修身賢的詩(shī)句

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1.有關(guān)古人修身養(yǎng)性的詩(shī)句

孔子為人處世、修身養(yǎng)性的格言名句大全

不學(xué)禮，無(wú)以立。(.)

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

3人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

吾日3省吾身：為人謀而不忠乎？與伴侶交而下信乎？傳不習(xí)乎？

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，4海之內(nèi)皆兄弟也，

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

行己有恥，使于4方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行5者于天下為仁矣。”

想請(qǐng)教之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

過(guò)，則匆憚改。

不遷怒，不2過(guò)。

3軍可奪帥也，匹夫不行奪志也！

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

士不行不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與伴侶交，言而有信。

以文會(huì)友，以友輔仁。

益者3友，損者3友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

巧言亂德。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽(tīng)其言而觀其行。

君于不以言舉人，不以人廢言。

古者言之不出，恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

放于利而行，多怨。

2.關(guān)于修身的古詩(shī)

古代修身養(yǎng)性名言賞析1.天行健，君子以自強(qiáng)不息.地勢(shì)厚，君子以厚德載物.——《周易》（譯：作為君子，應(yīng)當(dāng)有頑強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并進(jìn)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙賜予君子的職責(zé)和才能.人有聰慧和愚笨，就猶如地形有凹凸不平，土壤有肥沃貧瘠之分.農(nóng)夫不會(huì)為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西，沒(méi)有比大地更厚道的了，也沒(méi)有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對(duì)待他人，無(wú)論是聰慧、愚笨還是卑劣不肖的都賜予1定的包涵和寬忍.今多用來(lái)指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才.）2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為.——《3國(guó)志》（譯：對(duì)任何1件事，不要由于它是很小的、不惹眼的壞事就去做；相反，對(duì)于1些微小的.卻有益于別人的好事，不要由于它意義不大就不去做它.）3.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯.——《論語(yǔ)》（譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了.

發(fā)現(xiàn)了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水1樣，要立即離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的.）4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣.——《論語(yǔ)》（譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)擔(dān)當(dāng)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨之情和沖突了.）5.君子成人之美，不成人之惡.小人反是.——《論語(yǔ)》（譯：君子總是從和善的或有利于他人的愿望動(dòng)身，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正值的要求，不會(huì)用冷酷的眼光看世界.或是生怕天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或苦痛時(shí)推波助瀾.小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”.）6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.——《論語(yǔ)》（譯：見(jiàn)到有人在某1方面有超過(guò)自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，仔細(xì)學(xué)習(xí)，想方法趕上他，和他達(dá)到同1水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足.）7.己所不欲，勿施于人.——《論語(yǔ)》（譯：自己不想要的如苦痛、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去.）8.當(dāng)仁，不讓于師.——《論語(yǔ)》（譯：遇到應(yīng)當(dāng)做的好事，不能遲疑不決，即使老師在1旁，也應(yīng)當(dāng)搶著去做.后進(jìn)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”.）9.君子訥于言而敏于行.——《論語(yǔ)》（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻靈敏靈活.）10.2人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭.——《周易》（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力氣足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表1致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芳香的蘭花香味，簡(jiǎn)單接受.）101.君子求諸己，小人求諸人.——《論語(yǔ)》（譯：君子總是責(zé)怪自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題.小人經(jīng)常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不是.）102.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚.——《論語(yǔ)》（譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率干凈，外貌動(dòng)作也顯得10分舒服安定.小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)憂，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑擔(dān)心，經(jīng)常是坐立擔(dān)心、憂愁苦悶的樣子.）103.不怨天，不尤人.——《論語(yǔ)》（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)進(jìn)展為成語(yǔ)“怨天尤人”.）104.小人之過(guò)也必文.——《論語(yǔ)》（譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾.）105.君子務(wù)本，本立而道生.——《論語(yǔ)》（譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生.）106.君子恥其言而過(guò)其行.——《論語(yǔ)》（譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的.）107.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉.——《左傳》（譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人.）108.人1能之，己百之；人10能之，己千之.——《中庸》（譯：人家1次就學(xué)通的，我假如花上百次的功夫，1定能學(xué)通.人家10次能把握的，我要是學(xué)1千次，也確定會(huì)把握的.）109.君子莫大乎與人為善.——《孟子》（譯：君子最大的特長(zhǎng)就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人.）210.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行.——《孔子家語(yǔ)》（譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利.）21.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨.——韓愈（譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的勝利在于奮勉努力，勤勉進(jìn)取.太貪玩，放松要求便會(huì)1事無(wú)成；做人行事，必需謹(jǐn)慎思索，考慮周詳才會(huì)有所成就.任性、馬虎、任憑只會(huì)導(dǎo)致失敗.）22.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道.——《禮記？學(xué)記》（譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理.）23.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲.——《勸學(xué)》（譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚.）24.學(xué)而不化，非學(xué)也.——楊萬(wàn)里（譯：學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)但不能敏捷運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí).）25.學(xué)如不及，猶恐失之.（譯：學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)時(shí)生怕追不上，追上了又可怕再失去.）26.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同.——黃睎（譯：學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)不能從中明白1些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)分；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理.）27.博觀而約取，厚積而薄發(fā).

