金元明清文學史筆記

第三本第六編元代文學（公元1279-1368年）1、元曲：包括散曲和雜劇兩類作品。從配樂曲詞的角度來說，它們可以統(tǒng)稱為I曲，而且同屬于北曲系統(tǒng)的樂曲；從文學分類原則來說，雜劇為綜合的戲劇表演，散曲是詩歌——一種起源于民間，與音樂關系密切，字句更為參差的自由詩。元曲內容：元曲在內容上大多代表中下層民眾的思想感情。散曲風格明快活潑，雜劇風格多樣，因此成為元代文學的光輝代表。2、元曲：①雜劇：戲?、谏⑶盒屡d的詩歌體裁3、特點：一般都可以合樂而歌，一般指的是北曲元雜劇的崛起和興盛第一節(jié)中國戲曲的久遠淵源1、以先秦俳優(yōu)、唐參軍戲為代表的滑稽戲俳優(yōu)、伶優(yōu)、倡優(yōu)（滑稽戲謔、樂器、舞蹈）2、以先秦歌舞、兩漢百戲、六朝歌舞、唐宋元曲為代表的歌舞戲唐代的歌舞戲：唐代帶歷史性的歌舞表演有了很大的發(fā)展，演員自演自舞，反映了歌舞戲有敘述體想代言體發(fā)展。3、以六朝俗講、唐變文、宋諸宮調為代表的講唱文學?？傊?，上述的各種戲曲形式，都對戲曲的發(fā)展成熟起了很大的推動作用，使元雜劇的產(chǎn)生和元末南戲的成熟有了堅實的基礎。一、我過最早的戲劇雛形是宋雜劇和金院本固定的演出場所：1、互瓦舍（互肆）：宋元大城市里娛樂場所集中的地方2、勾欄：古代戲劇演出的舞臺和劇場二、中國戲劇的成熟形式1、是在南北宋之交，在南方興起的南戲2、是金末流行于北方的北雜?。ㄔs劇）---成熟與山西河北一帶，12-13世紀第二節(jié)一、元雜劇興盛情況1、作家作品多，名家名作多元曲四大家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖（六大家：王實甫、喬吉）四大悲劇：《竇娥冤》關漢卿、《漢宮秋》馬致遠、《梧桐雨》白樸、《趙氏孤兒》紀君祥四大愛情劇：《拜月亭》關漢卿、《墻頭馬上》白樸、《西廂記》王實甫、《倩女離魂》鄭光祖演出遍及全國南北的許多城市3、出現(xiàn)了一批著名的演員二、元雜劇興盛的主要原因1、經(jīng)濟恢復，城市繁榮提供了戲劇繁榮的物質條件和群眾基礎；2、尖銳的社會矛盾，豐富了元雜劇深刻的思想內容；3、知識分子地位低下，形成了有較好文學素養(yǎng)而又極為貼近人民的雜劇創(chuàng)作隊伍；4、國家統(tǒng)一，交通發(fā)達，有利于各民族、各地區(qū)的文化交流，促進了雜劇的發(fā)展；5、雜劇是新興的文藝形式，在當時是反應復雜斗爭，使人民娛樂的一種更好的藝術形式。三、元雜劇1、內容方面的特色①題材空前廣泛取材：一是取材于歷史（歷史劇、歷史傳統(tǒng)、假借……）；二是唐傳奇、志怪小說、話本、筆記；三是現(xiàn)實題材②主要傾向是維護被壓迫者的利益③表現(xiàn)農(nóng)民進步的政治思想（水滸戲）2、體制上的特點①劇本組織折：一本四折；“折”是音樂組織上的一個單元，因為開折戲都用一個套曲；“折”是故事情節(jié)的一個大段落楔子：全劇的組成部分；每本戲一個楔子；主要用于交代故事情節(jié)和連貫情節(jié)題目正名：四句或兩句詩，概括內容，最后一句為劇名；宣傳②文學因素劇本組成：唱詞和賓白（詩白：押韻散白：無韻）③音樂結構宮調：五宮四調或北九宮曲牌：曲譜④登場角色旦：女性末：男性凈：猙獰男雜：其他⑤舞臺演出a.一個角色主場，主場只能是正旦或正末（旦本戲或末本戲）；b.虛實結合，以虛為主（北戲用“科”，南戲用“介”）；c.表演藝術程序化d.劇本還規(guī)定了主要動作表情和舞臺效果，叫做科范，簡稱“科“，如做眼淚科、把盞科……第二章一、竇娥的形象及意義竇娥性格的主導方面的剛強和善良。善良，主要變現(xiàn)在她與已死的丈夫、年老的婆婆等人的關系上。剛強，主要表現(xiàn)在她與張驢兒。桃機等人的關系上。兩者矛盾統(tǒng)一，相互補充、互相影響。她是剛強中帶善良，善良中有剛強，使作品產(chǎn)生出“感天動地“的藝術魅力。竇娥的冤獄在中國封建社會中千萬個冤獄的一個縮影，竇娥的悲劇是時代的悲劇。竇娥的形象體現(xiàn)了中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德，歌頌了任命的反抗精神。二、關漢卿現(xiàn)存的雜劇，從思想內容上看，可分為三類：1、公案劇---多側面的反映元代最基本。最尖銳的社會矛盾，歌頌人民的反抗斗爭，揭露社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴?！陡]娥冤》悲劇代表作、《蝴蝶夢》、魯齋郎2、婦女劇---①表現(xiàn)弱者反抗惡勢力，如《救風塵》戲劇代表作（描述下層婦女）；②表現(xiàn)一般的婚姻愛情，肯定女性對于婚姻的自己選擇，如《拜月亭》（描述上層婦女）《救風塵》《金錢池》《謝天香》《詐妮子》《望江亭》《拜月亭》3、歷史劇---不但表現(xiàn)了一定的歷史生活，而且跳動著時代的脈搏，反映了人們英雄崇拜心理和價值觀。如《單刀會》三、關漢卿雜劇的藝術成就1、善于在強烈的戲劇沖突中去塑造人物，各階層人物寫得栩栩如生，既有鮮明的性格，又能深刻地反映時代的本質；2、矛盾集中，情節(jié)緊湊；3、語言上的成就：①自然、真切、質樸，成為“本色派“代表作家；②語言性格化，隨人、隨情而變，做到”雅俗共賞，串合無痕“；③運用少數(shù)民族語言，使表達更生動。第三章西廂記第一節(jié)《西廂記》的題材演變唐代元稹的《鶯鶯傳》（《會真記》）。