河南省安陽(yáng)市第六十二中學(xué)2022年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

河南省安陽(yáng)市第六十二中學(xué)2022年高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)文化一個(gè)最首要的也是一個(gè)最重要的特征,就是“性情化”。什么意思呢?就是中國(guó)人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的。性情是屬于人與自我、人與自然之間的,而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的。當(dāng)然有時(shí)我們并不嚴(yán)格區(qū)分兩者。性情乃是由心而發(fā),由“心性”而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上,使這種性情顯得更加精微、更加深刻。例如,只有中國(guó)人才有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、蘭之清逸雅致、竹之高風(fēng)亮節(jié)、菊之淡泊不拘,無(wú)不對(duì)應(yīng)著中國(guó)人獨(dú)立的性情人格。中國(guó)的詩(shī)是抒情的,中國(guó)的畫(huà)是寫(xiě)意的,中國(guó)的琴是直達(dá)心靈的。梅蘭竹菊自有其精神,琴棋書(shū)畫(huà)自有其性情。中國(guó)人的飲食也是最豐富和最講究的,中國(guó)人講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國(guó)人飲茶叫“品茗”,而西方人卻是“喝茶”。只有帶著性情才能是“品”,而滿(mǎn)足生理就只能叫“喝”了。中國(guó)的陶瓷之所以精美,是因?yàn)樗椭谱髡叩那楦惺且灰粚?duì)應(yīng)的,是帶著性情、帶著神韻的。中國(guó)之所以有精致的刺繡,也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國(guó)人精致的情感。中國(guó)的景觀、建筑、亭園,無(wú)不對(duì)應(yīng)著中國(guó)人精微雅致的性情和情感。中國(guó)人的審美觀是性情化的:當(dāng)一個(gè)事物和一個(gè)人的性情、心性和心靈相通的時(shí)候,便產(chǎn)生了中國(guó)式的美，也只有這時(shí)才產(chǎn)生中國(guó)式的美。如果我們把中國(guó)文化的這種“性情化”放到世界文化中去比對(duì),就可以看得更加清楚了。就世界文化而言,可以分別以西方、印度、中國(guó)為標(biāo)志,基本上劃分為三大類(lèi)型,它們反映的文化特性分別是“物性”、“神性”和“人性”。西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致,他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá),而物質(zhì)文化的手段——科技,也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的,盡量排除人的情感因素。西方所說(shuō)的“自由”是指人身及其行為的自由,而中國(guó)人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是滿(mǎn)足人的生理上的需求。印度文化則將“神性”表現(xiàn)到了極致。這里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教,為什么我們只把印度文化稱(chēng)為“神性”的呢?因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰?要求人拋棄世間的一切俗念,那就真的是“純精神”的了。印度文化的“神性”滿(mǎn)足人的精神和信仰上的需求。中國(guó)文化則將“人性”表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說(shuō)“人性化”,其實(shí)真正的人性化就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。中國(guó)文化的“人性”是性情化的,它從根本上滿(mǎn)足了人的心理上的需求。而且,中國(guó)人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的,同時(shí)又高于生活，但沒(méi)有到達(dá)印度神性文化中超脫世俗的、純精神的層面。(選自《人民文摘》)1.下列關(guān)于“中國(guó)文化”的表述,不正確的一項(xiàng)是（

