湖北省十堰市2025年高三元月調(diào)研考試語文試題及答案解析

十堰市2025年高三元月調(diào)研考試語文本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時間150分鐘。?？荚図樌⒁馐马棧?.答題前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。3.非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：共同富裕與美好生活存在差異性。共同富裕與美好生活主要有兩個方面的差別。一是兩者是不同經(jīng)濟社會發(fā)展時期的產(chǎn)物。中華民族上下五千年，在每一個歷史階段，人民都表現(xiàn)出對于美好生活的不同追求?！懊篮蒙睢边@個詞首次正式在黨的文件中被提出來是在黨的十九大報告中，在中國特色社會主義進入新的發(fā)展階段和時代背景下，它旨在解決現(xiàn)階段發(fā)展不平衡、不充分的問題。而比較起來，“共同富?！眲t較早地被提了出來。它是一種與科學社會主義理論相伴相生的美好愿望，并且始終被作為最終實現(xiàn)的目標來追求，反映了社會主義制度下國家的本質(zhì)。二是共同富裕和美好生活的具體含義不一樣。兩者均包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面的建設，但相比較而言，共同富裕的內(nèi)涵和外延更寬泛，現(xiàn)實含義更豐富。共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性。首先，共同富裕與美好生活都具有全面性。黨的十九大報告中提出的“美好生活”包括物質(zhì)需求和精神需求兩個方面，涵蓋習近平新時代中國特色社會主義思想“五位一體”總體布局，是所有人民共同追求的全面美好狀態(tài)，是對“共同富?！敝械摹肮餐钡睦^承和發(fā)展。在新的美好時代里，“共同富裕”的內(nèi)容更加豐富，內(nèi)涵不斷擴展。每個人的才能盡可能得到充分發(fā)揮，每個人的需求盡可能得到充分滿足，每個人的尊嚴盡可能得到充分尊重。從油鹽醬醋茶到詩書棋琴畫，從金山銀山的富裕到綠水青山的生態(tài)，從自由便捷的遷移到宜人詩意的定居，具有“美好生活”狀態(tài)的共同富裕的內(nèi)涵不斷延展到經(jīng)濟、政治、社會、文化、生活、生態(tài)等領域。其次，共同富裕與美好生活都具有變化性。社會總是不斷發(fā)展的，在不同的階段，人民向往的美好生活狀態(tài)又是各異的，常常帶有那個時代的特征。古人所追求的或許是家庭和睦、關注“小我”的美好生活。隨著社會變遷，人民的追求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛P乎“大我”——國家民族的整體進步，并致力于追求共建共享發(fā)展成果的狀態(tài)，以此逐步共同實現(xiàn)對于美好生活具體的追求。此外，共同富裕與生產(chǎn)力發(fā)達程度相關聯(lián)，這就要求進一步解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，通過創(chuàng)新推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，形成新質(zhì)生產(chǎn)力，生產(chǎn)出物美價廉的產(chǎn)品來滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)與精神需要，切實享受和擁抱新時代的美好生活。最后，共同富裕和美好生活都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，并共同滲透在復雜曲折、波瀾壯闊的中華民族奮斗歷程之中。實現(xiàn)共同富裕是一個需要長時間漸進的過程，需要分階段不斷努力推進：從提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五個新的發(fā)展理念、突出“共建共享”的特征，到黨的十九大報告第一次將實現(xiàn)共同富裕確定為發(fā)展目標，再到黨的十九屆五中全會做出全體人民共同富裕、在2035年要呈現(xiàn)更加顯著的進展效果的莊嚴承諾。