3.古人關(guān)于修身養(yǎng)性的詩(shī)文名句

一，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)?！鲎詢蓾h：諸葛亮《誡子書》

白話文釋義：君子的行為操守，從安靜來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培育自己的品德。不舒適寡欲無(wú)法明確志向，不排解外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

二，富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈?！鲎源呵铩睹献印る墓隆?/p>

白話文釋義：在富貴時(shí)，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時(shí)不要轉(zhuǎn)變自己的意志；在威猛時(shí)不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。

三，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵?！鲎源呵铩对?shī)經(jīng)·小雅·小旻》

白話文釋義：君子修身講究謹(jǐn)慎，如同腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上1樣，時(shí)時(shí)生怕失墜。

四，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——出自清·鄭燮詩(shī)《竹石》

白話文釋義：經(jīng)受成千上萬(wàn)次的熬煎和打擊，它依舊那么頑強(qiáng)，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì)依舊堅(jiān)韌挺立。

五，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！鲎悦鞔河谥t《石灰吟》

白話文釋義：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把1身清白留在人世間。

4.有關(guān)修身養(yǎng)性的古詩(shī)（五句）

多給你點(diǎn)。

1、不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。（唐？元稹《菊花》）倒不是百花中特殊偏愛(ài)菊花，而是由于菊花開(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了。

句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品行的贊美。2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

（唐？杜甫《》）丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說(shuō)，1生沉醉在繪畫藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云1般淡泊。

詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。3、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。

（宋？程顥）不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這1境界才稱得上英雄豪杰。今給予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。

4、桃李不言，下自成蹊。（《史記》）蹊（xī）：小路。

桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話，但是它們那芳香的花朵和甜蜜的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去觀賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出1條條小路來(lái)。此句比方品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的仰慕。

5、非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)。（3國(guó)？蜀？諸葛亮《誡子書》）沒(méi)有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒(méi)有安靜的心胸，不排解外界干擾，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)當(dāng)首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。6、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

（《禮記？學(xué)記》）假如孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有伴侶相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣。7、前事不忘，后事之師。

（《戰(zhàn)國(guó)策？趙策1》）指記住過(guò)去的閱歷教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

（唐朝？杜荀鶴《涇溪》）告誡人們，1帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要當(dāng)心謹(jǐn)慎。沉淪：指沉船、溺人。

9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《3國(guó)志》）壞事即使很小也絕不要干，好事即使微小也1定要做。

10、有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）對(duì)待自己，每天都要自省，有錯(cuò)即改，無(wú)錯(cuò)自勉。

對(duì)別人給自己提出的意見(jiàn)，也應(yīng)實(shí)行這種態(tài)度。101、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

（宋？歐陽(yáng)修《5代史？伶官傳序》）辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂(lè)，則必遭亡身之禍。102、言必信，行必果。

（《論語(yǔ)》）說(shuō)話要恪守信用，做事要堅(jiān)決徹底，這是做人的準(zhǔn)則和美德。103、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。

（秦？李斯《諫逐客書》）讓：拒絕，舍棄。就：成就。

原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。

104、梅須遜雪3分白，雪卻輸梅1段香。（宋？盧梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。

現(xiàn)可用以形容人各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)當(dāng)相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。105、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

（清？林則徐《赴戍登程口占示家人》）以：與，交付。假如對(duì)國(guó)家有利，我可以付出自己的生命。

豈能由于有禍害而躲避，有幸福就爭(zhēng)搶呢？詩(shī)句表現(xiàn)了林則徐以國(guó)家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷。106、瓜田不納履，李下不整冠。

（漢樂(lè)府古辭《君子行》）在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）。在李樹(shù)下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）。

比方在簡(jiǎn)單被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎，留意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為。107、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

（《論語(yǔ)》）君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。

這兩句說(shuō)君子心地平坦寬廣，小人卻常常局促憂愁。108、高山仰止，景行行止。

（《詩(shī)經(jīng)？小雅》）景行（háng）：大路。止：語(yǔ)助詞，無(wú)義。

兩句的原意是：遇到高山就盡情仰視，遇到大路就順當(dāng)通行。后以“高山”比方道德高尚，以“景行”比方行為光明正大。

句意為：品德像山1樣崇高的人，就會(huì)有人仰慕他；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法他。109、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

（蘇軾《贈(zèng)劉景文》）擎（qíng）：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開(kāi)的雨傘。

兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然直立的枝椏。詩(shī)句以荷襯菊，表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕敬佩之情。

210、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。（宋？鄭思肖《畫菊》）寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。