）A.中國(guó)人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的，中國(guó)文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。B.中國(guó)文化中的詩(shī)、畫(huà)、琴分別是抒情的、寫(xiě)意的和直達(dá)心靈的，琴棋書(shū)畫(huà)自有其性情,梅蘭竹菊自有其精神。C.中國(guó)文化最大程度地表現(xiàn)了“人性”,而真正意義上的人性化的標(biāo)志,就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。D.中國(guó)文化中性情化的“人性”從根本上滿(mǎn)足了人的心理上的需求，中國(guó)人向來(lái)最追求這種情感和心理上的需求。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.性情與情感并不相同,性情是屬于人與自我、人與自然之間的,而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的，但我們有時(shí)分不清彼此。B.中國(guó)人對(duì)飲食講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國(guó)人帶著性情飲茶,謂之“品茗”，而西方人則是為了滿(mǎn)足生理需要而“喝茶”。C.世界文化可按照它們分別反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性,分別以西方、印度、中國(guó)為標(biāo)志,基本劃分為三大類(lèi)。D.中國(guó)人性情化的情感和心理需求,既和生活緊密相連,又高于生活，但是還沒(méi)有到達(dá)印度神性文化中超凡脫俗的、純精神的層面。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.中國(guó)人有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物,梅、蘭、竹、菊各自的風(fēng)格特點(diǎn),對(duì)應(yīng)著中國(guó)人獨(dú)立的性情人格。B.中國(guó)的陶瓷精美,是因?yàn)樘沾珊椭谱髡叩那楦惺且灰粚?duì)應(yīng)的，中國(guó)有精致的刺繡,也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國(guó)人精致的情感。C.性情由“心性”而生,且是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的,因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、更加深刻。D.我們只把印度文化稱(chēng)為“神性”,是因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰?。而佛教就是在印度這個(gè)國(guó)家誕生的。參考答案：1.答案：D（“向來(lái)最追求”不合文意,原文是說(shuō)“似乎也最追求”）2.答案：A（“分不清彼此”錯(cuò),原文是說(shuō)“并不嚴(yán)格區(qū)分兩者”?！胺植磺灞舜恕辈⒉坏韧安粐?yán)格區(qū)分兩者”）3.答案：C（強(qiáng)拉因果。原文是“性情乃是由心而發(fā)，由‘心性’而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上,使這種性情顯得更加精微、更加深刻”）2.閱讀下面的文字，完成各題?；üc邦盛夏。正午。陽(yáng)光熾白，樹(shù)影發(fā)黑。在原煤炭工業(yè)部大樓東側(cè)的花園里，一位看上去五十來(lái)歲的中年男子正在花叢中鋤草。他穿一件半袖汗衫，敞著懷，頭上戴一頂已經(jīng)發(fā)黃的草帽。他的褲腿向上綰著，綰得一只高一只低。他沒(méi)穿襪子，赤腳穿一雙塑料涼鞋。無(wú)風(fēng)，天氣很熱，他鋤一會(huì)兒，腦門(mén)兒上就出一層汗。好在他左肩上搭有一條毛巾，為避免汗水流進(jìn)眼里模糊了視線(xiàn)，他不時(shí)地抽下毛巾擦一擦。擦完了汗，塌下腰接著鋤草。他的穿戴和干活兒的樣子引起了我的注意，我看著怎么覺(jué)得有點(diǎn)兒熟悉呢？每個(gè)地方的人都有自己習(xí)慣性的穿戴，我老家的父兄們夏天在地里干活時(shí)不就是這樣的穿戴嘛！他手中使用的鋤板讓我進(jìn)一步認(rèn)定，這位養(yǎng)花人就是從我的家鄉(xiāng)來(lái)的。我走過(guò)全國(guó)許多地方，知道只有我們家鄉(xiāng)的農(nóng)人使用的鋤板才這樣寬，這樣長(zhǎng)，而且有著獨(dú)特的式樣。于是我上前跟他打招呼：“師傅，忙著呢？”大概由于機(jī)關(guān)工作人員平時(shí)很少跟他說(shuō)話(huà)，見(jiàn)我跟他打招呼，他有些出乎意料似的，對(duì)我笑了笑。我問(wèn)：“看樣子，您是河南人吧？”他說(shuō)：“四哩四哩（是的是的）。您從哪兒看出來(lái)的？”我聽(tīng)他說(shuō)話(huà)就樂(lè)了，說(shuō)：“因?yàn)槲依霞乙彩呛幽系?，只有咱們那地方的人才用這樣的鋤?！彼唁z板看了看，停止了鋤草，說(shuō)：“那咱們是老鄉(xiāng)。”我跟他交談了一會(huì)兒，得知他所在的縣和我的老家所在的縣果然相距不遠(yuǎn)，都是在河南的南部；知道了他是臨時(shí)受雇于煤炭部機(jī)關(guān)綠化隊(duì)，在這里專(zhuān)事養(yǎng)花種草，每月的工資是六百多塊錢(qián)；并知道了他使用的鋤是特意從老家?guī)?lái)的。他姓宋，我叫他宋師傅。宋師傅養(yǎng)花很上心，一到初冬，他就及時(shí)把花的殘枝剪去，從郊區(qū)拉來(lái)一些發(fā)酵過(guò)的農(nóng)家肥，厚厚地封在花根上。到春天再來(lái)看，宋師傅養(yǎng)的月季花，花蕾格外多，每一枝都有十來(lái)頭；花朵格外大，每一朵都有一大捧；花色格外艷，照得人兩眼放光。宋師傅除了養(yǎng)月季花，還養(yǎng)有一串紅、大麗花、菊花、美人蕉、蘭花等多種花草。宋師傅像農(nóng)民伺候莊稼一樣，把花草調(diào)養(yǎng)得很有光彩。宋師傅跟我熟了，一看見(jiàn)我，就喊我老鄉(xiāng)。我跟他開(kāi)玩笑：“你不在家好好種莊稼，跑到這里養(yǎng)花種草干什么？”宋師傅笑得很開(kāi)心，說(shuō)：“城里人喜歡花嘛！”有一次，我指著他鋤掉的野莧菜對(duì)他說(shuō)：“這種菜挺好吃的?！彼f(shuō)他知道，問(wèn)我：“你吃嗎？”我說(shuō)：“吃呀?！睆拇耍螏煾翟诨ǖ乩镤z草時(shí)就鋤下留情，留下了野莧菜。我呢，中午臨下班時(shí)，便拐進(jìn)花園里，掐一把野莧菜，回家下到面條鍋里吃。有那么兩三年，我夏天經(jīng)常到宋師傅所負(fù)責(zé)的花地里掐野莧菜吃。宋師傅住在煤炭部家屬區(qū)一間盛放工具的小屋里，我曾到他住的小屋看過(guò)他。其時(shí)他的妻子也從老家來(lái)了，妻子還帶來(lái)了他的小孫子。看到他們祖孫其樂(lè)融融的樣子，我說(shuō)他的小日子過(guò)得挺不錯(cuò)的。他承認(rèn)日子過(guò)得不錯(cuò)，笑著說(shuō)：“人不管走到哪里，有活兒干，有飯吃，有衣穿，就中了?！边@年冬天，下了一場(chǎng)雪，又下了一場(chǎng)雪，卻不見(jiàn)宋師傅把花的殘枝剪去，更不見(jiàn)宋師傅像往年那樣早早地用農(nóng)家肥把花根封起來(lái)。有的月季花不畏嚴(yán)寒，還在枝頭頑強(qiáng)地開(kāi)著。積累的白雪下面透出月季花的一點(diǎn)紅，顯得分外妖嬈。一向勤勞的宋師傅到哪里去了呢？我碰到綠化隊(duì)的人一問(wèn)，才知道宋師傅去世了，秋天就去世了，是突發(fā)心臟病奪去了他五十多歲的生命。我馬上趕到宋師傅住過(guò)的小屋，見(jiàn)小屋的門(mén)上果然掛著一把鐵鎖。宋師傅去世這么長(zhǎng)時(shí)間了，我怎么一點(diǎn)兒都不知道呢！我呀，我呀，難道也變成一個(gè)冷漠的人了嗎？我知道，這多年來(lái)，我有不少老鄉(xiāng)來(lái)北京打工。全國(guó)各地來(lái)北京打工的農(nóng)民更是數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，他們?cè)跒楸本┑慕ㄔO(shè)、發(fā)展和美化默默地做著貢獻(xiàn)。他們有的在這里獻(xiàn)出了青春和汗水，有的把生命永遠(yuǎn)留在了這座城市。宋師傅就是把生命留在這座城市的一位農(nóng)民工。我不知道他的名字，只知道他姓宋。后來(lái)煤炭工業(yè)部被取消了，那座“工”字形大樓經(jīng)過(guò)重新裝修后，大門(mén)口的牌子換成了國(guó)家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局和國(guó)家煤礦安全生產(chǎn)監(jiān)察局。大樓東側(cè)的那個(gè)花園沒(méi)有了，地面被硬化處理成水泥地之后，成了自行車(chē)棚和汽車(chē)通道。可我每次路過(guò)那里，都不由自主地往那里看一看。我老是產(chǎn)生幻覺(jué)，覺(jué)得那里仍是鮮花鋪地，百花叢中仍活動(dòng)著宋師傅忙碌的身影。（選自《北京觀察》2010年02期）7.下列對(duì)作品的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.作品開(kāi)篇以“我”的觀察和感知，詳細(xì)描寫(xiě)了花工的穿著打扮，以及在盛夏的正午辛勤勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作情態(tài)，交代了人物的身份。B.作品對(duì)花工所養(yǎng)的月季花進(jìn)行描寫(xiě)，還介紹了他種養(yǎng)的其他花草，是為了表現(xiàn)人物栽花種草技藝的高超，并突出了他工作的用心認(rèn)真。C.作品描寫(xiě)人物語(yǔ)言，既樸素風(fēng)趣，富有地域特色，又體現(xiàn)了人物心理和性格，如宋師傅說(shuō)自己日子過(guò)得不錯(cuò)，就反映了他安于現(xiàn)狀的心態(tài)。D.作品通過(guò)典型的生活細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物，又從老宋延伸開(kāi)去，聯(lián)想到大量進(jìn)京務(wù)工的農(nóng)民工，由點(diǎn)及面，體現(xiàn)了作品的時(shí)代價(jià)值和意義。8.作品結(jié)尾敘寫(xiě)“我”的幻覺(jué)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.作品敘述“我”和花工的故事，有人認(rèn)為旨在表現(xiàn)像花工一樣的勞動(dòng)者的生活與心靈，有人則認(rèn)為旨在表現(xiàn)像“我”一樣的城里人的感受與態(tài)度，你更認(rèn)同哪一種看法？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。參考答案：7.C