這些都是中國共產(chǎn)黨不斷探索、不懈追求和永續(xù)奮斗的歷程，反映出其一直在履行讓人民生活更美好、國家改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的不變諾言。(摘編自喻春森《共同富裕與美好生活的辯證關系研究》)材料二：人與自然和諧共生，確證人的自然本質(zhì)。人與自然關系的實質(zhì)是人與人的關系，勞動實踐對人與自然關系具有調(diào)節(jié)作用。“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造”，自然界為人的勞動提供生產(chǎn)資料和對象，是人發(fā)揮實踐作用的對象性存在，人正是通過改造自然界的物質(zhì)活動滿足自身對一切勞動產(chǎn)品的多樣化需要。人通過自由勞動把握了人與自然關系，并且在自由勞動中消除了人與自然的對立關系，還原了人與自然和諧共生的本真。人通過勞動改造自然界，創(chuàng)造出自然界所沒有的東西，滿足了人所以稱之為人的物質(zhì)需要，印證了作為人所具有的自覺能動性的屬性。由此證明了人離不開自然界，人在改造自然客觀對象中，賦予人的計劃性、目的性和意識性，創(chuàng)造出了人化自然的社會，使人的社會屬性有了延續(xù)的可能。人化的自然作為人的肉體生存的居所，保障了人的基本需要，使美好生活的實現(xiàn)有了現(xiàn)實保證。作為人的生活環(huán)境的自然界，滿足了人的基本生命供給，同時也延續(xù)了自然的生命。人與自然是一種彼此共生的關系，正是這種共生使得人的本質(zhì)完美地得到釋放?？梢哉f自由的實踐活動是調(diào)節(jié)人與自然關系的中介，是美好生活需要物質(zhì)變換的源泉，是人的幸福的起點。人通過現(xiàn)實勞動完成人的社會性轉(zhuǎn)變。“個體是社會存在物”，人需要通過社會實踐完成自然人到社會人的轉(zhuǎn)變，進而區(qū)別于動物，所以在這個意義上說社會也是通過人的實踐活動產(chǎn)生的。自然以勞動實踐為中介轉(zhuǎn)化為人化自然，“自然界的人的本質(zhì)只有對社會的人來說才是存在的”，人要通過自然這個紐帶完成自己合乎人性的本質(zhì)需要，在改造自然過程中不斷改造自身，進而實現(xiàn)向人的現(xiàn)實生活的轉(zhuǎn)變。人只有在現(xiàn)實的勞動中改造自身，消除被異化的事實，進而在恢復人的現(xiàn)實關系中證明自己的本質(zhì)，人在消除異化的過程中借助自然界發(fā)揮本身的主體性實踐，創(chuàng)造出人的“對象世界”，由此證明自己是有著區(qū)別于動物屬性的社會存在物，完成人的真正復歸。社會是人的社會，人只有借助社會才能讓人的自然存在轉(zhuǎn)到人的存在，實現(xiàn)人由自然物到社會物的質(zhì)的飛躍。在社會中，人是豐富的存在物，人們通過語言進行交往。通過語言藝術(shù)，人可以表達自己的情感、信念，也可以給人愛的回饋。因而借助于語言展開的社會交往讓人豐富了自己的精神需要，也豐富了美好生活的精神向往。建立于社會物質(zhì)層面的美好生活的深刻內(nèi)涵，必定會有相應的精神上層建筑作為輔助，也就是人的審美、藝術(shù)生活的達成。人與自我的和解，完成人的類本質(zhì)回歸。人在與自然、社會的和解中，也完成了與自身的和解。人在實踐作用下，發(fā)揮自身的智力能力，有選擇地進行生產(chǎn)，使自己的需要盡善盡美，由此證明了人的生產(chǎn)的全面性，證明了人的自由實踐是人幸福生活的展開，是最能詮釋美好生活的權(quán)利。人在改造自然的過程中，將自己的創(chuàng)造性發(fā)揮應用于自然，創(chuàng)造出自然界所不能提供給人的東西，然后通過主體能動性的發(fā)揮在改造自然和社會當中不斷地發(fā)展自身、直觀自身、證明自身。因為自己是怎么樣的，他就是怎樣表現(xiàn)生活的，人要認識自己首先就要通過認識自己在生活中的表現(xiàn)完成。人在實踐活動中，不斷地確證自己的生活，不斷地確證自身的類本質(zhì)，也不斷感悟美好生活。美好生活是人的生命活動的自由自覺得到完全釋放、重新回歸勞動的自覺，是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)。

