2025年高三語文八省聯(lián)考試題解析及文言文有挖空及拓展訓(xùn)練

01（一）閱讀I（本題共5小題，19分）材料一:①“四大發(fā)明”長(zhǎng)期被視為中華文明的標(biāo)志，但它還不足以全面展現(xiàn)中華民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技術(shù)對(duì)人類生存和發(fā)展的貢獻(xiàn)并不遜色于“四大發(fā)明”。②基于科技史界的長(zhǎng)期研究，我們?cè)u(píng)選出88項(xiàng)“中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”并將它們大致分為科學(xué)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造、技術(shù)發(fā)明、工程成就三類。句①用轉(zhuǎn)折句強(qiáng)調(diào)本文關(guān)注的是四大發(fā)明之外的重要科技成就，也是句②的前提和基礎(chǔ)；句②點(diǎn)出科技史的總成果。這一段的核心是句②。①評(píng)估某項(xiàng)發(fā)明的原創(chuàng)性，要有可靠的考古或文獻(xiàn)證據(jù)，能證明它是迄今所知世界上最早的，或者屬于最早之一且獨(dú)具特色。②為慎重起見，我們未推選那些因史料不足而不易判斷其科技內(nèi)涵或原創(chuàng)性的發(fā)明。③在推選的發(fā)明創(chuàng)造中，有些可能未持續(xù)發(fā)展或?qū)嵱霉δ苡邢蓿瑓s體現(xiàn)出非凡的智慧和技藝；還有些在技術(shù)的復(fù)雜性方面不甚突出，卻曾對(duì)文明進(jìn)程產(chǎn)生較大影響。句①提出評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)；要素有二，一是證據(jù)，一是最早或最早之一。句②指出未被推選的理由；句③指出被推選的特殊理由。顯然，這一段闡明推選標(biāo)準(zhǔn)。句②③是對(duì)句①的補(bǔ)充說明。①中華民族成就了諸多發(fā)明創(chuàng)造，為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。②水稻栽培、粟作、琢玉等技術(shù)出現(xiàn)在史前，對(duì)中華文明的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。③先秦兩漢是相當(dāng)數(shù)量重要科技發(fā)明的形成期。④盛唐的科技創(chuàng)造不甚突出，反倒是長(zhǎng)期被認(rèn)為偏安積弱的宋代卻擁有輝煌的創(chuàng)造發(fā)明。⑤大約從元末開始，我國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入緩慢發(fā)展階段，鮮有重大發(fā)明創(chuàng)造。⑥這些現(xiàn)象值得我們深思。句①對(duì)中華民族的發(fā)明創(chuàng)造定性定位；句②舉例說明句①的觀點(diǎn)；句③④⑤闡釋中華科技發(fā)明的階段特征；⑥提醒人們關(guān)注這種階段特征。本段可分為兩大層次：①②與③④⑤⑥并列。①近年來，我國(guó)科技史界注重探討知識(shí)的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會(huì)因素的互動(dòng)關(guān)系。②我們希望以全球史視野考察中國(guó)傳統(tǒng)科技,將古代中國(guó)與其他古代文明進(jìn)行比較，從而審慎地判斷哪些發(fā)明創(chuàng)造是中國(guó)人做出的或具有鮮明的中國(guó)技術(shù)特點(diǎn)。③縱觀古代歷史，科技知識(shí)可能是多地起源的，也可能是通過傳播而被不同文明分享的。④中國(guó)人向世界貢獻(xiàn)了多種作物栽培方法，以及絲織、瓷器、造紙、印刷、火藥、指南針等方面的技術(shù)，也引種了玉米、馬鈴薯、西紅柿等作物。⑤還有一些發(fā)明創(chuàng)造屬于傳播基礎(chǔ)上的再次創(chuàng)新，其創(chuàng)新成就依然堪稱杰出。⑥眾所周知的“絲綢之路”不僅是中國(guó)與世界貿(mào)易交流的通道，也是科技知識(shí)傳播和互動(dòng)的活躍區(qū)域，推動(dòng)著人類文明的演進(jìn)。本段論述科技史的研究方法。句①闡釋我國(guó)科技史研究的基本理念。內(nèi)涵有二，即知識(shí)的創(chuàng)造傳播；科技與社會(huì)因素的互動(dòng)關(guān)系。句②指出我國(guó)科技史的研究原則——全球視野；針對(duì)內(nèi)涵一深入論述，即我國(guó)科技史學(xué)基于全球視野來定位中國(guó)科技發(fā)明的價(jià)值。句③針對(duì)內(nèi)涵一闡釋創(chuàng)造與傳播的不同情況；句④舉例證明中國(guó)科技在與世界的交流中創(chuàng)造與傳播；句⑤指出傳播基礎(chǔ)上的創(chuàng)造這類科技發(fā)明；句⑥舉絲綢之路事例總結(jié)傳播創(chuàng)造的事實(shí)。在以上分析的基礎(chǔ)上，可以梳理出本段的邏輯思路：句①句②提出總的研究方法后，通過句③句⑤提出了兩種類型，并分別舉例證明。由此看來，整段主要針對(duì)句①中的內(nèi)涵一展開論述。①科技史學(xué)科為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展提供了獨(dú)特的視角。②我們期待，先賢發(fā)明創(chuàng)造的智慧能夠成為激勵(lì)當(dāng)代國(guó)人持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力，透過悠遠(yuǎn)的歷史傳遞智慧的回響!句①指出科技史學(xué)的價(jià)值；句②提出對(duì)科技史學(xué)發(fā)展的期盼。這篇文章語方邏輯十分清晰，沒有閱讀障礙。材料二①準(zhǔn)確掌控船行方向是航行中首要的大事。②在初期，由于船只比較小，一般利用篙和槳直接控制船行方向。③隨著船只的活動(dòng)范圍擴(kuò)大到深水區(qū)域，篙用不上了，而船只體積增大，槳的數(shù)量增加，需要許多人來劃，大的槳得幾個(gè)人才能劃動(dòng)，這時(shí)候槳要兼負(fù)推進(jìn)和制導(dǎo)方向的職能，操縱起來就很不容易了。④于是，槳分成兩種，一種專管劃行，一種專管控制方向。⑤專管控制方向的舵槳逐漸從船舷移到船尾中央，從劃動(dòng)改變?yōu)椴浑x開水面的左右擺動(dòng)，是舵的前身。⑥在廣州西漢末年墓中出土的木船模型上，舵槳的形狀跟劃行用的長(zhǎng)槳不同，槳翼短而寬，增大槳翼伸入水中的面積，增強(qiáng)了控制方向的性能。⑦不過，舵槳還存在一些缺陷。⑧例如，舵槳長(zhǎng)長(zhǎng)地伸在船尾的后面，在狹窄的航道或靠岸的時(shí)候不容易操縱；又如，大型船舶舵槳的槳翼也要擴(kuò)大，操縱起來很費(fèi)力，尤其是遇到大的風(fēng)浪，操縱就更困難了。⑨因此人們進(jìn)一步改進(jìn)了舵槳的形狀和安裝方式，真正的舵終于產(chǎn)生了。這一段闡釋了舵的產(chǎn)生歷程。句①提出舵的形成背景；②至⑨闡釋了舵形成的三個(gè)過程；⑥與⑧屬于舉例說明。整段的層次極為清晰明確。①舵的作用原理跟槳不同。②槳是通過劃水所產(chǎn)生的反作用力來推動(dòng)船只前進(jìn)的。③舵不劃水，但是當(dāng)船舶航行的時(shí)候，船尾所產(chǎn)生的水流會(huì)在舵面上形成水壓——舵壓。④雖然舵壓很小，但是根據(jù)杠桿原理，它推動(dòng)船舶轉(zhuǎn)動(dòng)的功效不小，即使是滿載的大船也能轉(zhuǎn)換方向。本段運(yùn)用對(duì)比的方式說明舵的作用原理。①提出舵與槳原理不同；②槳的工作原理；③與④說明舵的工作原理。①舵最遲在東漢已經(jīng)出現(xiàn)和使用。②由東漢墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不規(guī)則的四方形，面積比較大，跟舵槳已經(jīng)沒有相似之處。③舵柱用十字狀結(jié)構(gòu)固定，從船尾斜伸入船的后方,表明這已是一種轉(zhuǎn)軸舵。④在舵柱的頂端有個(gè)洞孔,可能是用來安裝舵把的。⑤它應(yīng)用杠桿原理，只要轉(zhuǎn)動(dòng)舵把就可以使槳面偏轉(zhuǎn)，調(diào)節(jié)、控制船行的方向和路線。本段介紹最早的舵。句①指出舵的出現(xiàn)時(shí)間在東漢；句②③④分別從形狀、面積、舵柱、舵把等四個(gè)方面介紹東漢舵的外在特征；句⑤介紹東漢舵的工作原理。①早期的舵柱斜伸出船尾。②后來人們又把舵柱改為垂直伸進(jìn)水中，舵面跟舵柱的連接位置也由舵面中部移到邊上，這種舵稱作垂直舵。③中國(guó)船舶獨(dú)特的尾部結(jié)構(gòu)，正好便于垂直舵的裝置。④中國(guó)船舶一般都是首尾翹起的，尾部后端邊緣通常呈彎月形，成為安裝垂直舵的理想位置。⑤由于航線上的水有深有淺，舵逐漸演進(jìn)成可升可降的升降舵，依據(jù)水的深淺隨時(shí)調(diào)節(jié)舵的高低。⑥宋代以后出現(xiàn)了平衡舵，把一部分舵面積分布在舵柱的前方，縮短舵壓力中心與舵軸的距離，減少轉(zhuǎn)舵力矩，使操縱更加輕便；同時(shí)，還增大了舵面面積，提高舵控制航向的能力。⑦中國(guó)古代還有一種開孔舵，在舵面上打許多小孔，這樣不但轉(zhuǎn)舵省力，而且由于水的表面張力，舵的性能也不會(huì)受到影響，是一種別具匠心的發(fā)明。這一段主要介紹舵的演變歷程。句①早期舵柱斜伸出船尾；句②舵柱演變?yōu)橹卮怪倍?；句③④闡釋重直舵形成的原因；句⑤形成升降舵；句⑥宋代平衡舵的特征及優(yōu)點(diǎn)；句⑦古代開孔舵。①我國(guó)是最早發(fā)明舵的國(guó)家。②李約瑟認(rèn)為:“中國(guó)的發(fā)明，在十世紀(jì)末葉以前已經(jīng)被引進(jìn)阿拉伯文化區(qū)域?！雹蹥W洲使用的舵可能是十二世紀(jì)引入的。④舵在歐洲的引入和使用，為十五世紀(jì)開啟大航海時(shí)代創(chuàng)造了條件。本段介紹我國(guó)舵的發(fā)明對(duì)世界的影響。句①指出我國(guó)是最早發(fā)明舵的國(guó)家；句②引用李約瑟的話證明我國(guó)的舵被引進(jìn)阿拉伯地區(qū)；句③我國(guó)的舵十二世紀(jì)進(jìn)入歐洲；句④舵進(jìn)入歐洲的影響是開啟了大航海時(shí)代。1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.科技史研究的推進(jìn)，需要突破“四大發(fā)明”這一提法的局限，全面考察中華民族的科技成就。B.中國(guó)古代科技創(chuàng)造在時(shí)間上并非均勻分布，先秦兩漢成果眾多，對(duì)推動(dòng)中華文明的形成更加重要。C.不同文明之間的科技交流，既有可能通過實(shí)物的形式，也有可能通過知識(shí)分享的形式來進(jìn)行。D.“全球史視野”要求拓展科技史研究的范圍，例如將沿著“絲綢之路”進(jìn)行的科技交流納入考察視野?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析，涉及對(duì)中國(guó)古代科技創(chuàng)造在時(shí)間分布及對(duì)中華文明形成的作用的理解?！咀鲱}方法】仔細(xì)閱讀材料一，理解文中關(guān)于中國(guó)古代不同時(shí)期科技創(chuàng)造的描述以及其對(duì)中華文明的影響等內(nèi)容，然后逐一分析選項(xiàng)?！敬鸢浮緽項(xiàng)，文中只是說先秦兩漢是相當(dāng)數(shù)量重要科技發(fā)明的形成期，并沒有明確表示先秦兩漢的成果對(duì)推動(dòng)中華文明的形成更加重要，B項(xiàng)屬于無中生有，所以該項(xiàng)不正確。A項(xiàng)，根據(jù)“‘四大發(fā)明’長(zhǎng)期被視為中華文明的標(biāo)志，但它還不足以全面展現(xiàn)中華民族的科技成就”可知，科技史研究需要突破“四大發(fā)明”的局限，全面考察，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，根據(jù)“縱觀古代歷史，科技知識(shí)可能是多地起源的，也可能是通過傳播而被不同文明分享的”可知，不同文明之間的科技交流可以通過實(shí)物或知識(shí)分享的形式進(jìn)行，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，由“我們希望以全球史視野考察中國(guó)傳統(tǒng)科技，將古代中國(guó)與其他古代文明進(jìn)行比較……例如將沿著‘絲綢之路’進(jìn)行的科技交流納入考察視野”可知，該項(xiàng)正確。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.當(dāng)船只體積較小或者行駛于淺水區(qū)域時(shí)，使用舵來操控航向，比起用篙和槳并不具備優(yōu)勢(shì)。B.廣州西漢末年墓出土的木船模型上舵槳的形狀，說明劃水性能并非舵槳演變過程中的主要因素。C.垂直舵的產(chǎn)生是基于中國(guó)古代船舶獨(dú)特的尾部結(jié)構(gòu)，因此它難以應(yīng)用于古代其他地區(qū)的船舶。D.從升降舵、平衡舵、開孔舵等可以看出，古人在舵的改進(jìn)時(shí)關(guān)注的主要問題是減少舵壓以便操控?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷，涉及對(duì)舵的演變過程及相關(guān)原理的理解?！咀鲱}方法】認(rèn)真研讀材料二，理解舵的發(fā)展歷程、不同類型舵的特點(diǎn)以及其與船舶結(jié)構(gòu)的關(guān)系等，再結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行判斷，要特別關(guān)注選項(xiàng)中的邏輯詞?！敬鸢附馕觥緼項(xiàng)，文中未提及在船只體積較小或淺水區(qū)域時(shí)使用舵與篙和槳操控航向的比較，無法得出該結(jié)論，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，廣州西漢末年墓出土的木船模型上舵槳的形狀是槳翼短而寬，主要是為了增強(qiáng)控制方向的性能，而不是劃水性能，說明劃水性能并非舵槳演變過程中的主要因素，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，垂直舵的產(chǎn)生雖與中國(guó)古代船舶獨(dú)特的尾部結(jié)構(gòu)有關(guān)，但不能由此得出它難以應(yīng)用于古代其他地區(qū)船舶的結(jié)論，過于絕對(duì)，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，從升降舵、平衡舵、開孔舵等的改進(jìn)可以看出古人在舵的改進(jìn)時(shí)關(guān)注的問題不僅僅是減少舵壓以便操控，還有適應(yīng)不同水深、提高控制航向的能力等，該項(xiàng)錯(cuò)誤。3.下列對(duì)兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一運(yùn)用作比較的方法，分析了中國(guó)古代科技知識(shí)輸出和引進(jìn)的不同特點(diǎn)。B.材料二中以東漢陶船模型為例，說明早期舵的形制，也佐證了舵的產(chǎn)生時(shí)間。C.材料一主要按照邏輯順序展開，材料二則主要按照時(shí)間順序進(jìn)行說明。D.材料二中李約瑟的論斷，可以佐證材料一中關(guān)于科技知識(shí)傳播的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)兩則材料論述和說明方法的分析與理解?！咀鲱}方法】整體把握兩則材料的結(jié)構(gòu)、論述方法和說明順序，然后對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷?！敬鸢附馕觥緼項(xiàng)，材料一只是提到了中國(guó)人向世界貢獻(xiàn)了多種技術(shù)，也引種了其他作物，但未對(duì)中國(guó)古代科技知識(shí)輸出和引進(jìn)的不同特點(diǎn)進(jìn)行作比較分析，該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，材料二中通過東漢墓中出土的陶船模型，說明了早期舵的形制，也佐證了舵最遲在東漢已經(jīng)出現(xiàn)和使用，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，材料一主要是按照邏輯順序，先提出問題，再闡述評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)古代科技發(fā)明創(chuàng)造的情況以及科技史界的研究方向等；材料二則主要按照時(shí)間順序介紹了舵的起源、發(fā)展和演變過程，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，材料二中李約瑟的論斷“中國(guó)的發(fā)明，在十世紀(jì)末葉以前已經(jīng)被引進(jìn)阿拉伯文化區(qū)域”，可以佐證材料一中關(guān)于科技知識(shí)傳播的觀點(diǎn)，該項(xiàng)正確。4.舵入選了材料一提到的88項(xiàng)“中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，說明其入選的理由?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)材料內(nèi)容的篩選與整合，考查學(xué)生提取關(guān)鍵信息并歸納總結(jié)的能力，答案在文中。【做題方法】在材料中找到與舵入選

