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文檔簡介

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2025年浙科版選擇性必修1語文上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題,共16分)1、對下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是A.故有道者不處處:為,做B.自伐者無功伐:夸耀C.其脆易泮,其微易散泮:同“判”,判斷D.復(fù)眾人之所過復(fù):彌補,補救2、下列句子中,“而”的用法不同于其他三項的一項是()A.過而不改,是謂過矣B.人而不仁,如禮何C.知而不爭,不可謂忠D.知文而不知武,知一而不知二3、下列各句中“所以”不表原因的一項是()A.非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也B.所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也C.師者,所以傳道受業(yè)解惑也D.親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也4、下列加點詞意義相同的一項是()A.由是觀之是非之心B.無惻隱之心,非人也非有仲尼、墨翟之賢C.今人乍見孺子將入于井而青于藍D.自賊者也賊其君者也5、選出畫線文句翻譯____的一項()

____________________________。A.大學(xué)的根本宗旨在于弘揚光明正大的品德;在于使人親近;在于使人停止“至善”。B.大學(xué)的根本宗旨在于弘揚光明正大的品德;在于使人棄舊圖新、去惡從善;在于使人知道要達到的最高境界“至善”。C.大學(xué)的根本宗旨在于明白德育;在于使人棄舊圖新、去惡從善;在于使人知道要達到的最高境界“至善”。D.大學(xué)的根本宗旨在于弘揚光明正大的品德;在于使人棄舊圖新、去惡從善;在于到達善良之地。6、下列對課文內(nèi)容的分析,不正確的一項是A.“青楓浦上”暗用《楚辭·招魂》中的“湛湛江水兮上有楓,目極千里兮傷春心”句,暗含離別之意。B.“可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺”賦予月光人的靈性,從游子的角度描繪了一幅迷離之景。C.“月照花林皆似霰”一句運用比喻手法,寫月光照在鮮花、樹林上,就像雪珠一樣潔白晶瑩。D.“明月樓”指思婦的閨樓,出自曹植的《七哀詩》“明月照高樓,劉光正徘徊。上有愁思婦,悲嘆有余哀”。7、下列對詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.《墨子》由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。在先秦諸子百家中,儒、墨號稱顯學(xué)。B.家、國,各諸侯封地稱之為“家”,卿、士大夫的封地稱之為“國”,而周天子對所屬周朝的疆域叫作“天下”?!靶奚睚R家治國平天下”便是這么由來。C.室,是堂內(nèi)的供人居住寢臥的房間。古人房屋內(nèi)部,前叫堂,堂后以墻隔開,后部中央叫室,室的東西兩側(cè)叫房。引申泛指居室。D.子,“子墨子”的稱謂中第一個“子”是夫子(即先生,老師)的意思,是弟子們對墨翟(墨子)的尊稱。8、下列選項中加點詞的意義相同的一項是()A.圣人以治天下為事者也凡治國之道,必先富民B.必知疾之所自起疾風(fēng)知勁草C.必知疾之所自起,焉能攻之國與國不相攻D.治亂者何獨不然其聲嗚嗚然評卷人得分二、情景默寫(共8題,共16分)9、1.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《莊子·逍遙游》中;寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是:____________,____________。

(2)屈原《離騷》中“____________;____________”兩句表現(xiàn)出當(dāng)時的人們一味投機取巧,踐踏社會規(guī)則。

(3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將士們騎著駿馬風(fēng)馳電掣,拉開強弓萬箭齊發(fā)的壯烈戰(zhàn)斗場面的詩句是:____________,____________。10、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中作者用“________;___________”,將讀者從眼前苦悶的現(xiàn)實帶回對早年軍旅生涯的回憶。

(2)《詩經(jīng)·氓》中“_________;_____________”,詩人創(chuàng)造出一個成語,既寫出了女主人公吃苦耐勞的品格,也抒發(fā)了她的怨憤和凄苦。

(3)“君子愛財,取之有道”,人們經(jīng)常引用蘇軾《赤壁賦》中的“___________,___________”表達不取不義之財?shù)囊馑肌?1、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白的《行路難》中;“__________,_________”兩句,通過動作細節(jié)的刻畫,形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。

(2)屈原在《離騷》中以“__________;_________”兩句表達了自己堅守清白,效仿先賢的決心。

(3)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法,描繪雪中天地的整體形象,反襯下文的歡樂場面的兩句詩是“__________,_________”。12、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中,先寫“__________”,以美人襯托周瑜的英姿勃發(fā);再寫“_________”;以曹操軍隊的慘敗反襯周瑜的軍事才能。

(2)在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐,宋文帝劉義隆本希望能夠“_________”,但是由于行事草率,最終卻“_________”。

(3)在《勸學(xué)》中,荀子認(rèn)為原來筆直的木材做成車輪后,“_____________,__________”,是火烤使它這樣的。13、補寫下列名句名篇中的空缺部分。

(1)屈原在《離騷》中表明自己品性高潔、才華橫溢的詩句是:“___________,___________.

(2)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是:_____________,______________.

(3)《長亭送別(【正宮】)【端正好】》中將蕭瑟的秋景與離別的心境化而為一的兩句是_____________,______________”。14、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《歸去來兮辭(并序)》中表現(xiàn)陶淵明生活窘迫的具體事例是_____________________,______________________。

(2)李白在《蜀道難》一詩中,便把行人艱難的步履、惶恐的神情,繪聲繪色地刻畫出來的句子是“__________________,________________”。

(3)《登高》中杜甫為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句子:______________,_______________。評卷人得分三、語言表達(共9題,共18分)15、下面文段有四處語??;請指出其序號并做修改,使語言表達準(zhǔn)確流暢。

①近年來,我國不少城市控?zé)熈Χ燃哟?,公共場所吸煙現(xiàn)象得到有效遏制。②根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,北京公共場所違法吸煙現(xiàn)象的比率由34.4%下降到4.9%。③不過,各地監(jiān)督違法吸煙仍主要依靠公共場所工作人員和公眾。④為了彌補傳統(tǒng)控?zé)熓侄蔚牟蛔悖萁?,深圳啟動“電子眼”控?zé)熢圏c。⑥深圳市控?zé)熮k選取禁煙區(qū)域測試點安裝控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測器,24小時監(jiān)控公共場所吸煙行為。⑦從某種程度上說,控?zé)煭h(huán)境監(jiān)測器是一種“控?zé)熒衿鳌?,可以有效防止煙民在禁煙區(qū)域內(nèi)不準(zhǔn)吸煙。⑧從提升城市文明、捍衛(wèi)法制公信、保護公眾健康等角度來說,各地都應(yīng)采用“電子眼”控?zé)煷胧?6、下面文段有三處推斷存在問題;請參照①的方式,說明另外兩處問題。

現(xiàn)代社會物質(zhì)誘惑太多;只有通過有意義的文藝節(jié)日才能提升人的精神境界。央視《中國詩詞大會》節(jié)目的走紅,必然使中國詩詞能夠很好地被傳承和發(fā)展下去。中國詩詞語言和意象的美感,不僅會讓中國人怡養(yǎng)性情,也必將讓外國人深深嘆服。

①不是只有有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界。

②______

③______17、分析下面的例子;指出它們分別違背了哪條邏輯基本規(guī)律。

(1)編輯同志;您說我的作品不夠成熟,顯得幼稚,那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表吧。

(2)2月30日;晴。今天一天都沒有出太陽,心情真不好。爸爸買回兩條金魚,養(yǎng)在魚缸里淹死1條,我很傷心。(摘自一小學(xué)生日記)

(3)或者采納他的意見;或者拋棄他的意見,我都不贊成。

(4)在某棟學(xué)生宿舍樓內(nèi);一男生宿舍經(jīng)常大聲播放音響,眾學(xué)生紛紛投訴。一次宿管人員前去制止,指責(zé)他們道:“你們整天播放音響影響別人休息,這是違反學(xué)校制度的。”該宿舍一男生反駁道:“影響別人怎么了,不影響你!”