張生是個始亂終棄的負心文人，鶯鶯是個被遺棄的少女；宋元時期，有多種文學作品歌詠鶯鶯的故事，比如北宋秦觀、王灣的《調笑轉踏》，以及稍后趙令疇的《商調蝶戀花》（鼓子詞）都含蓄的表達出鄙視張生，同情鶯鶯的感情傾向；金章宗時期董鮮元創(chuàng)作的疆場文學《西廂記諸宮調》，將崔張戀愛改成大團圓結局四、王實甫《西廂記》的貢獻1、把崔張故事編寫成規(guī)模宏大的戲??；2、繼承了《董西廂》的反封建主題，并使主題更深化，反封建思想傾向更鮮明；3、糾正了“董西廂“的不足，充分運用了戲劇樣式的長處，使題材更集中、矛盾沖突更尖銳、情節(jié)結構更合理、人物性格更鮮明、心理描寫更細膩、語言更洗練。達到西廂故事的高峰。所以有人總結說“董西廂“的主題相對《鶯鶯傳》而言，是一次質的飛躍，而”王西廂“相對”董西廂“而言，又是一次較大量的提高。因此，王實甫的《西廂記》在前人的基礎上進行再創(chuàng)作，達到了西廂故事的高峰。第二節(jié)《西廂記》的思想內容通過崔張故事的具體描寫，集中批判了封建禮教和包辦婚姻制度，熱情歌頌了男女青年對愛情自主的衷心向往和強烈追求，表達了“愿天下有情人都成眷屬“的進步思想；表現(xiàn)了愛欲與文明的沖突。第三節(jié)P240《西廂記》的藝術成就體制上的革新突破。（多達五本二十一折；多人演唱）；沖突集中，主線突出，結構嚴謹；人物性格鮮明（在錯綜復雜的戲劇沖突中完成人物性格的塑造；運用心理描寫刻畫人物性格）；有抒情詩般的歌唱語言和富有概括力的道白語言。華美如詩詞，白描尚本色，語言上具有兩副筆墨。第四章白仁甫馬致遠第二節(jié)《漢宮秋》與傳統(tǒng)題材的不同：1、變漢強番弱為漢弱番強；2、把毛延壽由一個普通的畫師塑造成一個佞臣奸相形象；3、變昭君為元帝的寵妃，和番的原因也成為了因匈奴以武力強索，朝中文武無能御侮，元帝迫于無奈；4、把昭君嫁給單于生子，改為行至邊界投水自殺。一、《梧桐雨》和《漢宮秋》的比較1、從宏觀來看，有許多相同之處①主題接近，劇情相似，都是末本戲，寫帝妃之情，在批判他們失敗誤國時，又對其愛情寄予同情；②是結構雷同:兩折以前寫歡情，第三折寫離情，第四折寫痛失之后的思念之情；③是戲劇氛圍都是從歡到悲，由熱情而凄情，形成極大反差，悲劇結局反應了劇作家共同的現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度。二、從微觀看，又存在許多差異1、寫歡情：漢宮秋

基本是靜態(tài)，主要寫主人公內心獨白，梧桐雨

大肆鋪衍，多方渲染，人物始終處于動態(tài)開放之熱，表現(xiàn)歡情無限，愛情生活絢麗斑斕。2、寫離情：灞陵橋邊，漢元帝佇立凝望，且望且思流連忘返，此外以靜寫動，以人物形體的靜止反襯內心的波瀾。寫嵬坡前唐明皇頓足捶胸，且哭且訴，痛不欲生，此為以動寫動，以人物強烈的外部動作來強調其內心的劇烈震蕩和悲憤?？偟膩碚f，對于失去妃子，漢元帝尚能從容自持，悲而不失其態(tài)。唐明皇則是不顧一切，一發(fā)而不可收拾，其原因之一是元帝失昭君，實現(xiàn)了和番，消除了國家的憂患，安享其位，仍至高無上；唐明皇此時是權力，妃子，歡樂生活永遠失去，非常絕望?？v觀兩劇寫情，《漢宮秋》如溪如流，《梧桐雨》如漾如濤，風格上都屬于文采派。但前者悲涼蒼勁，意境淡定，后者澈揚慷慨，色彩濃重。第五章元前期雜劇其他作家和作品1、康進之，高文秀（水滸戲）：《李逵負荊》康進之，《雙獻功》高文秀2、楊顯之，石君寶（家庭戲）：《瀟湘夜雨》楊顯之，《秋胡戲妻》3、尚仲賢，李好古（神話戲）：《張生煮?！防詈霉?，《柳毅傳書》尚仲賢4、紀君祥（歷史戲）：《趙氏孤兒》元代悲劇的典范之作

一、《趙氏孤兒》的社會意義劇本把歷史上趙屠兩個封建家族的矛盾，升華為一場正義與邪惡，力量的嚴峻斗爭。一方面揭露了權臣屠岸賈專橫跋扈，毒辣兇殘，另一方面歌頌了程嬰，韓厥，公孫杵臼等人見義勇為，赴湯蹈火的斗爭精神，強烈地反映了遭受沉重壓迫，世代含冤的中國人民要求復仇心理，表達了正義信念。二、《趙氏孤兒》的思想魅力正義得到了伸張的結局，吻合了中國傳統(tǒng)善惡有報的心里要求，；劇中人物道德行為表現(xiàn)出一種震撼人心的人格力量。第六章

元后期雜劇一、《倩女離魂》的深刻內涵這個故事歌頌了幽深閨閉的婦女對理想愛情的向往和追求。劇本通過離魂的幻想情節(jié)，將倩女的身軀和靈魂分為兩處，一個臥病在家，一個追隨情人，這兩者正好表現(xiàn)了封建社會中深閨少女的現(xiàn)實和理想兩個方面:現(xiàn)實中只能承受著封建禮教的禁錮，而理想的翅膀卻載著她飛躍家庭的牢籠去追求自由的愛情，最后兩者合二為一，實際上是理想取代了現(xiàn)實，愛情戰(zhàn)勝了禮教。第七章

元末南戲第一節(jié)一、南戲解釋（282）二、南戲的體制特點1、就篇幅而言，南戲長短無固定限制，長有五十多出，有的只有幾十出；2、就唱法而言，南戲登場角色不論生，旦，凈，末都可以唱。唱法靈活多變，而且南戲唱腔每出不限于一個宮調，也不限于一韻。每出的聯(lián)套方式靈活自由。一般可以分為印子，過曲及尾聲三個部分。3、就曲辭而言，南戲主要用南曲。特點主要是五聲音階，節(jié)奏比較舒緩，較北曲襯詞要少。4、就結構而言，南戲定例第一出為“副末開場“，不唱曲，念詞二闕，以表明作者主旨及戲文大意，接著生，旦分別登場。結構多為雙線并進，生，旦各領一線，最后一出生，旦團圓。5、就賓白而言，南戲在進入上層社會以后，比較文雅，明以后更有用四六駢文者。人物出場，雜劇先白后曲，南戲大都先曲后白。6、就角色而言，南戲分行較雜劇更細膩，一般可分為生，旦，貼，末，凈，丑，外七類。第二節(jié)一、《琵琶記》是高明的精心之作。這部戲為南戲的體制，寫法，做了最后完善和定型工作，成為明以后傳奇作者遵循的規(guī)范?！杜糜洝芬渤蔀榱藰酥灸蠎蛑信d的作品，被尊為“南戲中興之祖“二、題材選編描寫蔡伯喈與趙五娘的故事的《琵琶記》，是從早期南戲《趙貞女》改編而成。最主要的變化有:1、蔡伯喈由棄親背婦的被否定人物變?yōu)槿胰⒌牡玫劫潛P的人物。2、趙貞女的命運由慘遭遺棄，被馬踩死變?yōu)闅v經(jīng)艱辛，與夫團圓。