8.①“我”希望花園長(zhǎng)在，與花園的消失相對(duì)比，突出了“我”對(duì)老宋的理解、懷念與感激；②與前文相呼應(yīng)，虛實(shí)相映，豐富了作品內(nèi)容；③以幻覺(jué)的形式呈現(xiàn)“我”的內(nèi)心情感，增強(qiáng)了作品的抒情色彩，感染力強(qiáng)。

9.示例一：認(rèn)同前一種看法。①花工老宋的故事是作品敘述的主體，作品中的“我”只是花工生活的旁觀者和記錄者，只起陪襯花工的作用；②花工老宋身上所表現(xiàn)的人性美德，具有詩(shī)性的光輝，從審美價(jià)值而言，更具有激勵(lì)人心的力量；③花工老宋的故事具有代表性，從社會(huì)價(jià)值而言，易于引起社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的關(guān)注和重視。示例二：認(rèn)同后一種看法①花工老宋只是“我”觀察和感知的對(duì)象，“我”對(duì)人物生活與心靈的認(rèn)知是作品敘述的主體；②“我”理解老宋時(shí)也在理解自我，“我”的反思與愧疚感，因身份的特殊性更具有情感的沖擊力；③“我”是離開(kāi)鄉(xiāng)土的城里人，又是老宋的同鄉(xiāng)，但“我”對(duì)老宋的理解只浮于表面，從社會(huì)價(jià)值而言更有警示意義?！?題詳解】本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解、主旨的概括、表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)作品的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，C項(xiàng)，“安于現(xiàn)狀”錯(cuò)誤，該信息曲解文意，“安于現(xiàn)狀”意思是指對(duì)目前的情況習(xí)慣了，不愿改變，不求進(jìn)取，此處主要突出花工的知足常樂(lè)。故選C項(xiàng)。【8題詳解】本題考查尾段的作用，屬于分析評(píng)價(jià)。解答本題時(shí)，需要分析尾段內(nèi)容、情感、結(jié)構(gòu)、手法、表達(dá)效果等。尾段“我老是產(chǎn)生幻覺(jué)，覺(jué)得那里仍是鮮花鋪地，百花叢中仍活動(dòng)著宋師傅忙碌的身影”中，表達(dá)了“我”希望花園長(zhǎng)在，與現(xiàn)實(shí)“大樓東側(cè)的那個(gè)花園沒(méi)有了”形成對(duì)比，突出了“我”對(duì)老宋的懷念與感激；尾段與前文花工“在盛夏的正午辛勤勞動(dòng)時(shí)的情景”相呼應(yīng)，充實(shí)作品內(nèi)容；以幻覺(jué)的形式來(lái)表現(xiàn)，表現(xiàn)自己內(nèi)心的失落，感染力更強(qiáng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如“本題作品敘述‘我’和花工的故事，有人認(rèn)為旨在表現(xiàn)像花工一樣的勞動(dòng)者的生活與心靈，有人則認(rèn)為旨在表現(xiàn)像‘我’一樣的城里人的感受與態(tài)度，你更認(rèn)同哪一種看法？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕挠^點(diǎn)”，先說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本的內(nèi)容、主旨、效果進(jìn)行闡述。以第一個(gè)為例，首先明確觀點(diǎn)：認(rèn)同前一種看法。內(nèi)容上：花工老宋的故事，而“我”只是花工生活的旁觀者和記錄者，只起陪襯花工的作用；主旨上是為了表現(xiàn)花工老宋身上所表現(xiàn)的用心認(rèn)真、知足常樂(lè)的人性美；社會(huì)效果上來(lái)說(shuō)，更容易引起社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的關(guān)注和重視，體現(xiàn)人文關(guān)懷等。3.實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。女校長(zhǎng)的剛烈