(5)在廣州公交BRT某學(xué)院站內(nèi);某學(xué)生向管理員投訴:“你們的公交車總是晚點,那電子班次顯示表有什么用!”該管理員反駁道:“要是公車總是準(zhǔn)時,那建BRT有什么用?”

(6)一學(xué)生如是說:“關(guān)于大學(xué)老師上課要不要點名的問題,我認(rèn)為不點名好,因為確實存在一些質(zhì)量不高的課程,點名在一定程度上限制了學(xué)生的自由,浪費了學(xué)生的時間,另外點名多少體現(xiàn)出教師對學(xué)生的不信任。但是我也覺得不點名不好,因為很多學(xué)生存在厭學(xué)現(xiàn)象,并且逃課成風(fēng),如果教師上課不點名這是縱容學(xué)生,不負責(zé)任,變相助長逃課風(fēng)氣。”18、下面文段有三處推斷存在問題,請參照①的方式,說明另外兩處問題。沉溺于抱怨,只會驅(qū)走身旁的朋友,可見,一味的抱怨只會讓自己更孤單。所以,我們要盡可能管住自己的情緒。不抱怨,我們的心情就會很晴朗。心情美麗舒適了,無論做什么事情都能夠成功,那么,我們的人生幸福指數(shù)就會很高。

①不是不抱怨心情就會晴朗。

②______。

③_______。19、閱讀下面的文段,在括號內(nèi)填寫內(nèi)容,將卓別林的推理過程補充完整。有一次,卓別林偶然來到了一個偏遠的小鎮(zhèn)上,天氣炎熱,他意識到自己應(yīng)該剪頭發(fā)了。鎮(zhèn)子上有兩家理發(fā)店,卓別林走進了第一家理發(fā)店,只見地上的頭發(fā)渣到處都是,雜亂無章,理發(fā)師的頭發(fā)更像是被狗啃了一般難看至極,活像一個鳥窩,于是他退了出來。卓別林來到第二家理發(fā)店,這家理發(fā)店好啊,整齊干凈,陳設(shè)一流,理發(fā)師的頭發(fā)更是煥發(fā)光彩,帥氣逼人。卓別林思索了一會兒,又原路返回到第一家理發(fā)店去理發(fā)了。

卓別林的推理過程:小鎮(zhèn)地處偏遠,只有兩個理發(fā)店——(①__________________)—兩家理發(fā)店的理發(fā)師只能相互理發(fā)——(②__________________)——再加上第一家理發(fā)店的地上全是頭發(fā)——(③__________________)——第二家理發(fā)店整齊干凈——(④__________________)——只能到第一家理發(fā)店去理發(fā)20、根據(jù)要求答題。某機關(guān)辦公室有甲、乙、丙、丁、成五名工作人員,在商量假日誰值班時,概括起來有以下幾條意見:(1)如果戊值班,則甲或丙也值班。(2)如果甲值班,則乙也值班。(3)如果丙值班,則乙也值班。(4)如果戊不值班,則丁也不值班。(5)丁已確定去值班。

請問:在上述情況下,乙是否值班?請說明理由。21、三段論推理是以一個一般性的原則(大前提)以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述(小前提);并由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述(結(jié)論)的過程。請仿照下面完整的三段論示例,將其他兩句話還原成三段論。

示例:所有企業(yè)都應(yīng)該提高經(jīng)濟效益;國有企業(yè)也是企業(yè),所以國有企業(yè)應(yīng)該提高經(jīng)濟效益。

(1)你是新聞學(xué)院的學(xué)生;你應(yīng)該學(xué)好新聞理論。

(2)這臺個人計算機是電子計算機,它應(yīng)該具有輸入輸出裝置。22、下面文段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達準(zhǔn)確流暢。①孔子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”其中的“學(xué)”和“習(xí)”都含有“行”的意思:②“學(xué)”即多聞多見,兼有“知”“行”之義,既要注重實踐,又要懂得道理;③“習(xí)”即練習(xí)、復(fù)習(xí),也有“行”或“實踐”的意思。④在“知”與“行”的關(guān)系上,孔子更強調(diào)后者。他說:“誦《詩》三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為?”⑤意思是:“一個人如果熟讀《詩經(jīng)》三百篇,把處理政務(wù)的工作交給他,他做不到通達;讓他出使外國,他不能獨立地處理外事;⑥這樣即使讀得很多,還有什么用處呢?”⑦其實,在后人看來,“知”和“行”是相輔相成的。⑧宋代朱熹就說過:“知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之益明。”⑨本著“知行合一”為原則,才能真正有所收獲。23、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句;使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

_________:一種是自然屬性,一種是社會屬性。作為自然屬性的人,屬于動物,只不過是高級動物而已;作為社會屬性的人,___________。因為,一個人的行為,如果脫離了禮儀的規(guī)范,那么剩下的只是自然屬性,_______________。這個道理,早在兩千多年前,我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。評卷人得分四、名著閱讀(共1題,共2分)24、閱讀下面《論語》中的幾則語錄,回答問題。①子曰“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽?!保ā墩撜Z·雍也》)②子在川上,曰“逝者如斯夫,不舍晝夜?!保ā墩撜Z·子罕》)③子曰“何傷乎?亦各言其志也。”曰“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”(《論語·先進》)

(1)請根據(jù)上面三則語錄,解說其中所蘊含的“山水情懷”。(二)④子曰“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!保ā墩撜Z·述而》)⑤子曰“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也?!保ā墩撜Z子罕》)(《論語·子罕》)⑥子曰“歲寒,然后知松柏之后凋也?!保ā墩撜Z子罕》)(《論語·子罕》)

(2)以上三則語錄,于形象的比喻中蘊含著為人處世之道,請根據(jù)語錄的相關(guān)內(nèi)容加以概述。評卷人得分五、古代詩歌閱讀(共2題,共14分)25、閱讀下面這首宋詞,完成(1)-(3)題。木蘭花令·次歐公①西湖韻蘇軾霜余已失長淮闊。空聽潺潺清潁咽。佳人猶唱醉翁詞,四十三年如電抹。草頭秋露流珠滑。三五盈盈還二八。與余同是識翁人,惟有西湖波底月。

注:①歐公:宋仁宗皇祐元年(1049);歐陽修知潁州,曾作《木蘭花》詠潁州西湖。四十三年后,蘇軾以龍圖閣學(xué)士出知潁州,依歐詞原韻創(chuàng)作此詞。②潁:河水名。③三五:指每月十五。④二八:指每月十六。

(1)全詞描摹的是什么季節(jié)的景物?從哪些意象可以看出?

(2)蘇軾曾言:“清詩要淘煉;乃得鉛中銀”。請選擇上闋中你認(rèn)為最傳神的一個字進行賞析。

(3)全詞寄寓了作者什么樣的思想感情?請簡要分析。26、閱讀下面兩首詞,然后回答問題。卜算子?黃州定慧院寓居作①(宋)蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。卜算子?泊吳江夜見孤雁②(元)薩都剌明月麗長空,水凈秋宵永。悄無蹤、烏鵲南飛,但見孤鴻影。自離邊塞路,偏耐江波靜。西風(fēng)鳴、宿夢魂單,霜落蒹葭冷。

注:①蘇軾初到黃州貶所所作。②薩都剌被貶官南行途中所作。

(1)下列對這兩首詞的比較分析;不正確的兩項是()

A.兩首詞篇章結(jié)構(gòu)上相似;都是上片在寫環(huán)境;氛圍、時間的基礎(chǔ)上引出見孤雁之事,下片集中寫孤雁。

B.兩篇寫作背景有相似之處;都是借孤雁抒寫主人公孤寂;幽冷的情感,所寫孤雁都是人格化的存在。

C.蘇詞“誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影”與薩詞“悄無蹤;烏鵲南飛;但見孤鴻影”,“孤鴻影”出現(xiàn)的情境相似,作用相同。

