江蘇省太倉市2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測歷史卷（含答案）

江蘇省太倉市2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測歷史卷（滿分50分，時間50分鐘）一、選擇題（共24題，每題1分，共24分。每題只有一個選項(xiàng)最符合題意）1．新石器時代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龍山文化代替。在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了黃帝、炎帝等大型部落，兩大部落又進(jìn)一步結(jié)合成為炎黃部落聯(lián)盟，黃帝和炎帝被后世尊崇為中華民族的人文初祖。材料意在說明A．遠(yuǎn)古傳說就是真實(shí)歷史 B．人類進(jìn)入奴隸社會C．中華文明多元一體發(fā)展趨勢 D．民族融合不斷發(fā)展2．許倬云在《萬古江河》中說，現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物。許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時代的分界線是A．能否直立行走 B．城市的建造C．制作工具的方法 D．原始農(nóng)業(yè)的興起3．考古研究發(fā)現(xiàn)，陶器作為容器可以儲存大量動植物資源，作為炊煮器具能夠擴(kuò)大人類可食用資源范圍。此外，陶器的發(fā)明客觀上降低了人群流動性。這表明，陶器的使用A．推動人類走向定居生活 B．加劇了社會貧富分化C．提高了古人的審美意識 D．促進(jìn)了民族間的交融4．梁啟超先生在《飲冰室合集》中指出“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂，諸夏是也?！庇纱丝梢姡簡⒊壬挠^點(diǎn)是A．華夷有別，各有特色 B．國家統(tǒng)一，發(fā)展鞏固C．民族交融，形成華夏族 D．中華文明，多元一體5．2022年6月，湖北考古博物館正式開館，在“人類起源”單元，陳列著挖掘出土的尖狀器、砍砸器、刮削器、石錘等。這表明當(dāng)時人類A．會制作工具 B．有愛美意識 C．能人工取火 D．過群居生活6．下圖是肥西某學(xué)校七年級歷史興趣小組完成的繪畫成果，請你根據(jù)圖片判斷他們研究的主題A．農(nóng)耕群居 B．元謀人 C．北京人 D．山頂洞人7．下表統(tǒng)計(jì)的是秦國從實(shí)行商鞅變法到秦始皇即位前的109年間，秦軍同六國交戰(zhàn)秦軍戰(zhàn)績情況。這說明商鞅變法秦軍戰(zhàn)績

全勝未獲全勝或互有勝負(fù)敗北58次3次4次A．促進(jìn)了教育變革 B．強(qiáng)化了舊貴族特權(quán)C．提高了行政效率 D．增強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力8．《三字經(jīng)》有云“夏傳子，家天下；四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商；六百載，至紂亡。周武王，始誅紂；八百載，最長久?！边@段話反映的主題是A．統(tǒng)一多民族國家的建立 B．奴隸制王朝的興替C．華夏認(rèn)同觀念的大擴(kuò)展 D．早期人類文明的起源9．如圖是《戰(zhàn)國七雄形勢圖》，其中①②③④所示位置分別是A．齊、楚、秦、燕 B．秦、楚、齊、燕C．燕、齊、秦、楚 D．燕、齊、楚、秦10．戰(zhàn)國時期有位學(xué)者說：圣人不向往久遠(yuǎn)的古代，不效法成規(guī)舊例，而是針對當(dāng)代的社會情況，采取相應(yīng)的措施。這位學(xué)者A．注重仁義道德理念 B．呼吁人們崇尚賢能C．要求進(jìn)行變法革新 D．希望政府無為而治11．東周初期，都城發(fā)生饑荒，周王室向魯國求助；魯國糧食有限，只得又向宋、衛(wèi)等國請求代買糧食。周襄王死后，周王室大臣請求諸侯給予喪葬費(fèi)用。材料反映出當(dāng)時A．周王室管轄范圍大大縮小 B．初步確立嚴(yán)格的社會等級制度C．魯國成為中原地區(qū)的霸主 D．周王室依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持12．九年級（1）班同學(xué)在學(xué)習(xí)中國古代史課程時開展探究活動，收集了以下史料，據(jù)此判斷他們探究的主題是圖1二里頭出土的鑲嵌綠松石的銅牌圖2春秋戰(zhàn)國時期的鐵農(nóng)具圖3商鞅方升A．原始社會與中華文明的起源B．統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固C．政權(quán)分立與民族交融D．奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡13．秦國完成統(tǒng)一大業(yè)、建立秦朝的時間大致位于下方年代尺的哪點(diǎn)A．A B．B C．C14．秦時，南郡郡守向所屬各縣重申朝廷律令，各縣長官若不能及時發(fā)現(xiàn)民間的違法行為就是“不勝任”，發(fā)現(xiàn)了不敢管就是“不廉”，都要受到嚴(yán)懲。這表明，當(dāng)時A．地方治理強(qiáng)化 B．選官制度完善C．儒家思想成為主流 D．階級矛盾得以消除15．鐵權(quán)是秦朝稱重的標(biāo)準(zhǔn)器，器身一般刻有小篆詔文，注明標(biāo)準(zhǔn)單位“石”（秦制1石=120斤）。現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)表明，鐵權(quán)在我國多地均有出土。以上材料說明秦朝A．