三，思想內容方面的成功之處1、在一定程度上突破宣揚封建道德的主觀意圖。作品對現(xiàn)實生活的如實描寫，揭示了一個嚴酷的事實：封建道德不能庇護它的信奉者免于悲劇的命運；2、塑造了一個“苦難“的化身——趙五娘，反映了我國婦女在封建社會下的悲慘遭遇；3、刻畫蔡伯喈復雜矛盾特點的通知，悲劇原因得到深刻揭示；4、作為背景出現(xiàn)災荒年人民的苦難生活，地方惡霸的為非作歹，真實地反映了元代的社會面貌。四、思想內容復雜的原因（288）五、《琵琶記》的藝術特色1、采用雙線結構。客觀暴露社會上的貧富懸殊和苦樂不均，文勢也因此有所起伏，千姿百態(tài)；2、心理描寫細致。如“糟糠白厭“3、語言上，無論是曲還是白，都較于接近口語，又有一定的文采，在語言的個性化方面也相當成功。六、四大傳奇（古戲四大家）《拜月亭》《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》第八章元散曲和民間歌謠第一節(jié)散曲散曲體制特點（與詞比較）與詞一樣可以和樂而歌；詞有詞牌，曲有曲牌，據(jù)統(tǒng)計曲牌有三百多種；與詞同為長短句，但可以在正格之外加襯字。如關漢卿的《南易-一枝花》散曲押韻均一韻到底，比詞要押得密；充分吸收方言俗語，故用語比詞更通俗、質樸、自然；詩詞講究含蓄蘊藉，多用比興的手法，散曲明快奔放，多用直陳白描手法。二、散曲分類1、小令（葉兒）：是獨立的一支曲；2、套數(shù)（套曲）：由幾只同一宮調的曲子聯(lián)綴而成；3、帶過曲：介于小令與套數(shù)之間，最多不能超過三支曲。三、散曲發(fā)展情況1、前期---以大都為中心，散曲多為戲曲家或詩文作家副業(yè)。主要作家：關漢卿、白樸、馬致遠、盧摯、姚燧等，風格粗狂豪辣。2、后期---以杭州為中心，散曲成為某些文人的專業(yè)。主要作家：張可久、喬吉、張養(yǎng)浩、睢景臣、劉抑、貫云石、徐再思等，風格典雅工麗。第四本第七編明代文學（公元1368-1644）明代社會概況明代是我國封建社會的末期，統(tǒng)治階級在政治經(jīng)濟方面采取了一系列專橫頑固的反動措施：加強封建制主義極權統(tǒng)治，特例是強化君主獨裁；加強文化統(tǒng)治，大力提倡程朱儒學；專職皇權的強化引起兼并的加劇，特別是皇室大批兼并民田，成為明代的一個嚴重的問題；皇權高度集中導致了統(tǒng)治集團墮落，明中葉以后的一些皇帝荒淫腐化，較歷朝尤勝。二、明代文學特點1、各類文學發(fā)展比較全面，初步呈現(xiàn)百花爭艷的局面：戲曲---①雜劇、南戲②昆曲，地方戲小說---①長篇、短篇②文言、白話2、由于大批下層文人進入文壇，雅文學（詩歌散文）與俗文學（戲曲小說）間的森嚴壁壘開始打破；3、文學思潮與哲學思潮聯(lián)姻：①明初期---程朱儒學盛行②明中葉---王守仁心學流布③明后期---實學思潮沖擊4、集團林立，流派蜂起，門戶角立，黨同代異，形成于唐、宋、元各代迥然不同的文壇風氣；5、反對理學對文學的束縛，破除把文學僅看做載道之器的狹隘觀念，追求文學的獨立性和主體性，要求文學表現(xiàn)真情，肯定自我，以實現(xiàn)個體意識和欲望的表達。第一章三國演義一、章回小說章回小說是我國古代長篇小說主要的，甚至是唯一的體裁，它的特點是分回標目，分章敘事，首尾完整，故事連接，段落整齊。章回小說史在宋元長篇講史平話基礎上發(fā)展起來的。我國章回小說的內容十分豐富，至少包括五種類型：講史型、神魔型、公案型、世情型、武俠星等?！懊鞔拇笃鏁保骸端疂G傳》《三國演義》《金瓶梅》《西游記》“世代累積型小說”的條件：①是有正史記載②是民間流傳③是有作家自己的材料，由作者寫定二、《三國演義》的版本、成書、作者（14）三、三國演義的思想內容（傾向）1、深刻的揭露了中國封建社會的歷史真實，尤其是統(tǒng)治階級內部的矛盾和斗爭，具體地表現(xiàn)了這種斗爭的緊張性、尖銳性和復雜性，同時突出了擁劉反曹的傾向；2、描繪了那個時代的社會理想，即政治上以蜀漢為代表的“圣君賢相”和人和人關系上以劉關張為代表的“義”。作者用理想的“圣君賢相”和顯示中的“昏君賊臣”相對應，用那種“朋友而又兄弟而又君臣”的關系和現(xiàn)實中勾心斗角、爾虞我詐的關系相對應；3、《三國演義》在描寫各個集團的矛盾和沖突中，提供了不少斗爭的經(jīng)驗和策略，寫出了智慧不僅在政治斗爭中，而且在軍事斗爭中也起著重要的，甚至是關鍵性的作用。（突出了‘智‘諸葛亮）四、“擁劉反曹”的原因1、《三國演義》不是歷史而是小說，所在表現(xiàn)上可以與正史不同；2、從歷史事實來看，在民族矛盾尖銳的情況下，提倡擁劉反曹，表現(xiàn)了一定的反侵略思想；3、擁劉反曹的思想是在民間傳說中形成的；4、擁劉反曹能夠更好的表現(xiàn)主題思想，體現(xiàn)一定的美學意義。（曹操：奸、諸葛亮：智、關羽：義）五、三國演義的藝術成就（筆記版。課本24）1、《三國演義》在人物塑造方面的成就一般采用類型化的寫法，其目的主要是使歷史上差別不大的人物能夠性格鮮明突出，增強他們彼此的差別。類型化并不等于簡單化。一方面塑造出復雜性格的人物；另一方面采用多種手法塑造人物（①矛盾中些人物②烘托手法來發(fā)掘人物精神境界③特殊的心理描寫④夸張和對比的手法運用）2、結構嚴密。