D.蘇詞中“孤雁”最后棲息于“寂寞沙洲冷”;表現(xiàn)出前途未卜的憂懼;薩詞中“孤雁”棲息在“霜落蒹葭冷”,表現(xiàn)高潔孤傲。

(2)兩首詞在意境上各有特色,請簡要分析。評卷人得分六、寫作題(共5題,共25分)27、閱讀下面的材料;根據(jù)要求寫作。

曾參說:“士不可以不弘毅,任重而道遠?!保ā墩撜Z·泰怕》)一則寓言說:每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦,就不斷將大木削減至更短小,行路也更輕松。直則有一天,遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑,些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋,繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料;你有怎樣的感觸與思考?請對“負重和減重”“前行和止步”等有所辨析,確定立意,寫一篇文章。

要求選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲:不少于800字。28、閱讀下面的材料;根據(jù)要求寫作。

1919年,民族危亡之際,中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年,中國人從此站立起來了!新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年,“科學(xué)的春天”生機勃勃,莘莘學(xué)子胸懷報國之志,匯入改革開放的時代洪流。2019年,青春中國凱歌前行,新時代青年奮勇接棒,宣誓“強國有我”。2049年,中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興,中國青年接續(xù)奮斗請從下列任務(wù)中任選一個;以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日;在學(xué)生集會上的演講稿。

②1949年10月1日;參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日;參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日;收看“紀(jì)念五四運動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日;寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。

要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。29、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。子夏問孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”——《論語·為政》要你做一個堂堂的人,不要你做我的孝順兒子?!m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”,而是一種道德理想,有諸多現(xiàn)實困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實》

究竟是什么“孝”;從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法?結(jié)合上述材料,寫一篇文章。

【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。30、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁,不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改,是謂過矣!——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴,于我如浮云?!墩撜Z·述而》④吾愛吾師,吾更愛真理?!獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o過為賢,而以改過為美。——《資治通鑒》⑥君子喻于義,小人喻于利?!墩撜Z·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深,無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字。31、閱讀下面的材料;根據(jù)要求作文。

有一棵大樹;枝繁葉茂,濃蔭匝地,是飛禽;走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了,請飛禽帶自己去旅行,飛禽說大樹沒有翅膀,拒絕了;請走獸幫忙,走獸說大樹沒有腿,也拒絕了。于是,大樹決定自己想辦法,它結(jié)出甜美的果實,果實里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實,大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據(jù)上面的材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共8題,共16分)1、C【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時注意積累;識記;再結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。

C項;“其脆易泮,其微易散”是說“事物脆弱時容易消解;事物細微時容易散失”,泮:消解。

故選C。

【點睛】

理解文言實詞意思的技巧:從語義搭配的角度推測詞義;從語境暗示的角度推斷詞義;從字形構(gòu)成的角度推測詞義;從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義;從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義;從字形通假的角度推斷詞義。如本題,主要從語境內(nèi)容分析。2、B【分析】【詳解】

此題考查理解文言虛詞的基本能力。

A項;句意為:有了過錯卻不改正,這就真叫過錯了。“而”,轉(zhuǎn)折連詞,作“卻”講。

B項;句意為:一個人如果沒有仁德,他怎么能實行禮呢。“而”,假設(shè)連詞,如果。

C項;句意為:知道這道理卻不向楚王進言,不能說是忠君的。“而”,轉(zhuǎn)折連詞,作“卻”講。

D項;句意為:了解文卻不了解武,知道一卻不知道二?!岸?,轉(zhuǎn)折連詞,作“卻”講。

故選B。3、C【分析】【詳解】

此題考查理解文言文詞組的能力。

A項;句意為:不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽。所以表原因。

B項;句意為:派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因,是為了防備其他盜賊進來和意外的變故。所以表原因。

C項;句意為:老師,是(可以)用來傳授道理;教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。所以:用來的。

D項;句意為:親近有才能的大臣,遠離那些心術(shù)不正的人,這是先汗興隆起來的原因啊。所以表原因。

故選C。4、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查對文言實詞和虛詞的理解能力。

A項;這;對的,正確的。

B項;不是;無。

C項;到;比。

D項;都是“傷害”的意思。

故選D。5、B【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。

做此類題目,要把握關(guān)鍵詞語的翻譯。此句中判斷的點首先在“____”;第一個“明”在此處應(yīng)為動詞詞性,意為“發(fā)揚;弘揚”,據(jù)此可排除C項;第二個判斷的關(guān)鍵點為“止于至善”,此句應(yīng)為狀語后置,正常句式應(yīng)該是“于至善止”,“至善”應(yīng)是一種最高境界,所以此句子應(yīng)翻譯為“到最高境界‘至善’才停止”,由此可排除AD兩項。

故選B。6、B【分析】【詳解】

本題考查分析和理解古代詩歌的內(nèi)容的能力。解答時;首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩的寫作背景,逐句翻譯詩句,然后把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感,再對照選項一一確認(rèn),得出答案。

B項;錯在“游子的角度”。應(yīng)該從“思婦”的角度描繪的。

故選B。7、B【分析】【詳解】

此題考核理解古代文化常識的能力;文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂;官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。

B項;“各諸侯封地稱之為‘家’,卿;士大夫的封地稱之為‘國’”錯誤,各諸侯封地稱之為“國”,卿、士大夫的封地稱之為“家”。

故選B。8、A【分析】【詳解】

【詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語一詞多義的把握。考生應(yīng)把選項中的句子代入文中,結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。

A項,都是動詞,治理;

B項,名詞,疾?。恍稳菰~,急劇而猛烈;

C項,動詞,治療;動詞,攻伐;

D項,代詞,這樣;形容詞詞尾,的樣子。

故選A。二、情景默寫(共8題,共16分)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦;理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型;要求考生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字,要在平時默寫時反復(fù)寫。本題注意重點字詞的寫法,如“沮”“偭”“霹靂”等字,默寫時要寫準(zhǔn)確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)?!窘馕觥浚ㄇ遥┡e世譽之而不加勸舉世非之而不加沮固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚10、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦;理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型;要求考生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字,要在平時默寫時反復(fù)寫。本題注意重點字詞的寫法,如“夙”“寐”“靡”等字,默寫時要寫準(zhǔn)確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)?!窘馕觥孔砝锾魺艨磩艋卮到沁B營夙興夜寐靡有朝矣茍非吾之所有雖一毫而莫取11、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦;理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型;要求考生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字,要在平時默寫時反復(fù)寫。本題注意重點字詞的寫法,如“箸”“伏”“闌”等字,默寫時要寫準(zhǔn)確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)?!窘馕觥客1扼绮荒苁嘲蝿λ念櫺拿H环灏滓运乐辟夤糖笆ブ皴j@干百丈冰愁云慘淡萬里凝12、略

【分析】【詳解】

本題考查默寫名句名篇的能力;解題時必須注意語意的提醒,從理解內(nèi)容方面入手,不要死記硬背。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時,默寫要注意字形,而字形和字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。

默寫時應(yīng)注意重點字的寫法:“檣櫓”“胥”“槁暴”。

【點睛】

考生默寫名句名篇時,容易出現(xiàn)三個方面的問題;一是一時回憶不起來(背誦不出);二是順序錯亂,張冠李戴;三是書寫錯漏。因此,答題時要沉著認(rèn)真,要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶,萬一一時記不起來,可以先放一放,不要急躁,做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念,包括引導(dǎo)句在內(nèi),進行“全程回放”,這樣,語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正?!窘馕觥竣?小喬初嫁了②.檣櫓灰飛煙滅③.封狼居胥④.贏得倉皇北顧⑤.雖有槁暴⑥.不復(fù)挺者13、略

【分析】【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦;理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型;要求考生平時既要注意記憶、積累,同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字,要在平時默寫時反復(fù)寫。本題注意重點字詞的寫法,如“紛”“潮”“曉”等字,默寫時要寫準(zhǔn)確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)?!窘馕觥竣?紛吾既有此內(nèi)美兮②.又重之以修能③.春江潮水連海平④.海上明月共潮生⑤.曉來誰染霜林醉⑥.總是離人淚14、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫,考生應(yīng)先分析語境,然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語:盈、粟、捫參、撫膺、蕭、來。【解析】①.幼稚盈室②.瓶無儲粟③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長嘆⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來三、語言表達(共9題,共18分)15、略