詩(shī)人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷。21、人而無(wú)信，不知其可。

（《論語(yǔ)》）做1個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。意為人不講信用是不行的。

22、君子成人之美，不成人之惡。（《論語(yǔ)》）君子關(guān)心別人成就好事，不關(guān)心別人做壞事。

23、己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)》）自己不喜愛(ài)的事，不要強(qiáng)加在別人身上24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。

（《資治通鑒》）擅長(zhǎng)借鑒別人的閱歷教訓(xùn)來(lái)對(duì)比自己的言行，就會(huì)知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。25、言之者無(wú)罪，聞之者足戒。

（《毛詩(shī)？序》）提意見(jiàn)的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)意見(jiàn)的人，可引以為戒。26、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而。

5.關(guān)于古人修身養(yǎng)性的古詩(shī)詞名句

1.天行健，君子以自強(qiáng)不息.地勢(shì)厚，君子以厚德載物.——《周易》（譯：作為君子，應(yīng)當(dāng)有頑強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并進(jìn)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙賜予君子的職責(zé)和才能.人有聰慧和愚笨，就猶如地形有凹凸不平，土壤有肥沃貧瘠之分.農(nóng)夫不會(huì)為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西，沒(méi)有比大地更厚道的了，也沒(méi)有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對(duì)待他人，無(wú)論是聰慧、愚笨還是卑劣不肖的都賜予1定的包涵和寬忍.今多用來(lái)指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才.）2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為.——《3國(guó)志》（譯：對(duì)任何1件事，不要由于它是很小的、不惹眼的壞事就去做；相反，對(duì)于1些微小的.卻有益于別人的好事，不要由于它意義不大就不去做它.）3.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯.——《論語(yǔ)》（譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了.

發(fā)現(xiàn)了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水1樣，要立即離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的.）4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣.——《論語(yǔ)》（譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)擔(dān)當(dāng)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨之情和沖突了.）5.君子成人之美，不成人之惡.小人反是.——《論語(yǔ)》（譯：君子總是從和善的或有利于他人的愿望動(dòng)身，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正值的要求，不會(huì)用冷酷的眼光看世界.或是生怕天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或苦痛時(shí)推波助瀾.小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”.）6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.——《論語(yǔ)》（譯：見(jiàn)到有人在某1方面有超過(guò)自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，仔細(xì)學(xué)習(xí)，想方法趕上他，和他達(dá)到同1水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足.）7.己所不欲，勿施于人.——《論語(yǔ)》（譯：自己不想要的如苦痛、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去.）8.當(dāng)仁，不讓于師.——《論語(yǔ)》（譯：遇到應(yīng)當(dāng)做的好事，不能遲疑不決，即使老師在1旁，也應(yīng)當(dāng)搶著去做.后進(jìn)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”.）9.君子訥于言而敏于行.——《論語(yǔ)》（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻靈敏靈活.）10.2人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭.——《周易》（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力氣足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表1致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芳香的蘭花香味，簡(jiǎn)單接受.）101.君子求諸己，小人求諸人.——《論語(yǔ)》（譯：君子總是責(zé)怪自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題.小人經(jīng)常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不是.）102.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚.——《論語(yǔ)》（譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率干凈，外貌動(dòng)作也顯得10分舒服安定.小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)憂，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑擔(dān)心，經(jīng)常是坐立擔(dān)心、憂愁苦悶的樣子.）103.不怨天，不尤人.——《論語(yǔ)》（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)進(jìn)展為成語(yǔ)“怨天尤人”.）104.小人之過(guò)也必文.——《論語(yǔ)》（譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾.）105.君子務(wù)本，本立而道生.——《論語(yǔ)》（譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生.）106.君子恥其言而過(guò)其行.——《論語(yǔ)》（譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的.）107.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉.——《左傳》（譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人.）108.人1能之，己百之；人10能之，己千之.——《中庸》（譯：人家1次就學(xué)通的，我假如花上百次的功夫，1定能學(xué)通.人家10次能把握的，我要是學(xué)1千次，也確定會(huì)把握的.）109.君子莫大乎與人為善.——《孟子》（譯：君子最大的特長(zhǎng)就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人.）210.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行.——《孔子家語(yǔ)》（譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利.）21.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨.——韓愈（譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的勝利在于奮勉努力，勤勉進(jìn)取.太貪玩，放松要求便會(huì)1事無(wú)成；做人行事，必需謹(jǐn)慎思索，考慮周詳才會(huì)有所成就.任性、馬虎、任憑只會(huì)導(dǎo)致失敗.）22.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道.——《禮記？學(xué)記》（譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理.）23.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲.——《勸學(xué)》（譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚.）24.學(xué)而不化，非學(xué)也.——楊萬(wàn)里（譯：學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)但不能敏捷運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí).）25.學(xué)如不及，猶恐失之.（譯：學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)時(shí)生怕追不上，追上了又可怕再失去.）26.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同.——黃睎（譯：學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)不能從中明白1些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)