寫作例導(dǎo)：間接抒情

PAGEPAGE6寫作例導(dǎo)：間接抒情間接抒情，不像直接抒情那般洶涌澎湃、直白袒露，而是巧妙地隱匿于字里行間，以含蓄為美，以曲徑通幽為妙，賦予作品更為豐富的情感層次與深邃的思想內(nèi)涵，如涓涓細(xì)流般淌入心田，泛起層層情感的漣漪，持久而悠遠(yuǎn)。這些間接抒情寫作法，它們又相互交織，相互補(bǔ)充，為你提供豐富多樣的表達(dá)途徑，提升你的寫作境界。今日之題，僅供參考。

一、借景抒情：自然之景，情感之鏡

（一）景情同步：景動(dòng)則情動(dòng)

借景抒情的景情同步之法，要求所描繪的景色與抒發(fā)的情感在節(jié)奏與基調(diào)上保持一致。當(dāng)情感昂揚(yáng)時(shí)，景色亦呈現(xiàn)出開(kāi)闊明朗之態(tài)；當(dāng)情感低沉?xí)r，景色則籠罩在陰郁黯淡之中。

例如，在梁衡的《夏感》里，“夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場(chǎng)了，又想著快打，快打。他們?cè)缙鹜硭鄩蚩嗔?，半夜醒?lái)還要聽(tīng)聽(tīng)窗紙，可是起了風(fēng)；看看窗外，天空可是遮上了云。麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水?！锛疑匍e月，五月人倍忙’，他們的肩上挑著夏秋兩季?！弊髡呙枥L夏天緊張忙碌的農(nóng)事景象，金黃的麥浪、揮汗如雨的農(nóng)夫、急促的勞作節(jié)奏，這一系列的景色描寫與對(duì)農(nóng)民辛勤勞作、生命熱烈奔放的崇敬與贊嘆之情同步共振。

“自然總是美的，能正確地如實(shí)地反映自然的人，他的作品也必然是美的?！保_丹）運(yùn)用此技巧時(shí)，需敏銳地捕捉情感與景色之間的微妙聯(lián)系，精準(zhǔn)地選擇能夠契合情感節(jié)奏的景色元素，避免景情相悖，導(dǎo)致情感表達(dá)的錯(cuò)亂與斷裂。

（二）以景結(jié)情：景收而情留

以景結(jié)情是在情感抒發(fā)至高潮時(shí)，戛然而止，以一幅富有韻味的景色畫(huà)面收尾，將無(wú)盡的情感留于景中，讓讀者自行品味與回味。

如魯迅的《故鄉(xiāng)》結(jié)尾：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便有了路?！彪S后作者描繪了一幅“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”的景象。這寧?kù)o而美好的畫(huà)面，與前文對(duì)故鄉(xiāng)的破敗、人事的滄桑以及對(duì)未來(lái)的迷茫與希望等復(fù)雜情感相呼應(yīng)，以景結(jié)情，使讀者在欣賞景色的同時(shí)，深深沉浸于作者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)人生的深沉思索之中。

“言有盡而意無(wú)窮?！保▏?yán)羽）創(chuàng)作時(shí)，結(jié)尾的景色描寫要有足夠的感染力與暗示性，如同敲響的洪鐘余音裊裊，能夠承載并延伸前文的情感張力，避免景色的選擇過(guò)于平淡或與前文情感脫節(jié)，致使結(jié)尾顯得倉(cāng)促或突兀。

二、托物言志：物我交融，志在其中

（一）物我類比：物性即我性

托物言志的物我類比，是依據(jù)事物與自身在某些特質(zhì)上的相似性，借事物來(lái)表達(dá)自我的志向與情懷。

在周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！弊髡咭陨徎ǖ母邼?、純凈、正直等品性類比自身不與世俗同流合污、堅(jiān)守清正廉潔的高尚人格。

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”（莊子）通過(guò)物我類比，使抽象的志向與品質(zhì)具象化，讓讀者能夠直觀地理解作者的內(nèi)心追求。運(yùn)用此方法時(shí)，要對(duì)事物的特性有深入透徹的理解，找準(zhǔn)與自身情感、志向的契合點(diǎn)，確保類比的自然貼切，避免牽強(qiáng)附會(huì)，使物與我之間的聯(lián)系顯得生硬造作。

（二）物意引申：物之深意蘊(yùn)我情

物意引申則是在對(duì)事物固有特性的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度挖掘與拓展，引申出與自身情感相關(guān)的更為豐富的內(nèi)涵。