鐵礦資源豐富 B．對外貿(mào)易繁榮C．制定了統(tǒng)一貨幣 D．統(tǒng)一的度量衡得到推行16．封泥是中國古代用于密封文書并加蓋印章的泥塊，如圖是兩枚秦代出土的有“右丞相印”“少府（九卿之一）印”的字樣封泥。這類封泥有助于研究秦朝A．攻滅六國的過程 B．民族關(guān)系發(fā)展C．中央官員體系 D．確立皇帝制度17．“從民之欲，而不擾亂”，盡力減少行政干預(yù)，“順民之情”。材料體現(xiàn)了漢初統(tǒng)治者的治國理念是A．兼愛非攻 B．以法治國 C．民貴君輕 D．休養(yǎng)生息18．漢武帝在奪回河西走廊之后，先后在那里設(shè)置了酒泉、武威、張掖、敦煌四郡，在敦煌西北設(shè)立玉門關(guān)，西南設(shè)立陽關(guān)，在輪臺、渠犁一帶實(shí)行軍事屯田，設(shè)使者校尉管理，為來往于西域通路上的使者們提供食宿和飲水。這些措施A．為張騫出使西域提供了條件 B．為中央管理西域提供了保障C．健全了西域各國的政治機(jī)構(gòu) D．使大一統(tǒng)理念深入邊疆各地19．南朝《宋書》載：揚(yáng)州三吳地區(qū)“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”；荊州“田土肥美”，地跨“南楚之富”。這反映出A．我國經(jīng)濟(jì)重心南移任務(wù)完成 B．東晉末年政權(quán)落入武將手中C．東晉后期江南地區(qū)得到開發(fā) D．西晉王朝保護(hù)大地主的利益20．以下史料可研究的主題是A．土地所有制度的變遷 B．國內(nèi)商業(yè)貿(mào)易的往來C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步 D．水利灌溉工程的修建21．許多的成語故事都有它的歷史淵源。下列戰(zhàn)役與其有淵源關(guān)系的成語典故不對的是A．巨鹿之戰(zhàn)—破釜沉舟 B．赤壁之戰(zhàn)—草船借箭C．官渡之戰(zhàn)—四面楚歌 D．淝水之戰(zhàn)—草木皆兵22．《兩晉南北朝史》：“遷都之后，于革舊俗。太和十八年（494年）十二月，革衣服之制。明年，六月，詔不得以北俗之語言于朝廷……”。材料中推行改革的歷史人物是A．漢武帝 B．孝文帝 C．唐玄宗 D．宋神宗23．某同學(xué)在探究“魏晉南北朝時期的民族交融”時搜集了下面兩幅畫。這體現(xiàn)了民族交融的主要特點(diǎn)是A．漢化為主 B．胡漢互鑒 C．交往頻繁 D．方式單一24．下面圖文材料共同體現(xiàn)出北魏時期北魏陶牛車鮮卑人進(jìn)入中原地區(qū)后，生活習(xí)俗發(fā)生變化，很多鮮卑人由騎馬變?yōu)槌伺＼?。A．政治制度完善 B．民族交融加強(qiáng) C．江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．民族政權(quán)并立二、非選擇題（共4題，共26分）25．閱讀下列材料，回答問題。材料一乙巳卜，殼貞：王大令眾人曰劦田（注釋：協(xié)力耕田），其受年（今年會是一個豐收的年份嗎）？十一月。辛巳卜，爭貞：今者王共人呼婦好伐（注釋：討伐）土方。丁巳卜，槱（注釋：一種祭祀方法），婦好御于父乙?！幾怨糁骶帯都坠俏暮霞罚腥A書局婦好卜辭材料二甲骨文首先證明了商朝的存在，其相關(guān)內(nèi)容基本能夠與《史記·殷本紀(jì)》中的商王世系相印證，同時又能揭示出太史公記載錯誤的地方?！都坠俏模阂笊掏醭倏迫珪凡牧先懳拇笠馐牵褐艹赏跷迥晁脑拢凑瘴渫醯亩Y，進(jìn)行福祭，周王于丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天說，余入住到天下的中心，由此統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝三十朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。何尊及銘文拓片（1）根據(jù)材料一，簡要概括甲骨文記載了哪些方面的內(nèi)容。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說說甲骨文為什么“能揭示出太史公記載錯誤的地方”。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，你能獲得哪些關(guān)于何尊及其銘文的歷史信息？（3）綜合材料及所學(xué)知識，指出史料類型有哪些，并指出甲骨文和青銅器共同的歷史價值。26．中華文明的起源如同滿天星斗，具有多元化的特征。閱讀材料，完成下列要求。材料一文明的起源和形成是一個十分復(fù)雜的過程。中國學(xué)者從中國的實(shí)際材料出發(fā)，概括出了進(jìn)入文明社會的三個標(biāo)準(zhǔn)：一是包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展，隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市；二是社會分工分化不斷加劇，隨后貧富分化；三是出現(xiàn)王權(quán)、國家。其中，國家的出現(xiàn)是進(jìn)入文明社會最主要的標(biāo)志?！幾酝跷　短皆垂こ趟娢鬟|河流域文明化進(jìn)程》材料二下列表格是一些新石器時代的考古發(fā)現(xiàn)遺址名稱發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)部分考古發(fā)現(xiàn)A浙江余姚用?；蚵沟募珉喂侵谱鞯墓邱旰腿锌诔输忼X狀的骨鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過1米；干欄式建筑遺跡；刻有豬紋的陶缽等。