《三國演義》“陳敘百年，概括萬事”，但組織得法，詳略得當，故脈絡清楚，主次分明；3、在語言上，為了接近歷史，又照顧閱讀效果，它采用了半文半白的語言，“文不甚深，言不甚俗“，雅俗共賞，具有簡潔、明快，而又生動的特色；第二章水滸傳一、《水滸傳》的成書、版本、作者1、成書（世代累積型小說）2、版本（32）繁本---文繁事簡簡本---文簡事繁（文：小說文字、事：故事情節(jié)）嘉靖本：繁本（最早的）楊定見：百二十回本（最完整的）金圣嘆：七十回本（清代最流行的）七十一回本“征田虎“、”征王慶“---繁本少了這兩個故事，簡本內有這兩個故事3、六才子書：①《莊子》②《離騷》③《史記》④《杜詩》⑤《水滸傳》⑥《西廂記》二、《水滸傳》的思想內容（筆記版。課本33）《水滸傳》的作者用深刻。熱情而又冷靜的筆觸，描寫并解剖了農(nóng)民起義的全過程，即從起義的社會原因，起義的發(fā)生、發(fā)展到壯大，以及起義的口號、綱領、理想和戰(zhàn)略思想、內部分歧，并由這些因素的制約而接受招安，走向詩白的整個過程。從這個意義上看，《水滸傳》不愧是我國農(nóng)民起義的悲劇。三、“逼“的意義1、揭示了“亂自上作“”官逼民反“的深刻主題；2、顯示了英雄們的心靈歷程，具有很高的審美價值；3、描述了農(nóng)民起義的過程，便于組織情節(jié)結構。四、作者為什么寫招安1、從主題和刻畫人物性格方面看；2、從水滸傳的成書過程看；3、從水滸傳的政治傾向看（平等）；4、從當時的歷史背景看。五、如何評價招安肯定招安，這是作者的思想局限，但是，由于作者的現(xiàn)實創(chuàng)作方法，還是一定程度上突破了這種局限：對執(zhí)行招安的奸臣從沒有放松警惕；對招安的態(tài)度，義軍內部斗爭激烈；對宋、方的互相殘殺，抱著一種惋惜的心情；表現(xiàn)招安后的悲劇結局。六、水滸傳的藝術成就1、塑造人物方面①開始從早期那種近乎類型化的寫法走向初步個性化寫法；②注重表現(xiàn)人物性格的發(fā)展和變化；③塑造人物時，不僅立足于歷史真實地土壤，還能采用夸張、想象等方法，渲染他們伸張正義的斗爭中的神力、性格，使他們的性格高度理想化。2、善于從生活中選擇那種既能反映事物本質特征，又具有強烈的藝術感染力的細節(jié)進行描寫；3、《水滸傳》的結構方式《水滸傳》結構的妙處主要在前半部分。前半部分按任務來分別敘述，最后總歸到梁山泊。書中主要一些小故事，都圍繞逼上梁山這個中心，由分而合，宛如百川匯海。這樣一來，既表現(xiàn)了起義由星星之火發(fā)展為燎原之勢的特點，又使小說在具有一個大框架的同時，又保存了若干具有獨立意義的單元。是結構完整而又靈活。后半部分以時間為順序，寫贏童貫、敗高俅、受招安、征遼闊、平方臘，以報銷朝廷為主干，如長江的主流奔騰而下，直瀉東海。4、語言風格①《水滸傳》能創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展“說話“的語言藝術。其主要特色是：充滿生活氣息，明快簡潔，生動活潑，表現(xiàn)里很強；②語言個性化。主要任務的語言都符合個人的身份、個性和神態(tài)；③狀人敘事，多用白描，用詞極為凝練。第四章明代的戲劇第一個高潮：元雜劇第二個高潮：明代戲劇第一節(jié)明初到中葉的戲劇一、第二個高潮的體現(xiàn)：作家作品多題材變化多戲曲創(chuàng)作顯現(xiàn)出明代風格：產(chǎn)生接近專業(yè)化的劇作家劇本采用戲劇合集的形式南北戲相互融合二、戲曲理論專著：朱權《太和正音譜》無名氏《錄鬼簿續(xù)編》第二節(jié)明代傳奇概述1、初期創(chuàng)作極為蕭條2、中期發(fā)生轉變，轉變的標志是出現(xiàn)三大傳奇①李開先的《寶劍記》是一部根據(jù)小說《水滸傳》改編而成的戲曲；王世貞的《鳴鳳記》是古代戲曲第一部描寫現(xiàn)實重大政治事件的實事??；辰魚《浣紗記》3、明代后期是傳奇創(chuàng)作最為繁榮時期繁榮的標志：一是大批劇作家涌現(xiàn)；二是戲曲創(chuàng)作流派的正式形成和相互競爭第三節(jié)沈璟和吳江派1、沈璟，江蘇吳江人，吳江派代表作家2、吳江派：明代后期，沈璟去學的影響逐漸擴大，于是在沈璟的周圍形成了中國戲曲史上第一個成熟的戲曲流派，因此沈璟是吳江人，后人稱之為“吳江派”。戲曲特點（筆記）：吳江派的作品大多以倫理教化或怨勸風世為主旨，一般嚴守格律、曲詞本色，便于上場演出，構成吳江派戲曲的基本特色。（課本）戲曲的特點：①強調音律的重要性②宣揚封建倫理③戲曲語言比較淺近吳江派作品大多以倫理教化或懲勸鳳世為主旨，一般嚴守格律，曲詞本色，便于上場演出，構成吳江派戲曲的基本特色。3、臨川派：或稱玉茗堂派代表任務湯顯祖是江西臨川人，追隨、效仿湯顯祖風格的被稱為臨川派臨川派特點：①重視立意②重文采、重才情③不受形式，格律束縛4、臨川派與吳江派之爭主要表現(xiàn)在：①思想觀念上的分歧。臨川派主張“以情格理”的至情論，反對封建的理學思想和禮教觀念，而吳江派則相反。②對曲律的看法不同。吳江派是主張“合律依腔”，而臨川派主張內容終于曲律。③重文采還是重本色的不同。吳江派主張本色，臨川派注重文采。第四節(jié)徐渭和明中葉后雜劇一、徐渭是明代中期影響最大的戲劇家，他的雜劇合集《四聲猿》包括《漁陽弄》《雌木蘭》《女狀元》《翠鄉(xiāng)夢》（全稱《狂鼓史漁陽三弄》《玉蟬師翠鄉(xiāng)一夢》《雌木蘭替父從軍》《女狀元辭凰得鳳》）。王驥德的《曲律》稱《四聲猿》為“天地間一種奇絕文字”二、徐渭的戲劇特點：1、思想內容上，打破了封建傳統(tǒng)思想的束縛，洋溢著狂傲的反抗思想2、體制音律上，有不少創(chuàng)作：①寫成最早的一部雜劇合集②徐渭是大量寫作短劇的第一作家，從此短劇大為盛行③首開以南曲寫雜劇的先例三、明雜劇體制上的變化：結構上不遵守四折一楔子，體制自由多樣，出現(xiàn)了很多短劇音樂上可南可北，南北兼用，有南、北雜劇演唱形式靈活自由，可多人唱、連唱、輪唱。