(摘編自楊玉連、張婷婷《馬克思“美好生活”概念的生成邏輯及實踐啟示》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.共同富裕和美好生活是不同經(jīng)濟社會發(fā)展時期的產(chǎn)物。與美好生活相比，共同富裕的內(nèi)涵和外延更寬泛，現(xiàn)實含義更豐富。B.共同富裕是一種與科學社會主義理論相伴相生的美好愿望，在黨的十九大報告中首次被提出來，被作為最終實現(xiàn)的目標。C.人是具有自覺能動性的，人通過勞動改造自然界，創(chuàng)造出滿足自身需要的勞動產(chǎn)品，人通過自由勞動把握了人與自然關系。D.人是有著區(qū)別于動物屬性的社會存在物，需要通過社會實踐完成自然人到社會人的轉(zhuǎn)變，人在改造自然過程中不斷改造自身。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.在新時代，每個人的才能都能得到最大限度發(fā)揮，每個人的需求都能得到最大滿足，每個人的尊嚴都能得到充分尊重。B.在不同的社會發(fā)展階段，人民向往的美好生活狀態(tài)是不同的。現(xiàn)代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸福。C.人與自然是一種彼此共生的關系，人離不開自然界，人化的自然作為人的肉體生存居所，保障了人的基本需要。D.人在實踐活動中不斷感悟美好生活，人的自由實踐是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)，是最能詮釋美好生活的權(quán)利。3.下列各項，不適合做論據(jù)支撐材料一“共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性”觀點的一項是(3分)A.實現(xiàn)共同富裕是中華民族自古以來的美好夢想，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是建設社會主義現(xiàn)代化強國的重要目標，是社會主義制度優(yōu)越性的直接體現(xiàn)。B.某省通過經(jīng)濟強縣結(jié)對來幫扶山區(qū)各縣，形成山海協(xié)作的合力。這不僅縮小了城鄉(xiāng)差距，還推動了教育、醫(yī)療等公共服務的均衡發(fā)展，提升了當?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。C.改革開放后，我國通過逐步改革和完善社會主義經(jīng)濟制度，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，通過先富帶動后富，改善和提高了人民生活水平，最終實現(xiàn)共同富裕。D.中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領全國人民自力更生、發(fā)憤圖強，初步建立了比較完整的獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，領導全國人民逐步走上了實現(xiàn)共同富裕的康莊大道。4.人是如何通過實踐活動實現(xiàn)美好生活的?請結(jié)合材料二簡要分析。(4分)

5.請結(jié)合兩則材料，簡要談談你對下列現(xiàn)象的理解和看法。(6分)2024年春節(jié)期間，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)某村村民敲鑼鼓，舞長龍，村子一派喜慶祥和。該村大力發(fā)展中草藥種植，進行藥材深加工，通過“黨組織+合作社+黨員+農(nóng)戶”的黨建引領產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，使村民人均年收入超過2萬元，圓了村民的產(chǎn)業(yè)致富夢。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。掛在塔尖上的記憶蔣殊每個人一生中，都有一段時光銘刻在一個特定節(jié)點上。郝生榮一生最刻骨銘心的記憶，是在武鄉(xiāng)縣城段村。1944年他走進軍營之后，在這個古城里肆意揮灑過他青春的血淚。2015年10月份，他88歲的秋天，我在段村見到他。段村的這一天，陽光燦爛，風和日麗。既有上班族匆忙的腳步，也有一排一排的老人靠在墻邊的暖陽里沐浴著晚年時光。如約到郝生榮住的兒子家，卻不見他。問胡同里坐著的一圈老人，他們指著下面的馬路說，轉(zhuǎn)過去就看到了。果然，就在我們剛剛經(jīng)過的馬路轉(zhuǎn)角處，一個超市門口，郝生榮拄著棍子，與另一位同伴并排靠在墻邊。同伴不時在他耳邊說著話，他卻似乎心不在焉，眼神更不時盯著遠方，出神。