例如，在林清玄的《桃花心木》中，對(duì)桃花心木樹(shù)苗在不確定環(huán)境中生長(zhǎng)的描寫：“種樹(shù)的人不再來(lái)了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。它已經(jīng)適應(yīng)了環(huán)境，學(xué)會(huì)了在不確定中汲水生長(zhǎng)?！弊髡呓杼一ㄐ哪镜膱?jiān)韌生長(zhǎng)特性，表達(dá)人應(yīng)在生活的風(fēng)雨中獨(dú)立自主、頑強(qiáng)成長(zhǎng)的深刻寓意。

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保鬃樱┦挛锏奶卣鞒蔀榱饲楦信c思想的載體，引導(dǎo)讀者透過(guò)物之表象，領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。運(yùn)用時(shí)，要精準(zhǔn)把握事物特征與所托之情志的內(nèi)在聯(lián)系，使二者相得益彰，如以梅之高潔喻人之清正，以松之挺拔示人之堅(jiān)毅，不可牽強(qiáng)附會(huì)，致使表意不明。

三、詠物抒情：物中有情，情動(dòng)于物

（一）物態(tài)傳情：物之形態(tài)訴我心

詠物抒情的物態(tài)傳情，側(cè)重于通過(guò)對(duì)事物形態(tài)細(xì)致入微的描繪來(lái)傳達(dá)情感。

在法布爾的《蟬》中，“蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)于地面，常常在鄰近的地方徘徊，尋求適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——一棵小矮樹(shù)，一叢百里香，一片野草葉，或者一根灌木枝——脫掉身上的皮。找到就爬上去，用前爪緊緊地抓住，絲毫不動(dòng)。于是它外層的皮開(kāi)始由背上裂開(kāi)，里面露出淡綠色的蟬體。頭先出來(lái)，接著是吸管和前腿，最后是后腿與折著的翅膀。這時(shí)候，除掉尾部，全體都出來(lái)了。接著，它表演一種奇怪的體操。在空中騰躍，翻轉(zhuǎn)，使頭部倒懸，折皺的翼向外伸直，竭力張開(kāi)。然后用一種幾乎看不清的動(dòng)作，盡力翻上來(lái)，并用前爪鉤住它的空皮。這個(gè)動(dòng)作使尾端從殼中脫出。總的過(guò)程大概要半小時(shí)?！弊髡邔?duì)蟬脫殼這一艱難而獨(dú)特的物態(tài)過(guò)程進(jìn)行了詳盡的描寫，從蟬的掙扎、努力中傳達(dá)出對(duì)生命堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的贊美之情。

“藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外?！保ㄓ旯┰诿鑼懳飸B(tài)時(shí)，要抓住最具表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)與特征，運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言將其呈現(xiàn)，使讀者能夠真切地感受到事物的形態(tài)變化，進(jìn)而體會(huì)到蘊(yùn)含其中的情感波動(dòng)，避免物態(tài)描寫的枯燥乏味與籠統(tǒng)粗略。

（二）物性寄情：物之本性含我意

物性寄情是將情感寄托于事物的內(nèi)在本性之中。

在賈平凹的《丑石》里，那塊“黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰(shuí)也不知道是什么時(shí)候留在這里的，誰(shuí)也不去理會(huì)它。只是麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，門前攤了麥子，奶奶總是要說(shuō)：這塊丑石，多礙地面喲，幾時(shí)把它搬走吧?！钡某笫?，因其“它不像漢白玉那樣的細(xì)膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來(lái)浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒(méi)有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長(zhǎng)?；牟荼惴毖艹鰜?lái)，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑?！钡膬?nèi)在本性，被作者賦予了一種不被世俗理解、卻有著獨(dú)特價(jià)值與深沉內(nèi)涵的情感寓意。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！保ɡ畎祝┰谕诰蛭镄詴r(shí)，要深刻洞察事物的本質(zhì)特征，將情感自然而貼切地融入其中，使物性與情感相互交融，避免強(qiáng)行賦予事物情感，使物與情之間產(chǎn)生隔閡與疏離。