【分析】【詳解】

本題考查考生辨析并修改病句的能力。

第②句;句式雜糅,“根據(jù)”和“顯示”用在同一句中造成句式雜糅,結(jié)構(gòu)混亂。應(yīng)刪去“根據(jù)”或“顯示”。

第③句;成分贅余,“公眾”包括“公共場所工作人員”。應(yīng)在“公眾”前添加“其他”。

第⑦句;表意不明,“有效防止”與“不準(zhǔn)”語義重復(fù),造成表意相反。應(yīng)將“有效防止”改為“提醒”(或刪去“不準(zhǔn)”)。

第⑧句,語序不當(dāng),應(yīng)將“保護公眾健康”放在提升城市文明”前面?!窘馕觥浚?)第②句;“根據(jù)”和“顯示”刪掉其一。

(2)第③句;在“公眾”前添加“其他”。

(3)第⑦句;將“有效防止”改為“提醒”(或刪去“不準(zhǔn)”)。

(4)第⑧句,將“保護公眾健康”放在提升城市文明”前面。16、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生語言綜合表達的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細致理解題目的基本意圖;注重分析語句的意思,從邏輯的角度判斷這些說法的正誤,這是解答本題的關(guān)鍵。

比如“只有通過有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界”的說法過于絕對,有意義的文藝節(jié)目可能會提升人的精神境界,但提升人的精神境界不是只有有意義的文藝節(jié)目這一途徑。同理,節(jié)目的走紅,可能可以使中國詩詞很好地被繼承和發(fā)展下去,但是節(jié)目的走紅與中國詩詞能很好地被繼承和發(fā)展下去沒有必然聯(lián)系。中國詩詞語言和意象的美感,可能讓一些外國人深深嘆服,也可能有一些外國人對此不太理解,也就無法嘆服。【解析】①.節(jié)目的走紅,不一定能使中國詩詞很好地被繼承和發(fā)展下去。②.中國詩詞語言和意象的美感,不一定能讓外國人都深深嘆服。17、略

【分析】【詳解】

此題考查了分析句子內(nèi)部邏輯關(guān)系的能力。邏輯順序;即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認(rèn)識事物的過程來安排說明順序,這種順序常用于事理說明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系;層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等;認(rèn)識事物或事理的過程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

(1)“那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表”說法不妥;違反同一律,“作品幼稚”指作品的語言形式和思想都不成熟,與“兒童文學(xué)”不是同一概念。

(2)“2月30日;晴。今天一天都沒有出太陽”“養(yǎng)在魚缸里淹死1條”說法錯誤,違反矛盾律。2月沒有30號。沒有不出太陽的晴天,更沒有會淹死的金魚。

(3)“都不贊成”說法錯誤;采納他的意見與否,二者相互矛盾,不能同時否定,違反排中律。

(4)“影響別人怎么了;不影響你!”說法錯誤,該男生說話違反了同一律。該宿管員對男生說的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對于該宿舍人說的,是指這個宿舍外的其他人,當(dāng)然包括宿管員。

(5)“要是公車總是準(zhǔn)時;那建BRT有什么用?”說法錯誤,違反了充足理由律。這名管理員的回答包含了這樣的一個推理——公交車總是準(zhǔn)時的話,那BRT就沒用;BRT有用,所以公交車不總是準(zhǔn)時。這是錯誤的推理,BRT并不是單為候車而建。

(6)同時肯定“點名好”與“點名不好”,說法錯誤,違反了排中律的要求。點名好與點名不好是互相矛盾的兩個判斷,此同學(xué)既不認(rèn)同這個,又不認(rèn)同那個,犯了“模棱兩可”的錯誤?!窘馕觥浚?)違反同一律;“作品幼稚”與“兒童文學(xué)”不是同一概念。

(2)2月沒有30號。沒有不出太陽的晴天;更沒有會淹死的金魚。違反矛盾律。

(3)采納他的意見與否;二者相互矛盾,不能同時否定,違反排中律。

(4)該宿管員對男生說的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對于該宿舍人說的;是指這個宿舍外的其他人,當(dāng)然包括宿管員,但當(dāng)男生說“影響別人怎么了,不影響你”,這個“別人”是相對于這個宿管人員說的,指該宿管員以外的其他人,而包括那個宿舍的人。所以,該男生違反了同一律。

(5)這名管理員的回答包含了這樣的一個推理——公交車總是準(zhǔn)時的話;那BRT就沒用;BRT有用,所以公交車不總是準(zhǔn)時。這是錯誤的推理,BRT并不是單為候車而建,違反了充足理由律。

(6)點名好與點名不好是互相矛盾的兩個判斷,此同學(xué)既不認(rèn)同這個,又不認(rèn)同那個,違反了排中律的要求,犯了“模棱兩可”的錯誤。18、略

【分析】【詳解】

試題分析:注意語段中表意絕對的句子“心情美麗舒適了,無論做什么事情就能夠成功,那么,我們的人生幸福指數(shù)就會很高”。【解析】①.不是心情好了做事情就能夠成功②.不是事情成功了幸福指數(shù)就高19、略

【分析】【詳解】

不同本題考查邏輯推理的能力。

本題重點考查三段論,一個三段論就是一個包含大前提、小前提和結(jié)論三個部分的論證,是以一個一般性的原則(大前提)以及一個附屬于一般性的原則的特殊化陳述(小前提),由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述(結(jié)論)的過程。本題第一層面的推斷大前提是“理發(fā)師不能給自己理發(fā)”,小前提是“小鎮(zhèn)地處偏遠,只有兩個理發(fā)店”,結(jié)論是“兩家理發(fā)店的理發(fā)師只能相互理發(fā)”。第二層面的推斷大前提是“理發(fā)店的地上全是頭發(fā)(理發(fā)店整齊干凈)說明理發(fā)師技術(shù)好(差)顧客多(少)”,小前提是“第一家理發(fā)店地上到處是頭發(fā)(第二家理發(fā)店整齊干凈)”,結(jié)論是“第一家理發(fā)店中的理發(fā)師技術(shù)好顧客多(第二家理發(fā)店中的理發(fā)師手藝差顧客少)”。【解析】①.理發(fā)師不能給自己理發(fā)②.第一家理發(fā)店中理發(fā)師的“鳥窩”發(fā)型是第二家理發(fā)店中理發(fā)師的手藝③.說明第一家理發(fā)店中的理發(fā)師技術(shù)好顧客多④.說明這家理發(fā)店的理發(fā)師手藝差顧客少20、略

【分析】【詳解】

本題考查形式推理中的分析推理的能力。答題時要注意:。答題步驟:首先回答山姆有罪。然后用二難推理法證明山姆有罪。本題采用二難推理法可知:乙值班。推理過程如下:根據(jù)已知條件“丁已確定去值班”和“如果戊不值班,則丁也不值班”,可知戊值班。結(jié)合已知條件“如果戊值班,則甲或丙也值班”可知甲或丙值班。最后再由已知條件“如果甲值班,則乙也值班”“如果丙值班,則乙也值班”可知:乙值班。【解析】乙值班。根據(jù)已知條件(5)和(4),可知戊值班。結(jié)合已知條件(1)可知甲或丙值班。最后再由已知條件(2)(3)可知乙值班。21、略

【分析】【詳解】

試題分析:本題考查邏輯推理的能力。題干講明了三段論推理的形式,例句以直觀的形式對題干進行了詮釋??忌獯饡r可參照例句仔細閱讀題干,明確三段論推理的格式和要求,然后按照例句的形式改寫所給句子。本題所給的兩組句子都缺少一個小前提,首先要補出來,(1)句需要補的是“所有新聞學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論”,(2)句需要補出的是“所有的電子計算機都有輸入輸出裝置”,然后再按例句形式分別改寫即可?!窘馕觥?1)所有新聞學(xué)院的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論,你是新聞學(xué)院的學(xué)生,所以你應(yīng)當(dāng)學(xué)好新聞理論。(2)所有的電子計算機都有輸入輸出裝置,這臺個人計算機是電子計算機,所以這俞電子計算機應(yīng)該有輸入輸出裝置。22、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多;主要有搭配不當(dāng);成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句,必須對漢語的語言規(guī)范有所了解,首先要仔細閱讀句子,第一步憑借語感感知句子有無毛病,再用所學(xué)知識(病句類型)作分析。