“中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”相關(guān)的內(nèi)容，如舵的考古證據(jù)、對(duì)航海的影響等，然后進(jìn)行概括?！敬鸢附馕觥扛鶕?jù)材料二

“由東漢墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不規(guī)則的四方形……表明這已是一種轉(zhuǎn)軸舵”可知，有可靠的考古證據(jù)證明舵的存在及形制，能證明其原創(chuàng)性；從“舵不劃水……即使是滿載的大船也能轉(zhuǎn)換方向”以及舵的不斷改進(jìn)和發(fā)展，如出現(xiàn)了垂直舵、升降舵、平衡舵、開孔舵等，可看出舵對(duì)船舶航行控制方向起到關(guān)鍵作用，在航海領(lǐng)域有較大影響，推動(dòng)了航海相關(guān)發(fā)展，所以舵入選了88項(xiàng)“中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”?！敬鸢浮竣儆锌煽康目脊抛C據(jù)，如東漢墓中出土的陶船模型可證明其存在及形制等，能證明其原創(chuàng)性。②雖經(jīng)歷了從舵槳不斷改進(jìn)發(fā)展的過程，但最終對(duì)船舶航行控制方向起到關(guān)鍵作用，在航海領(lǐng)域有較大影響，推動(dòng)了航海相關(guān)發(fā)展。5.通過上面的材料，讀者對(duì)于科技史學(xué)科的研究?jī)?nèi)容、方法和價(jià)值可以獲得哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)材料分析概括?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)材料內(nèi)容的概括與歸納，考查學(xué)生對(duì)科技史學(xué)科研究?jī)?nèi)容、方法和價(jià)值的理解與總結(jié)能力?！咀鲱}方法】綜合兩則材料，提取關(guān)于科技史學(xué)科研究?jī)?nèi)容、方法和價(jià)值的關(guān)鍵語句，然后進(jìn)行提煉概括。【答案解析】研究?jī)?nèi)容方面，根據(jù)

