行嗎？②大王不用擔心。我讓長信侯請求不讓大王進入秦國，（請）大王等待我的消息。20．①假托魏王的命令，緊急召見長信侯。②嚴詞威脅，要長信侯考慮后果。③以性命恐嚇，逼其前行。【解析】16．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：像我這樣地位低下的人，現(xiàn)在有人對我說，（你）跳入不可測量的深淵一定能出來，（如果）出不來，我就用一只老鼠的腦袋替你殉葬，我一定不跳?！敖袢擞兄^臣曰”的意思是“現(xiàn)在有人對我說”，“謂……曰”意思是“對……說”，固定結構，不能斷開，因此“曰”前不能斷開，排除AD；“臣必不為也”句子結構完整，“臣”是主語，其前應斷開，排除B。故選C。17．本題考查學生理解文言實詞意思和用法以及了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.計：考慮、謀劃?！熬裏o為魏計”句意：您不要替魏國考慮了。計：計算?！翱捎嬋斩病本湟猓嚎梢杂嬎闳掌诙却ㄋ牡絹恚?，即就指日可待了。故選D。18．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“主動提出自己代替魏王入秦”錯誤。根據(jù)最后一段中的“王毋行矣！臣能得之于應侯，愿王無憂”可知，長信侯并沒有提出自己代替秦王入秦，只是說自己有辦法讓應侯得知魏王病重的消息，從而讓魏王免去入秦。故選D。19．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“索”，索取；“下”，最次要的；“效”，獻出；“上”，最重要的。②“憂”，擔心；“內(nèi)”，通“納”，使……進入；“待”，等待。20．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。首先在文中尋找支期說服長信侯去見魏王的相關語句，即文中第3段。然后對第3段的內(nèi)容進行分析：根據(jù)“支期說于長信侯曰：‘王命召相國?！L信侯曰：‘王何以臣為？’支期曰：‘臣不知也，王急召君’”，可以概括出“假托魏王的命令，緊急召見長信侯”。根據(jù)“長信侯曰：‘吾內(nèi)王于秦者，寧以為秦邪？吾以為魏也。’支期曰：‘君無為魏計，君其自為計。且安死乎？安生乎？安窮乎？安貴乎？君其先自為計，后為魏計?！笨梢愿爬ǔ觥皣涝~威脅，要長信侯考慮后果”。根據(jù)“長信侯曰：‘樓公將入矣，臣今從?！谠唬骸跫闭倬恍?，血濺君襟矣！’”可以概括出“以性命恐嚇，逼其前行”。參考譯文：秦軍在華陽打敗魏軍，魏王將要到秦國朝拜秦王。（魏國大臣）周訴對魏王說：“現(xiàn)在大王您侍奉秦王，還有可以代替朝拜秦王的辦法嗎？希望大王能夠換一種辦法，把朝拜秦王放在最后考慮?！蔽和跽f：“你是擔心我進入秦國后不能出來嗎？許綰對我發(fā)誓說：‘（如果）進入秦國后不能出來。請用我的頭為您殉葬。’”周訴回答說：“像我這樣地位低下的人，現(xiàn)在有人對我說，（你）跳入不可測量的深淵一定能出來，（如果）出不來，我就用一只老鼠的腦袋替你殉葬，我一定不跳。現(xiàn)在秦國是不能預料的國家，如同不可測量的深淵；而許綰的腦袋，如同老鼠的腦袋一樣。讓大王進入不能預料的秦國，卻用老鼠的腦袋為您殉葬，我私下認為大王不能采?。ㄟ@種做法）。況且失掉大梁和失掉河內(nèi)地區(qū)相比哪個更緊急？”魏王說：“失掉大梁更緊急?！薄笆У舸罅汉褪У糇陨硇悦膫€更緊急？”魏王說：“失掉自身性命更緊急?！敝茉V說：“這三者，性命，是最重要的；河內(nèi)，是最次要的。秦國沒有索取最次要的，但大王獻上最重要的?？尚袉?？”魏王還沒有聽從（周訴的意見）。支期說：“大王可以觀察楚王，（如果）楚王進入秦國，大王就率三輛戰(zhàn)車走在楚王前面；（如果）楚王不進入秦國，楚、魏聯(lián)合，還能夠抵御秦國?！蔽和醪糯蛳デ貒南敕āＮ和鯇χ谡f：“我當初已經(jīng)對（秦國）應侯許諾了，現(xiàn)在不去就是欺騙他了?！敝谡f：“大王不用擔心。我讓長信侯請求不讓大王進入秦國。（請）大王等待我的消息?！敝趯﹂L信侯說：“大王下令召見相國?！遍L信侯說：“大王為什么召見我？”支期說：“我不知道。大王著急召見您?！遍L信侯說：“我讓大王進入秦國，難道是為了秦國嗎？我是為了魏國啊?！敝谡f：“您不要替魏國考慮了，您還是替自己考慮吧。您是打算死呢，還是打算活呢？打算窮困呢，還是打算富貴呢？您還是先替自己考慮，然后替魏國考慮?！遍L信侯說：“樓公（樓緩）將要來了，我將跟他同去?！敝谡f：“大王緊急召見您，您不去，（恐怕）鮮血會濺在您衣襟上了！”長信侯動身，支期跟在他后面。將要見到魏王時，支期先進去對魏王說：“您裝成有病的樣子來接見長信候，我已經(jīng)嚇唬他了?！遍L信侯進入拜見魏王，魏王說：“我病得很重怎么辦！我當初已經(jīng)對應候許諾（去秦國）了，莫非即使死在路上，也要去秦國？”長信侯說：“大王不要去了！我能讓應候得知您病重的消息（讓您不去秦國），希望大王不要擔憂。”【答案】21．B22．第一問：塑造了不畏艱險、勇敢作戰(zhàn)的報國將士形象。第二問：①動作描寫：“追奔”“奪城”等動作表現(xiàn)了將士作戰(zhàn)勇敢。②環(huán)境烘托：“露宿青海月”“夜踏黃河冰”寫出了戰(zhàn)斗環(huán)境的艱苦，從而表現(xiàn)了將士的不畏艱險?！窘馕觥?1．本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術特色的能力。B.“在雨中穿過戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰(zhàn)”錯誤。這兩句是說行軍發(fā)出的聲響如雨聲颯颯，鼓聲雄壯有如雷鳴。故選B。22．本題考查學生鑒賞人物形象和藝術手法的能力。“追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰”兩句，意思是追逐逃跑的敵人，月夜在青海頭露宿；攻打敵人的城池，半夜里踏著黃河的堅冰。這兩句描寫的是將士們與敵征戰(zhàn)時的勇敢行為，塑造出戰(zhàn)士們不畏艱險（“露宿”、趁“月”“夜”、踏“冰”）、勇敢作戰(zhàn)（追奔、奪城）的形象；塑造手法是動作描寫，如“追奔”“奪城”都是動作描寫，體現(xiàn)處將士們的勇敢無畏；“青海月”“黃河冰”等是將士所處環(huán)境，這是用環(huán)境的苦寒艱難來表現(xiàn)戰(zhàn)士們的不畏艱險。23．【答案】豈無山歌與村笛嘔啞嘲哳難為聽人生如夢一尊還酹江月可堪回首佛貍祠下一片神鴉社鼓羈鳥戀舊林池魚思故淵【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：嘔、啞、嘲、哳、尊、酹、佛貍、羈、淵。24．【答案】例文：知行