《復(fù)活》閱讀心得和感受2024（35篇）

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024（35篇）

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024（精選35篇）

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇1

我當初選擇讀《復(fù)活》，僅僅是因為它是列夫-托爾斯泰的著作,

并不理解其中的含義，直到讀完后才知道這是一種靈魂的升華。

我開始是十分討厭涅赫柳多夫的，即使他是貴族公子，讓人仰

慕，但他那不正當?shù)男袨?，傷害了瑪斯洛娃，他拋棄了她去做軍?

即使他愛瑪斯洛娃，但瑪斯洛娃憎恨他，厭惡他。涅赫柳多夫讓善

良美麗的瑪斯洛娃失去了生活的信心，從此變得墮落，去做了妓女,

過著恥辱的生活，后來，涅赫柳多夫在一次開庭中認出了卡秋莎（瑪

斯洛娃），看到墮落的她，涅赫柳多夫受到了良心的譴責(zé)，開始反省

懊悔，他得知卡秋莎被冤枉之后，決定幫助她并娶她，但多次上訴

都失敗了，他決定跟隨卡秋莎到西伯利亞。他放棄了貴族生活，把

土地分給了農(nóng)民，他的一切行為只為得到卡秋莎的寬恕和上帝的寬

恕。后來，卡秋莎被他的行為所打動，原諒了他，但害怕成為涅赫

柳多夫的累贅，她決定嫁給革命者西蒙，就在那天晚上涅赫柳多夫

的靈魂復(fù)活了，他終于明白了自己要怎么做。

是的，我很討厭這種生活，這就是當年沙皇時期俄國人的生活,

在他們眼里，金錢就是一切，可以買到任何東西，擁有金錢的貴族

人可以享有美酒、美女和一些上等的東西，過著天堂般的生活，窮

民們可以被奴役，被侮辱，被冤枉，這是多么不公平的現(xiàn)象。而矛

盾往往隱藏在這不公平的現(xiàn)象之中，使得社會變得越來越黑暗。

在那樣一個黑暗的社會里，大多數(shù)人的虛偽讓我覺得惡心，他

們總裝出一副品德高尚的樣子，其實他們才是真正的邪惡。在他們

眼里品德只不過是一個虛名，他們自以為高高在上、得意洋洋，他

們從不過問過自己的良心，或者說他們沒有良心，不會感到一丁點

的憐憫和同情，他們信奉基督和上帝，那只不過是給自己的一絲安

慰罷了，他們承受自己帶來的惡果，卻說成是上帝的懲罰，真是愚

蠢至極，他們罵一些思想先進的人們愚蠢，卻不知道他們才是真正

的愚蠢和荒唐。要是只為了享樂而活著，那么在他們的生命里也就

沒有意義了，只有超越了自己的思想才能感悟到靈魂的深奧。

那些虛偽的人、假裝的人是因為自己太脆弱了，脆弱得只能掩

飾自己才能夠活下去，或許他們不懂生活的真諦，還是自己本身的

獸性促使自己這樣做。社會之所以黑暗、腐敗，是因為人類貪婪的

欲望心，不能很好的控制自己，最后我想用涅赫柳多夫的話來結(jié)尾:

“雨再下大點，洗洗這個骯臟的世界吧！”

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇2

這本書是國外的一本名著，終于有機會拜讀了。

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里

的種種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會

變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。

替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時間的。

這本書描寫了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留

朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美

好追求的青年，在姑母家度假時，于美麗納潔的少女卡秋莎戀愛。

等他進入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活,

并誘—了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落，成為妓女的主要原因。

直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃（卡秋

莎）奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行

為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位,

瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個“革命者”結(jié)合。兩個主人公都達

到了精神和道德上的“復(fù)活”。

在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意。“我看見他

們不能不感激涕零，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都

沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，

流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭?/p>

就是檢查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。

這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院

干什么呢？同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認

為自己同他結(jié)合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可

以使他恢復(fù)自由。

她由于實現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝

術(shù)性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面

面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的

罪惡，可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既

不該懲罰別人，也無法糾正別人。

當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我

起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝

一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇3

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)

作的的一峰。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩

意，沒有《安娜?卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動一一它，完全是

體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！

在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個

空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對人

類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景

象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比乂往要深。能夠說整個俄

國都被他翻了出來c他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面鏡子的

程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整

個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。

然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世

紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、

革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺

詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：我們?yōu)椴恍?/p>

者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。當我們打開這本書，我們

不禁感受到有一種心靈的復(fù)活一人類最完美的感情的復(fù)活！即使是當

代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些完美的感情卻毫無所覺。

在這種時候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒沉睡的

心嗎？

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇4

突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能

成為名著。

黑幕重重的政府機構(gòu)，腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑

暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會的人性。在這環(huán)境下，墮

落，昏睡。

聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒.無恥的生活再正常不過

了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深

深隱藏的追求正義的種子。年輕的時候他抱著“正義不允許土地私

有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民。如

今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時

的觀點。

年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自己的行為產(chǎn)生了

內(nèi)疚。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上

他成功了，但內(nèi)心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎

生性放蕩，自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀

秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開一場復(fù)雜而痛苦的斗爭。

聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“獸

性的人”常在他內(nèi)心發(fā)生沖突，他還幾次進行“靈魂的凈化”。他

在法庭上認出瑪絲洛娃后，主動上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結(jié)