“我國(guó)科技史界注重探討知識(shí)的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會(huì)因素的互動(dòng)關(guān)系”“考察中國(guó)傳統(tǒng)科技發(fā)明創(chuàng)造情況等”可得出答案；研究方法方面，由“以全球史視野考察中國(guó)傳統(tǒng)科技，將古代中國(guó)與其他古代文明進(jìn)行比較”“依據(jù)考古、文獻(xiàn)證據(jù)等進(jìn)行研究”可概括得出；研究?jī)r(jià)值方面，根據(jù)“科技史學(xué)科為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展提供了獨(dú)特的視角”“激勵(lì)當(dāng)代國(guó)人持續(xù)創(chuàng)新”可得出結(jié)論。【答案】①研究?jī)?nèi)容：關(guān)注知識(shí)的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會(huì)因素的互動(dòng)關(guān)系，考察不同時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)科技發(fā)明創(chuàng)造情況等。②研究方法：以全球史視野，將古代中國(guó)與其他古代文明比較，審慎判斷發(fā)明創(chuàng)造所屬及特點(diǎn)，同時(shí)依據(jù)考古、文獻(xiàn)證據(jù)等進(jìn)行研究。③研究?jī)r(jià)值：為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展提供獨(dú)特視角，激勵(lì)當(dāng)代國(guó)人持續(xù)創(chuàng)新。02（二）閱讀II【部分省份試卷使用】閱讀下面的文字，完成下面小題。滹沱河和我牛漢從我三四歲時(shí)起，祖母常兩眼定定的，對(duì)著我嘆氣，說：“你這脾氣，真是個(gè)小滹沱河?！泵慨?dāng)我淘氣得出了奇，母親和姐姐也這么說我。但從她們的話音里，我聽不出是在罵我，似乎還帶著點(diǎn)贊美；可她們那嚴(yán)正的眼神和口氣，卻分明有著告誡的意思。我真不明白，為什么要把我跟滹沱河一塊說。滹沱河離我們村莊只一里路光景，當(dāng)時(shí)我還沒有見到過滹沱河。什么是河，我的頭腦里沒有一點(diǎn)概念。只曉得這個(gè)滹沱河很野，很難管束。真想去見見它，看我究竟和它有什么相同之處。我想它多半也是一個(gè)人，比我長(zhǎng)得強(qiáng)大，或許只有它能管住我。過了不多久，記得是個(gè)春天，我隨著姐姐和寶大娘帶著竹籃和小鋤到滹沱河邊挖野蒜，野蒜長(zhǎng)在沙性的土里。當(dāng)我們走向一片望不到邊際的曠野，寶大娘朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前面指給我看：“那就是滹沱河。”但我并沒有看見什么，哪里有滹沱河呀？那里什么都沒有。那是灰灰的沙灘，無知無覺地躺在那里，除去沙土之外，盡是大大小小的石頭。我感到異常地失望，滹沱河啊，你丟盡我的人了！我怎么會(huì)像眼前這個(gè)喊不應(yīng)打不醒的滹沱河？姐姐和寶大娘說說笑笑地在岸上的樹林子里低著頭挑野蒜，我懷著滿腔的悲傷向她們說的滹沱河走去。我找尋我那個(gè)失落的夢(mèng)，在滹沱河那里尋找我心中的滹沱河。我剛從岸上走下河灘，姐姐大聲地喊我：“不要去那里，快上岸來。”我莫名其妙，不懂得岸是什么，沙土和石頭有什么可怕？我還是只顧往里走。姐姐風(fēng)一般跑下來，不由分說把我拽到樹林子里，說：“就在岸上待著，不要下去，大水會(huì)把你沖走?！蔽业善鹧劬柦憬悖骸澳睦镉写笏?？”姐姐對(duì)我說：“有，說來就來！”我朝著幾步以外的滹沱河望去，它真的說來就來嗎？從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的左邊望到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的右邊，那灰灰的沙和灰灰的石頭似乎都滾動(dòng)了起來，看不到頭尾，我恍惚覺得滹沱河是一條巨大的正在飛動(dòng)的蛇，這沙灘是它蛻下來的皮，那數(shù)不清的石頭是皮的鱗。這時(shí)我才感覺到這沒有一點(diǎn)生氣的皮跟在草叢里曲曲折折飛動(dòng)的蛇一樣地可怕。我知道，蛇說來就來，你還沒有瞅得清，它早已從草上躥走。滹沱河也一定能。算起來是1929年的秋天，我已在村里小學(xué)校讀一年級(jí)。一天，窗戶才透亮，我夢(mèng)醒似的睜開了眼，仿佛被誰猛推一下，我首先感到了一種大到似乎聽不見的聲音，它應(yīng)當(dāng)是聲音，但天和地因有它而變得異常地寂靜了：一切已知的和熟悉的聲音都被它吞沒了。我問祖母：“這是什么動(dòng)靜？”祖母小聲說：“大河發(fā)水了?！贝蠛泳褪卿镢?。我一骨碌從炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝門外跑，一邊跑，一邊喊：“為什么不叫醒我？”“它半夜來的，它來誰也不知道?！边@時(shí)，我似乎聽見全村的幾百條狗都在呻吟，哪里是叫！我家的兩條狗正仰著脖子，但我沒有聽到叫聲。狗也覺得奇怪，不叫了，縮著脖子伏在地上，兩只耳朵直豎了起來。那聲音，不，那滹沱河一會(huì)兒像是從深深的地下噴出來的，一會(huì)兒又覺得天空在打悶雷，像是從天上降落下來的。祖母又一次對(duì)我說：“這就是滹沱河?！边@時(shí)，我雖還沒有見到滹沱河，卻真的已感到它來了。這一片呻吟般的狗吠聲，村里人遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的呼喚聲，平常誰的聲音我都能聽出來，此刻全分辨不出來了。這就是滹沱河來了的氣勢(shì)。祖母雙手伸開，攔著不讓我去。她哪里能攔阻住我，我不是個(gè)小滹沱河嗎？滹沱河的聲息越來越大，大水仿佛淹沒了我們的村子。我聽見有誰立在房頂上悶聲悶氣地喊：“后生們，快堵水去，帶上鐵鍬，帶上四齒鐵耙！”我當(dāng)然是個(gè)小后生，照吩咐扛上鍬，跑向大門外，人們?nèi)汲蠛幽抢锱?，我融進(jìn)了人流之中……我不歇?dú)獾仉S著大人們跑著，一過關(guān)頭，赫然地望見了滹沱河，它不像水在流動(dòng)，是一大塊深褐色的土地在整個(gè)地蠕動(dòng)?？床灰婏w濺的明亮的水花，是千千萬萬匹野獸弓起了脊背在飛奔。它們由于飛奔，一伸一縮的身軀拉長(zhǎng)了多少倍，形成了異常寬廣的和諧的節(jié)奏。滹沱河分成了明顯的上下兩部分。下面是凝重的水的大地，上面是飛奔的密密匝匝一色的野獸，它們仿佛空懸地飛奔在水的大地上。我所聽到的那淹沒一切的聲音，正是這千千萬萬匹野獸的狂吼，還有它們踐踏的水的大地的喘息聲。姐姐和寶大娘挑野蒜的那片樹林子已不見了，灰色的沙和石頭全都不見了，顯然都被滹沱河活活吞沒。我現(xiàn)在才明白姐姐說的岸是什么，岸是河時(shí)刻想吞噬的顫栗不安的大地。大后生們不準(zhǔn)我和別的小后生們走向岸邊，但我還是鉆過了赤裸的與滹沱河同色的脊梁和腿腳的柵欄，走到河的跟前。我覺得腳下的地似乎不由自主地?fù)湎蚝?，我伸手到渾濁的河里，我想摸摸滹沱河，它幾乎要把我揪到它的懷抱，我感觸到它強(qiáng)有力的手掌把我的手緊緊地握了一下。有一個(gè)漢子把我提起來，扔到人群的后面。幾天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又顯出來了，石頭又露出來，滹沱河似乎沒有遠(yuǎn)走，像是整個(gè)地陷落進(jìn)了深深的大地的內(nèi)部，它隨時(shí)能走出來。滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永遠(yuǎn)長(zhǎng)不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那顫栗不安的岸，還有它那充滿天地之間的吼聲和氣氛。幾十年來，每當(dāng)瀕于絕望時(shí)，我常常被它的呼吼聲驚醒過來。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.本文的命名方式與《我與地壇》相似，都是以家鄉(xiāng)地理景觀為切入點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)親人深切的思念。B.本文與《大堰河——我的保姆》一樣，賦予河流以人格，表現(xiàn)自然環(huán)境對(duì)“我”成長(zhǎng)的巨大影響。C.本文通過孩子的視角觀察和描寫滹沱河，呈現(xiàn)了滹沱河在不同時(shí)期的不同狀態(tài)，讓文本充滿童趣。D.文中畫線的部分寫到后生們的身體與滹沱河同色，將這片土地上的人們同滹沱河緊密聯(lián)系在一起。7.關(guān)于滹沱河發(fā)水過程的描述，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.整個(gè)過程的描述層次清晰，首先描寫家中情形，主要側(cè)重聽覺，之后描寫河邊狀況，綜合了視覺、聽覺等多種感覺。B.文中從聽覺方面寫滹沱河發(fā)水，還調(diào)動(dòng)了多種聲音加以烘托，如狗的“呻吟”吠叫、村人“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”的喊聲、混沌于天地之間的響聲等。C.本文描寫大水形態(tài)時(shí)語言充滿動(dòng)感，氣勢(shì)磅礴，用“蠕動(dòng)”和“飛奔”的鮮明對(duì)比凸顯發(fā)水前后的變化。D.聽聞發(fā)水后“我”突破祖母攔阻，鉆過人群到河跟前，體現(xiàn)出了“小滹沱河”與滹沱河的相似之處。8.請(qǐng)梳理文本中“我”對(duì)滹沱河情感的變化過程。9.文章最后一段說“滹沱河是我的本命河”，請(qǐng)談一談你對(duì)這句話的理解。解析：第

6題【考點(diǎn)】對(duì)文本內(nèi)容、藝術(shù)特色的綜合理解與分析鑒賞能力，涉及文章主題、表現(xiàn)手法、寫作視角等多方面知識(shí)?！咀鲱}方法】需仔細(xì)研讀文本，理解文意，分析各選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容與原文的契合度，判斷其正誤。【答案解析】A項(xiàng)：《我與地壇》主要表達(dá)了作者對(duì)人生、命運(yùn)等諸多問題的思考，重點(diǎn)不在對(duì)親人的深切思念，本文主要圍繞“我”與滹沱河的淵源及情感變化，未著重表達(dá)對(duì)親人的思念，該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：《大堰河——我的保姆》重點(diǎn)是借對(duì)保姆大堰河的回憶抒發(fā)對(duì)勞動(dòng)人民的贊美及對(duì)舊世界的詛咒等情感，賦予河流人格并非重點(diǎn)，本文雖賦予滹沱河野性等特質(zhì)，但重點(diǎn)是“我”與之的情感紐帶，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)：文中以孩子純真懵懂的視角，如初見滹沱河沙灘的失望、聽聞大水聲的好奇、看到大水實(shí)景的震撼等，呈現(xiàn)滹沱河不同狀態(tài)，充滿童趣，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)：文中畫線部分寫后生們的身體與滹沱河同色，主要是為突出大水的渾濁、兇猛，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)緊張危急的情境，而非將人們與滹沱河緊密聯(lián)系，該項(xiàng)錯(cuò)誤。第7題【考點(diǎn)】對(duì)文本特定情節(jié)描述的理解與分析，重點(diǎn)考查對(duì)描寫手法、內(nèi)容層次及表達(dá)效果的把握?！咀鲱}方法】回歸文本關(guān)于滹沱河發(fā)水過程的描述，分析各選項(xiàng)對(duì)其描寫手法、內(nèi)容呈現(xiàn)等方面的解讀是否準(zhǔn)確?！敬鸢附馕觥緼項(xiàng)：文中先寫家中聽到滹沱河發(fā)水的聲音，側(cè)重聽覺，如“仿佛被誰猛推一下，我首先感到了一種大到似乎聽不見的聲音”，后寫河邊所見所聞，綜合多種感覺，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)：文中確實(shí)從多方面調(diào)動(dòng)聲音烘托，如狗的異常表現(xiàn)及叫聲、村人的呼喊聲、天地間混沌的響聲等，從聽覺上渲染發(fā)水氛圍，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)：“蠕動(dòng)”和“飛奔”并非對(duì)比發(fā)水前后變化，而是同時(shí)用來形容發(fā)大水時(shí)滹沱河的不同狀態(tài)，“下面是凝重的水的大地”似蠕動(dòng)，“上面是飛奔的密密匝匝一色的野獸”在飛奔，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：“我”聽聞發(fā)水突破祖母阻攔，不顧危險(xiǎn)走向河邊，體現(xiàn)出“我”像滹沱河一樣的野性、倔強(qiáng)，該項(xiàng)正確。第