明雜劇體制變化的特點是傳奇化。四、以戲曲理論著名于世的：呂天成《曲品》我國第一部系統(tǒng)的戲曲批評專著王驥德《曲律》我國第一部全面論述南北源流、宮調、作曲和唱曲方法，兼及劇本結構、情節(jié)、賓白、科諢等方面的理論著作五、后期雜?。耗想s劇：徐復祚《一文錢》陳與郊《昭君出塞》北雜?。好戏Q舜《英雄成敗》王衡《郁輪袍》南北曲兼寫：葉憲祖《易水寒》《四艷記》第五章湯顯祖第一節(jié)湯顯祖的生平一、湯顯祖，江西臨川人，臨川派代表人物二、“臨川四夢”名詞解釋：明代戲曲作家湯顯祖的四個作品，湯顯祖是江西臨川人，四個作品都與夢有關，用了夢的情節(jié)貫穿。分別是《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》、《牡丹亭》。第二節(jié)牡丹亭一、略二、《牡丹亭》的主題及意義主題：作品通過杜麗娘和劉夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強烈要求個性解放的精神。意義：①猛烈抨擊封建禮教和程朱理學②反映了青年婦女的苦悶，喚醒了青年女子的青春理想③人物形象：劇中主角，是一個熱愛生活，追求自由，勇于反抗的婦女形象，杜麗娘的本質特征：追求愛情，堅持理想、生死以之，敢于斗爭。三、《牡丹亭》的藝術特色1、把浪漫手法引入傳奇：①貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求②藝術構思富有離奇迭宕的幻想色彩③從“情”的理想角度來觀察生活和表現(xiàn)人物2、語言濃麗華艷，意境深遠①采用抒情詩的手法，傾瀉人物的感情②具有奇巧、陡峭、尖新、纖細的語言風格第六章西游記第一節(jié)西游記的成書過程和作者一、《西游記》是世代累積型小說，作者吳承恩，它是借用歷史故事為框架，以神話人物為主的小說。三國：辮子結構水滸：竹節(jié)結構一桿子結構二、成書過程：1、門徒辯機輯錄成《大唐西域記》2、門徒慧立、唐琮撰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》3、南宋的《大唐三藏取經(jīng)詩話》4,、取經(jīng)故事在元代已經(jīng)定型第二節(jié)西游記的思想內容一、《西游記》小說的獨特性①反映現(xiàn)實；②反映現(xiàn)實但是抽象、幻化的反映；③人神交織，真幻交織二、分段1、大鬧天宮（1—7回）大鬧天宮中，天上世界被描寫成一個至高無上的存在，但在孫悟空這個充滿力、智、勇的叛逆者面前，卻顯得那么腐朽無能，不堪一擊，可以把大鬧天宮看成是通過神話形式，投影式地反映人民的反抗斗爭，看成是反封建正統(tǒng)，反皇權尊嚴的叛逆思想和叛逆情緒的一種折光。2、過渡部分（8—12回）3、取經(jīng)（13—100回）三、西行途中的阻撓勢力：①妖魔：自然災害的幻化和邪惡勢力的代表；②最高統(tǒng)治者；③阻撓取經(jīng)事業(yè)的神佛小說由兩個文學母題及相應的故事構成，一個是有關人性的自由本質與不得不接受約束的矛盾處境。一個是歷險記式的。它一方面反映了人的冒險精神，另一方面也隱喻著人必須歷經(jīng)艱辛才能獲得成功。雖然前后兩個部分描寫的內容不同，但都是通過浪漫主義的藝術想象，主動地反映了人民駕馭自然，征服邪惡的愿望和人定勝天的樂觀精神。第三節(jié)西游記的藝術成就一、藝術特色：1、采用浪漫主義的表現(xiàn)手法①浪漫主義的理想；②變化奇詭而又真實生動的幻想世界；③人、動物和神融合的人物形象2、情節(jié)波瀾起伏（樂觀、開朗、風趣、幽默的風格特色）①表現(xiàn)在人物性格上（孫悟空、豬八戒）；②表現(xiàn)在人物語言個性化方面；③體現(xiàn)在對明代社會的世態(tài)人情的諷刺批判、冷嘲熱諷第七章金瓶梅及明中葉后其他長篇小說第一節(jié)金瓶梅（個人獨創(chuàng)性）《金瓶梅》是中國第一部以家庭生活為題材的長篇小說，它的出現(xiàn)在中國小說發(fā)展史上具有里程碑的意義。明代四大奇書：《金瓶梅》《三國演義》《西游記》《水滸傳》一妻二妾：吳月娘、李嬌兒、孫雪娥一、版本1、萬歷本：今存最早的刊本是萬歷本，是萬麗四十五年《金瓶梅詞話》，人稱“萬歷本”或“詞話本”，書中插有大量詩詞、曲賦和韻文，這個本子及其傳刻書，統(tǒng)稱“詞話本”或“萬歷本”。2、崇禎本：因其最早刊本為崇禎年間的《新刻繡像批評金瓶梅》，故一般稱這個本子及其傳刻本為“崇禎本”，一本認為是詞話本的評改本。二、《金瓶梅》思想內容的深刻性1、揭露明代統(tǒng)治階級荒淫無恥的生活，描繪當時從朝廷到地方大小官僚勾結惡霸豪紳、欺壓盤剝人民的血腥圖景；2、寫出了古老的中國從封建宗法社會開始邁向資本主義商品社會的艱難步；3、展示了一個與傳統(tǒng)的溫柔敦厚大異其趣的女性世界。三、《金瓶梅》成功地實現(xiàn)了六項轉變1、從相沿加工“說話”藝人的集體創(chuàng)作，轉變?yōu)樽骷覀€人的獨立創(chuàng)作，《金瓶梅》成為與過去的“世代累積型”不同的第一部以“個人獨創(chuàng)型”長篇小說；2、從反映古老的歷史題材，轉變?yōu)橹苯臃从钞敃r的現(xiàn)實；3、從帝王將相、英雄豪杰、神仙鬼怪轉變到以社會上的普通人物為小說的主人公；4、從追求離奇曲折的故事情節(jié)，轉變?yōu)橹Ρ憩F(xiàn)普通的、日常的生活真實，變傳奇的手法為寫實的手法；5、從夸張的、粗略的細節(jié)描寫，轉變?yōu)榧毮?