婚，以此來贖罪，可他正真地覺醒了嗎？

沒有！在法庭上他心驚肉跳，并非因為譴責(zé)自己的可恥行為，而

是擔(dān)憂自己名譽掃地，”目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道,

她或者她的辯護人不要把這事和盤托出?！?/p>

但他又邁出了一大步，因為他鼓起了勇氣去監(jiān)獄里探望喀秋莎。

這個充滿空想的精神探索者終于采取了切實的行動……

就在他見到多年未見的喀秋莎時，他還沒有在內(nèi)心承認自己的

殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂蹣的不幸女子。只有在瑪絲

洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動。”直到現(xiàn)在,

他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了

她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一直孤芳自賞，連自己的懺悔

都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕。”

聶赫留朵夫自比才開始正真覺醒，背離了上流社會：否定了貴

族（包括自己），分送了土地，為平民奔波。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇5

《復(fù)活》是俄國作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學(xué)生

時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本,

三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演,

作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形

象。

文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)

后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西

伯利亞苦役四年的罪行。

這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，

要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足

而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當?shù)氐霓r(nóng)民,

也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的

閥門。于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問

題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，

精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。

《復(fù)活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形

色色官僚的丑惡嘯臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質(zhì)，

表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學(xué)習(xí)座右銘我認為擁有人

性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，

有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。

善與惡往往只在一個人的一念之間。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇6

剛開始讀《復(fù)活》的時候，覺得這部小說可以說是實實在在的

大塊頭，可是讀者讀著小說就戛然而止了，耐人尋味。作者安排小

說主人公在精神上復(fù)活之后就結(jié)束了這部小說而沒有繼續(xù)往下寫，

為的就是把人們都精神都引導(dǎo)正途上，剩下的就靠大家去探索和追

求了。

“復(fù)活”本意是生命逝去之后又再一次活過來，而托爾斯泰的

《復(fù)活》卻有更深刻的含義，是說人精神上的復(fù)活和回歸。首先，

男主人公涅赫柳多夫是一個貴族，他過著當時所有貴族都那樣過的

奢侈糜爛的生活，這是一種社會風(fēng)氣，并無什么不妥?？墒钱斔?/p>

到因自己年少而傷害過的并墮落的女仆馬斯洛娃，他就走上了一條

非比尋常的救贖之路，并在與女主人公一起流放到西伯利亞后，精

神和信仰都得到了復(fù)活。另外，因傷害和拋棄而墮入風(fēng)塵的馬斯洛

娃，也由當初的厭世和對一切都充滿恨，后來在涅赫柳多夫愛的感

召和流放犯人的感化下，開始重新認識生活，過上了另一種新的生

活，精神上也得到了復(fù)活。

整部小說最讓我震撼的是，作者與運用了很多的對比。莫斯科

和其他城市里奢靡的生活與農(nóng)村破敗不堪的生活的對比，農(nóng)民與地

主的對比，勞動者與不勞動者的對比，最底層社會和最上流社會的

對比，監(jiān)獄與獄長律師家的對比。有對比才有差距，才知道勞動人

民有多么的艱辛，生活多么不容易，社會是多么黑暗，從而也更能

給親眼目睹了這一切的男主人公更大的震撼，更強的沖擊力，才能

促使他更堅定的朝自己的救贖之路走下去。

的確，涅赫柳多夫的精神與做法是非常值得贊賞的。我一邊讀

小說，一邊在想，換了那個人是我，我是無論如何也沒有改變的勇

氣和力量的。或許，在當今社會上，這樣的人就算有，也是寥寥可

數(shù)吧。俗話說由奢入儉難，就不說要拋棄目前富足的生活了，單是

當時社會的各種評論異樣的眼光就很讓人受不了了。所以，平庸的

的注定不偉大，偉大的人自有他偉大之處。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇7

一開始閱讀此書，并不能十分準確地理解這兩個字背后的深層

含義。大部分人在潛意識里對這個詞的理解是：它用在已經(jīng)沒有生命

體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個事件。但直至完整閱讀書

籍之后，書中也沒有提及關(guān)于這方面的事實，由此斷定我一開始對

這個詞下的定義是不正確的。

《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故

事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一

個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機

會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后

男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生

夢死的生活，在這期間誘一了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到

后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛

娃，回想當年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺

脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個事件，恢

復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。

聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛

娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔(dān)自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗

刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過

程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴重不公平、不

人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造

成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而

有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后

來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與

不人道的行為。

《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的

描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得

不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社

會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律

發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社

會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這

個必要條件不復(fù)存在時，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此

我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點

是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，

才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇8

寒假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫?托爾斯泰所作的

《復(fù)活》。

書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎?瑪斯洛娃。從

他們的身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不司軌跡。

卡秋莎?瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人

的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新

生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受

欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在

一起，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃

的身上復(fù)活了。

涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服

役期間染上許多惡習(xí)，成了貪_好色的利己主義者，整日揮金如土。

他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎?瑪斯洛娃相遇，并

且在一個晚上誘—了她。幾年以后，當他走一次旁聽法庭庭審時，被

誣告犯有殺人罪的—女正是當年的瑪斯洛娃。

他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責(zé)。他曾經(jīng)對自己姐姐說

過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她“。他下決心

“清掃”自己的靈魂，并付之行動，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，減輕

瑪斯洛娃的罪名。當這一切努力失敗之后，他決定變賣家產(chǎn)，跟隨

瑪斯洛娃一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕

To

然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件

實際行動，終于感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。

但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。

書中的涅赫柳多夫的行為變化，讓我想到“知錯能改，善莫大

焉”這句話。想想涅赫柳多夫，想想我們自己，他在一個不甚明朗

的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該

做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人接受的事實，如今有許

多學(xué)生天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了多次，可學(xué)生不

僅“堅決不改”還“變本加利”，在一個良好的環(huán)境中不知道珍惜,

倒顯得不如到差的環(huán)境中去體會一下再回來的好，可是又有誰會到

差的環(huán)境中去體會呢？

《復(fù)活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境,

把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣

的態(tài)度面對學(xué)習(xí)，相信我們一定會在09高考中不留遺憾，實現(xiàn)自己

理想目標！

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇9

近幾天，我得到一本書一一《復(fù)活》。他出現(xiàn)在十九世紀末的

俄國文壇。他與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾

斯泰的三部代表作C

關(guān)于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個

大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的

前期創(chuàng)作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)

奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，

但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民

“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的

激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

小說中塑造了一個豐滿而復(fù)雜的形象一溫赫柳多夫公爵，這是

一個“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“心靈辯證法”，即

通過這個人在思考前探索解決社會問題的過程中，充分展示任務(wù)在

思考思想的辯證發(fā)展，來刻畫人物的。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女

馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個

人的罪行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。他本來是一個純潔善良、

有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，

貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。

促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。

總之，這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實生活中的典型。他們的性

格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。

它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇10

《復(fù)活》這個故事的情節(jié)其實很簡單，描述了原本心靈純潔的

主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。之后他們又相遇在

法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中

善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤,

幫忙瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了

許多他平時都瞧不超的低下階級的,人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多十分不人

道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自我在墮落的期間是那么虛偽與令人

厭惡。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正因自我當年所做的那件事而淪為卻不

知羞恥。透過聶赫留朵夫的發(fā)奮，他不但讓自我心靈完美的一面復(fù)

活了，也幫忙瑪絲洛娃改過自新。

雖然說整個故事時刻發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫

忙瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許

多不一樣人的不一樣故事，以反映當時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活

在不一樣的階級有著天淵之別。小說能夠成為一本名著且深受大眾

的喜，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事,

還有要表達的主題，書中所描述的資料決不是作者自我憑空的想象,

他透過描述這樣一個故事使咱們看出在當時階級觀念是如此的可怕。

從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對

待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就能夠看出這個階級關(guān)念。

有錢并不代表一切，靠自我雙手爭取回來的東西。雖然你是有

權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，正因

你所做的事都是違背自我的良心的，這種行為在潛意識中便成為了

一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金

錢而已，因此誰也不會關(guān)心事情的真相。所有的行動都是按照上級

的指令，為的只是想保住自我的烏紗，原因僅此而已。

在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并

使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多

的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫忙那些可憐的人洗脫

罪名的期間最后明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是

正因有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是正因盡管敗壞

到如此地步人與人還是互相憐惜、互相護的?！霸蹅儽е环N荒謬

的信念在生活，認為咱們自我就是自我的生活主人，人生在世就是

為了享樂。但是，要知道既然咱們被派到世上來，就是奉有某某的

旨意，有所為而來的?！睂τ谶@句話，對于信奉上帝的人來說是一

個不錯的解釋。在現(xiàn)今的社會，人與人之間總是存在著某種關(guān)聯(lián)，

看上去咱們每一個人是一個個體，但是事實上咱們卻又是一個整體。

很簡單的解釋就是咱們都是人類而不是別的。一種互助互就連動物

也能夠明白和去執(zhí)行，為什么咱們擁有高智商的人類卻無法做得到

呢？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，正因沒有一個定義去劃分出這

兩種不一樣的人，即使有，也是自我對事物的不一樣認識和明白而

造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。

上帝說人有罪惡，那么說咱們都就應(yīng)從善。時刻的流逝使咱們

的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再乂從前的標準來區(qū)分。隨

著社會高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總

體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)聯(lián)只建立在以

一個人為中心向外擴張的狀態(tài)上了。

復(fù)活，人性的復(fù)活指的是對自我進行反思后改過自新。有了新

的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不一樣。真正高

尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇11

《復(fù)活》是我很多年讀的的一本書，這本書給我留下了深刻的

印象。書里的主角聶赫留朵夫是一個貴族，當他還是一個大學(xué)生的

時候，又一次的暑假去到他的姑媽的家里的時候遇到了瑪絲洛娃，

并與他發(fā)生了肉體關(guān)系，后來只是給了她一百盧布就走了。

多年后兩人又相遇了，但他們的卻是乂罪犯和陪審員的身份相

遇的?，斀z洛娃因為聶赫留朵夫而墮落，成為了一個妓女，并且受

一樁命案牽連入獄c聶赫留朵夫知道瑪絲洛娃是因為自己而墮落到

這種地步后，很后悔愧疚而努力去為她伸冤，在這過程中看到了勞

苦人民的苦難和社會的腐敗，最終為了救出了瑪絲洛娃，拋棄了他

的貴族生活，進行了精神上的復(fù)活。

每個人在事的時候，或許不會發(fā)現(xiàn)能夠?qū)λ嗽斐啥啻蟮挠绊?