遠方，他的目光盡頭，一座塔尖，矗立在四射的光芒里。我知道，那個塔尖上，掛著他滿滿的記憶。塔叫千佛塔，聳立在武鄉(xiāng)縣城中心寶塔廣場中央，建成于清康熙年間，是一處重要的歷史古跡。它，鎮(zhèn)定著一代又一代武鄉(xiāng)人時而涌起的一顆顆或狂躁或不安的心。然而在1945年，這塔幾乎被毀。1940年夏天，日本人在段村安下?lián)c后，繁華古鎮(zhèn)段村就成了陰森恐怖的人間地獄。城墻上修筑了密集的射擊孔，四角的碉堡高高聳起。日軍不僅占領了段村鎮(zhèn)，把千佛塔當成重要的工事建筑，在城外還設了多處外圍炮樓。日軍的一個加強連屯集在這里，居高臨下，以兇猛的火力封鎖著進入段村的我方部隊。古老的千佛塔，被困在古鎮(zhèn)望眼欲穿，默默等待著親人的到來。對于千佛塔，郝生榮的記憶總是停留在從前，對于眼前的縣城，也是。正是他風華正茂的那幾年，這里卻不是自己的，整整五年。那時候，郝生榮與戰(zhàn)友們溝上嶺下，雪里泥里，為的就是奪回屬于自己的家園與土地。他嘆，可惜咱的武器不好，有時已經(jīng)瞄準了，槍卻打不響，干著急。后來打了幾次日本人，繳獲了一批好槍，都是三八式，戴蓋蓋的。好槍畢竟不多，卻越繳越多；自己的武器雖然不好，卻越磨越剛。隨著戰(zhàn)士們堅韌的腳步，他們一寸一寸收復著自己的土地，一步一步逼得敵人節(jié)節(jié)敗退。1945年8月25日晚上，他們逼近段村，逼到千佛塔前。堅固的古塔，成了敵人負隅頑抗的唯一籌碼。千佛塔內(nèi)的40名日軍，已然把這里當成了自己的家，盡管他們在堅固的塔內(nèi)，還是清晰地聽到越來越密集的槍聲，聽到中國人民歡呼抗戰(zhàn)勝利的聲音，就要走到盡頭的他們，開始了可怕的垂死掙扎。外圍的王家垴炮樓，正被769團二營一部發(fā)起攻擊，新兵小王憋著一股氣，一連投完放在籮筐里的手榴彈，然而就在他乘勝再取彈藥時，卻被一顆流彈擊中胸部。周圍的戰(zhàn)士清晰地聽到，他18歲的熱血汩汩流在綠草如茵的山坡上。隨后的呼嘯排山倒海：13團一營奇襲城西主碉，決九團占領東村山，突擊排一連二排在烽煙戰(zhàn)火中搭梯登城。日軍的抵抗也是前所未有，我方云梯被打斷，城下遇火力封鎖，甚至凌空投下燃著火光的被褥……天怒了。一場傾盆大雨，隨著轟隆隆的巨雷聲于次日凌晨傾瀉而下。雨水、血水、淚水、汗水、泥水，郝生榮說，這些通通都得扒開，只將敵人聚在視線里。8月的高粱，高高挺著脊梁，像一個個無聲的戰(zhàn)士……盡管傷亡不小，我方還是連續(xù)攻下王家垴碉堡，攻破南城墻地，沖到千佛塔下。塔里的日軍借助地理優(yōu)勢，用輕重機槍瘋狂掃射，讓我軍想要靠近塔的愿望一次次落空。萬般無奈，八路軍決死第九團請求調(diào)重炮，轟擊千佛塔，保證不用兩響，就讓塔內(nèi)的敵人粉身碎骨。郝生榮承認，那個時候，殺紅了眼的戰(zhàn)士們都忘了塔。是啊，血肉之軀都敢頂在槍口，哪里會考慮到一座無聲的塔?“那時候，我們也不知道塔的重要?！焙律鷺s說的是實話。這些被從田間地頭直接拉上戰(zhàn)場的人，哪里會知道一座塔對于后世的意義?他們心里想的，僅僅是奪回家園，趕走敵人；僅僅是可以重新回到自己的土地上，日出而作，日落而息。這樣平凡的日子，是那時的奢望與夢想。于是，郝生榮每每坐在街邊，望著街上川流不息的車輛與人流，①再一抬眼看到空中的塔尖，腦子里就會急速回蕩起一些人、一些事，也總會不由自主地長嘆一口氣。有時候，與他在一起的同伴問他緣由，他也是輕輕一句：說出來，你也不會懂。沒上過戰(zhàn)場的人，自然不懂他們多年掩著的心事。日軍或許也覺得，八路軍不可能輕易炸毀古跡，于是蜷縮在塔中，僥幸尋找最后的生機與突破。對于決九團調(diào)重炮的要求，時任太行軍區(qū)司令員李達沒有答應，并派人告訴他們，古塔是文物，要保護，堅決不能用炮轟。