，逼真甚至不避瑣屑的細?jié)描寫；6、從線狀結構過渡為網(wǎng)狀結構（第一部網(wǎng)狀型小說）。第二節(jié)歷史演義和英雄傳奇小說甄偉《西漢演義》熊大木《北宋志傳》吉衣主人《隋史遺文》無名氏《英烈傳》第三節(jié)封神演義和其他神魔小說神魔小說：《封神演義》、《平妖傳》、《西洋記》、《西游補》歷史演義：《春秋列國志傳》、《西漢通俗演義》、《新列國志》英雄傳奇：《北宋志傳》、《隋史遺文》、《英烈傳》世情小說：《狹義風月傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》第八章明代擬話本擬話本：話本在明代，因群眾的愛好，書商的大量刊行，逐漸引起文人的注意。他們由對話本的編輯，加工，進而模擬話本寫作，就出現(xiàn)了主要供案頭閱讀的文人模擬的話本，通常被稱為“擬話本”?！肚迤缴教迷挶尽酚址Q《六十家小說》一、三言二拍1、三言①“三言”的作者：馮夢龍②“三言”是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集?！叭浴卑萘伺f本的匯輯和新著的創(chuàng)作，所以它的出現(xiàn)標志著古代白話短篇小說整理和創(chuàng)作的開始。③“三言”的內容：①通過動人的愛情故事，描寫了被壓迫婦女追求幸福生活的愿望，抨擊了封建制度對婦女的壓迫；②描寫封建統(tǒng)治階級內部斗爭，表現(xiàn)了人民對封建統(tǒng)治者罪惡的譴責；③歌頌友誼，斥責背信棄義的行為。2、二拍及其他①“二拍”作者：凌濛初②“二拍”是一部個人的白話小說創(chuàng)作專集，它的問世標志著中國短篇小說的創(chuàng)作進入了一個新的階段?！岸摹笔侵浮冻蹩膛陌阁@奇》、《二刻拍案驚奇》兩個擬話本。③除了“二拍”外，明末清初的“擬話本”還有：《石頭點》、《西湖二集》、《人中畫》、《三刻拍案驚奇》、《照世杯》、《豆棚閑話》、《型世言》?！督窆牌嬗^》名詞解釋：抱翁老人把“三言”和“二拍”里最好的作品選了四十種，成為一部流傳最廣的白話短篇小說的選本。二、市民社會的風情畫1、商人成為時代的寵兒①商人的地位有了明顯的提高；②商人的形象有了極大的改變2、婚戀自主和女性意識的張揚①頌揚相互平等，相互尊重，相互了解建立在真正相愛的基礎上的婚姻；②贊揚女性為追求人格的尊嚴而進行的不屈不撓的斗爭3、對于貪官酷吏的抨擊和清官的市民化三、“無奇之所以為奇”（藝術特色）1、將平凡的故事寫得曲折工巧①采用巧合誤會的手法，使情節(jié)迷離恍惚，波瀾起伏；②運用一些“小道具”貫穿始終，使故事既結構完整，又巧妙多變；③突破單線結構的模式，嘗試用復線結構，板塊結構和變換視角，把簡單的故事寫得搖曳多姿；④悲喜劇情節(jié)交互穿插，創(chuàng)造出一種“奇趣”2、細致入微的寫心藝術3、注意語言的通俗化，適宜普通人案頭閱讀四、明代文言短篇小說：三人合稱“三燈從話”：《剪燈新語》瞿祐；《剪燈余語》李昌祺；《覓燈因語》邵景詹第九章明代散曲和民歌第一節(jié)王磐和其他散曲作家1、王磐，字鴻漸，著有《王西樓樂府》，他的《朝天子詠喇叭》最為有名。2、與王磐齊名的是陳鐸（多產(chǎn)作家），他的散曲有《秋碧樂府》、《梨云寄傲》、《月香小稿》第二節(jié)馮惟敏及其他散曲作家馮惟敏，號海浮，現(xiàn)存散曲集《海浮山堂詞稿》四卷薛論道，字談德，別號蓮溪居士，所著散曲有《林石逸興》第三章明前期詩文一、前期明初詩文作家多由元入明，他們經(jīng)理了元末大動亂，對民生疾苦、社會瘡痍有著較深的感觸，寫出了一些揭露黑暗、抨擊暴政？第一節(jié)宋濂劉基高啟一、宋濂1、宋濂是明太祖稱為“開過文臣之首”的文人2、昔有《宋文憲公全集》五十三卷。以散文著稱，他的散文以專輯文最為出色：議論性散文---《送東陽馬生序》傳記文---《王冕傳》《秦王錄》寓言體散文---《燕書》《龍門子》寫景散文---《隔江樓記》3、宋濂的作品風格由于宋濂受正統(tǒng)儒家影響較深，故其文風醇正有余，恣肆不足?！睹魇贰吩u之為“醇深演迤”；《四庫全書》評之為“雍容諢穆，如天閑良驥，百魚雅雅，自中節(jié)度?！彪m然寫得自然流暢，筆力雄健，能熔鑄經(jīng)史，而又不見斧鑿之痕，但總是顯得缺乏一種宏大的氣概，他的散文這種典雅濕潤的氣度，成了后來臺閣體的先聲。二、劉基1、劉基是詩文兼長的作家①寓言體散文---《賣柑者言》《郁離子》②寫景散文---《松風閣記》詩歌---神話長詩《二鬼》2、劉基作品風格其風格多樣，或雄奇、或婉約、或奇崛、或古樸?！端膸炜傇弧氛f“其詩沉郁頓挫。自成一家”三、高啟1、詩歌為主2、作品---《高太史大全集》，二十五卷，有詩二千余首，他自編詩集有《吹臺》《江館》《青丘》《婁江》《風臺》《姑蘇》等多種。3、風格---其詩以才情奔放著稱，風格清新俊逸，尤其是個歌行體，更表現(xiàn)了一種豪宕凌厲，奔放馳騁的特色。如《登金陵雨花臺望大江》第二節(jié)臺閣體和茶陵詩派（59）1、臺閣體：在永樂、弘治前后，詩壇上出現(xiàn)以“三楊”為代表的“臺閣體”詩派。代表人物：三楊是楊士奇、楊榮、楊溥；內容上的特點：都是歌功頌德，粉飾太平的作品；形式上的特點：詞氣安閑，雍容華貴，其詩陳陳相因，極度平庸乏味。2、于謙---與“臺閣體”流行的同時，值得提起的唯一的詩人于謙，他的作品內容風格都和臺閣體成為鮮明的對照。背誦：《石灰吟》千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。3、“茶陵詩派”---李東陽，字賓之，湖南茶陵人。