8題【考點(diǎn)】梳理文本情感脈絡(luò)的能力，要求考生能精準(zhǔn)捕捉文中體現(xiàn)人物情感的語句、情節(jié)，歸納情感變化軌跡?！咀鲱}方法】按文本敘述順序，逐段分析“我”對(duì)滹沱河的情感表達(dá)，提取關(guān)鍵信息進(jìn)行概括。【答案解析】起初，從“真想去見見它，看我究竟和它有什么相同之處”“我想它多半也是一個(gè)人，比我長(zhǎng)得強(qiáng)大，或許只有它能管住我”可看出“我”充滿好奇與向往。見到沙灘石頭時(shí)，“我感到異常地失望，滹沱河啊，你丟盡我的人了”體現(xiàn)出失望之情。聽到發(fā)大水聲音，“我一骨碌從炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝門外跑”表明急切想去看，被其氣勢(shì)吸引。看到發(fā)大水實(shí)景，“我不歇?dú)獾仉S著大人們跑著……走到河的跟前”顯示出震撼與興奮，想親近它。洪水消退后，“我又能把它深深地藏在心里……每當(dāng)瀕于絕望時(shí)，我常常被它的呼吼聲驚醒過來”體現(xiàn)出眷戀與它給予的精神支撐。第

9題【考點(diǎn)】對(duì)文本關(guān)鍵語句內(nèi)涵的理解與深度挖掘能力，需結(jié)合全文內(nèi)容、主旨及作者情感來剖析?！咀鲱}方法】從文本中找出與該語句相關(guān)的情節(jié)、描寫，如

“我”與滹沱河的成長(zhǎng)交集、性格關(guān)聯(lián)、精神互動(dòng)等方面，綜合分析?！敬鸢附馕觥繌某砷L(zhǎng)歷程看，兒時(shí)家人常將

“我”與滹沱河相聯(lián)系，它頻繁出現(xiàn)在“我”的生活記憶里，貫穿成長(zhǎng)，如“從我三四歲時(shí)起……你這脾氣，真是個(gè)小滹沱河”。性格特質(zhì)上，滹沱河的野性、難管束，與

“我”骨子里的倔強(qiáng)、叛逆相似，家人的話語暗示了這一點(diǎn)，“我”在面對(duì)大水時(shí)的表現(xiàn)也有所印證。精神層面，發(fā)大水時(shí)它展現(xiàn)的強(qiáng)大力量，成為

“我”困境中的精神支柱，“幾十年來，每當(dāng)瀕于絕望時(shí)，我常常被它的呼吼聲驚醒過來”，讓“我”在艱難中重拾力量。【答案】4.

C

5.

7.C8.①起初，“我”對(duì)滹沱河充滿好奇與向往，因常被家人說像滹沱河，想去見識(shí)它究竟是什么樣，看看自己與之有何相同之處；②見到滹沱河的沙灘和石頭時(shí)，“我”感到異常失望，覺得它不像想象中那般，與自己心中的滹沱河相差甚遠(yuǎn)；③聽到滹沱河發(fā)大水的聲音，“我”急切地想去看，被它的氣勢(shì)所震撼；④看到滹沱河發(fā)大水的實(shí)景后，“我”既震撼又興奮，不顧阻攔走向河邊，想親近它，感受它的力量；⑤洪水消退后，“我”對(duì)滹沱河有了更深的眷戀，將它深藏心中，它在“我”瀕于絕望時(shí)給予警醒。9.①“滹沱河是我的本命河”意味著滹沱河與“我”的生命緊密相連，它貫穿了“我”的成長(zhǎng)歷程，從兒時(shí)起家人就將“我”與它相提并論，它的存在伴隨著“我”的記憶。②它的野性、強(qiáng)大與不可馴服，如同“我”骨子里的倔強(qiáng)、叛逆，二者特質(zhì)相似，“我”在性格上與它有共通之處，它是“我”性格形成的某種參照。③在精神層面，滹沱河發(fā)大水時(shí)展現(xiàn)出的磅礴氣勢(shì)、強(qiáng)大力量，給“我”帶來震撼，成為“我”在困境中汲取力量、重拾信心的源泉，幾十年來，每當(dāng)“我”瀕于絕望時(shí)，它的呼吼聲總能將“我”驚醒，支撐“我”走過艱難歲月。03（二）閱讀II【部分省份試卷使用】閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我的漫畫豐子愷我作漫畫斷斷續(xù)續(xù)至今已有二十多年了。約略可分為四個(gè)時(shí)期：第一是描寫古詩句時(shí)代；第二是描寫兒童相的時(shí)代；第三是描寫社會(huì)相的時(shí)代；第四是描寫自然相的時(shí)代。但又交互錯(cuò)綜，不能判然劃界。我從小喜讀詩詞。我所愛的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它譯作小畫，粘在座右，隨時(shí)欣賞。作畫意在筆先，只要意到，筆不妨不到，有時(shí)筆到了反而累贅。有人看了我的畫，驚駭?shù)亟械溃骸班妫@人只有一個(gè)嘴巴，沒有眼睛鼻頭！”“眼鏡玻璃后面怎么不見眼睛？”對(duì)于他們，我實(shí)在無法解嘲，只得置之不理?！盁o言獨(dú)上西樓”“幾人相憶在江樓”“人散后，一鉤新月天如水”等便是那時(shí)的作品。我作漫畫由被動(dòng)的創(chuàng)作而進(jìn)于自動(dòng)的創(chuàng)作，最初是描寫家里的兒童生活相。我向來憧憬于兒童生活，尤其是那時(shí)，我初嘗世味，看見當(dāng)時(shí)社會(huì)里的虛偽驕矜之狀，覺得成人大都已失本性，只有兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的“人”。于是變成了兒童崇拜者，在漫畫中處處贊揚(yáng)兒童。這些畫我今日看時(shí)，一腔熱血還能沸騰起來。這就是“阿寶兩只腳，凳子四只腳”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回來了”等作品。最近我重展這些畫冊(cè)的時(shí)候，仿佛覺得年光倒流，返老還童，從前的憧憬，依然活躍在我的心中了。后來我的畫筆又改方向，從正面描寫成人社會(huì)的現(xiàn)狀了。我住在紅塵萬丈的上海，看見無數(shù)屋脊中浮出一只紙鳶來，恍悟春到人間，就作“都市之春”?？匆姌谴袄飹煜乱恢换@來，就作“買粽子”。我住在杭州及故鄉(xiāng)石門灣，看見市民的日常生活，就作“市井小景”“鄰人之愛”；客居鄉(xiāng)村，就作“話桑麻”“柳蔭”。這些畫中的情景，多少美觀！這些人的生活，多少幸福！我明知道成人社會(huì)還有黑暗的一面，我的筆不忍描寫，一時(shí)竟把它們抹殺了。后來我的筆終于描寫了。①西諺曰：“漫畫以笑語叱咤人間。”我就當(dāng)面細(xì)看社會(huì)上的苦痛相、悲慘相、丑惡相、殘酷相，而為它們寫照?！岸际衅嬗^”“鬻兒”“警報(bào)解除后”“轟炸”就是這類的作品。有時(shí)我看看這些作品，覺得觸目驚心。我想，藝術(shù)畢竟是美的，人生畢竟是崇高的，自然畢竟是偉大的。我這些辛酸凄楚的作品，其實(shí)不是正常藝術(shù)，而是臨時(shí)的權(quán)變。我的筆不妨從人生轉(zhuǎn)向自然，尋求更深刻的畫材。我忽然注意到破墻磚縫里鉆出來的一根小草，作了一幅“生機(jī)”，有一天到友人家，看見案上供著一個(gè)炮彈殼，殼內(nèi)插著紅蓮花，歸來又作了一幅“炮彈作花瓶，世界永和平”。在漢口看見一枝截去了半段的大樹正在抽芽，又作了一幅“大樹被斬伐”。②我自己覺得真像沉郁的詩人?！俺劣粽?，意在筆先，神在言外?！步磺橹涞硎乐h零，皆可于一草一木發(fā)之?！贝搜韵鹊梦倚摹＃ㄓ袆h改）文本二：美與同情豐子愷世間的物有各種方面，各人所見的方面不同。譬如一株樹，在博物家，在園丁，在木匠，在畫家，所見各人不同。博物家見其性狀，園丁見其生息，木匠見其材料，畫家見其姿態(tài)。但畫家所見與前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起樹的因果關(guān)系，畫家只是欣賞目前的樹的本身的姿態(tài)，而別無目的。所以畫家所見的，是形式的方面，不是實(shí)用的方面。換言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與真、善的世界中全然不同，我們僅就事物的形狀、色彩、姿態(tài)而欣賞，更不顧問其實(shí)用方面的價(jià)值了。一枝枯木，一塊怪石，在實(shí)用上全無價(jià)值，在中國(guó)畫家是很好的題材。無名的野花，在詩人的眼中異常美麗。藝術(shù)家所見的世界，可說是一視同仁的世界，平等的世界。藝術(shù)家的心，對(duì)于世間一切事物都給以熱誠(chéng)的同情。藝術(shù)家的同情心，不但及于同類的人物而已，又普遍地及于一切生物、無生物，犬馬花草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。詩人常常聽見子規(guī)的啼血，秋蟲的促織，看見桃花的笑東風(fēng)，蝴蝶的送春歸；用實(shí)用的頭腦看來，這些都是詩人的瘋話。其實(shí)我們倘能身入美的世界中，而推廣其同情心，及于萬物，就能切實(shí)地感到這些情景了。畫家與詩人是同樣的，不過畫家注重其形式姿態(tài)的方面而已。沒有體得龍馬的活力，不能畫龍馬；沒有體得松柏的勁秀，不能畫松柏。中國(guó)古來的畫家都有這樣的明訓(xùn)，我們的心要能與朝陽的光芒一同放射，方能描寫朝陽；能與海波的曲線一同跳舞，方能描寫海波。這正是“物我一體”的境涯，萬物皆備于藝術(shù)家的心中。在這里我們不得不贊美兒童了。因?yàn)閮和蠖际亲罡挥谕榈模移渫椴坏坝谌祟?，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物。③他們認(rèn)真地對(duì)貓犬說話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像玩耍，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)。所以兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的。換言之，即人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的。只因長(zhǎng)大起來，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了。唯有聰明的人，能不屈不撓，即使外部飽受壓迫，內(nèi)部仍舊保藏著這點(diǎn)可貴的心。這種人就是藝術(shù)家。西洋藝術(shù)論者有“感情移入”之說。所謂感情移入，就是說我們對(duì)于美的自然或藝術(shù)品，能把自己的感情移入其中，沒入其中，與之共鳴共感，這時(shí)候就經(jīng)驗(yàn)到美的滋味。這種自我沒入的行為，在兒童的生活中為最多。他們往往把興趣深深地沒入在游戲中，而忘卻自身的饑寒與疲勞。小孩子真是人生的黃金時(shí)代?、芪覀兊狞S金時(shí)代己雖然已經(jīng)過去，但我們可以因了藝術(shù)的修養(yǎng)而重新面見這幸福、仁愛而和平的世界。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.文本一記述自己漫畫創(chuàng)作題材從“古詩句”“兒童相”“社會(huì)相”到“自然”的轉(zhuǎn)變，表明現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作的價(jià)值評(píng)判。B.文本一列舉大量漫畫作品的名字，一方面是回顧自己創(chuàng)作歷程的需要，另一方面體現(xiàn)出作者在繪畫理論上對(duì)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)性的追求。C.文本二中，同樣看樹，博物家、園丁和木匠有一種態(tài)度，而畫家采取另一種態(tài)度，前者更多考慮實(shí)用的目的，后者則注重對(duì)于形式本身的欣賞。D.兩個(gè)文本整體上使用白話口語，但也插入一些文言句式或詩意表達(dá)，如“先得我心”“子規(guī)的啼血”“桃花的笑東風(fēng)”等，造成一種刻意雕琢、追求莊重的效果?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解與分析鑒賞能力，涵蓋對(duì)文本整體創(chuàng)作題材變化、列舉作品用意、不同人物看事物態(tài)度以及語言風(fēng)格效果等多方面的考查?！咀鲱}方法】認(rèn)真閱讀文本一和文本二，細(xì)致理解各選項(xiàng)所涉及的文本內(nèi)容，將選項(xiàng)表述與原文進(jìn)行比對(duì)分析，判斷其正誤?！敬鸢附馕觥緼項(xiàng)，文本一只是按時(shí)間順序介紹漫畫創(chuàng)作題材的轉(zhuǎn)變，并沒有體現(xiàn)出現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作的價(jià)值評(píng)判，該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，列舉漫畫作品名字主要是回顧創(chuàng)作歷程，展現(xiàn)不同階段的創(chuàng)作內(nèi)容，而非體現(xiàn)對(duì)藝術(shù)現(xiàn)實(shí)性的追求，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，文本二中明確提到博物家、園丁、木匠看樹是從實(shí)用目的出發(fā)，考慮因果關(guān)系等，而畫家只是欣賞樹本身的姿態(tài)，注重形式方面，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，插入文言句式或詩意表達(dá)，是增添了文本的文學(xué)韻味和文化內(nèi)涵，并非刻意雕琢、追求莊重的效果，該項(xiàng)錯(cuò)誤。7.對(duì)畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.句子①引用西方諺語，意指明漫畫具有一種社會(huì)功能：通過諷刺筆法介入社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)予以批判和改造。B.句子②中作者自比“沉郁的詩人”，指的是自己傾向于將憂憤深沉的情感融入看似尋常的一草一木，加以描摹傳達(dá)。C.句子③中連用三個(gè)“認(rèn)真地”，不僅強(qiáng)調(diào)兒童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”，也體現(xiàn)出他們有意對(duì)抗外部的“壓迫”。D.句子④中“黃金時(shí)代”的比喻，既指作為人生階段的童年時(shí)代，又代表了對(duì)建立在“美的世界”基礎(chǔ)上的理想社會(huì)的向往?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)文中重要語句的分析與鑒賞能力，考查對(duì)語句含義、作用以及所傳達(dá)情感等方面的理解。【做題方法】結(jié)合語句所在的上下文語境，深入分析語句中關(guān)鍵詞語的含義、修辭手法的運(yùn)用以及所表達(dá)的深層意思，進(jìn)而判斷選項(xiàng)對(duì)語句分析鑒賞的準(zhǔn)確性。【答案解析】A項(xiàng)，句子①引用西方諺語“漫畫以笑語叱咤人間”，確實(shí)能體現(xiàn)漫畫通過諷刺等手法介入社會(huì)、批判現(xiàn)實(shí)的社會(huì)功能，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，句子②中作者自比“沉郁的詩人”，從上下文看，就是把憂憤深沉情感融入對(duì)自然事物的描摹中，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，句子③中連用三個(gè)“認(rèn)真地”，主要是強(qiáng)調(diào)兒童的“同情心”真切而自然，但并沒有體現(xiàn)出他們有意對(duì)抗外部的“壓迫”，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，句子④中“黃金時(shí)代”結(jié)合前文語境，既指童年時(shí)代，又代表基于“美的世界”的理想社會(huì)，該項(xiàng)正確。8.為什么說“兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”？請(qǐng)結(jié)合文本二的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【解析】【考點(diǎn)】對(duì)文本關(guān)鍵觀點(diǎn)的理解與概括分析能力，需要從文本中提取相關(guān)信息來闡釋

“兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”這一觀點(diǎn)的依據(jù)。【做題方法】在文本二中仔細(xì)查找與

“兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”相關(guān)的闡述內(nèi)容，梳理出對(duì)應(yīng)的原因要點(diǎn)，然后進(jìn)行概括整合。方法提示：關(guān)注文中比較類信息、理解重要概念、關(guān)注選項(xiàng)表述【答案解析】首先，文中提到

“兒童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人類，又自然地及于一切生物、無生物”，這說明兒童有著廣泛的同情心，這是藝術(shù)創(chuàng)作中很重要的特質(zhì)，藝術(shù)家需要對(duì)萬物有同情之心才能更好地創(chuàng)作。其次，“他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)”，兒童獨(dú)特的觀察力能捕捉到別樣的細(xì)節(jié)，這與藝術(shù)家善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘獨(dú)特創(chuàng)作素材的能力相契合。最后，“其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多！他們往往……唯有聰明的人，能不屈不撓，即使外部飽受壓迫，內(nèi)部仍舊保藏著這點(diǎn)可貴的心。這種人就是藝術(shù)家”，意味著兒童的心靈未被阻礙或消磨，保持著那份真切自然，這也是藝術(shù)所追求的本真狀態(tài)?！敬鸢浮竣賰和蠖甲罡挥谕樾?，不但及于人類，又自然地及于一切生物、無生物。②兒童能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)。③兒童的心靈未被阻礙或消磨，是真切而自然的。9請(qǐng)結(jié)合文本一的記敘，簡(jiǎn)要分析“感情移入”在豐子愷漫畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析應(yīng)用能力，考查將抽象的

“感情移入”概念與豐子愷漫畫創(chuàng)作具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行分析的能力?！咀鲱}方法】回到文本一，梳理豐子愷漫畫創(chuàng)作在不同階段的具體情況，對(duì)應(yīng)

“感情移入”的內(nèi)涵，分析其在各階段創(chuàng)作中是如何體現(xiàn)將自身感情融入其中的?！敬鸢附馕觥恳皇窃诿鑼懝旁娋鋾r(shí)代，“我從小喜讀詩詞……常把它譯作小畫”，豐子愷將自己對(duì)古詩句的喜愛和感悟移入漫畫創(chuàng)作中，把詩詞中的意境、情感等通過畫筆轉(zhuǎn)化為畫意，讓漫畫富有詩意。二是在描寫兒童相的時(shí)代，“我向來憧憬于兒童生活……在漫畫中處處贊揚(yáng)兒童”，他把自己對(duì)兒童生活的憧憬、贊美之情移入創(chuàng)作，使漫畫展現(xiàn)出兒童的天真爛漫等美好特質(zhì)，傳遞出對(duì)兒童的喜愛。三是在描寫社會(huì)相的時(shí)代，“我就當(dāng)面細(xì)看社會(huì)上的苦痛相、悲慘相、丑惡相、殘酷相，而為它們寫照”，豐子愷將自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的悲憫、同情等感情移入創(chuàng)作中，用漫畫去呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種情況，發(fā)揮漫畫批判現(xiàn)實(shí)等社會(huì)功能。【答案】①豐子愷將自己對(duì)古詩句的喜愛和感悟移人到漫畫創(chuàng)作中，將詩意轉(zhuǎn)化為畫意。②豐子愷將自己對(duì)兒童生活的憧憬和贊美移人到漫畫創(chuàng)作中，在漫畫中處處贊揚(yáng)兒童。③豐子愷將自己的悲憫和同情心移入到漫畫創(chuàng)作中，描寫社會(huì)上的苦痛相、悲慘相、丑惡相、殘酷相，為它們寫照。04（三）閱讀Ⅲ閱讀下面的文言文，完成下面小題。《白氏長(zhǎng)慶集》者，太原人白居易之所作。居易，字樂夭。樂天始言（說話），試指“之”“無”二字，能不誤。(作者自注：具（詳細(xì)。作動(dòng)詞，意為“詳見”）樂天與子書。

)始既（……之后）言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)（知道，懂得）聲韻，十五志（有志）詩賦，二十七舉（考中）進(jìn)士。貞元末，進(jìn)士尚馳競(jìng)（奔走追逐。指巴結(jié)權(quán)貴），不尚文，就中（其中）六籍（六經(jīng)）尤（特別）擯落（擯棄，冷落）。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝（儒家經(jīng)典）為進(jìn)退，樂天一舉擢（奪?。┥系冢ǖ燃?jí)）。明年（第二年），拔萃（唐代一種選官制度）甲科。由是《求玄珠》《斬白蛇》等賦，新進(jìn)士競(jìng)（爭(zhēng)著，爭(zhēng)相）相傳于京師矣。未幾（不久），入翰林，掌制誥（詔令，詔敕），比比（比：接連，連續(xù)。“比比”意為“常?！保┥蠒缘檬?。因?yàn)椋ㄗ?。意為“寫”）《賀雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。予始（開始，當(dāng)初）與樂天同校秘書之名，多以詩章相贈(zèng)答。會(huì)（恰逢）予譴（貶謫，謫戍）掾（yuàn，屬官。作動(dòng)詞，意為“做……屬官”）江陵，樂天猶（還）在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前后數(shù)十章。是后，各佐（輔助官員，助手。作動(dòng)詞，意為“做……助手”）江、通，復(fù)相酬（贈(zèng)送，酬報(bào)）寄。巴蜀江楚間洎（到，及）長(zhǎng)安中少年，遞（交替）相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為“元和詩”。然而二十年間，禁省（皇宮）、觀（道教廟宇）寺（佛教廟宇）、郵候（傳舍，館驛）墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走（牛童：牧童。馬走：仆人。泛指“地位卑下的人”）之口無不道（說，談?wù)摚?。至于繕（抄寫）寫模勒（仿照原樣雕刻），衒（xuàn，沿街叫賣）賣于市井（集市，街市），或持之以交（交換）酒茗（茶）者，處處皆是。(作者自注：揚(yáng)、越間多作書模勒樂天及予雜詩，賣于市肆（作坊，店鋪）之中也。)予于平水市（集市，街市）中，見村校諸童競(jìng)習(xí)詩，召而問之，皆對(duì)（回答）曰：“先生教我樂天、微之詩②?！?/p>