②“既要注重實踐;又要懂得道理”語序不當(dāng),且不合邏輯。前面說的是“兼有‘知’‘行’之義”,“知”在前,“行”在后;且根據(jù)認(rèn)知,應(yīng)該是先“懂得道理”,然后注重將其運用在實踐中。

⑤“一個人如果”語序不當(dāng)?!耙粋€人”在句首;需要統(tǒng)領(lǐng)后面的分句,而后面的分句主語明顯不是“一個人”,故“一個人”應(yīng)該放在“如果”后面。

⑥“樣即使讀得很多;還有”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)。根據(jù)語意,這里應(yīng)該是“即使,又呢”。

⑨“本著‘知行合一’為原則”結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅。應(yīng)該是“以為原則”或“本著的原則”?!窘馕觥竣趯ⅰ白⒅貙嵺`”與“懂得道理”互換位置;⑤將“如果”移至“一個人”前面:⑥“還”改為“又”;⑨將“本著”改為“以”或?qū)ⅰ盀椤备臑椤暗摹薄?3、略

【分析】【詳解】

本題考查補寫句子能力。解答此類題,要把握段落的整體意思,然后聯(lián)系上下文,先找是否有標(biāo)志,如關(guān)聯(lián)詞、修辭等;如果沒有,就看其意思。本題補寫時,注意抓住文段中的“一種是自然屬性,一種是社會屬性”填寫第一個空格;根據(jù)“如果脫離了禮儀的規(guī)范,那么剩下的只是自然屬性”填寫第二個空格的內(nèi)容;根據(jù)“作為自然屬性的人,屬于動物,只不過是高級動物而已”填寫第三個空格的內(nèi)容?!窘馕觥竣?人具有兩重屬性②.必須接受禮儀的規(guī)范③.這就與禽獸無異了(意思對即可)四、名著閱讀(共1題,共2分)24、略

【分析】(1)

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。

在①中;作者說聰明的人喜愛水,仁德的人喜愛山。作者此處借用山水來比喻君子。山崇高偉岸;安穩(wěn)厚重,水清澈靈動、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚,如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強不息。在②中,孔子將時間比作流水,提醒人們應(yīng)該惜時,不要浪費時間。而③中則體現(xiàn)了孔子對自然的熱愛,他對曾點享受自然之美的人生理想非常贊同,體現(xiàn)了孔子熱愛自然的特點。根據(jù)以上分析總結(jié)答案即可。

(2)

本題考查學(xué)生對文章所蘊含的哲理的分析能力。

在④中;孔子提到,即使是處在貧困之中,只要心中有道,也能體會到生活的快樂,而對于通過不義之舉取得的富貴,他則是嗤之以鼻,認(rèn)為這些財富對自己來說就如天上的浮云,毫無價值。這體現(xiàn)出孔子淡泊名利,安貧樂道,堅守仁義的人生準(zhǔn)則。

而⑤中;孔子用堆土成山比喻做事業(yè),強調(diào)要有自己的信念,要把握自己的命運,不斷進取,自強不息。

⑥中;則是對君子品質(zhì)的要求,一個君子要像松柏面對嚴(yán)寒一樣來處理自己人生中所要面對的困難,要在困難面前保持自己的人格,通過困難來檢驗自己的品格和節(jié)操。通過以上分析總結(jié)答案即可。

參考譯文:①孔子說:“聰明的人喜愛水,仁德的人喜愛山。聰明的人愛好活動,仁德的人愛好沉靜。聰明的人活得快樂,仁德的人長壽。”②孔子站在河邊,說:“消逝的時光就像這河水一樣呀,日夜不停地流去。”③孔子說:“那有什么妨礙呢?也不過是各人談?wù)勚驹噶T了?!闭f:“暮春三月的時候,春天的衣服都穿在身上了,我和五六位成年人,還有六七個兒童一起,在沂水岸邊洗洗澡,在舞雩臺上吹風(fēng)納涼,唱著歌兒走回來。”④孔子說:“吃粗糧,喝清水,彎起胳膊當(dāng)枕頭,這其中也有著樂趣。而通過干不正當(dāng)?shù)氖碌脕淼母毁F,對于我來說就像浮云一般?!雹菘鬃诱f:“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,這時停下來,是我自己要停下來的。又好比平整土地,雖然只倒下一筐土,如果決心繼續(xù),還是要自己去干的?!雹蘅鬃诱f:“寒冷的季節(jié)到了,才知道松柏的葉子是最后凋零的?!薄窘馕觥?1)三則語錄中;山崇高偉岸;安穩(wěn)厚重;水清澈靈動、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚;如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強不息。

(2)視財富地位如浮云,要淡泊名利,安貧樂道,堅守仁義;追求理想信念,要如堆山平地一樣不斷進取,自強不息;在人生的重大考驗面前,要像松柏一樣堅韌不屈,保持節(jié)操。五、古代詩歌閱讀(共2題,共14分)25、略

【分析】【詳解】

1.本題考查理解詩歌內(nèi)容并篩選作品信息的能力。依據(jù)詩歌題目;意象、關(guān)鍵詞等把握詩歌內(nèi)容;并篩選出相關(guān)信息。

“霜余”兩字交代作者到潁州時正值深秋;秋高天旱;草木枯萎,潁河也失去了春夏時期波瀾壯闊的氣勢,溫婉細流涓涓而下;“秋露”也點明時令已到秋季,深秋的晚上,開始降下露水,露珠晶瑩剔透且圓潤光滑,但卻不能長存。

2本題考查鑒賞詩歌的語言中的“煉字”的能力。這類題目答題時既要指出該字的含義;所用手法;還要注意分析其在句中以及全詩中的表達效果及作用。

第一步;回答“咽”字最生動。第二步,解釋“咽”的含義:“咽”,是幽咽的意思;“咽”字寫出了水淺聲低的情景。第三步,使用手法,作者移情于景,將潁河人格化,說水聲潺潺是潁河幽咽悲切。第四步,回答效果,“咽”表現(xiàn)作者對恩師的深深懷念之情。

3.本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。把握詩歌的情感;可從兩方面入手,一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題;意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達技巧等進行分析;另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。

①“霜余已失長淮闊??章犱鍧}咽”描寫的是深秋時節(jié),降雨漸少,淮河再也不像夏天時那樣奔騰,氣勢雄闊,潁水也因匯入的河水較少,只是在潺潺流動,像是在嗚咽抽泣。這兩句詩流露出詞人的傷秋悲秋之情。②“四十三年如電抹”,四十三年匆匆而過,就像閃電一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。“三五盈盈還二八”寫的是月亮在十五這一天是滿的,轉(zhuǎn)眼到十六就變?nèi)绷恕_@兩句傳達的是一種時光流逝的無奈之情,有一種生命無常短促之感慨。③“空聽潺潺清潁咽”寫潁河涓涓而下,水聲潺潺,在作者聽來,如怨如慕,恰恰吻合他此時思念恩師的心情,將河水?dāng)M人化的寫法,更顯得情真意切;“佳人猶唱醉翁詞”寫潁州父老為了紀(jì)念這位文壇巨匠作出的貢獻,不但世代傳唱他在潁州創(chuàng)作的詩詞,還立祠以表懷思;“與余同是識翁人,惟有西湖波底月”,這兩句流露出對恩師的懷念之情,寫得較為傷感?!窘馕觥?.①深秋時節(jié)②霜余;秋露。

2.“咽”字?!把省弊謱懗隽怂疁\聲低的情景;作者移情于景,將潁河人格化,說水聲潺潺是潁河幽咽悲切,表現(xiàn)作者對恩師的深深懷念之情。

3①悲秋之情。深秋時節(jié),淮河失去宏闊的氣勢,潁水潺潺似在嗚咽,觸發(fā)了詩人悲秋傷時之情。②傷逝之情。光陰流轉(zhuǎn)如電,草露倏忽而逝,十五圓月到十六即缺,皆令人不由感嘆生命無常,短促易逝。③懷人之情。歐公早逝,當(dāng)年識翁之人,今存者只有自己及西湖波底之月而已,物是人非,表達了對恩師歐陽修的崇敬、懷念之情。26、略