創(chuàng)作未擺脫臺閣體的影響。（接第三章）一、前期（如上）二、中期第十章明中葉后的詩文第一節(jié)前后七子和復古運動(一)、前后七子（復古派）1、人物前七子，指李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王延相。以李、何最為著名。后七子：嘉靖、萬歷間，在文學上又出現(xiàn)了以李攀龍、王世貞為代表的“后七子”，再一次發(fā)起了復古運動。他們與謝榛、宋臣，梁有譽、徐中行、吳國倫被稱為“后七子”。2、主張---為反對臺閣體的空洞無物、時文八股的淺陋閉塞，故提出了“文必秦漢、詩比盛唐”的主張。①文學觀---一代不如一代②創(chuàng)作觀---尺尺寸寸模仿模擬方法---重形式而輕內容3、創(chuàng)作---取得了較客觀的成果。能寫出一些面對現(xiàn)實，揭露黑暗的作品。但由于方法的錯誤，也出現(xiàn)不少內容貧弱，形式古奧的作品，故其成就受到限制。4、評價---掃蕩了“嘽緩冗沓，千篇一律”的臺閣文體，也打擊了違反藝術規(guī)律，枯燥淺理的性理詩，使文壇耳目一新。但他們畢竟由于林論上的迷誤，以模擬代替創(chuàng)造，擬古而不能創(chuàng)新，創(chuàng)作上也出現(xiàn)了很大缺陷。第二節(jié)歸有光等唐宋派1、嘉靖間，繼承南宋以來推尊韓柳歐曾王蘇古文的即成傳統(tǒng)，作為前后七子的反對派而出現(xiàn)的，有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，因為他們更自覺的提倡唐宋古文，所以稱為“唐宋派”。2、3、創(chuàng)作①主要表現(xiàn)在散文領域。代表人物歸有光寫得較好的是一些記述家庭瑣事和親舊聚散的抒情小品。如《項脊軒志》《先妣事略》《見村樓記》《寒花葬志》等。其中作品不避瑣屑，在簡明雅潔中表達出深摯的情感。他的寫作手法最大的特點是含蓄，有如“清廟之瑟，一唱三嘆，而歡娛慘惻之思，溢于言語之外。”（王錫爵《歸有光墓志銘》）。②茅坤評選《唐宋八大家文鈔》。將唐宋古文家標榜為效法的“正統(tǒng)“，正式提出了”唐宋八大家“之說。4、意義---雖然歸有光不能以更重大題材來反映明代顯示，但在復古派把持文壇的渾濁氣氛中，他卻能以清新和富有真情實感的文字保持了散文健康的生命，因而奠定了他在文學史上杰出的地位。后期這段時期，文壇上主要傾向是反復古主義。第三節(jié)李贄李贄是晚期杰出的思想家，也是一位標新立異面對當時文壇產(chǎn)生很大的影響的文學家。1、文學思想---在文學方面，他的論文綱領是“童心說“。（150）2、文學實踐---①散文創(chuàng)作：文字潑辣，痛快淋漓，長于分析，時有警句。②評點戲曲，小說：評點了《三國演義》《水滸傳》《琵琶記》等。第四節(jié)公安派和竟陵派公安派萬歷年間，繼續(xù)起來猛烈反對前后七子的擬古主義，有以公安人袁宗道（字伯修，1560-1600）、袁宏道（字中郎，1568-1610）、袁中道（字小修，1570-1630）為代表的“公安派“，時稱三袁，宏道醉著名。1、文學思想主張進化，反對擬古。他們主張“獨掙性靈，不拘格套“，提出”性靈說“，重個性，貴獨創(chuàng)。觀點：①文學是隨著時代變化而變化；②“性靈說”，真、趣、新2、創(chuàng)作實踐---在創(chuàng)作上注重有感而發(fā)，直寫胸臆?！氨惆逯貫檩p巧，便粉飾為本色，致天下耳目于一新?！?、公安派的得失他們在文學上反對形式主義和擬古主義，在思想上反對封建禮教和儒家道統(tǒng)。他們的作品也能打破傳統(tǒng)詩文的陳規(guī)陋習，抒發(fā)個性，清新流暢。但由于不適當?shù)谋憩F(xiàn)自我，忽視社會實踐，故作品缺乏深厚的社會內容，思想?yún)T乏，風格輕佻。其末流更是“沖口而出，不復檢點”，以致“鄙俚大行”（錢謙益《列朝詩集》），故而又有竟陵派出來加以匡正。(二)竟陵派1、解釋（154）2、兩派的不同之處（竟陵與公安）①公安派主要著眼于作家自己的創(chuàng)作，以為“古何必高，今何必卑”。竟陵派則看重想古人學習，從古人詩詞的精神中去尋求性靈，提倡“引古人之精神，以接后人之心目?！雹诠才稍凇靶目诙觯趴诙劇钡目谔栂?，不免淺俗率直。竟陵派大力倡導“幽深孤峭”的風格。在糾正公安末流之時陷入另一種極端。四、末期明末詩文大致可分為文人詩文和志士詩文兩類：前者以張岱、張溥為代表，后者以陳子龍、夏完淳為代表。（一）文人詩文1、張岱與晚明小品文（155）小品文作家小品文體制較為短小精煉，與“春客大篇”相區(qū)別。體裁上則不拘一格，序、記、跋、傳、銘、贊、尺牘等文體都可適用。在晚明文學發(fā)展進程中……？2、張溥---文學上主張復古，實則要使古為今服務?！段迦四贡洝罚?57）（二）志士詩文1、陳子龍---曾和夏允彝、徐孚遠、王光承等結“幾社”，與“復社”呼應。陳子龍也贊成“七子”，反對“公安”和“竟陵“。但與”“七子的盲目尊古不同，他是站在顯示政治的觀點上來尊古的?！缎≤囆小?、夏完淳---少年作家字存古，松江亭人。父允彝，與陳子龍有師友之誼，萬春又以子龍為師。所做詩賦散文，書寫國破家亡的悲痛，一洗模擬面貌，具有飽含血淚，悲壯淋漓的獨特風格。第八編清初至清中葉的文學（1644-1911近代）清初戲曲作家一、清初劇壇1類：“蘇州派”專業(yè)化劇作家2類：文人化劇作家“案頭之曲“3類：綜合文人化和專業(yè)化二、李玉和蘇州派（專業(yè)化劇作家）1、李玉---李玉的劇作可以分為前后期。