就好比如《復(fù)活》中的聶赫留朵夫，他在她姑媽家的時候誘一了瑪絲

洛娃，事后只是給了她一百盧布就走了，他沒有想到瑪絲洛娃會因

為自己的一時放縱和不負責(zé)任而墮落。她在地主家里過得雖然雖然

不是豐衣足食，但還是開心的，因為他的出現(xiàn)而墮落。

沒有考慮后果就去做了，才會導(dǎo)致瑪絲洛娃成為妓女，并受一

樁命案牽連，同時也是因為這件事，他為了贖罪而去營救瑪絲洛娃,

看到了當時上層社會的腐敗，并因這件事使他的靈魂得到了進化。

很多事都是這樣，開始是沒有注意到結(jié)果，事后才會發(fā)現(xiàn)因為這件

事的影響有多大。

記得我曾在一篇文章看到過這樣的一句話：讀《復(fù)活》是給人

靈魂的一次洗禮。的確，讀了這本書之后才會發(fā)現(xiàn)有的人的思想是

那樣的邪惡，從書中可以看到當時法官、將軍、省長、國務(wù)大臣這

些上層社會的腐敗，可以看到當時社會的各種丑惡。從書中還可以

看到人地靈魂深處的那種利己思想。

女主角瑪絲洛娃本來可以說是一個快樂的人，但在她墮落后卻

認為很多人都需要她，并且去利用它。當聶赫留朵夫去監(jiān)獄探監(jiān)的

時候，她也是認為聶赫留朵夫需要他。她的丑惡的思想就是在聶赫

留朵夫拋棄了她之后出現(xiàn)的，本來被她深埋的的丑惡人性因為拋棄,

因為生活的壓迫，因為當時社會的影響而控制了瑪絲洛娃。但在后

來在聶赫留朵夫的影響下，她原本的純真品質(zhì)又出現(xiàn)了，她也進行

了人生的一次復(fù)活C

剛開始讀這本書的時候，什么也不懂，讀完后只是知道講了一

連串的事，只是知道里面的情節(jié)，并沒有留給我太多的體會，雖然

如此，但我始終都忘不了這本書，現(xiàn)在慢慢想起來可卻以有更多的

體悟。就好比如現(xiàn)在覺得書中的那些法官、省長、將軍這些人的墮

落腐敗，這些人可以說是沒有了人性，只是在行尸走肉，沒有經(jīng)歷

精神上的復(fù)活，他們永遠都是在行尸走肉。

希望真的能夠像人們說的那樣，讀《復(fù)活》能夠進行一次人靈

魂的洗禮。以上只是我的一點小小的讀書心得，《復(fù)活》里還有更

多的東西等著我去體會，等著我去發(fā)現(xiàn)，等著我進行精神的洗禮。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇12

聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取

的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時最好的朋友一曾經(jīng)善良、講

義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。

這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們

處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸

漸的原來在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻

全然不知！

有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環(huán)

境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識,

雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有出淤泥而不染。我覺得一個

人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的成長

乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響

十分明顯：一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如

一個孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對

抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交

流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某

些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至

有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來好像有點可怕,

但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。

由此看來，一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單

的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等

相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交

往中，將來走向社會對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的

人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個融洽的人際關(guān)系。久而久之會養(yǎng)成好的

性格。

后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言,

復(fù)雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從天將降大任于

斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身也可以看出

艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法

選擇的，一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個人發(fā)展的優(yōu)勢，若

只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志

與追求，迷失自己C

人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相

伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，

以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質(zhì)。

艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動起全

部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別

讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長進步的基石,

在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記

自己前進的路還很長很遠。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇13

《復(fù)活》中有很大部分生活畫面的描寫，從法院到教堂，從監(jiān)

獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯

利亞。通過這些畫面，作者把上層社會與人民生活進行對比，把貴

族老爺、達官貴人與貧苦的老百姓進行對二匕，把統(tǒng)治者與犯人進行

對比。

書中最令人印象深刻的人物我想大概是瑪絲洛娃。作者通過瑪

絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個黑暗社會的無

比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心

的屈辱、瘠苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動了她麻木不仁

的靈魂，并最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良

的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫

才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛”上他?，斀z洛娃最終拒絕聶

赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是

她為了愛他而做出的自我犧牲?，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈

魂獲得了“復(fù)活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復(fù)活”

的過程中，逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的“革命者”。

作者讓瑪絲洛娃進入政治犯的圈子；跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到

親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛情，雖然說是出于同情，確也

是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們

的結(jié)合將會把瑪絲洛娃帶入革命者的'隊伍。而聶赫留朵夫的那種仁

慈的“懺悔”，無論怎樣真誠，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度

和寬宏大量的意味C瑪絲洛娃意識到過去的愛情已經(jīng)永遠不能“復(fù)

活”，她也不再需要這一切了。而此時在地面前展現(xiàn)的是她所渴望

的、有意義的、鮮活的、真實生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和

靈魂的“復(fù)活”O(jiān)

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇14

這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事。“復(fù)活”即是指

男女主人公精神上的解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時

的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人

公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性

的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛

娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的

心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措,

在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢

房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感？我想兩

者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都

應(yīng)該由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每

每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個

動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者，馬斯洛

娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)