四、融情于事：事里含情，情事相生

（一）事為情媒：情因事而顯

融情于事的事為情媒，是將情感融入事件的敘述之中，使事件成為情感得以彰顯的媒介。

在楊絳的《老王》中，作者通過(guò)描述老王送冰、送錢鐘書(shū)先生去醫(yī)院、送雞蛋香油等一系列平凡而又飽含溫情的事件，“老王欣然在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣，好像有了這半寸邊緣，乘客就圍住了不會(huì)掉落。我問(wèn)老王憑這位主顧，是否能維持生活，他說(shuō)可以湊合?？墒沁^(guò)些時(shí)老王病了，不知什么病，花錢吃了不知什么藥，總不見(jiàn)好。開(kāi)始幾個(gè)月他還能扶病到我家來(lái)，以后只好托他同院的老李來(lái)代他傳話了?！痹谶@些事件的敘述里，老王的善良、質(zhì)樸以及作者對(duì)老王的同情、感激與愧疚之情緩緩流淌而出。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！保▌洌┰趧?chuàng)作時(shí)，要精心選擇能夠承載情感的事件，將情感巧妙地滲透于事件的起因、經(jīng)過(guò)與結(jié)果之中，使事件與情感緊密相連，避免情感與事件的敘述相互游離，使故事顯得空洞無(wú)物或情感顯得矯揉造作。

（二）情事交融：情與事相諧

情事交融強(qiáng)調(diào)情感與事件相互交織、和諧共生。

在林海音的《爸爸的花兒落了》中，畢業(yè)典禮這一事件與作者對(duì)父親的敬愛(ài)、懷念以及因父親即將離世而產(chǎn)生的悲傷等情感融為一體。“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。”在畢業(yè)典禮的進(jìn)行過(guò)程中，穿插著父親的病情、對(duì)父親的回憶等情節(jié)，如“爸爸啞著嗓子，拉起我的手笑笑說(shuō)：‘我怎么能夠去？’但是我說(shuō)：‘爸爸，你不去，我很害怕。’爸爸說(shuō)：‘英子，不要怕，無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了?！鼻楦须S著事件的推進(jìn)而起伏變化，事件因情感的融入而充滿感染力。

“情動(dòng)而辭發(fā)。”（劉勰）創(chuàng)作時(shí)要把握好情感與事件的節(jié)奏與比例，使二者相互促進(jìn)、相得益彰，避免情感過(guò)于濃烈而淹沒(méi)事件，或者事件過(guò)于冗長(zhǎng)而沖淡情感。

五、用典抒情：典故為舟，情海泛波

（一）典故引用：借古之典抒今情

典故引用是在文中直接引用歷史典故、文學(xué)故事等來(lái)抒發(fā)當(dāng)下的情感。

在辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”作者大量引用孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等歷史人物的典故，抒發(fā)了對(duì)南宋朝廷偏安一隅、自己壯志難酬的悲憤與憂慮之情。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！保ɡ钍烂瘢┮玫涔蕰r(shí)，要確保典故與文章的情感主題高度契合，準(zhǔn)確地理解典故的內(nèi)涵與寓意，使典故能夠自然流暢地融入文中，增強(qiáng)情感表達(dá)的深度與文化底蘊(yùn)，避免生搬硬套、張冠李戴，使典故成為文章的瑕疵與敗筆。

（二）化用典故：舊典新用創(chuàng)意情

化用典故則是對(duì)傳統(tǒng)典故進(jìn)行靈活改造與創(chuàng)新，賦予其新的情感意義。

在瓊瑤的作品中，常?；霉诺湓?shī)詞典故，如“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)?！被脷W陽(yáng)修的詞句，在新的語(yǔ)境中表達(dá)愛(ài)情的幽婉、惆悵與迷茫?！安傻冒倩ǔ擅酆螅瑸檎l(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。”（羅隱）在張曉風(fēng)的作品中常?；霉诺湓?shī)詞典故，賦予其新的情感內(nèi)涵。她將古人的詩(shī)意與現(xiàn)代的情感體驗(yàn)相融合，使典故煥發(fā)出新的生機(jī)。

“推陳出新，饒有別致?！保ù餮幽辏┗玫涔蕰r(shí)，要在尊重原典的基礎(chǔ)上，巧妙地結(jié)合當(dāng)下的情感需求與創(chuàng)作情境，對(duì)典故進(jìn)行適度的變形與拓展，使化用后的典故既保留原典的韻味與文化基因，又能展現(xiàn)出新穎獨(dú)特的情感魅力，避免過(guò)度篡改導(dǎo)致失去典故的原有價(jià)值與文化根基。

六、借古抒情：古今對(duì)望，情牽一線

（一）懷古傷今：嘆古之興衰悲今之境遇

懷古傷今是通過(guò)緬懷古代的輝煌與衰敗，對(duì)照當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀，抒發(fā)內(nèi)心的悲傷與感慨。