王開(kāi)林民國(guó)史上，作為有史以來(lái)第一位師范大學(xué)女校長(zhǎng)，楊蔭榆是不可忽略的。楊蔭榆出身書(shū)香門(mén)第，1907年，考取官費(fèi)留學(xué)日本，先入青山實(shí)踐女子學(xué)校，嗣后轉(zhuǎn)入東京女子高等師范學(xué)校理化博物科學(xué)習(xí)。1911年，楊蔭榆畢業(yè)回國(guó)。1913年，她擔(dān)任江蘇省立第二女子師范學(xué)校教務(wù)主任。1914年，她擔(dān)任北京女子師范學(xué)校學(xué)監(jiān)。1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學(xué)，她在獲派之列，入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專(zhuān)業(yè)。1922年，楊蔭榆獲得碩士學(xué)位，成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的喝過(guò)洋墨水的女學(xué)究，受到章士釗的賞識(shí)。兩年后，她榮任北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)。也許是不幸的婚姻遭遭破壞了楊蔭榆的心境，這位被人咒為“老孤婆”“滅門(mén)婦”的女學(xué)究性格刻板，遇事較真，一點(diǎn)也不通融，總給人一種捉摸不透和格格不入的感覺(jué)。再加上她一次離婚、兩次留洋的特殊經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)，一般男女都對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。身為大學(xué)校長(zhǎng)，楊蔭榆強(qiáng)調(diào)校風(fēng)校紀(jì)，反對(duì)女生分心于功課之外，這并無(wú)大錯(cuò)。但她昧于大勢(shì)，不知權(quán)宜變通，辦學(xué)手法欠缺靈活，獨(dú)開(kāi)招怨之門(mén)。她撰文宣稱(chēng)，“竊念好教育為國(guó)民之母，本校則是國(guó)民之母之母”，一時(shí)間這句話(huà)被女生當(dāng)成笑談，暗地里譏諷她為“國(guó)民之母之婆”。1925年8月1日，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆為了對(duì)付學(xué)生的“驅(qū)羊（楊）運(yùn)動(dòng)”，先是以校評(píng)議會(huì)的名義開(kāi)除女師大學(xué)生自治會(huì)的幾位干事（其中有劉和珍、許廣平），然后招來(lái)軍警，截?cái)嚯娫?huà)線(xiàn)，毆打女生，關(guān)閉伙房，強(qiáng)行解散預(yù)科甲、乙兩部的4個(gè)班級(jí)。北洋政府教育部更是火上澆油，命令停辦女師大，以國(guó)立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士（魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰棻、錢(qián)玄同、沈兼士、周作人等）。楊氏惹火燒身，成為頭號(hào)“標(biāo)靶”，遭到口誅筆伐。北洋政府教育部扛不住強(qiáng)大的輿論壓力，只好將楊蔭榆當(dāng)成替罪羊，免去她的教職，以息公憤。平心而論，在安穩(wěn)的時(shí)期，楊蔭榆何嘗不能成為一名合格的大學(xué)校長(zhǎng)，可是她身處亂世，勁敵太多，政治上歧道紛出，尤其令她無(wú)所適從。她不贊成學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，用心是好的，處理方法卻是糟的，引警入校，使對(duì)抗驟然升級(jí)，尤為不妥。魯迅對(duì)楊蔭榆的打擊絕對(duì)具有毀滅性質(zhì)，使她身敗名裂，從此與“反動(dòng)”一詞有了洗脫不凈的干系。她羞憤出京，回蘇州賦閑。1927年，楊蔭榆重出江湖，再作馮婦，赴蘇州女子師范學(xué)校任教，并在東吳大學(xué)兼授外語(yǔ)。由于她聲名狼藉，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見(jiàn)她，更談不上應(yīng)有的尊重。當(dāng)時(shí)《蘇州日?qǐng)?bào)》文藝副刊編輯是魯迅的學(xué)生，多次在報(bào)紙上重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為“專(zhuān)制魔君”“女性壓迫者”“教育界蟊賊”“反革命分子”，弄得楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽，整日如履薄冰、如臨深淵、如探沸湯、如坐針氈。1935年，楊蔭榆辭去教職，但她對(duì)教育事業(yè)的熱情絲毫未減。不久，她自掏腰包，利用私宅，在蘇州盤(pán)門(mén)小新橋巷11號(hào)創(chuàng)辦女子補(bǔ)習(xí)學(xué)校----二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社，自任社長(zhǎng)，招收女生。1937年，日軍侵占蘇州，奸淫擄掠，惡行累累。當(dāng)時(shí)，楊蔭榆居住的盤(pán)門(mén)，四鄰的小戶(hù)人家飽受日軍蹂躪，她開(kāi)辦的二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社是女學(xué)生集中的地方，自然也無(wú)法幸免。楊蔭榆忍無(wú)可忍，跑去日本軍營(yíng)，遞交用日文撰寫(xiě)的抗議書(shū)，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部下奸淫擄掠，肆意違反國(guó)際公法。日本軍官見(jiàn)楊蔭榆氣度不凡，日語(yǔ)講得十分流利，估計(jì)她是地方上有名有數(shù)的人物，就勒令部下退還了他們從楊蔭榆四鄰搶走的財(cái)物。如此一來(lái)，街坊上那些被日本獸兵視為“花姑娘”的婦女都將二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護(hù)所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對(duì)她們來(lái)者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴(kuò)建房舍。這種情形顯然不是敵酋所樂(lè)見(jiàn)的，于是他們想出毒招，征用楊蔭榆的住宅。楊蔭榆怎肯搬家，于是雙方形成激烈對(duì)抗的局面。1938年元旦，兩個(gè)日本兵來(lái)到楊蔭榆家中，用一番鬼話(huà)哄她出門(mén)。在吳門(mén)橋上，一名獸兵突然朝她后背開(kāi)槍?zhuān)硪幻F兵則猛然將她踹入冰冷的河水里。他們發(fā)現(xiàn)楊蔭榆落水后還在繼續(xù)撲騰，又連發(fā)數(shù)槍?zhuān)钡胶铀杭t，這才揚(yáng)長(zhǎng)而去。一個(gè)為楊蔭榆造房子的木工將她從河里打撈上岸，裝殮遺體時(shí)，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外倉(cāng)促加釘一層厚厚的木板，既沒(méi)刨光，也沒(méi)上漆。楊絳認(rèn)為：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子”?？箲?zhàn)期間，在前線(xiàn)殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動(dòng)，何況楊蔭榆一介婦人毫無(wú)懼色，為了爭(zhēng)取自己正當(dāng)?shù)木幼?quán)而據(jù)理力爭(zhēng)，正氣凜然地痛斥氣焰萬(wàn)丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。她晚節(jié)無(wú)虧，對(duì)教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩。當(dāng)代作家陳群寫(xiě)過(guò)一篇文章《楊蔭榆之死》，里面有這樣一句話(huà)：“抗日，有各種方式，有拿槍的，有徒手的，有殺敵的，有斥敵的，楊蔭榆的行為，不愧是抗日英雄的行為?！甭?tīng)聞此言，在九泉之下受屈多年的楊蔭榆應(yīng)該可以略感欣慰了。（摘自《讀者》2013年第2期，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A、楊蔭榆曾經(jīng)撰文稱(chēng)“竊念好教育為國(guó)民之母，本校則是國(guó)民之母之母”，這在一時(shí)被當(dāng)成笑談，這體現(xiàn)了她“專(zhuān)制魔君”的一面。B、不幸的婚姻或許對(duì)楊蔭榆有影響，她性格刻板，遇事不通融。再加上她一次離婚、兩次留洋的特殊經(jīng)歷，一般男女都不愿意和她打交道。C、在北京女師大，楊蔭榆的做法激怒了北京學(xué)界包括魯迅在內(nèi)的知名人士，遭到口誅筆伐，北洋教育部雖然力保楊蔭榆，但還是沒(méi)有使她保住校長(zhǎng)一職。D、本文擷取楊蔭榆人生的若干片斷，描寫(xiě)她投身教育事業(yè)的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。E、楊蔭榆在蘇州女子師范學(xué)校任教時(shí)，學(xué)生不尊重她，再加上《蘇州日?qǐng)?bào)》多次抨擊她，最終，她辭去教職。（2）作為民國(guó)史上首位師范大學(xué)女校長(zhǎng)，楊蔭榆曾經(jīng)身敗名裂，有哪些方面的原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）楊蔭榆性格剛烈體現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（4）楊蔭榆一生坎坷，經(jīng)歷了亂世和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，但最終獲得了人們的尊重。有人說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。你是否同意這種說(shuō)法，請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：（1）答B(yǎng)（3分）E（2分）D（1分）（解析：A項(xiàng)，“這體現(xiàn)了她‘專(zhuān)制魔君’的一面”錯(cuò)誤，只能說(shuō)楊蔭榆昧于大勢(shì)，不知權(quán)宜變通；C項(xiàng)，“北洋教育部力保楊蔭榆”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“只好將楊蔭榆當(dāng)成替罪羊，免去她的教職，以息公憤”；D項(xiàng)，還有“英勇抗日的事跡”，表述不全面。）（2）①昧于大勢(shì)，不知權(quán)宜變通，沒(méi)有靈活的辦學(xué)手法，獨(dú)開(kāi)招怨之門(mén)；②在對(duì)付學(xué)生的“驅(qū)羊（楊）運(yùn)動(dòng)”過(guò)程中，不贊成學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，在處理方法上，引警察入校，使對(duì)抗升級(jí)；③魯迅對(duì)楊蔭榆的打擊絕對(duì)具有毀滅性質(zhì)，魯迅的學(xué)生多次在報(bào)紙上重提女師大舊事，讓楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽。（每點(diǎn)2分，共6分）（3）①遇事較真，一點(diǎn)也不通融，給人一種捉摸不透和格格不入的感覺(jué)；②到日本軍營(yíng)，遞交用日文撰寫(xiě)的抗議書(shū)，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部下奸淫擄掠，肆意違反國(guó)際公法；③日軍想征用楊蔭榆的住宅，她不肯屈服，并與對(duì)方形成激烈對(duì)抗的局面，最終被日軍殺害。（每點(diǎn)2分，共6分）（4）觀點(diǎn)一：認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法?？嚯y的確成就了楊蔭榆。①青年時(shí)代不幸的婚姻給她帶來(lái)了心靈的創(chuàng)傷，這讓她的性格變得更加剛烈；②擔(dān)任大學(xué)校長(zhǎng)期間，身逢亂世，勁敵太多，讓他無(wú)所適從，并身敗名裂，這些經(jīng)歷讓他對(duì)教育事業(yè)更加執(zhí)著；③自費(fèi)辦學(xué)時(shí)，恰逢日軍侵占蘇州，她親赴日軍軍營(yíng)，慷慨陳詞，解救一方百姓，最終被日軍殺害，她的舉動(dòng)不遜色于任伺一名熱血男兒，贏得了后人的尊重。（聯(lián)系實(shí)際略）觀點(diǎn)二：不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。苦難并非是楊蔭榆想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使她不得不面對(duì)的。①如果不是亂世，楊蔭榆可能會(huì)成為一名合格的大學(xué)校長(zhǎng)，然而她生不逢時(shí)，曾經(jīng)身敗名裂，處境狼狽。②楊蔭榆對(duì)教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩，如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)，她不會(huì)英年早逝，她在教育事業(yè)上會(huì)有更大的作為。（聯(lián)系實(shí)際略）（要求：觀點(diǎn)明確，給2分；論述合理，給4分；聯(lián)系實(shí)際，給2分）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文,完成小題。言兵事疏晁