固（一定。猜測(cè)語氣）亦不知予之為微之也。自篇章已來，未有如是流傳之廣者。長(zhǎng)慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時(shí)刺（擔(dān)任刺史或郡守）會(huì)稽，因得盡征（索取，求?。┢湮?，手（親手）自排纘（通“纂”，編纂，編輯），成五十卷，凡（總共）二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年（第二年）當(dāng)改元（首，第一。意為“新的年號(hào)”），長(zhǎng)慶訖（終止，完畢）于是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》。至于樂天之官秩（官爵和俸祿）景行（高尚的德行。景：光明；仰慕，崇敬），與予之交（結(jié)交，交往）分（情分，情誼）淺深，非敘文之要（關(guān)鍵，要領(lǐng)）也，故不書（書寫）。長(zhǎng)慶四年冬十二月十日，微之序。一詞多義（文中重點(diǎn)詞+11題考到的詞）1.尚shàng

①<動(dòng)>尊崇；崇尚；愛好?！督虘?zhàn)守策》：“臣欲使士大夫尊尚武勇?！薄洞倏棥罚骸靶麻g，宮中尚促織之戲。”

②<動(dòng)>高出；超出?！墩撜Z·里仁》：“好仁者無以尚之。”2.為wéi

①<動(dòng)>做；干?！稙閷W(xué)》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣。”

②<動(dòng)>發(fā)明；制造；制作。《活板》：“慶歷中，有布衣畢昇，又為活板?！?/p>

③<動(dòng)>作為；當(dāng)作?！豆敗罚骸白幽咏鈳槌牵噪簽樾?。”

④<動(dòng)>成為；變成?！恫旖瘛罚骸跋蛑畨勖瘢駷闅懽右??！?/p>

⑤<動(dòng)>是。《出師表》：“宮中府中，俱為一體?！?/p>

⑥<動(dòng)>治；治理。

⑦<動(dòng)>寫；題?！秱儆馈罚骸凹磿娝木?，并自為其名。”

⑧<動(dòng)>以為；認(rèn)為?！而欓T宴》：“竊為大王不取也。”

⑨<動(dòng)>叫做；稱做?！蛾惿媸兰摇罚骸疤?hào)為張楚?！?/p>

⑩<動(dòng)>對(duì)待?！而欓T宴》：“君王為人不忍?！?/p>

⑾<動(dòng)>算作；算是。《殽之戰(zhàn)》：“秦則無禮，何施之為？”

⑿<動(dòng)>擔(dān)任?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。?/p>

⒀<動(dòng)>對(duì)付?！而欓T宴》：“今者出，未辭也，為之奈何。”

⒁<介>表示被動(dòng)?！俄n非子·五蠹》：“兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！?/p>

⒂<連>如果；假如?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策》：“秦為知之，必不救矣?！?/p>

⒃<助>用在句中，起提前賓語的用；用藥尾，表示感嘆或疑問?！短K武》：“何以汝為見？”《鴻門宴》：“如今人方為刀俎，我為魚肉?！?/p>

wèi

①<介>給；替?！垛叶〗馀！罚骸扳叶槲幕菥馀??！?/p>

②<介>向；對(duì)?！短一ㄔ从洝罚骸安蛔銥橥馊说酪病！?/p>

③<介>因?yàn)??！洞鹚抉R諫議書》：“盤庚不為怨者故改其度?！?/p>

④<介>為了?！妒酚洝へ浿沉袀餍颉罚骸疤煜挛跷?，皆為利來。”

⑤<介>被?！哆^秦論》：“身死人手，為天下，何也?！?/p>

⑥<介>在……的時(shí)候。《晏子使楚》：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行?！?/p>

【為壽】席間敬酒祝壽。3.會(huì)huì

①<動(dòng)>會(huì)合；聚集?！蛾惿媸兰摇罚骸疤?hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事?！薄对狸枠怯洝罚骸斑w客騷人，多會(huì)于此。”

②<動(dòng)>會(huì)盟；宴會(huì)?！读H藺相如列傳》：“王許之，遂與秦王會(huì)澠池?！薄缎帕昃`符救趙》：“公子于是乃置酒大會(huì)賓客?！?/p>

【又】會(huì)見；見面?！读H藺相如列傳》：“相如聞，不肯與會(huì)?！薄犊兹笘|南飛》：“于今無會(huì)因。”

③<名>機(jī)會(huì)；時(shí)機(jī)?！?lt;指南錄>后序》：“中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。”

④<名>節(jié)奏?！垛叶〗馀！罚骸澳酥小督?jīng)首》之會(huì)?！?/p>

⑤<動(dòng)>領(lǐng)會(huì)；理解。《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！?/p>

⑥<副>適逢；恰巧遇上?！蛾惿媸兰摇罚骸皶?huì)天大雨，道不通，度已失期?！?/p>

⑦<動(dòng)>能。《林黛玉進(jìn)賈府》：“我自來是如此，從會(huì)飲食時(shí)便吃藥?！?/p>

⑧<副>當(dāng)然；必定?！犊兹笘|南飛》：“吾已失恩義，會(huì)不相從許?！薄缎新冯y》：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。”

⑨<副>將要。《江城子·密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

4.而ér

①<名>頰毛；胡須?！吨芏Y·考工記》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。”

②<代>通“爾”你，你的。《記王忠肅公翱事》：“而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母?！?/p>

③<動(dòng)>通“如”。好像《察今》：“軍驚而壞都舍?！?/p>

④<連>1.表并列關(guān)系?！恫渡哒哒f》：“黑質(zhì)而白章?！?.表相承關(guān)系?！妒娚接洝罚骸坝喾叫膭?dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上?！?.表示遞進(jìn)關(guān)系?！秳駥W(xué)》：“君子愽學(xué)而日參省乎已?！?.表轉(zhuǎn)折關(guān)系?！墩摲e貯疏》：“生之者甚少而靡之者甚多?！雹当硇揎楆P(guān)系?！秳駥W(xué)》：“吾嘗終日而思矣。”⒍表假設(shè)關(guān)系?！恶T婉貞》：“諸君而有意，瞻余馬首可也?！雹繁硪蚬P(guān)系?！读H藺相如列傳》：“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙?！雹副頃r(shí)間、方位、范圍的界限，相當(dāng)于“以”?！都烂梦摹罚骸敖穸螅釋⒃俨?，教從何處呼汝耶?！?/p>

⑤<助>表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”“吧”。《論語·微子》：“已而！已而！今之從政者殆而！”

⑥詞綴，嵌在某些時(shí)間詞后面?！蹲砦掏び洝罚骸耙讯?，夕陽在山，人影散亂。”

5.會(huì)kuài

①<動(dòng)>算帳；結(jié)帳?！恶T諼客孟嘗君》：“誰習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”

②<名>帽子上綴結(jié)采玉的縫隙叫會(huì)，作朝及蔽膝的領(lǐng)縫也叫會(huì)。6.洎jì

①<動(dòng)>往鍋里加水；添水?！秴问洗呵铩?yīng)言》：“市丘之鼎以烹雞，多洎之則淡而不可食?！?/p>

②<動(dòng)>浸潤(rùn)；滲透。《管子·水地》：“越之水，濁重而洎?！?/p>

③<介>及；等到；到……之時(shí)?！读鶉?guó)論》：“洎牧以讒誅，邯鄲為郡?！?.刺cì

①<動(dòng)>扎，用尖利的東西刺。《寡人之于國(guó)也》：“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”

②<名>尖利像針的東西，物體的尖端。陸龜蒙《薔薇》詩：“中含芒刺欲傷人。”《漢書·霍光傳》：“若有芒刺在背。”

③<動(dòng)>斥責(zé)，指責(zé)?！多u忌諷齊王納諫》：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞?！雹?lt;名>名貼，相當(dāng)于后來的名片?！秷?bào)劉一丈書》：“即門者持刺入，而主者又不即出見?！?/p>