果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對

此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為

涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕

他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，

也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時間，馬斯

洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終

沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地

交給了農(nóng)民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人

所有，之后他就準備前往西伯利亞。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他

也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知

道她與涅赫柳多夫的關(guān)系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅

赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與

此同時，由于之前涅赫柳多夫的努力，馬斯洛娃最終被釋放了，但

她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，可是她不能

跟涅赫柳多夫結(jié)婚，因為她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有

這樣做才能讓他們兩個得到解脫。

馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重

新喚起了她對生活的希望。

馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的

“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇15

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰晚年花費超多心血寫成的一部長篇著

作，《復(fù)活》講述的資料是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審

理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團

中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家

做客時誘奸的養(yǎng)女c于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營救，并表示愿意和

她結(jié)婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。

讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫

在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他

擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己

的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到

在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是

那幺的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給

一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，

他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。

這本書名叫《復(fù)活》，我想復(fù)活的就是聶赫留朵夫，是他自我

精神的復(fù)活，而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點就是他的自我改

變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌

補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不

論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己

所犯的過錯。在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)

押。最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但

是既然無罪為什幺當初要受到關(guān)押？只因真正縱火的人有財，便能夠

將禍栽贓到他人身上。

《復(fù)活》這本書還從方方面面體現(xiàn)出當時社會的黑暗以及人們

的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)

境而變，因此當他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法

掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生

翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向,

永遠持續(xù)真正的自我。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇16

這個寒假，我讀了《復(fù)活》這本書?！稄?fù)活》是俄國作家列夫.

托爾斯泰晚年寫的代表作品?！稄?fù)活》是他長期探索的總結(jié)，代表

著托爾斯泰文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。

小說里的女主人公叫瑪絲洛娃，他是一個被壓迫、被踐踏的下

層婦女。他先被男主人公聶赫留朵夫誘奸拋棄后，接著又被她的主

人趕出了莊園。在經(jīng)歷了一系列不公平的遭遇后，她看清了社會的

黑暗，不再相信愛和善，結(jié)果一步步淪落為妓女。但瑪絲洛娃的苦

難還遠遠沒結(jié)束，她又被人誣陷犯有殺人罪，被告上了法庭，服了

四年苦役。這本書雖然虛構(gòu)，但真實反映了俄國社會壓迫摧殘下層

人民的真實些照，揭露了沙皇俄國的黑暗。

在對瑪絲洛娃進行審判的法庭上，法官們簡直昏庸無能，不管

案情，直接定瑪絲洛娃有罪。如此如同兒戲的審判方式，導(dǎo)致監(jiān)獄

里管著大量被無限的“犯人”，而真正的罪犯卻逍遙法外。及其諷

刺了沙俄發(fā)露的反動本質(zhì)。

在聶赫留朵夫上訴的過程中，無論是外省還是京城，無論是下

級官吏還是上級人員，到處充滿了腐敗和黑暗。暴露了其中的丑惡！

《復(fù)活》這個作品其實托爾斯泰想通過這一部小說西安各國人

說明，無論是貴族還是平民，壓迫者還是被壓迫者，都要改惡從善,

就可以消除社會中的丑惡。

所以，通過這本書，我覺得我很慶幸自己生活在中國，中國大

部分人民都能吃飽穿暖。而且我們還受到法律的保護，有冤屈還可

以申訴。我為我是中國人而感到驕傲與自豪！

復(fù)活讀書心得4

暗無天日的監(jiān)獄、衣衫襤褸的犯人、腐朽的上流社會、黑幕重

重的政府機構(gòu)、草菅人命的法庭、荒蕪破落的農(nóng)村……翻開《復(fù)活》

這本書，可以說我的心情是壓抑的，因為作者筆下這沙俄時期廣闊

的社會生活圖景，實在是太過觸目驚人。然而，我還是為小說的曲

折情節(jié)和人物所吸引，為兩位主人公內(nèi)心最美好情感的“復(fù)活”所

震憾。

聶赫留朵夫和瑪斯洛娃，一個原本是對生活和生命充滿了美好

期盼的熱血青年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落；另一個原本是美

麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的獸欲的發(fā)泄，而

被損害，最后被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻因為一樁

命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被誣陷為殺人犯，這引起了法

院陪審員的聶赫留朵夫良心上的不安。他決心贖罪，為瑪斯洛娃奔

走上訴，并打算和她結(jié)婚，在上訴失敗后，他甚至陪瑪斯洛娃一同

去了西伯利亞流放C在此過程中，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃的靈魂都

得到了不同程度的凈化，都實現(xiàn)了道德上的復(fù)活。

雖然聶赫留朵夫曾經(jīng)是個花花公子，但他那種勇于“自省”的

精神讓我佩服。他深刻剖析了自己，反思了自己的墮落，最終獲得

了靈魂上的救贖，并在全新的生活中找到了生命的意義。他的這種

做法值得我們每個人去借鑒。

其實，我們也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不覺喪失了

斗志與追求，甚至有時會沉湎于玩游戲的快樂中而忽略了最重要的

學(xué)習(xí)。所以我們應(yīng)該不斷自省，不斷洗滌自己的靈魂，做一個上進

的好少年！

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇17

在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫?托爾斯泰的又一

大著作一一《復(fù)活》。

“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實

生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科

幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年一一聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡

秋莎?瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后

來對卡秋莎?瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，

至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，

做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了

對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹

了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，

聶赫留朵夫決定與卡秋莎?瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的

他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神

是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾

罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他

（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫

留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，墮落一時，最后終于在精神

上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的黑暗。

我曾經(jīng)讀過列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望

大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下

作者介紹，有助于大家理解。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇18

我很喜歡俄.羅斯作家列夫托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言:

理論是灰色的，而生命之樹常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫

做《復(fù)活》。當時看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開始

我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書乂后，我開始領(lǐng)悟到其中

的含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。

這本書是俄羅斯非常的一部小說，小說的主要內(nèi)容講述的是涅

赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們在多年以后，通過一次偶

然的相遇，從此兩個人精神復(fù)活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也

很細致。從一開始，他看到卡秋莎時心里的那種恐懼和害怕，到他

為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他

也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認識自己。而他的這種變化

感動到了卡秋莎，導(dǎo)致卡秋莎也開始重新認識自己。

在這個過程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄

長，市長，押解兵，公爵，男爵，庭長，檢察官和律師等等，各式

各樣的人，他們個個無比的自私，罪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木,

肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是

自己卻絲毫感受不到那些通過他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此

為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認為自

己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接

觸中，逐漸感受到了無趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來越感覺到自

己和他們不同。其實，在他們那個社會，人人都很自私，他在年輕

的時候也有想過遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等

行動，但是在它的親人們看來卻是好笑的愚蠢的做法，他們強迫著

他一次次的改變自己的初心，強迫著他去接受社會的腐朽，接受現(xiàn)

實，跟從社會潮流c這才使他開始走向頹廢。

而在他猶豫不決，在其中做選擇的時候，他跟隨著卡秋莎一路

流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認為他們之中大多

數(shù)人都是無辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證

據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個人無需理由，只要監(jiān)獄長

想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上

都有著與自己一樣的想法：希望可以一目前俄羅斯的制度，特別是一

些政治犯，他們往往都是那些堅持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被

抓起來的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺得和他

們待在一起很舒服，很開心。在這個過程中，他看到了許多無辜的

人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅定了自己

所做的決定是正確的。

雖然最后，卡秋莎雖然沒能和他結(jié)婚，但是，對于他們兩個人,

因為他們在這個過程中都變得越來越好了，重新“復(fù)活”了，此時

結(jié)婚對于涅赫留多夫來說變得不那么重要了，因為他還有更重要更

偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無辜的犯人，哪怕這要他去乞求

那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實，努力去改變這

一切。這可能就是這本書名為“復(fù)活”的意義所在吧。

這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權(quán)利的人是如

此殘忍無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。

在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽

雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大

的事情。這本書揭露了當時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽

的沙皇制度，給當時社會帶來了很大的影響。也讓我認識到了，當

社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧

有序，依法治國的社會又是多么幸運！

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇19

小說名曰《復(fù)活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量

的感化下能夠獲得重生。男女主人公透過各自的懺悔和寬恕，雙雙

走向精神和道德的“復(fù)活”，使其人性得乂復(fù)歸，這一切帶有濃厚

的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他

借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監(jiān)獄、教會、土地私

有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道

德和社會道德之間的關(guān)聯(lián)，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。

我們知道，由于種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經(jīng)到

了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮

落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫(yī)

院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八

世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么此刻很多人感嘆好

人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。

“槍打出頭鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好

事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。

這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。相反，如果

我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或

者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維

護道德的規(guī)范，如比才能讓我們的社會風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個

世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。

《復(fù)活》之因比能夠感動人，這是正因它揭示了人的道德的自

我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復(fù)活》

較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇20

翻開托爾斯泰的《復(fù)活》，走近主人公的世界，品味他的人生，

發(fā)現(xiàn)自己深深被其行為而感動，雖然書只看了半部，但依然感動。

我曾看過許多世界名著，書中無非是一些社會動蕩再加上男人

和女人的一些事，反映了當時昏暗的社會，而已。或許由于譯文的

緣固吧，我一向并不認為其文彩的華麗。司樣也不認為其故事的有

趣，想起如今繁榮昌盛的社會時，書中的故事也就不足為奇了。當

然無論過去、現(xiàn)在，無論繁榮、落后都有著一則不變的法則，興百

姓苦，亡百姓苦。

回想復(fù)活中的故事，就算是現(xiàn)實也有發(fā)生。把自己比做主人公,

在年少時忍不住沖動玩弄了一個女孩，事后給錢跑事，從而毀了這

女孩的一樣，當再次相遇，就算不是在法院的特殊情況下又會怎樣

呢？的確，雖然年少時的玩弄是沖動的表現(xiàn)，而后呢，難道除了沖動

就沒有愛了嗎？當然有愛。我想只不過不懂愛而以了，初戀的感覺我

相信每都人都會難以忘懷，而如今的懈后，換做是我，我也無法面

對。面對已經(jīng)正常生活或許還有妻子孩子的我，面對內(nèi)心那個曾經(jīng)