錯(cuò)臣聞漢興以來(lái),胡虜數(shù)入邊地,小入則小利,大入則大利。高后時(shí),再入隴西,攻城屠邑,驅(qū)略畜產(chǎn)。其后復(fù)入隴西,殺吏卒,大寇盜。竊聞戰(zhàn)勝之威,民氣百倍；敗兵之卒,沒(méi)世不復(fù)。自高后以來(lái),隴西三困于匈奴矣,民氣破傷,亡有勝意。今茲隴西之吏,賴(lài)社稷之神靈,奉陛下之明詔,和輯士卒,砥礪其節(jié),起破傷之民,以當(dāng)乘勝之匈奴,用少擊眾,殺一王,敗其眾而有大利。非隴西之民有勇怯,乃將吏之制巧拙異也。故兵法曰:“有必勝之將,無(wú)必勝之民?！庇纱擞^之,安邊境,立功名,在于良將,不可不擇也。臣又聞小大異形,強(qiáng)弱異勢(shì),險(xiǎn)易異備。夫卑身以事強(qiáng),小國(guó)之形也;合小以攻大,敵國(guó)之形也;以蠻夷攻蠻夷,中國(guó)之形也。今匈奴地形技藝與中國(guó)異。上下山阪,出入溪澗,中國(guó)之馬弗與也;險(xiǎn)道傾仄,且馳且射,中國(guó)之騎弗與也;風(fēng)雨罷勞,饑渴不困,中國(guó)之人弗與也：此匈奴之長(zhǎng)技也。若夫平原易地,輕車(chē)突騎,則匈奴之眾易撓亂也;勁弩長(zhǎng)戟,射疏及遠(yuǎn),則匈奴之弓弗能格也;堅(jiān)甲利刃,長(zhǎng)短相雜,游弩往來(lái),什伍俱前,則匈奴之兵弗能當(dāng)也;材官騶發(fā),矢道同的,則匈奴之革笥木薦弗能支也;下馬地斗,劍戟相接,去就相薄,則匈奴之足弗能給也:此中國(guó)之長(zhǎng)技也。以此觀之,匈奴之長(zhǎng)技三,中國(guó)之長(zhǎng)技五。陛下又興數(shù)十萬(wàn)之眾,以誅數(shù)萬(wàn)之匈奴,眾寡之計(jì),以十擊一之術(shù)也。雖然,兵,兇器;戰(zhàn),危事也。以大為小,以強(qiáng)為弱,在俯仰之間耳。夫以人之死爭(zhēng)勝,跌而不振,則悔之亡及也。帝王之道,出于萬(wàn)全。今降胡義渠蠻夷之屬來(lái)歸誼者,其眾數(shù)千,飲食長(zhǎng)技與匈奴同可賜之堅(jiān)甲絮衣勁弓利矢益以邊郡之良騎令明將能知其習(xí)俗和輯其心者以陛下之明約將之。即有險(xiǎn)阻,以此當(dāng)之;平地通道,則以輕車(chē)材官制之。兩軍相為表里,各用其長(zhǎng)技,衡加之以眾,此萬(wàn)全之術(shù)也。傳曰:“狂夫之言,而明主擇焉?！背煎e(cuò)愚陋,昧死上狂言,唯陛下財(cái)擇。(有刪改)4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.飲食長(zhǎng)技與匈奴同/可賜之/堅(jiān)甲絮衣/勁弓利矢/益以邊/郡之良騎/令明將能知其習(xí)俗和輯其心者/以陛下之明約將之B.飲食長(zhǎng)技與匈奴同/可賜之堅(jiān)甲絮衣/勁弓利矢/益以邊/郡之良騎/令明將能知其習(xí)俗/和輯其心者/以陛下之明約將之C.飲食長(zhǎng)技與匈奴同/可賜之堅(jiān)甲絮衣/勁弓利矢/益以邊郡之良騎/令明將能知其習(xí)俗和輯其心者/以陛下之明約將之D.飲食長(zhǎng)技與匈奴同/可賜之/堅(jiān)甲絮衣/勁弓利矢/益以邊郡之良騎/令明將能知其習(xí)俗和輯其心者/以陛下之明約將之5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.“疏”又稱(chēng)“奏議”或“奏疏”,是臣子向君主分條陳述事情時(shí)使用的文書(shū)。B.“胡”是古代對(duì)北方和東方各族的泛稱(chēng),始于戰(zhàn)國(guó)后期,稱(chēng)匈奴族為胡或北胡。C.“什伍”是古代軍隊(duì)編制,五人為伍,十人為什;也是戶(hù)籍編制,五家為伍,十戶(hù)為什。D.“陛下”原指站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言,不能直呼天子,先呼臺(tái)下侍者而告。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章首先回顧了漢興以來(lái)與匈奴作戰(zhàn)勝敗得失的情況,援引古代兵法“有必勝之將,無(wú)必勝之民”的說(shuō)法,突出良將在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起到的重要作用。B.文章采用對(duì)比的手法論述了呂后時(shí)“民氣破傷,無(wú)有勝意”,到文帝時(shí)“起破傷之民，以當(dāng)乘勝之匈奴,用少擊眾,殺一王，敗其眾而有大利”的形勢(shì)轉(zhuǎn)變。C.作者根據(jù)“小大異形,強(qiáng)弱異勢(shì),險(xiǎn)易異備”的理論,分析了敵我的優(yōu)劣條件,否定了“以眾攻寡”,提出了對(duì)匈奴作戰(zhàn)的一整套戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。D.作者對(duì)于漢興以來(lái)抗擊匈奴的歷史十分熟悉,對(duì)前代處理匈奴問(wèn)題的得失成敗也了然于胸，這使得他的論點(diǎn)有著深刻的歷史依據(jù),具有較強(qiáng)的可行性。7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)險(xiǎn)道傾仄,且馳且射,中國(guó)之騎弗與也;風(fēng)雨罷勞,饑渴不困,中國(guó)之人弗與也。(2)雖然,兵,兇器;戰(zhàn),危事也。以大為小,以強(qiáng)為弱,在俯仰之間耳。參考答案：4.C