【分析】【詳解】

(1)本題考查詩歌比較閱讀的能力;涉及到詩歌的意象;意境、結(jié)構(gòu)等具體內(nèi)容。要理解詩詞大意,從各方面吃透詩歌。注意詩歌五讀:讀標(biāo)題、讀作者、讀正文、讀注釋。讀題目。這對學(xué)生要求比較高,關(guān)鍵是平時要精讀詩歌。

C項中;蘇詞“孤鴻影”出現(xiàn)的情境是“缺月掛疏桐”的夜晚,是幽僻冷寂的環(huán)境;薩詞“孤鴻影”出現(xiàn)的情境是“明月麗長空”的夜晚,是空闊高遠的長空;具體意境不同。作用可以認(rèn)為相同,都是與抒情主人公的孤單寂寞相呼應(yīng)。

D項;涉及到詩歌內(nèi)容的具體解讀,蘇詞中“孤雁”最后棲息于“寂寞沙洲冷”,表現(xiàn)高潔孤傲;薩詞中“孤雁”棲息在“霜落蒹葭冷”,表現(xiàn)出前途未卜的憂懼。

故選CD。

(2)本題考查分析;鑒賞詩歌意境的能力和比較閱讀的能力。題干是“兩首詞在意境上各有特色;請簡要分析”,是考查學(xué)生比較閱讀的能力。題干已經(jīng)給出比較閱讀的內(nèi)容——意境,所以本題也是考查學(xué)生分析、鑒賞詩歌意境的能力。分析詩歌意境,在點出主要意象的基礎(chǔ)上(先描述畫面也可以)概括出意境特點,可用兩個雙音節(jié)形容詞概括,如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、蒼涼寂寥等。本題,答題時,分別根據(jù)兩首詞所寫的內(nèi)容,分析出其表達的意境即可。比如蘇祠:蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。被貶黃州后,雖然自己的生活都有問題,但蘇軾是樂觀曠達的,能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中,作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷,表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。所以分析意境時通過“夜月”“梧桐”“樹枝”“沙洲”這些意象營造了幽僻冷寂的境界。

薩詞:上片前兩句交待“見孤雁”的環(huán)境;背景:明月在天;把高遠的夜空裝點得分外美麗,月光下是一江澄凈的秋水。詞人感到時間過得很慢,秋夜顯得格外漫長。后兩句點明題中“見孤雁”三字,在這浩瀚的夜空中,詞人說見不到南飛的烏鵲的蹤影,所能見到的只有孤飛的鴻雁的影子。長空的空闊高遠與孤雁的形單影只形成強烈的反差,此時獨立船頭的詞人孤寂落寞的情懷。下片前兩句說孤雁的過去——它從北方邊塞飛來,在江河上孤獨地飛,忍受著難耐的寂寞。后二句收束全篇,繼續(xù)寫雁,從眼前說到將來:秋風(fēng)嗚嗚,夜里做夢,夢魂深感孤單;到下霜時分,孤雁棲息的蘆葦蕩將愈加寒冷。寫出了孤雁的處境及其心態(tài)。也就較為全面地表現(xiàn)了詞人自己南行途中的孤寂之感以及對前途的憂懼之情。所以分析薩詞的意境時通過“明月”“夜空”“江水”“秋風(fēng)”“白霜”“蒹葭”這些意象描寫了一幅明月在天,夜空清麗,江水澄凈,秋風(fēng)嗚嗚,白霜漫天,蒹葭凄冷的畫面,營造了空闊凄清的境界。

【點睛】

詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣,既有形象的鑒賞,如人物、景物、事物,也有語言的賞析,如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格,還有表達技巧的鑒賞,如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法,也有詩歌內(nèi)容的理解,如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個:意象意境分析不當(dāng),基礎(chǔ)知識運用錯誤,詞句解說曲解原意,主題情感分析不當(dāng),手法分析張冠李戴等等。解答此類題目,讀懂詩歌是關(guān)鍵,要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等;審清題目要求,細讀選項劃出要點,即切分關(guān)鍵信息,最后正選排除巧妙用。【解析】(1)CD

(2)蘇祠:夜月殘缺、梧桐稀疏、樹枝寒冷、沙洲寂寞荒冷,營造了幽僻冷寂的境界。薩詞明月在天,夜空清麗,江水澄凈,秋風(fēng)嗚嗚,白霜漫天,蒹葭凄冷,營造了空闊凄清的境界。六、寫作題(共5題,共25分)27、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文;暗含任務(wù)驅(qū)動,“讀了上面兩個材料,你有怎樣的感觸與思考”,這就要求考生就材料陳述自己的思考,表述自己的看法。材料由兩句名言組成,一是曾參的話,“士不可以不弘毅,任重而道遠”,一是寓言故事,這兩段話的中心話題是“負重前行”,前者意思是:讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志,因為他對社會責(zé)任重大,要走的路很長。第二個寓言中的“那些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋,繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人”意思也是在強調(diào)負重前行的重要性。從文體來看,材料沒有限定文體,考生可以選取自己擅長的文體作文,如寫作議論文,要由明確的觀點,有清晰的思路;如寫作記敘文,在寫作中要注意所敘之事必須真實感人,把握好感情基調(diào),主題要積極向上,注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來;要敘議結(jié)合,在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論,深化主題。

參考立意:

1.負重前行;任重道遠。

2.人生需要負重。

3.負重的生命。

可用素材:

1.在某山區(qū)的著名旅游景點;有一段被當(dāng)?shù)厝朔Q為“鬼谷”的最危險的路段,路窄坡陡,兩邊是萬丈深淵。每當(dāng)導(dǎo)游們帶隊來到這里時,一定要讓游客們挑點或者扛點什么東西。

“這么危險的地方;我不拿東西就兩腿打顫了,再負重前行,那不是更危險嗎?”游客不解。

導(dǎo)游小姐嫣然一笑;解釋道:“這里以前發(fā)生過好幾次事故,都是迷路的游客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當(dāng)?shù)厝嗣刻於紡倪@條路上挑著東西來來往往,卻從沒人出事。只有你意識到危險了,再負重前行,反而會更安全。

2.;韓信受胯下之辱。

韓信是我國西漢時期的一位大將軍。一天有個屠夫說韓信要是個英雄就用劍刺他;要不就從他胯下鉆過去。韓信剛拔出劍想刺過去,可是想著殺人要償命,為了這樣一個人毀了自己不值得,于是就忍辱從那個屠夫的褲襠下鉆了過去,大伙看著都嘲笑他,他輕蔑的看了他們一眼就大步走開了。

后來;韓信參加了農(nóng)民軍起義軍,屢建戰(zhàn)功,被劉邦拜為大將軍,后來率軍擊敗了項羽,為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個屠夫封他為中尉,負責(zé)緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認(rèn)為當(dāng)年屠夫的行為并無惡意;反而激勵了自己的意志,忍辱負重才有今天。屠夫聽了后羞愧萬分低下頭,韓信的手下將士聽了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認(rèn)的三國里最能忍的人之一;一生所受屈辱數(shù)不勝數(shù),投靠曹操,投靠袁紹,投靠陶謙,投靠劉表等等;心有雄心壯志,但奈何時運不濟,年過四十依舊一事無成;看看人家江東小霸王孫策,年不過雙十,已是江東霸主。

曾入主徐州;但奈何還沒把位子坐熱,就被呂布奪走了;后來更是連老婆和手下頭號大將關(guān)羽都被曹操掠走,有沒有發(fā)生什么不好的事情就不知道了;也幸好后來關(guān)羽“過五關(guān)斬六將”逃回來了。

行文結(jié)構(gòu):

議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式;層進式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文;首先通過分析材料引出自己的觀點,然后采用并列的方式進行論述,并列式注意分論點的提取。