愛過的人，叫我如何開口，如何決擇。我不知道。同樣若換做女人,

面對當初最愛而又傷害自己一生的男人，會說什么呢？我不知道。

時代在發(fā)展，而故事卻未改變，改變的只有人心的冷漠和現(xiàn)實

的環(huán)境罷了。想到這里想說說我的前女友，一個曾經(jīng)要托復(fù)我一生

的女人，一個死都不會和我分離的人，而現(xiàn)如今我們卻分離了，并

很快找到另一個可以托復(fù)的男人，開始新的生活。而我正如復(fù)活中

被玩弄的無知女孩一樣，深陷在無限的傷痛之中。人是要活的，一

個女孩很難力足于社會，她需要別人的幫助。我不知道她是否為了

這個理由而找了別人，但我敢肯定的說這也是原因之一。

現(xiàn)在的我還會時常想起她，想起以前的我們，想她的時候心理

很痛，雖然知道多大快樂多大傷痛的道理，但仍然傷心。或許她也

會想我吧。

故事在繼續(xù)，我看的復(fù)活也在繼續(xù)，司樣我的復(fù)活故事仍在繼

續(xù)。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇21

《復(fù)活》是托爾斯泰長期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對俄國地

主資產(chǎn)階級社會批判最全面、深刻、有力妁一部長篇小說。

《復(fù)活》托爾斯泰在《復(fù)活》中，對地主資產(chǎn)階級社會進行了

尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義

的看法。他以強烈的憤怒，揭發(fā)專制制度洽人民帶來的深重災(zāi)難。

主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。

在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出

來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種

生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神

情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的.威勢，這些特

征都沒有了。而這些特征過去是有過的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯

泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。

托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時，性格變

得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇22

在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫懺悔貴族的形象闡述了托爾斯泰作

為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人''和"動物

的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者

抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。

大學(xué)時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年

腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主

理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級

分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，

“占有土地是不正當?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭取

改革。

然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再

次回到馬斯洛娃身邊后將她誘—致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使

她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘—后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不

同于苔絲，因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉

溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他

獲得精神上新生的燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，

不再相信美好存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄

之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支

配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自比，他開始了為馬斯洛娃

上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思

與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利

亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。

全書中，最令我恐懼的不是沙俄統(tǒng)治的殘忍不公，不是社會底

層人民飽受剝削虐待的凄苦生平，而是這些社會因素造成的精神上

完全的，徹底的，悲哀的空虛。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為妓女

的生活，下午起床，挑衣服，吃油膩的甜食，與鴇母吵架，傍晚縱

情享樂直至凌晨。這樣日復(fù)一日年復(fù)一年行尸走肉般的生活失去了

任何存在的價值與意義。在風(fēng)雨中的車站失去了信仰的馬斯洛娃，

仿佛也失去了靈魂C

于徹骨的麻木與放蕩中，馬斯洛娃只是個挖掉了精神的軀殼，

沒有了自我，沒有了意識，以一個渺小的，獸性的姿態(tài)存在著。這

恐怖的空虛蔓延著，不僅在底層人民中出現(xiàn)，也更在貴族，這些因

腰纏萬貫連基本的謀生工作都不需要實行的游手好閑者們中出現(xiàn)。

托爾斯泰也在文中借聶赫留朵夫問道，受苦的意義是什么？存在的意

義是什么？

于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型

的形象能如此觸動人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活,

名曰"復(fù)活”?？仗撌沁@些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。

聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義，徹

夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡,

唯有“在上帝面前承認自己的罪”。

這具有濃郁教會熏陶的思想?yún)s也不失為真理，歸根結(jié)底向上帝

懺悔是為了尋求寬恕。承認并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更

高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。

承認罪孽，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者，這都是

通往心靈凈化的道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻

木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千

萬渺小的封建受害者，即沒有能力或不愿傾其所有來改變?nèi)鐣?/p>

人民。在政教合一，教徒根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的

意義是，個人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而

無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族深沉的苦難,

托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界

的文豪思想，從個人的精神上解救這個他圻深愛的民族，而非社會

性的改革。

個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可

能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主

旨。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇23

突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能

成為名著。

黑幕重重的政府機構(gòu)，腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑

暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會的人性。在這環(huán)境下，墮

落，昏睡。

聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，無恥的生活再正常但是了。

精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱

藏的追求正義的種子。

年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自我

從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了超多土地的他,

既不能放下產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自我年輕時的觀點。

年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自我的行為產(chǎn)生了

內(nèi)疚。為了使自我愉悅，他迫使自我不去想她，發(fā)奮忘卻。表面上

他成功了，但內(nèi)心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎

生性放蕩，自甘墮落之后。正是正因如此他才會在陪審席上認出喀

秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開一場復(fù)雜而痛苦的斗爭。

聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“的

人”常在他內(nèi)心發(fā)生沖突，他還幾次進行“靈魂的凈化”。他在法

庭上認出瑪絲洛娃后，主動上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結(jié)婚，

以此來贖罪，可他正真地覺醒了嗎？

沒有！在法庭上他心驚肉跳，并非正因譴責(zé)自我的可恥行為，而

是擔(dān)憂自我名譽掃地，“目前他說思考的只是這事不能讓人家知道,

她或者她的辯護人不好把這事和盤托出?！?/p>

但他又邁出了一大步，正因他鼓起了勇氣去監(jiān)獄里探望喀秋莎。

這個充滿空想的精神探索者最后采取了切實的行動……

就在他見到多年未見的喀秋莎時，他還沒有在內(nèi)心承認自我的

殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂蹣的不幸女子。只有在瑪絲

洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動?！敝钡酱丝?