5.B

6.C

7.（1）道路崎嶇不平,能一邊奔馳一邊射箭(的能力),中國(guó)的騎兵不及他們；經(jīng)風(fēng)雨而不疲勞,經(jīng)饑渴而不受困(的能力),中國(guó)的士卒不及他們。（2）盡管這樣，兵器(終究)是不祥之物；戰(zhàn)爭(zhēng)（終究）是危險(xiǎn)的事情。（戰(zhàn)爭(zhēng)）將大國(guó)變成小國(guó),強(qiáng)國(guó)變成弱國(guó)，（有時(shí)）只在俯仰之間罷了?！?題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。“之”“堅(jiān)甲絮物”是雙賓語(yǔ)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！耙赃吙ぶ简T”是介賓結(jié)構(gòu)的后置；“能知其習(xí)俗和輯其心者”是定語(yǔ)后置，排除B項(xiàng)。句意：他們的飲食和長(zhǎng)處與匈奴一樣,可以賜給他們盔甲棉衣、勁弩利箭,用邊郡的良馬增補(bǔ)他們的武裝，讓能夠了解他們習(xí)俗團(tuán)結(jié)他們軍心的明將,依照陛下與之訂立的盟約統(tǒng)領(lǐng)他們。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“古代對(duì)北方和東方各族的泛稱(chēng)”錯(cuò)誤?！昂笔枪糯鷮?duì)北方和西方各族的泛稱(chēng)，東方少數(shù)民族稱(chēng)“夷”。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，文章第一段提出“擇良將”的意義,強(qiáng)調(diào)用兵之道；接著第二段提出了與匈奴作戰(zhàn)的三套方略,即“以蠻夷攻蠻夷”“以長(zhǎng)攻短”“以眾攻寡”,強(qiáng)調(diào)臨戰(zhàn)之術(shù)；第三段,以戰(zhàn)爭(zhēng)兇險(xiǎn),戰(zhàn)事多變,君主應(yīng)該取萬(wàn)全之道的理念,權(quán)衡形勢(shì),結(jié)合上文的“道”“術(shù)”,提出“萬(wàn)全之術(shù)”。所以,“以眾攻寡”是作者肯定的臨戰(zhàn)之術(shù),從“衡加之以眾”也可以看出,其為“萬(wàn)全之術(shù)”的一個(gè)方面,并無(wú)否定它的意思。故選C?！?題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“傾仄”，亦作“傾側(cè)”，指偏斜、傾斜；“且……且……”，一邊……一邊……；“之”，助詞，的；“罷勞”，疲勞、疲憊；“困”，困倦、疲乏；“中國(guó)之人”是中國(guó)的士卒的意思，古今異義。（2）“雖然”，盡管這樣；“兵”，兵器；“兵，兇器；戰(zhàn)，危事也”（判斷句）；“以”，介詞，把；“為”，變成、變?yōu)?；“俯仰之間”，形容時(shí)間極短。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：臣聽(tīng)聞自漢興以來(lái),匈奴屢次侵入邊地,小規(guī)模的得小利,大規(guī)模的獲大利。呂后專(zhuān)政時(shí)再次侵入隴西,攻占城池,屠殺城中百姓,掠奪牲畜等財(cái)物。這之后又曾侵入隴西,殺死守城的官吏與士卒,大肆劫掠。臣私下聽(tīng)說(shuō)將軍打了勝仗的威風(fēng),可以使百姓都有百倍氣勢(shì);而吃了敗仗的士兵,其衰弱的士氣長(zhǎng)期都不能恢復(fù)。自呂后專(zhuān)政以來(lái),隴西三次被匈奴圍困,百姓氣勢(shì)被損傷,沒(méi)有了求勝之心?，F(xiàn)在隴西的官吏,上依社稷神靈,遵奉陛下圣明的詔命,團(tuán)結(jié)士卒,磨礪他們的氣節(jié),發(fā)動(dòng)那些已經(jīng)被損傷了氣勢(shì)的百姓來(lái)抵擋正乘勝進(jìn)軍的匈奴,以寡敵眾,斬殺匈奴一王,擊敗其部眾,收獲豐厚的戰(zhàn)利品。這并非隴西的百姓有勇敢和怯懦的分別,而是將領(lǐng)統(tǒng)帥節(jié)制的方法有巧妙和拙劣的分別。所以兵法說(shuō):“有必勝利的將領(lǐng),沒(méi)有必勝的百姓?！庇纱丝磥?lái),安定邊境,建立功名,在于良將,所以陛下不能不慎重選擇。臣又聽(tīng)聞小國(guó)和大國(guó)在軍事上的表現(xiàn)形式不同,強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)所面臨的局勢(shì)有異,險(xiǎn)要與非險(xiǎn)要之地的防御也有分別。卑微地侍奉強(qiáng)國(guó),這是小國(guó)的表現(xiàn);聯(lián)合小國(guó)來(lái)攻打大國(guó),這是均勢(shì)國(guó)家的表現(xiàn);用蠻夷來(lái)攻打蠻夷,這是中國(guó)的表現(xiàn)?，F(xiàn)在匈奴的地形和技藝都與中國(guó)不同。