⑤擔(dān)任州刺史或郡守。韓愈《柳子厚墓志銘》：“遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州?！?0.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。貞元A末B進(jìn)C士尚馳D競(jìng)E不尚文F就中G六籍H尤擯落。來源：語文日常【解析】【考點(diǎn)】文言文斷句能力，考查對(duì)文言文語句節(jié)奏和文意理解的把握，需要依據(jù)句子結(jié)構(gòu)、詞性以及文意邏輯來確定斷句位置?！咀鲱}方法】首先整體理解句子的大致意思，“貞元末”表示時(shí)間，應(yīng)單獨(dú)斷開；“進(jìn)士尚馳競(jìng)”意思是進(jìn)士們崇尚追逐名利，是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的表述，“不尚文”與前面形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，需要斷開；“就中六籍尤擯落”意思是其中對(duì)于六經(jīng)更是排斥摒棄，表意完整，應(yīng)斷開。所以斷句位置為“貞元末（B），進(jìn)士尚馳競(jìng)（E），不尚文（F），就中六籍尤擯落”方法提示：語法斷句法、名詞斷句法、修辭斷句法參考譯文：貞元末年，進(jìn)士們崇尚追逐名利，不崇尚文章學(xué)問，其中對(duì)儒家的六經(jīng)更是排斥摒棄。（記住三個(gè)詞義：馳競(jìng)、就中、擯落）11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《風(fēng)》《騷》，文中指《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》。B.會(huì)，恰巧、適逢，與《陳涉世家》中“會(huì)天大雨”的“會(huì)”意思相同。C.“召而問之”與《論語·學(xué)而》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“而”用法不相同。D.刺，指擔(dān)任州刺史或郡守，與《屈原列傳》“以刺世事”的“刺”意思不同?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)文言實(shí)詞、虛詞含義及用法的理解，涉及古代文學(xué)文化常識(shí)中經(jīng)典著作簡(jiǎn)稱以及文言文中常見字詞在不同語境下意思和用法的辨析。【做題方法】對(duì)每個(gè)選項(xiàng)中涉及的字詞，回顧其常見釋義，結(jié)合所在句子的語境進(jìn)行分析判斷。【答案解析】A項(xiàng)，《風(fēng)》《騷》在古代文學(xué)語境中常指代《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》，該項(xiàng)說法正確。B項(xiàng)，“會(huì)予譴掾江陵”中“會(huì)”是恰巧、適逢的意思，“會(huì)天大雨”中“會(huì)”也是這個(gè)意思，二者相同，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，“召而問之”中“而”是連詞，表承接；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“而”也是連詞，表承接，二者用法相同，該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“予時(shí)刺會(huì)稽”中“刺”指擔(dān)任州刺史或郡守，“以刺世事”中“刺”是指責(zé)、諷刺的意思，二者不同，該項(xiàng)正確。所以不正確的一項(xiàng)是C。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.白居易自小聰慧，與一般兒童不一樣，剛開始學(xué)說話時(shí)，就能明確無誤地分辨出“之”與“無”字，后來他在給元稹的書信中曾經(jīng)提到過這一細(xì)節(jié)。B.禮部侍郎高郢開始用儒家經(jīng)典來決定錄取或黜退，白居易在科舉考試中取得了優(yōu)異成績(jī)，他所創(chuàng)作的《求玄珠》《斬白蛇》等賦在新進(jìn)士中廣泛流傳。C.由白居易、元稹所引領(lǐng)的新詩風(fēng)十分流行，時(shí)人紛紛仿效，稱之為“元和詩”，揚(yáng)、越等地常常有人雕版印制元、白二人的詩作，并叫賣于市井之中。D.元稹在會(huì)稽時(shí)親自收集并編輯了白居易的作品，共成五十卷，因?yàn)榭紤]到次年皇帝要把年號(hào)改為“長(zhǎng)慶”，就把這部作品集命名為《白氏長(zhǎng)慶集》。【解析】【考點(diǎn)】對(duì)文言文內(nèi)容的整體概括與理解能力，考查對(duì)文中人物經(jīng)歷、事件發(fā)展以及相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象等多方面內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。【做題方法】仔細(xì)閱讀文言文，將各選項(xiàng)內(nèi)容與原文逐一比對(duì)，看是否存在信息錯(cuò)誤、遺漏或曲解等情況。【答案解析】A項(xiàng)，原文“樂天始言，試指‘之’‘無’二字，能不誤。（作者自注：具樂天與予書。）”能體現(xiàn)該項(xiàng)所述內(nèi)容，正確。B項(xiàng)，從“禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第……新進(jìn)士競(jìng)相傳于京師矣”可看出該項(xiàng)表述符合文意，正確。C項(xiàng)，文中“各佐江、通，復(fù)相酬寄……自謂為‘元和詩’……揚(yáng)、越問多作書模勒樂天及予雜詩，賣于市肆之中也”等內(nèi)容能印證該項(xiàng)說法，正確。D項(xiàng)，原文“長(zhǎng)慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時(shí)刺會(huì)稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷……因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》”，并不是元稹在會(huì)稽時(shí)就考慮到次年皇帝改元才去收集編輯，而是編輯完成后根據(jù)當(dāng)時(shí)年號(hào)情況命名的，該項(xiàng)錯(cuò)誤。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。（2）自篇章已來，未有如是流傳之廣者?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】文言文句子翻譯能力，考查對(duì)文言實(shí)詞、虛詞、句式等知識(shí)的綜合運(yùn)用，要求準(zhǔn)確理解句子意思并通順地翻譯成現(xiàn)代漢語?！咀鲱}方法】首先分析句子結(jié)構(gòu)，確定關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞的含義，注意特殊句式的處理，然后按照現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行翻譯?！敬鸢附馕觥浚?）“未幾”翻譯為“不久”；“入翰林”補(bǔ)充主語“白居易”，翻譯為“（白居易）進(jìn)入翰林院”；“掌制誥”翻譯為“掌管起草詔令”；“比比”是接連、屢次的意思，翻譯為“接連上書談?wù)摮檬А?。整句翻譯為“不久，（白居易）進(jìn)入翰林院，掌管起草詔令，接連上書談?wù)摮檬А?。?）“自篇章已來”即“自從有了文章以來”；“未有如是流傳之廣者”是一個(gè)定語后置句，調(diào)整語序?yàn)椤拔从腥缡菑V流傳者”，翻譯為“沒有像這樣流傳廣泛的”。整句翻譯為“自從有了文章以來，沒有像這樣流傳廣泛的”。14.根據(jù)材料，說說在元稹看來“敘文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容。【解析】【考點(diǎn)】對(duì)文言文內(nèi)容的分析與提煉概括能力，需要從文中篩選出元稹認(rèn)為在寫敘文時(shí)重要的相關(guān)內(nèi)容信息?！咀鲱}方法】回到原文，梳理元稹在敘述過程中著重提及的關(guān)于白居易作品的相關(guān)方面，進(jìn)行歸納總結(jié)。【答案解析】從

“成五十卷，凡二千一百九十一首”可看出作品創(chuàng)作情況（包含作品數(shù)量等）是敘文之要，因?yàn)樘岬搅俗髌芳囊?guī)模?！叭欢觊g，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書……處處皆是”等內(nèi)容體現(xiàn)了作品流傳情況很廣，這也是敘文需要包含的重要內(nèi)容?！伴L(zhǎng)慶四年……因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》。至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書”表明命名原因（考慮年號(hào)等因素）屬于敘文要提及的內(nèi)容，而其他與官職、交情等方面則不是重點(diǎn)，可不寫。所以在元稹看來“敘文之要”應(yīng)包含作品創(chuàng)作情況、作品流傳情況、命名原因這些內(nèi)容?！敬鸢浮竣僮髌穭?chuàng)作情況（包含作品數(shù)量、創(chuàng)作歷程等）。②作品流傳情況。③命名原因（考慮年號(hào)等因素）。05（四）閱讀IV閱讀下面這首宋詩，完成下面小題秋懷邵雍寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心。誰云子期死，舉世無知音。15.下列對(duì)這首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.全詩的結(jié)構(gòu)安排清晰明了，前四句描寫秋天景色，后四句則是展開議論。B.詩歌從寒露、凄風(fēng)、鳥聲、晴陰等多個(gè)角度落筆，使秋日景色立體可感。C.詩人了解人性中軟弱的一面，指出人或許會(huì)在一念之間改變自己的氣節(jié)。D.詩的尾聯(lián)使用了“伯牙絕弦”的典故，以此展現(xiàn)出詩人寬廣自信的胸襟?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)詩歌內(nèi)容的理解與賞析能力，包括詩歌的結(jié)構(gòu)、意象描繪以及詩句含義的把握。【做題方法】仔細(xì)閱讀全詩，理解每一句詩的意思，結(jié)合詩歌的整體意境和常見的詩歌表現(xiàn)手法，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷?！敬鸢附馕觥緼項(xiàng)：觀察全詩，前四句“寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰”確實(shí)是在描繪秋天的景色，后四句“節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心。誰云子期死，舉世無知音”明顯是在進(jìn)行議論，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)：詩中通過“寒露”“凄風(fēng)”體現(xiàn)天氣的寒冷和氛圍的凄涼，“鳥聲上復(fù)下”從聲音角度，“天氣晴還陰”從天氣變化角度，多個(gè)角度描繪秋日景色，讓畫面立體起來，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)：“節(jié)改一時(shí)事”意思是季節(jié)變化改變了一些時(shí)令之事，而不是人會(huì)在一念之間改變自己的氣節(jié)，該項(xiàng)對(duì)詩句意思理解錯(cuò)誤。D項(xiàng)：尾聯(lián)“誰云子期死，舉世無知音”用伯牙子期的典故，伯牙在子期死后認(rèn)為世上再無知音而摔琴，詩人反用此典，意思是不要說子期死了就沒有知音了，體現(xiàn)出詩人寬廣自信的胸襟，該項(xiàng)正確。所以答案是C。16.

孔子說：“德不孤，必有鄰?！闭?qǐng)結(jié)合這句話，談一談你對(duì)本詩主旨的理解?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)詩歌主旨的理解與知識(shí)遷移能力，需要結(jié)合給定的孔子的名言來理解詩歌所表達(dá)的核心思想?！咀鲱}方法】首先要準(zhǔn)確理解孔子

“德不孤，必有鄰”這句話的含義，即有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人相伴。然后分析詩歌，從詩中的景色描寫和詩人的議論抒情中提煉出主旨，最后將兩者結(jié)合起來闡述。【答案解析】詩的前四句描繪了秋日的蕭瑟景象，暗示了環(huán)境的惡劣。但后四句中

“人懷千古心”體現(xiàn)詩人有著堅(jiān)守不變的高尚情懷，“誰云子期死，舉世無知音”表明詩人不相信世間沒有知音，即使環(huán)境不佳，自己堅(jiān)守節(jié)操也會(huì)有志同道合的人理解和陪伴，這與孔子“德不孤，必有鄰”的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，表達(dá)了詩人堅(jiān)守道德操守、堅(jiān)堅(jiān)信知音存在的主旨?！敬鸢浮吭娙送ㄟ^描繪秋日景象和抒發(fā)個(gè)人情懷，表達(dá)了自己堅(jiān)守節(jié)操、不信世道無知音的信念，與孔子"德不孤，必有鄰"的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了有道德的人不會(huì)孤單，必定有志同道合者為伴。06理解性默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示自己如果治理一個(gè)危難中的中等國(guó)家，三年之后，“____________，____________”。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“____________，____________”兩句，通過河中畫船、天空飛鳥描繪出長(zhǎng)江上的美麗景色。（3）日常生活中，我們常常使用相鄰的兩個(gè)數(shù)字來表示一個(gè)大概、差不多的數(shù)量，這種用法在古詩詞中也很常見，如“____________，____________”?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)經(jīng)典文言文重點(diǎn)語句的記憶與理解?！咀鲱}方法】考生需要熟練背誦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇課文，理解子路的志向和他所描述的治理國(guó)家后的成效，從而準(zhǔn)確填寫空缺部分?！敬鸢附馕觥孔勇返闹鞠蚴侵卫碇械葒?guó)家，使其百姓勇敢且懂得禮義，所以應(yīng)填