他才了解自我的全部罪孽……發(fā)覺自我罪孽深重……感覺到他害了

她到什么地步?！郧奥櫤樟舳浞蛞幌蚬路甲再p，連自我的懺悔

都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕?！?/p>

聶赫留朵夫自比才開始正真覺醒，背離了上流社會：否定了貴

族（包括自我），分送了土地，為平民奔波。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇24

《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》為列夫?托

爾斯泰的三部代表作。講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆

瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為壞女人，因被指

控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被

他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，

以贖回自己的罪過c上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為

感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終

沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。

作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人

公鎮(zhèn)鐺入獄后的頹蒼白無力一一“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯

穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾答烏黑的鬃發(fā)從頭

巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。

那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里

露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉

龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映

襯出了男主人公犯下罪惡后導(dǎo)致的悲劇，仿佛是對后來他的“復(fù)活”

先抑后揚。

有人認為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華

到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對她的

付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，

她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。

也有人認為，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的

復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖

然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，

這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯

誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯,

從而完成精神的重塑。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇25

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里

的種.種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能理解這些箴言，咱們的生活將會

變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。

替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時刻的。這

本書描述了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的

精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有完美追求

的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進

入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并—卡

秋莎。這也是卡秋莎之后墮落，成為一的主要原因。直到在法庭上相

遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上訴

失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃,

她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他

結(jié)婚而同一個“革命者”結(jié)合。兩個主人公都到達了精神和道德上

的“復(fù)活”。

在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝?/p>

們不能不感激涕零，正因我沒有坐牢，您也沒有坐牢，咱們大家都

沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪咱們每人的特權(quán)，

流放到不很遠的地方，那是在容易但是的事了?！逼渲械摹八麄儭?/p>

就是檢查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如

果“他們”能夠為所欲為，那還要法院干什么呢？同時，聶赫留失夫

與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自我同他結(jié)合，就會毀掉

他的生命，而她和西蒙一齊走開，就能夠使他恢復(fù)自由。她由于實

現(xiàn)了自我的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的

真實性，深厚的人性。反映了沙皇—會的方方面面，刻畫了許多栩栩

如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，可靠的方法，

就是在上帝面前承認自我總是有罪的，因比既不該懲罰別人，也無

法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的狀況。

那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證

實，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇26

之所以把書本命名叫《復(fù)活》，相信每個讀者都清楚知道因為

小說主要講的就是主人公精神上復(fù)活的過程。

從“復(fù)活”，這一個詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經(jīng)是一

位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進思想的青年。

然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要歷經(jīng)的道路一一加

入軍隊。而在軍隊里，他受到了其他貴族青年習(xí)氣的污染，他要是

節(jié)儉、提倡把土地分給農(nóng)民、堅持潔身自愛，則會變成了母親和其

他貴族眼中的異類，認為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢、一

邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關(guān)系，這都被認

為是光榮的，應(yīng)該的。盡管他自己曾有過精神上的“清掃”活動，

想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習(xí)，可最終只是在這個圈子中越

陷越深，無奈當時的享樂主義太過盛行了。

直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個千斤重的錘

子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛，還

喚醒了那個從前的聶赫留朵夫，那個想要實現(xiàn)自我改變的聶赫留朵

夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復(fù)活的導(dǎo)火線。而真正促使他

“復(fù)活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監(jiān)獄與貴族圈子之間，他

為了要實現(xiàn)土地公有而遠赴鄉(xiāng)村時，他得知的罪犯們的可憐經(jīng)歷與

純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉(xiāng)

下農(nóng)民們的生活慘況。雖然中途他曾經(jīng)幾次被誘惑，差點就又要回

到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來，他總會后悔

自己有這樣的想法，而又重新堅定地繼續(xù)自己的事業(yè)一一拯救瑪絲

洛娃與幫助罪犯們C

盡管最后他并沒有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利

亞結(jié)婚。但是，他“復(fù)活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出

來了，過上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農(nóng)民們自

己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書的

洗滌，無一不讓他感到快樂。在西伯利亞，他將繼續(xù)建立為自己在

福音書上讀到的人人守戒律的“天國”事業(yè)而奮斗。

《復(fù)活》閱讀心得和感受2024篇27

托爾斯泰是俄國19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)家最杰出的代表，《復(fù)活》

于他71歲所作，是最后一部長篇小說，是他長期思想的結(jié)晶，是他

文學(xué)藝術(shù)探索之路上一部不朽的杰作。

我有幸讀了這部小說，深為其細膩的手法，鋒利的筆觸所震撼。

男主人公聶赫留朵夫是上流社會的公爵，在充當法庭陪審員時認出

一個被控犯盜竊罪的妓女（女主人公卡秋莎?，斀z洛娃）正是以前被

他誘奸的一個姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃

地出門?，斀z洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐

步墜入墮落的深淵，落入妓院過起了淫蕩荒糜的生活。良心未泯的

聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行，于是走向了拯救

瑪絲洛娃同時也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個漫長而痛

苦的過程中，他們的靈魂都得以復(fù)活。

然而出自文學(xué)巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘

曲折的感情故事?！稄?fù)活》花費了他從1889T899年10年的心血。

當時他已進入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否

定了沙皇制度，而俄國當時社會正處于大革命的前夜。因此，《復(fù)

活》一書是借托兩位主人公的遭遇