在張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》中，“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！弊髡哒驹阡P(guān)之上，遙想秦漢時(shí)期的繁華盛景，再看如今的殘?jiān)珨啾?，?lián)想到百姓在歷史變遷中的苦難命運(yùn)，不禁悲從中來(lái)，對(duì)當(dāng)下百姓的生活境遇也充滿了憂慮與同情。

“前事不忘，后事之師?！保ā稇?zhàn)國(guó)策》）運(yùn)用此方法時(shí)，要對(duì)歷史有深入的研究與深刻的理解，精準(zhǔn)地把握歷史與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，使懷古與傷今之間過(guò)渡自然、邏輯嚴(yán)密，避免歷史與現(xiàn)實(shí)的生硬拼湊，使情感表達(dá)缺乏說(shuō)服力與感染力。

（二）借古諷今：借古之鏡照今之瑕

借古諷今是借助古代的事例或人物來(lái)諷刺當(dāng)今社會(huì)的弊端與丑惡現(xiàn)象。

在吳敬梓的《儒林外史》中，作者以明代為背景，塑造了眾多深受科舉制度毒害的儒生形象，如范進(jìn)中舉后的癲狂，深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的束縛與扭曲，以及社會(huì)上的追名逐利、虛偽狡詐等不良風(fēng)氣。

“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！保ǘ鸥Γ┙韫胖S今要求創(chuàng)作者具有敏銳的社會(huì)洞察力與批判精神，巧妙地選擇具有代表性的古事古人，以含蓄委婉的方式對(duì)今之瑕疵進(jìn)行批判，使作品具有一定的思想深度與社會(huì)價(jià)值，避免諷刺過(guò)于直白生硬，使作品淪為簡(jiǎn)單的謾罵與攻擊。

七、借人抒情：人作橋梁，情通彼岸

（一）側(cè)面烘托：借他人之態(tài)襯己之情

側(cè)面烘托是通過(guò)描寫他人的言行舉止、神態(tài)外貌等來(lái)烘托自己的情感。

在茨威格的《列夫?托爾斯泰》中，作者先對(duì)托爾斯泰的外貌進(jìn)行了極為細(xì)致甚至有些“丑陋”的描寫，“他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹(shù)皮的黝黑臉膛，一根根迎風(fēng)飄動(dòng)，頗有長(zhǎng)者風(fēng)度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)。像米開(kāi)朗琪羅畫(huà)的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來(lái)源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子?！比缓笸ㄟ^(guò)描寫人們對(duì)他眼神的敬畏與驚嘆，從側(cè)面烘托出托爾斯泰深邃的思想、偉大的靈魂以及作者對(duì)他的崇敬之情。

“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！保_丹）運(yùn)用此技巧時(shí)，要精心設(shè)計(jì)側(cè)面描寫的人物形象與細(xì)節(jié)，使其能夠有效地服務(wù)于情感烘托的目的，避免側(cè)面描寫的冗余與偏離主題。

（二）對(duì)比抒情：以他人之異彰己之情

對(duì)比抒情是借助與他人的對(duì)比來(lái)突出自己的情感。

在夏洛蒂?勃朗特的《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，簡(jiǎn)?愛(ài)與羅切斯特先生在身份、地位、財(cái)富等方面存在巨大差異，簡(jiǎn)?愛(ài)出身低微、貧窮且相貌平凡，而羅切斯特先生富有且地位尊貴。然而，簡(jiǎn)?愛(ài)卻有著獨(dú)立的人格、強(qiáng)烈的自尊與對(duì)平等愛(ài)情的追求，她在與羅切斯特先生的相處過(guò)程中，這種對(duì)比愈發(fā)凸顯出她內(nèi)心的高貴與情感的真摯。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”（孟子）在創(chuàng)作中，對(duì)比的元素要鮮明且具有代表性，通過(guò)對(duì)比使情感的表達(dá)更加強(qiáng)烈、深刻，避免對(duì)比的設(shè)置過(guò)于牽強(qiáng)或模糊，使情感的凸顯效果大打折扣。

八、意象抒情：意象成詩(shī)，情在其中

（一）單一意象深化：一象凝情情愈濃

單一意象深化是聚焦于一個(gè)意象，通過(guò)對(duì)其多角度、多層次的描寫與挖掘，使情感高度凝聚。

在戴望舒的《雨巷