B陜西西安40多處圓形或方形的半地穴式房屋遺跡；石斧、骨針、彩陶等大量生產(chǎn)、生活用具；多達(dá)數(shù)斗的粟；貯存芥菜或白菜菜籽的陶罐等。材料三陜西榆林的石峁遺址距今約4000多年，面積逾400萬平方米，以石砌的內(nèi)城和外城拱衛(wèi)著一塊有護(hù)墻的臺地，這是石峁城址的核心區(qū)域，已具備了早期“宮城”的性質(zhì)。石砌的墻垣不僅是防御設(shè)施，還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義。這里還發(fā)現(xiàn)了玉器、壁畫等象征身份等級的物品，以及鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存。遺址中的墓葬分四類，墓葬規(guī)模由大到小，隨葬品由多到少，四類墓葬極可能代表了四個不同階層的人群?！幾詫O周勇等《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》（1）根據(jù)材料一，指出進(jìn)入文明社會的標(biāo)志有哪些？（2）根據(jù)材料二，指出A、B遺址的對應(yīng)的名稱，并歸納兩處居民生產(chǎn)生活的共同點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一和材料三并結(jié)合所學(xué)知識，判斷說明石峁古城是否進(jìn)入了文明社會，請闡述理由。27．閱讀下列材料，回答問題。材料一三國兩晉南北朝政權(quán)更迭示意圖材料二時海內(nèi)大亂，獨(dú)江東差（稍微）安，中國士民避亂者多南渡江?！顿Y治通鑒·晉紀(jì)》材料三“天下無事，時和（風(fēng)調(diào)雨順）年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜（豐富），幾乎家給人足矣”——《晉書》（1）材料一中B.C.D處分別是什么政權(quán)（王朝）？（2）材料二中描述的現(xiàn)象是什么？依據(jù)材料三，分析這一現(xiàn)象在我國歷史上有什么重要意義？（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，說一說三國兩晉南北朝時期突出的歷史特征是什么？28．十八大以來，習(xí)近平在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化。表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。儒家學(xué)說是中國傳統(tǒng)思想的優(yōu)秀代表。閱讀材料，回答問題。材料一1989年7月1日，法國《堪培拉日報》刊登了75位諾貝爾獎獲得者發(fā)出了聯(lián)名倡議：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到2500年前，從中國孔子那里尋找智慧！”。（1）材料一中“回到2500年前”是中國歷史的什么時期？（孔子“智慧”的核心是什么？材料二書籍被毀壞，其實(shí)還在其次，春秋末年以來蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊……”。——郭沫若（2）材料二是郭沫若對哪一歷史事件評論？“蓬蓬勃勃的自由思索”與哪一現(xiàn)象有關(guān)？材料三《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！偈妫?）根據(jù)材料三中董仲舒的建議，漢武帝采取了什么措施？這一措施對儒家學(xué)說產(chǎn)生了什么影響？（4）材料二和材料三對待儒家學(xué)說，是兩種截然不同的態(tài)度，但是二者有沒有共同之處呢？請說明理由。參考答案1-10CDACAADBDC11-20DDBADCDBCC21-24CBBB25.（1）內(nèi)容：甲骨文記載了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、祭祀等方面的內(nèi)容。原因：甲骨文是商朝的直接史料，能更準(zhǔn)確反映當(dāng)時的歷史事實(shí)，而《史記·殷本紀(jì)》成書較晚，可能存在記載錯誤，通過甲骨文可以糾正這些錯誤。（2）歷史信息：周成王時期進(jìn)行祭祀；周王對宗族小子進(jìn)行訓(xùn)話；周朝有賞賜制度；當(dāng)時使用貝作為貨幣；何尊是為紀(jì)念某事而制作等。（3）史料類型：甲骨文屬于文字史料，青銅器（何尊）屬于實(shí)物史料。共同歷史價值：都是研究商周時期歷史的重要資料，有助于了解當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，對研究中國古代文明的起源和發(fā)展具有重要意義。26.（1）標(biāo)志：包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在內(nèi)的生產(chǎn)發(fā)展，隨之人口增加并聚集出現(xiàn)城市；社會分工分化不斷加劇，隨后貧富分化；出現(xiàn)王權(quán)、國家。（2）遺址名稱：A為河姆渡遺址，B為半坡遺址；共同點(diǎn)：會種植農(nóng)作物；會使用磨制工具；會制造陶器；會建造房屋；過定居生活等。（3）判斷：是理由：①出現(xiàn)鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存，表明生產(chǎn)的發(fā)展；②遺址具備早期“宮城”的性質(zhì)，表明城市的形成；③石砌墻垣除防御功能外還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義，符合王權(quán)出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)；