上下山坡,出入溪澗,中國(guó)馬匹的能力不如他們;道路崎嶇不平,能一邊奔馳一邊射箭(的能力),中國(guó)的騎兵不及他們；經(jīng)風(fēng)雨而不疲勞,經(jīng)饑渴而不受困(的能力),中國(guó)的士卒不及他們。這是匈奴擅長(zhǎng)的地方。如果在平原上,地勢(shì)平坦,以輕車(chē)突騎攻擊,那么匈奴就容易被撓亂陣腳；用射程極遠(yuǎn)的勁弩長(zhǎng)戟攻擊,那么以匈奴人的弓箭射程,便不能抵御;士卒披堅(jiān)甲執(zhí)利刃,攻擊以長(zhǎng)兵器短兵互相交錯(cuò)配合,再以四處游擊的弩兵往來(lái)掩護(hù),成什伍編制一齊向前沖陣,那么匈奴的士兵不能抵擋;能用強(qiáng)弩的騎射之官卒,張弓向同一目標(biāo)齊射,那么匈奴的皮甲木盾牌就不能支撐防御了;至于下馬格斗,劍戟相交,攻擊行動(dòng)力求迫近對(duì)方,那么匈奴人的腳下速度就不能支撐這樣的戰(zhàn)斗了。這是中國(guó)擅長(zhǎng)的地方。由此看來(lái),匈奴的長(zhǎng)處有三個(gè),中國(guó)的長(zhǎng)處有五個(gè)。陛下又興兵數(shù)十萬(wàn),用來(lái)誅討僅數(shù)萬(wàn)的匈奴,眾寡懸殊,這用的是以十擊一的方法。盡管這樣，兵器(終究)是不祥之物；戰(zhàn)爭(zhēng)（終究）是危險(xiǎn)的事情。（戰(zhàn)爭(zhēng)）將大國(guó)變成小國(guó),強(qiáng)國(guó)變成弱國(guó)，（有時(shí)）只在俯仰之間罷了。所以,用人海戰(zhàn)術(shù)爭(zhēng)勝,一旦失敗,難以再振作起來(lái),便追悔莫及。帝王選擇的方法,當(dāng)出自萬(wàn)全之策?，F(xiàn)在義渠之類(lèi)的蠻夷之族投降漢朝的有數(shù)千人,他們的飲食和長(zhǎng)處與匈奴一樣,可以賜給他們盔甲棉衣、勁弩利箭,用邊郡的良馬增補(bǔ)他們的武裝，讓能夠了解他們習(xí)俗團(tuán)結(jié)他們軍心的明將,依照陛下與之訂立的盟約統(tǒng)領(lǐng)他們。如果地勢(shì)險(xiǎn)要嶺嶇,就用他們來(lái)抵擋匈奴;如果地勢(shì)平坦道路暢通,就用我朝的輕車(chē)武卒來(lái)制服他們。兩軍互相輔佐、依存,各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,加上權(quán)衡比較實(shí)力則我方軍士數(shù)量眾多,這是萬(wàn)無(wú)一失的方法?！妒酚洝穫餮?“狂妄之人的言語(yǔ),圣明的君主也會(huì)于其對(duì)錯(cuò)有所選擇?！蔽谊隋e(cuò)愚昧鄙陋,冒死進(jìn)狂妄之言,希望陛下能裁奪擇用。5.閱讀下面的文言文，完成8—11題。

鄧肅，字志宏，南劍沙縣人。少警敏能文，莢風(fēng)儀，善談?wù)?。居父喪，哀毀逾禮。入太學(xué)，所與游皆天下名士。欽宗嗣位，補(bǔ)承務(wù)郎，授鴻臚寺簿。金人犯闕，肅被命詣敵營(yíng)，留五十日而還。張邦昌僭位，肅義不屈，奔赴南京，擢左正言。先是，朝廷賜金國(guó)帛一千萬(wàn)，肅在其營(yíng)，密覘，均年將士之?dāng)?shù)，大約不過(guò)八萬(wàn)。至是為上言之，且言：“金人不足畏，但其信賞必罰，不假文字，故人各用命。朝廷則不然，有同時(shí)立功而功又相等者，或已轉(zhuǎn)數(shù)官，或尚為布衣，輕重上下，只在吏手。賞既不明，誰(shuí)肯自勸?欲望專(zhuān)立功賞一司，使凡立功者得以自陳。若功狀已明而賞不行，或功同而賞有輕重先后者，并置之法?！鄙蠌闹?。朝臣受偽命者眾，肅請(qǐng)分三等定罪。上以肅在圍城中，知其姓名，令具奏。上以為然。耿南仲得祠祿歸，其子延禧為郡守，肅劾：‘‘南仲父子同惡，沮渡河之戰(zhàn)，遏勤王之兵，今日割三鎮(zhèn)，明日截兩河。及陛下欲進(jìn)援京城，又為南仲父子所沮。誤國(guó)如此，乞正典刑?！蹦现?lài)L薦肅于欽宗，肅言之不恤，上嘉其直，賜五品服。范訥留守東京，不戰(zhàn)而逃。肅言：“訥出師兩河，望風(fēng)先遁，今語(yǔ)人曰：‘留守之說(shuō)有四，戰(zhàn)、守、降、走而已。戰(zhàn)無(wú)卒，守?zé)o，糧，不降則走?！覞h得人杰，乃守關(guān)中，奔軍之將，豈宜與此?！痹G遂罷。內(nèi)侍陳良弼肩輿至橫門(mén)外，買(mǎi)入內(nèi)女童，肅連章論之。時(shí)官吏多托故而去，肅建議削去其仕版，而取其祿以給禁衛(wèi)。乞追付有司以正其罪。肅在諫垣，遇事感激，不三月凡抗二十疏，言皆切至，上多采納。會(huì)李綱罷，肅奏曰：“綱學(xué)雖正而術(shù)疏，謀雖深而機(jī)淺，固下足以副圣意。惟陛下嘗顧臣曰：‘李綱真以身徇國(guó)者?！袢樟T之，而責(zé)詞甚嚴(yán)，此臣所以有疑也。且兩河百姓無(wú)所適從，綱措置不一月間，民兵稍集，今綱既去，兩河之民將如何哉?偽楚之臣紛紛在朝，李綱先乞逐逆臣邦昌，然后叛黨稍能正罪，今綱既去，叛臣將如何哉?叛臣在朝；政事乖矣，兩河無(wú)兵，外夷驕矣，李綱于此，亦不可謂無(wú)一日之長(zhǎng)。”執(zhí)政怒，送肅吏部，罷歸居家。紹興二年，避寇福唐，以疾卒。