首先;提出自己的中心論點:從古到今,哪個成功人士不是負重前行?首段可用排比句式突出文采。

其次;并列式分論點論述,分別舉例古代韓信和劉備的事例,當(dāng)今的女排等等。

最后;總括全文,再次點題。做到首尾呼應(yīng)。

【點睛】

多則名言選擇型材料作文,要求考生不僅要理解每一則,而且要找到關(guān)聯(lián),綜合立意。這就增加了審讀量,也賦予了考生選擇權(quán),要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說,選擇兩則或三則,會出現(xiàn)若干組合;即使選擇相同的兩三則,也因理解的主觀差異,形成多樣化立意,這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間,大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中,相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說,名言名句的難度較大,一方面是因為它言簡意賅,包含了深刻的道理,另一方面它是從萬事萬物中抽象出來,缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然,高考題中出現(xiàn)的名言名句,其哲理還是相對好理解,以便學(xué)生有話可說?!窘馕觥糠段模?/p>

負重前行。

有人說:“最沉重的負擔(dān)把我們壓得越貼進大地,我們就越能真實得感受生活”。的確如此,一只桶只有在負重的時候,才能經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮。人也如此,只有在負重的情況下才能走得更遠?;貞浤莻€風(fēng)雪交加,斷食短糧的地方,一個頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人,在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個信念支撐著他:“我是大漢了民,我要回報圣恩”于是面對衛(wèi)律的勸告降,他破口大罵,面對李陵的勸說他堅定不移。他,便是那個用19年的熱血青春換大漢尊嚴(yán)的蘇武。試問一個人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒,原因為何!那原因只有一個:他心中有一個信念。那是一種神圣的信仰,那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他,是義撐著他,于是,他一路,負重前行,讓蘇武這個名字永垂史冊。劉翔,這個歷經(jīng)幾漲幾落的運動員也是一個能負擔(dān)得起重量的人。雅典奧運會上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國的人沸騰喝彩,北京奧運會上卻因報病下賽而讓全國人失望。一漲一落,不知這個年輕人默默負擔(dān)了多少,一喜一悲,不知這個年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅持下來了,一路負重,也一路前行。終于在國際比賽中劉翔又光芒萬丈,他用自己的實際行動告訴世人,劉翔是一個抵住壓力,是一個能負重前行的人!我很喜歡當(dāng)前十分流行的一句廣告語:“有壓力,不減動力。”而當(dāng)紅小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導(dǎo)演定為長像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過來了。從》奮斗》到《蝸居》,從《雪豹》到《海洋天堂》,再到近日熱播的《裸婚時代》,現(xiàn)在的文章近乎成了收視長紅的保證,而對一路走過的艱辛,文章只說:“我有家要養(yǎng),有孩子要養(yǎng),我必須得努力工作,我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。,一路前行,把負擔(dān)當(dāng)動力,他成功了。人生道路,難免遇到些艱難險阻,聰明人變壓力為動力,負重前行。愚蠢的人被壓力壓倒,再也爬不起來。冰心曾說:成功的花人們往往只看到它花七時的驚艷無涯,但那早已浸透了汗水的根卻沒人看到?;íq如此,人不也一樣嗎?當(dāng)我們面對生活與學(xué)悅的雙重壓力時不要害怕,不要抱怨,要知道成功的人都是從暴風(fēng)驟雨中走出的人。負重前行,才能走得更遠!28、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標(biāo)對于立德樹人的根本任務(wù)的要求;關(guān)注了學(xué)生個性化多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求,能較好地檢測學(xué)生的核心素養(yǎng),同時對教材中的“表達與交流”也給予了非常好的檢測。是基于教材;忠實于課程標(biāo)準(zhǔn),又從時代出發(fā),能夠彰顯以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革的成果,體現(xiàn)了科學(xué)性,時代性和系統(tǒng)性。2019年是一個有特殊意義的年份:五四運動100周年、建國70周年、革開放40周年。任務(wù)要求中明確提出要以青年當(dāng)事人的身份完成寫作,也即要體現(xiàn)出青年對國家事件的思考。本題一方面引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史,一方面引導(dǎo)學(xué)生思考自己的使命,具有關(guān)照現(xiàn)實和社會的意義。

①1919年5月4日;在學(xué)生集會上的演講稿:立意要結(jié)合青年生活實際,聯(lián)系五四運動的愛國;進步、民主、科學(xué)精神,思考1919年中國的現(xiàn)狀,明確青年人的擔(dān)當(dāng)——救亡圖存。文章體式限制為演講稿,需要符合演講稿的基本格式,具有層層遞進的感召力。

②1949年10月1日;參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信:寫作時要提及“參加開過大典慶祝游行”,但不能花費大量篇幅描繪場景,重點是青年的思考。要考慮新中國成立的歷史條件,是磨難;犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國成立的歷史意義;更要分析祖國今后的命運,需要總結(jié)經(jīng)驗。青年人站在歷史與未來的節(jié)點——要更自信、更堅定,要擔(dān)當(dāng)起奮斗的責(zé)任與使命。文章體式限制為書信,需要符合書信的基本格式。

③1979年9月15日;參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信:回到40年前,作為1979年的學(xué)生,作為時代的參與者,未來的開創(chuàng)者,對于歷史要更清醒,更辯證,更理性。實事求是分析社會現(xiàn)狀,將目光放遠至西方發(fā)達國家的經(jīng)驗,明確改革開放的歷史必然性。對于未來要更充滿理想,充滿自信,充滿激情,更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任。寫作落筆不要空泛,可以結(jié)合改革需要的勤勞;勇敢、智慧的品質(zhì),開放、創(chuàng)新的精神,重視科技的動力。文章體式限制為書信,需要符合書信的基本格式,亦要符合寫信人和收信人都是青年學(xué)生的基本特點。

④2019年4月30日;收看“紀(jì)念五四運動100周年大會”后的觀后感:觀后感要回顧五四運動的歷史意義,緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國情懷和革命精神,總結(jié)黨和人民探索實現(xiàn)民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗,發(fā)揚五四精神,激勵新時代中國青年為全面建成小康社會;加快建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。寫作時個人的震撼、感動的情感可以穿插其中,更要寫出其對自身的激勵。

⑤2049年9月30日,寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信:需要關(guān)注大時間為“2049年”,小時間為“國慶節(jié)”。行文中要關(guān)注到時代的變遷,更要思考祖國變遷背后的人物事跡,探索前行的力量——其家國情懷,具體可以是勇于創(chuàng)新艱苦奮斗等民族精神。行文中應(yīng)該有對功勛人物的景仰之情,也有奮勇接棒的擔(dān)當(dāng)。文章體式限制為書信,需要符合書信的基本格式,注意謙敬?!窘馕觥坷模?/p>

紀(jì)念五四運動100周年大會觀后感一個國家和民族的青春記憶,一代代青年的奮斗榮光。在五四運動100周年之際,重溫那段激情燃燒的歲月,驀然發(fā)覺,五四精神已經(jīng)深深刻印在我們民族的精神譜系中,成為青年綻放愛國主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經(jīng)說過:“青春是生命的春天?!鼻啻菏冀K洋溢著一種催人奮進的激情,等著我們綻放自己的個性與光芒。時值五四青年節(jié),雖五四運動已與我們遙遠,但是,那些不畏強權(quán)、誓死捍衛(wèi)祖國的青年們的精神,一直激發(fā)、激勵著中華兒女為國家富強、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說,青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫,鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經(jīng)有這樣一群意氣風(fēng)發(fā)的青年,他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。歷史的車輪滾滾向前,時代潮流浩浩蕩蕩,他們已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊,但他們的精神將代代相傳,永續(xù)不滅?;赝逅模覀兌昧耸裁词菢屃旨?,荊棘滿布的艱難險阻,什么是時不我待、只爭朝夕的緊迫形勢,什么是驚天動地,氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺醒與吶喊,為中國人喚起了沉淪已久的民族精神,帶來了從未有過的現(xiàn)代意識。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發(fā)出不同時代的廣大青年實現(xiàn)人生價值、成就偉大夢想的源源動力。這是一個古老國家重新屹立的精神底蘊,更是一個偉大民族走向復(fù)興的磅礴力量。青春短暫,夢想不滅。“青年最富有朝氣、最富有夢想,青年興則國家興,青年強則國家強”,正值青年一代的中國人,踩著改革開放的腳印一路走來,要把握好當(dāng)下,奮進新時代,努力擔(dān)當(dāng)時代賦予的責(zé)任,加強對五四運動和五四精神的研究,繼承先輩的精神和勇氣,擁有他們的情懷,在新時代中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的青年一代。就讓我們一起,在緬懷先烈的同時,也推動社會向前發(fā)展。以此,才不枉我們是華夏兒女。29、略