以明為界，前期（清前）以描寫人情世態(tài)為主要內容，最負盛名的是“一笠庵四種曲“（一、人、詠、占）：《一捧雪》《人獸關》《永團圓》《占花魁》；后期作品，較多的描寫歷史上的政治斗爭事件或從明末蘇州社會生活中取材。其代表作是朱素臣、畢萬后葉雛斐共同創(chuàng)作的《清忠譜》。家家“收拾起“，戶戶”不提防“。說明《清忠譜》《長生殿》在生活中常見，家喻戶曉。2、其他蘇州派作家蘇州派的特點：①大多為平民作家②個人與群體共同創(chuàng)作③作品多寫政治題材④市民形象頗具光彩⑤戲劇結構集中，場面生動作家作品：1973、《清忠譜》（1）《清忠譜》是李玉、朱素臣、畢萬后和葉雛斐的共同創(chuàng)作（實事?。?，與《五人墓碑記》描述的內容相同，寫的是發(fā)生在蘇州的一次民變。（譜主：周順昌）（2）《清忠譜》的思想意義劇本反映了明末尖銳的反閹黨斗爭，刻畫了周順昌剛直耿介、堅強不屈的性格，歌頌了顏佩韋等正義純樸的平民群眾，以及他們英勇斗爭和從容就義的高貴品質，對罪惡滔天的閹黨表示了莫大的憤慨，從而寫出了廣大人民對清正廉明的政治生活的追求和希望。（3）《清忠譜》的人物形象周順昌是劇本著力刻畫的清官、忠臣形象，即具有“清“且”忠“的特點?！敝摇笆菑乃c魏閹的斗爭來表現(xiàn)的，斗爭中，他耿直剛烈、至死不屈，一個鐵骨錚錚的形象躍然紙上?！鼻濉爸饕憩F(xiàn)在日常生活中，他生活簡樸廉潔，不講排場，不擺闊氣。清廉是他做忠臣的先決條件。（4）《清忠譜》的藝術特色第一、善于利用有限的舞臺以表現(xiàn)廣闊的群眾斗爭場面，善于把群眾與個人，正面人物與反面人物，明寫與暗寫，前臺與后臺很好的結合起來。第二、主題突出，線索分明。整部戲緊緊圍繞周順昌與蘇州人民與閹黨的斗爭，繁而不亂，敘述井井有條。第三、語言簡樸，不假文飾，而又富有個性。三、李漁的序曲創(chuàng)作及離亂李漁，既是我國古代集大成的戲曲里亂加，有是清初頗有特色的戲曲作家。1、戲曲創(chuàng)作---《笠翁十種曲》李漁是我國戲曲史上一個專門從事并大量寫作浪漫喜劇的作家。2、戲曲理論（202）（1）主要戲曲的觀點---李漁戲曲理論有兩個顯著的特點：①完整性、系統(tǒng)性②實踐性（2）主要戲曲觀點---①結構方面：立主腦、減頭緒、密針線；②語言方面：淺顯；③音律方面：恪守詞韻、凜遵曲譜；④科諢：戒淫褻、忌俗惡、重關系、貴自然3、李漁之后，乾嘉時著名學者焦循的《劇說》為研究古典戲曲匯集了相當豐富的參考資料。他的《花部農(nóng)談》是他他在柳蔭豆棚之下和農(nóng)民談花部（與昆曲“雅部”相對的地方戲，也叫“亂彈”）劇目的摘記。洪昇和長生殿洪昇的生平和作品1、洪昇，最早以詩著名2、主要成就是戲曲方面，洪昇的戲曲著作共有九種，現(xiàn)在保存的只有《長生殿》《四嬋娟》3、南洪北孔《長生殿》《桃花扇》二、《長生殿》的思想內容及突破性成就1、《長生殿》的構思過程---①《長生殿》所寫李隆基與楊玉環(huán)的“情緣“，是中唐以來文學史上的一個傳統(tǒng)題材，歷代皆有作者選取這個題材進行創(chuàng)作。在唐人的詩歌、小說中就產(chǎn)生了像《長恨歌》、《長恨歌傳》那樣有高度藝術成就的作品；宋樂史的《楊太真外傳》，元代王伯成《天寶遺事諸宮調》，元人白樸的雜劇《梧桐雨》和明人吳世美的傳奇《驚鴻記》。②《長生殿》是洪昇在前人創(chuàng)作的基礎上，”記十余年，三易稿而始成“的作品。創(chuàng)作過程（209）2、《長生殿》的思想內容通過唐明皇和楊貴妃的愛情故事，既歌頌了他們生死不渝的愛情，同時又批判了他們的愛情所帶來的嚴重后果。用以“垂戒來世“。3、《長生殿》的突破性成就①描寫“精誠不散，終成連理”的“至情”，表現(xiàn)人類愛情專一的歷史趨向；②愛情描寫與社會政治緊密相結合。真實而深刻的揭露李楊“馳了朝綱，占了情場”的背景：a、楊國忠專權誤國人民怨聲載道b、安祿山叛亂，造成國破家亡。三、《長生殿》的藝術成就1、構思巧妙，排場緊湊。①前半部分用現(xiàn)實主義的手法真實地再現(xiàn)安史之亂的社會矛盾和帝王于妃子的關系；后半部分用浪漫主義的手法寫李楊感天動地的愛情發(fā)展。這種主副線交錯而行，現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義表現(xiàn)前后輝映的構思，使一個既開闊又嚴密的戲劇結構得以產(chǎn)生；②情節(jié)結構跌宕起伏，戲劇氣氛在劇情發(fā)展中不斷變化。2、刻畫人物，個性鮮明。①曲詞與人物性格的統(tǒng)一；②塑造出復雜性格的人物3、清麗流暢的曲詞。①善于糅合唐詩、元曲的特點；②創(chuàng)造出符合人物此時和此地此境的特點。4、濃郁的抒情氣氛。①借景敘情，情景交融；②吊古傷今，抒發(fā)興亡之感。第四章孔尚任和桃花扇一、孔尚任的生平和作品2161、孔尚任2、戲?。骸短一ㄉ取纺厦魍醭d亡的歷史劇、《小忽雷》；詩文：《湖海集》《岸堂稿》《長留集》《石門山集》；并修有《康熙甲子重修孔子世家譜》《闕里新志》《平陽府志》《萊州府志》二、《桃花扇》的思想內容1、腐朽透頂?shù)哪厦魍醭魍龅脑颍簷嗉檎`國、文武爭哄、昏君荒淫）2、《桃花扇》的主要情節(jié)2183、桃花扇底系興亡——《桃花扇》的歷史意識①侯方域贈扇（合）---李侯的結合，不僅僅由于外貿的相互傾慕，而于當時正值斗爭有密切聯(lián)系；②李香君以血染扇（離）---侯方域出逃在外，反映了外鎮(zhèn)的情形——軍國忠臣擁兵自重，同時操戈；李香君孤身守樓，暴露了廟堂的黑暗——統(tǒng)治階級荒淫腐敗，排擠忠良③李與侯棲霞山相遇，再見桃花扇（合）---反映了當時形勢的發(fā)展與變化侯雙雙入道，扇毀人散（離）---他們因為國破家亡，而割斷花月情報4、《桃花扇》的主題思想桃