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．賞既不明，誰(shuí)肯自勸

勸：勉勵(lì)。B．肅言之不恤

恤：救濟(jì)。C．會(huì)李綱罷 會(huì)：恰逢。D．叛臣在朝，政事乖矣

乖：違背。9．下列語(yǔ)句編為四組，全都表明鄧肅直言敢諫品格的一組是

①肅義不屈，奔赴南京

②欲望專(zhuān)立功賞一司，使凡立功者得以自陳

③誤國(guó)如此，乞正典刑

④奔軍之將，豈宜與此

⑤李綱真以身徇國(guó)者

⑥李綱于此，亦不可謂無(wú)一日之長(zhǎng)

A．①②③

B．③④⑥

C．①④⑤

D．②⑤⑥10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的—項(xiàng)是A．鄧肅是南劍沙縣人，他很孝順，在為父親守喪期間，他悲傷過(guò)度以致?lián)p毀了身體昌建立偽政權(quán)后，他不肯同流合污，于是奔赴南京，任左正言。張邦B．金國(guó)入侵，鄧肅奉旨前往金營(yíng)，被金軍扣押五十天才放回。在此期間朝廷賞賜金國(guó)絲帛一千萬(wàn)，鄧肅在其軍營(yíng)偷看到分給將士的不過(guò)八萬(wàn)，他由此認(rèn)定金國(guó)不足畏。C．鄧肅認(rèn)為金國(guó)賞罰分明，不弄虛作假，所以軍士肯于用命。于是建議朝廷設(shè)立專(zhuān)門(mén)管理功賞的機(jī)構(gòu)來(lái)規(guī)范賞罰制度，得到皇上許可。D．李綱任宰相時(shí)，鄧肅認(rèn)為他技藝疏淺，機(jī)變不足，建議免去其職務(wù)，因此惹惱皇帝，被罷免官職。11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)上以肅在圍城中，知其姓名，令具奏。

譯文：

。(2)肅建議削其仕版，而取其祿以給禁衛(wèi)，乞追付有司以正其罪。

譯文：

參考答案：8.B

9.B

10.D11．（1）皇上認(rèn)為鄧肅在敵營(yíng)中，知道那些人的姓名，就讓他詳細(xì)奏報(bào)。（大意正確3分，關(guān)鍵詞“以（認(rèn)為）”、“具（詳細(xì)）”各1分，共5分）（2）鄧肅建議從記載官吏名籍的簿冊(cè)中削去他們的名字，并把他們的俸祿拿來(lái)給禁衛(wèi)，請(qǐng)求讓有關(guān)部門(mén)懲治他們。（大意正確3分，關(guān)鍵詞“版（名冊(cè)、名字）”、“懲（懲治、懲處）”各１分，共５分。）6.閱讀下面的文字，完成題目。（6分）①子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）②孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己?！保ā睹献印るx婁上》）簡(jiǎn)述以上兩則材料內(nèi)容的聯(lián)系，并就其中一則談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。參考答案：參考答案：兩則材料都強(qiáng)調(diào)自我反省（或：嚴(yán)于責(zé)己，寬以待人。），體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中要加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)的精神。第一則材料告訴我們?cè)谏钪卸嘧晕曳词?，少?zé)備別人，從而避免別人的怨恨。人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問(wèn)題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，人們應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。第二則材料告訴我們?cè)谏钪幸矎?qiáng)調(diào)自我反省，凡是行為得不到預(yù)期效果，都應(yīng)該反過(guò)來(lái)從自身找原因。我們面對(duì)的人、面對(duì)的事，假如有不如意之處，事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因，而不能怨天尤人。從自身做起，從身邊事做起，多做自我批評(píng)則是一個(gè)取得進(jìn)步的重要法則。評(píng)分細(xì)則：6分。兩則材料的聯(lián)系2分，對(duì)所選材料的理解2分，對(duì)所選材料的認(rèn)識(shí)2分。大意對(duì)即，能自圓其說(shuō)即可。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.進(jìn)入4月份以來(lái)，全國(guó)多地氣溫驟降，由于冷空氣的持續(xù)影響，使民眾在短短數(shù)日之內(nèi)真真切切地感受到了“四季變換”。B.建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。大家必須踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。C.4月3日天津女排以3:2險(xiǎn)勝上海隊(duì)，奪得本賽季聯(lián)賽冠軍。李盈瑩是本賽季女排聯(lián)賽最大的發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)了天津女排的大部分進(jìn)攻。D.美國(guó)貿(mào)易代表辦公室公布了擬對(duì)加征關(guān)稅的中國(guó)產(chǎn)品清單，這項(xiàng)清單包括了約1300個(gè)獨(dú)立關(guān)稅項(xiàng)目，涉及到航空航天、信息和通信技術(shù)、機(jī)器人和機(jī)械等行業(yè)。參考答案：B8.根據(jù)下面文字提供的信息，給“客家圍龍屋”下定義。不超過(guò)50字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（