【分析】【詳解】

本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目;包含三句名言,屬于多材料作文。考生解答本題時應(yīng)認(rèn)真分析每句名言,找出每句的側(cè)重點,然后再綜合分析,題中“究竟是什么‘孝’,從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法?”是在提示考生根據(jù)材料寫出你理解的“孝”是什么樣的。

審題:名句一;強調(diào)行孝應(yīng)當(dāng)在表情上做到和顏悅色。這里最重要的一個詞是“色難”,其意思是指在侍奉父母的時候,想要長期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。只有對自己父母有著深切篤定的孝心,才會由衷地表現(xiàn)出愉悅和婉的神色。若是真心孝順父母,不僅應(yīng)對父母心存敬愛,態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的??鬃咏虒?dǎo)子夏的話是在告訴我們:明白侍奉父母除了敬養(yǎng)于內(nèi),還應(yīng)表現(xiàn)于外,精神上敬重父母,不讓父母親有疑,才是真孝。

名句二;“要你做一個堂堂的人,不要你做我的孝順兒子”,這是胡適的觀點,這里并不是反對孝順,而是說不要因為“孝順”而失去自我。

名句三;“傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是‘道德底線’,而是一種道德理想,有諸多現(xiàn)實困境”,可結(jié)合“久病床前無孝子”等例子分析,這是有一定道理的,也可以反觀其意,認(rèn)為孝道是傳統(tǒng)底線。

綜合以上三句話;孝順要做到發(fā)自內(nèi)心的尊敬,不是表面形式而是心甘情愿,帶著真誠。孝順不是盲從,而是有主見的。

立意:

1.孝順不是表面文章。

2.行獨立自主事;做堂堂正正人;不要因為“孝順”而失去自我;

3.將“孝”銘記于心;將道德理想變成道德底線;

素材:

1.“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之情?!弊鳛槿f物之靈的人,焉能不孝?焉能不知恩圖報?所以應(yīng)該毫無疑問地首肯:孝敬父母是“道德底線”。常言道,一個連自己父母都不愛的人,他能愛他人和愛社會嗎?古人因此說,百善孝為先。孝敬父母是人的本性,是自然而然的東西,如果說提倡尊老愛幼是綱,綱舉目張,相親相愛的親情關(guān)系因水到而渠成。

2.如果說父母對子女的無私之愛有著相當(dāng)大的本能成分;那么,子女對父母的感恩其實并不那么無私。一種名曰無私的金字塔的聳立,必須依靠道德的有力支撐。道德力越強,人就可能越無私。不是所有的人都經(jīng)得起人性的考驗,除非內(nèi)心具有強大的道德力量。

3.孔子去逝后;眾弟子如墓三年,唯子貢如墓六年,若只是一般的老師,弟子縱然不會如此盡心盡力??梢?,子貢以及眾弟子是把孔子當(dāng)成父親來對待。這也是“孝”。

4.在中國社會,如果不孝敬父母,談不上文明,你也不會有真正的自由,更不可能對他人友善。推及任何一個詞,包括法治,沒有孝道,你都不可能獲得它真正的中國價值。我瞬間明白,核心價值觀是對每個中國公民至少是較高要求,而你不守住孝道底線,24個字也許可以背誦,卻永遠不可能真正踐行。行文結(jié)構(gòu):一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式:首先,擬一個觀點明確的題目,如本題“真正的孝順是真誠而有主見的”。其次,寫一個簡潔明了的開頭段,簡引相關(guān)材料,指出“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事,要有發(fā)自內(nèi)心的尊敬,態(tài)度上不能“色難”。進一步分析孝順并不代表著盲從,對老人的好與不好都順從,那是愚孝。真正的孝順不能失去自我,要有主見。然后,聯(lián)系當(dāng)今實際闡明“孝”不是崇高理想而是道德底線。最后總結(jié)全文,明確今天的提倡的“孝順”是什么樣的,照應(yīng)標(biāo)題。

【點睛】

材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文,最關(guān)鍵的是審題立意,給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂,問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達的深刻道理,繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題:第一步,讀懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特點:單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。第二步,選擇角度,準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可?!窘馕觥空嬲男㈨樖钦嬲\而有主見的“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事,首先要有發(fā)自內(nèi)心的尊敬,“不敬,何以別乎?”。其次是孝的行為,“色難”,態(tài)度上的不尊敬對父母的傷害是非常大的,現(xiàn)在有很多孩子一聽到父母的嘮叨,馬上一副不耐煩的樣子,或者在與父母、長輩談話時愛理不理的樣子,做父母的心里會非常難受。所有孝道第一是要內(nèi)心尊敬,第二是態(tài)度上不能“色難”。從“色難”二字來看,每個人做得都不合格,誰沒有和父母吵過架、頂撞過父母?能讓父母開心、善體親心,不違逆父母的心意,能時常給父母一個好臉色看,這僅僅是為人子女最應(yīng)該做到的事情。孝順并不代表著盲從,對老人的好與不好都順從,那是愚孝。父母一輩的經(jīng)驗已經(jīng)不足以適應(yīng)下一輩的時代了--因為很多問題在以前從未出現(xiàn)過,甚至超越了上一輩所能理解的范圍。這似乎很難要求年輕人再去無條件地“順從”長輩和他們的頭腦邏輯與生活經(jīng)驗。大多數(shù)的年輕人雖然不能肯定自己走的路必然是對的,但是肉眼可見再依靠過去陳舊的經(jīng)驗一定是行不通的。他們對于父母有著“孝心”--愛,但是再談“順從”就有些勉為其難。胡適先生在寫給兒子的信中說:“要你做一個堂堂的人,不要你做我的孝順兒子”,不要因為“孝順”而失去自我?!靶ⅰ笔潜痉?,但“孝”也要有主見,不能失去自我。楊于澤先生的《孝道的理想與現(xiàn)實》中說,傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”,而是一種道德理想,有諸多現(xiàn)實困境。我以為,不論如何,孝道在今天都應(yīng)是道德底線,只不過隨時代變化而有新的內(nèi)涵。底線有時比理想更重要。轟動全球的日本人質(zhì)藤健二被殺害后,他父親面對公眾的第一句話,“我兒子給大家添麻煩了?!痹谧畋吹臅r刻,它展示“不給大家添麻煩”這一大和民族的道德底線,讓同悲的人們感動并有一種力量。從一個家庭到一個社會,有窮的和富的差別,有左的和右的主張,有激進和漸進的觀念,有開放和保守的選擇,如果我們都調(diào)整到底線上來思考,是不是也有利于化解分歧,逐步形成共識,然后實現(xiàn)各自的理想呢?孝,是人道德品質(zhì)的核心和底線,是維系中華民族傳統(tǒng)美德的基石,如果基石不存,社會必然無序。一個人連自己的父母都不孝,還能夠奢望他為“公”為“民”嗎?現(xiàn)代社會,需要孝順,需要的更是一種帶著發(fā)自內(nèi)心的誠意,有主見的孝順。30、略

【分析】【詳解】

試題分析:本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文;考生在審題時要注意全面把握所給材料,概括出材料的主旨,根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成,提示語和要求。“當(dāng)仁,不讓于師”,原指以仁為任,無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做,不推讓?!斑^而不改,是謂過矣”,是謂過矣指有過錯卻不加以改正,這才是真正的過錯,意指勸導(dǎo)人改過。“不義而富且貴,于我如浮云”,用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴,對我來說只是天際的一片浮云,毫無意義??鬃诱J(rèn)為富貴如不以道義得之,則沒有價值?!拔釔畚釒?,吾更愛真理”,我尊敬我的老師,但是我更尊重真理?!安灰詿o過為賢,而以改

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