“可使有勇，且知方也”。第（2）題【考點(diǎn)】對(duì)古代詩詞內(nèi)容的理解和記憶，特別是對(duì)詩詞中景物描寫句子的把握?！咀鲱}方法】考生要熟悉王安石《桂枝香?金陵懷古》這首詞的內(nèi)容，回憶詞中描繪長(zhǎng)江美麗景色的部分，尤其關(guān)注涉及

“河中畫船”和“天空飛鳥”的語句?！敬鸢附馕觥俊安手墼频呛愈樒稹边@兩句，“彩舟”即畫船，“星河鷺起”描繪了天空中白鷺飛起的景象，如同在星河中穿梭，準(zhǔn)確地描繪出長(zhǎng)江上的美麗景色。第（3）題【考點(diǎn)】對(duì)古代詩詞中數(shù)字運(yùn)用這一特殊表達(dá)手法的積累和靈活運(yùn)用。【做題方法】考生要回憶學(xué)過的古詩詞，找出其中用相鄰兩個(gè)數(shù)字表示大概數(shù)量的句子。平時(shí)學(xué)習(xí)詩詞時(shí)，要注意觀察和積累這類特殊的表達(dá)?！敬鸢附馕觥拷o出的示例

“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，通過“七八個(gè)”和“兩三點(diǎn)”形象地描繪了天空星星稀疏和雨下得不大的情景；“三五二八時(shí)，千里與君同”中的“三五”“二八”也是用相鄰數(shù)字表示時(shí)間，體現(xiàn)了古詩詞中這種用法的多樣性。這要求考生平時(shí)對(duì)詩詞內(nèi)容理解透徹，記憶準(zhǔn)確，才能在遇到此類題目時(shí)準(zhǔn)確作答?！敬鸢浮?1）可使有勇，且知方也。(2）彩舟云淡，星河鷺起。(3）示例：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。三五二八時(shí)，千里與君同。一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。06語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。彗星，也稱“帚星”，是由冰、塵埃和其他揮發(fā)性物質(zhì)組成的一類小天體，因形狀如掃帚而得名。大多數(shù)彗星比較暗弱，通常需要借助天文望遠(yuǎn)鏡或其他專業(yè)設(shè)備才能觀測(cè)和拍攝到，因而肉眼可見的彗星

①

。近來引發(fā)觀星熱潮的紫金山—阿特拉斯彗星，正是一顆肉眼可見的大彗星，它是中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)首先發(fā)現(xiàn)的。這顆彗星在一個(gè)近拋物線的橢圓軌道上運(yùn)行，環(huán)繞太陽運(yùn)行一周需要61751年，即每過六萬多年才有機(jī)會(huì)見到。該彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳觀測(cè)期，在此期間人們裸眼就能看到壯觀的彗尾。在網(wǎng)友們分享的眾多照片和視頻中，還出現(xiàn)了紫金山—阿特拉斯彗星與北京西郊玉峰塔、頤和園十七孔橋、西藏的雪山“同框”的作品，天文景觀與地理景觀

②

，美不勝收。有“追星人”表示，能夠親眼目堵這六萬年一遇的星際邂后，堪稱宇宙級(jí)的浪漫體驗(yàn)。10月下旬之后，這位天外來客托著修長(zhǎng)的大尾巴漸行漸遠(yuǎn)，從人們的視野中消失。18.下列詞語與文中加點(diǎn)的“帚星”得名方式最接近的一項(xiàng)是（

）A.湯勺B.云鬢C.草堂D.花車【解析】【考點(diǎn)】對(duì)詞語得名方式的理解與辨析，考查學(xué)生對(duì)形象比喻類命名邏輯的把握?！敬鸢附馕觥糠治?/p>

“帚星”得名是因?yàn)樾螤钊鐠咧?，是依?jù)外形特點(diǎn)進(jìn)行比喻命名。再看選項(xiàng)，A項(xiàng)“湯勺”也是依據(jù)其外形像湯勺而得名，與“帚星”的得名方式一致；B項(xiàng)“云鬢”是用云朵來形容鬢發(fā)的輕柔、蓬松狀態(tài)，側(cè)重于形容特質(zhì)而非直接類比外形；C項(xiàng)“草堂”是以草搭建的簡(jiǎn)陋房屋，是從材質(zhì)和用途角度命名；D項(xiàng)“花車”重點(diǎn)在裝飾有花，突出裝飾特點(diǎn)，并非基于外形的直接比喻。所以答案選A。19.

文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】對(duì)漢字字形的辨析，檢測(cè)學(xué)生在具體語境中識(shí)別錯(cuò)別字的能力?！敬鸢附馕觥孔屑?xì)閱讀第二段文字，逐字排查?！坝H眼目堵”中“堵”應(yīng)為“睹”，“目睹”即親眼看見；“托著修長(zhǎng)的大尾巴”中“托”應(yīng)為“拖”，“拖”有牽引、拉著的意思，更符合彗星尾巴的形態(tài)，形容彗星尾巴像被拉著一樣向后延伸。【答案】"堵"改為"睹"，“后”改為“逅"，托"改為"拖"20.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】成語的理解與運(yùn)用，要求根據(jù)上下文語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z來準(zhǔn)確表意?！敬鸢附馕觥竣偬幥拔恼f大多數(shù)彗星需專業(yè)設(shè)備觀測(cè)，肉眼可見的少，所以填“鳳毛麟角”，形容稀少、珍貴；②處講天文景觀與地理景觀相互映襯，“相得益彰”指兩者互相配合，雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來，符合語境?！敬鸢浮竣嬴P毛麟角；②相得益彰（交相輝映）21.

文中畫波浪線的“追星人”指什么？為什么要加引號(hào)？【解析】【考點(diǎn)】對(duì)特定語境中詞語含義及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的理解，考查學(xué)生結(jié)合文本解讀詞語特殊意義的能力。【答案解析】結(jié)合文本內(nèi)容，“追星人”在此處并非指追娛樂明星的人群，根據(jù)上下文可知是追彗星的天文愛好者或?qū)ｉT關(guān)注彗星的人。加引號(hào)是因?yàn)檫@里的“星”不是常規(guī)意義的明星，賦予了“追星”特殊含義，強(qiáng)調(diào)他們身份、行為與普通追星族不同，是形象化說法?！敬鸢浮恐柑煳膼酆谜撸ɑ?qū)ｉT追看彗星的人）。加引號(hào)表示特殊含義，強(qiáng)調(diào)他們不同于一般人的身份或行為（或表示這是一種形象的說法）。22.

某少兒科普欄目計(jì)劃在最佳觀測(cè)期前夕，推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡通形象。請(qǐng)根據(jù)以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星寫一段自我介紹，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過80個(gè)字?！窘馕觥俊究键c(diǎn)】語言的綜合運(yùn)用，包括信息提取、整合與表達(dá)，要求依據(jù)給定材料，以特定身份進(jìn)行簡(jiǎn)潔且符合受眾特點(diǎn)的自我介紹?！敬鸢附馕觥繌牟牧现刑崛￡P(guān)鍵信息，如彗星的組成成分

“冰、塵埃”，出現(xiàn)周期“每6萬多年”，最佳觀測(cè)期“10月中下旬”以及顯著特征“亮亮的尾巴”。以彗星的口吻，用親切、易懂的語言組織起來，注意不超字?jǐn)?shù)限制，滿足少兒科普欄目的需求。例如答案中先打招呼引起小朋友注意，接著介紹自身基本情況，最后告知觀測(cè)時(shí)機(jī)，簡(jiǎn)潔明了。【答案】嗨，小朋友們，你們看到的這個(gè)掃帚一樣的星星就是我，我是紫金山﹣阿特拉斯彗星！我由冰和塵埃組成，每6萬多年才來地球一次。10月中下旬，你們抬頭，就能看到我長(zhǎng)長(zhǎng)又亮亮的尾巴哦！07作文三、寫作【部分省份試卷使用】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【解析】【審題指導(dǎo)】首先，聚焦材料核心語句“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，來自梁?jiǎn)⒊壬毒礃I(yè)與樂業(yè)》的這句話，承載著深厚的人生智慧?！耙?..便...”是一個(gè)因果句式，“自己的才能、境地”“勞作”“做到圓滿”這是因，“天地間第一等人”，這是果?！白约旱牟拍?、自己的境地”，指?jìng)€(gè)人素質(zhì)與外部環(huán)境，我們每個(gè)人都是獨(dú)特個(gè)體，有著專屬的天賦、身處各異的環(huán)境，它提醒寫作者，探討“勞作”不可脫離自我實(shí)際。“做一種勞作”指專一、深入、執(zhí)著，重點(diǎn)在于輸出價(jià)值。這里的“勞作”范疇寬泛，既可是傳統(tǒng)認(rèn)知里的體力勞動(dòng)，也涵蓋腦力勞動(dòng)。“做到圓滿”指外界定義的“圓滿”，比如結(jié)果、獎(jiǎng)項(xiàng)等，也指自我認(rèn)可的“圓滿”，如成長(zhǎng)、突破等。其次，從立意角度多元深挖，正向思考，可著眼于個(gè)人成長(zhǎng)層面，闡述找準(zhǔn)契合自身才能的勞作領(lǐng)域，憑借不懈努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值升華，成為自己人生舞臺(tái)的“第一等人”。反向切入，剖析當(dāng)下社會(huì)浮躁風(fēng)氣下，不少人好高騖遠(yuǎn)、頻繁跳槽換崗，不愿深耕細(xì)作，反致一事無成，以此警醒眾人回歸踏實(shí)勞作、追求圓滿初心。再者，聯(lián)系時(shí)代語境，引導(dǎo)學(xué)生思考“對(duì)于職業(yè)本身的態(tài)度”，當(dāng)科技浪潮滾滾，新職業(yè)層出不窮，年輕人面臨更多選擇，此時(shí)如何依據(jù)才能、境地抉擇，并堅(jiān)守初心做到圓滿，又為立意添上時(shí)代注腳，探討人與時(shí)代發(fā)展的和諧共生?！緲?biāo)題參考】乘“敬樂”以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路

敬業(yè)又樂業(yè)，天地一等人于己之才境，鑄勞作華章于才境之中，筑勞作豐碑才與境為翼，勞至圓滿時(shí)三、寫作【部分省份試卷使用】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。辯論賽這樣的活動(dòng)形式是否有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理解？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊緦忣}指導(dǎo)】審題明確辯論的主題核心：“辯論賽這種活動(dòng)形式是否有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理解”。這意味著我們需要深入思考辯論賽的本質(zhì)、特點(diǎn)以及其在知識(shí)獲取和理解深化方面所起到的作用。分析關(guān)鍵詞：“辯論賽”：一種有組織的、雙方或多方就特定話題展開辯論的活動(dòng)形式，具有對(duì)抗性、