于是將千佛塔全面圍困。郝生榮說整整五天，斷了日軍的吃喝。在敵人戰(zhàn)斗力大大削弱的情況下，戰(zhàn)士龔金來、張順瞅準機會，冒死利用射擊死角繞道沖進塔內(nèi)，高舉手榴彈，迫使躲在塔內(nèi)的日軍重機槍班全部投降。奪回千佛塔后，決九團又乘勝搶占了偽縣公署，打擊了龜縮在城東北角炮樓里的日本鬼子，粉碎了日軍指導小隊“武運長久”的妄想。高高聳立的千佛塔，重新映射在太陽的光芒下。千佛塔，也除去束縛，含淚高高舒展在它深愛的土地上。直到今天，直到永恒！我要走了，他目送我過馬路，上車。②身后，他的目光重返塔尖。(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.標題“掛在塔尖上的記憶”以幽默詼諧的風格激發(fā)讀者閱讀興趣，同時點明文章主旨。B.文中郝生榮當下悠閑輕松的狀態(tài)，表現(xiàn)出他對歷史的緬懷，彰顯了抗戰(zhàn)精神的時代價值。C.文中描寫傾盆大雨隨著轟隆隆的巨雷聲傾瀉而下，以自然環(huán)境渲染了戰(zhàn)爭激烈的氛圍。D.本文通過記憶的回溯、快節(jié)奏的敘述，帶領讀者重回動蕩的戰(zhàn)爭歲月，感受歷史的厚重。7.關于文中畫波浪線的段落，下列說法不正確的一項是(3分)A.文章寫司令員拒絕使用重炮轟擊千佛塔一事，強調(diào)我軍意識到了保護古跡的重要性。B.奪回千佛塔的場景描寫中，采用了正側(cè)面相結(jié)合的手法，體現(xiàn)出描寫的深度和廣度。C.奪回千佛塔的過程是困難而艱辛的，但也正體現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士的堅決、勇敢和機智。D.奪回千佛塔后，我軍戰(zhàn)士們的士氣依然高漲，乘勝追擊中暗含戰(zhàn)爭必勝的信念。

8.文中兩處畫橫線處寫到郝生榮看向千佛塔尖，表現(xiàn)出他深沉的情感，請分別簡要分析。(4分)

9.抗日戰(zhàn)爭勝利80周年到來之際，學校文學社擬編一本展現(xiàn)抗戰(zhàn)歲月的散文集，你需要撰寫一篇紀實散文投稿，請談談本文對你的寫作有什么啟示。(6分)

二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：趙朔妻，(晉)成公姊，有遺腹，走公宮匿。無何，而朔妻免①，生男。屠岸賈聞之，索于宮，朔妻置兒袴中。已脫，程嬰謂杵臼曰：“今一索不得，后必且復之，奈何?”杵臼曰：“立孤與死，孰難?”嬰曰：“立孤亦難耳?！辫凭试唬骸摆w氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，吾請先死?！眿胫^諸將曰：“嬰不肖，不能立孤，誰能與吾千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之，發(fā)師隨嬰攻杵臼。杵臼曰：“小人哉程嬰！下宮之難，不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣之?？v不能立孤兒，忍賣之乎?”抱兒呼曰：“天乎！趙氏孤兒何罪?請活之，獨殺杵臼也?！敝T將不許，遂并殺杵臼與兒。諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜。然趙氏真孤兒乃在，程嬰卒與俱匿山中。居十五年，景公問：“趙尚有后子孫乎?”韓厥具以實告。景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤兒。孤兒名武，于是召趙武、程嬰遍拜諸將，遂俱與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。復與趙武田邑如故。趙武冠，為成人。程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死，我非不能死，思立趙后。今子既立為成人，趙宗復故，我將下報趙孟與公孫杵臼?！壁w武號泣固請曰：“武愿苦筋骨以報子至死，而子忍棄我死乎?”程嬰曰：“不可，彼以我為能成事故皆先我死今我不下報之是以我事為不成也?！彼熳詺?。趙武服衰三年，為祭邑，春秋祠之，世世不絕。君子曰：“程嬰、公孫杵臼，可謂信交厚士矣。嬰之自殺下報，亦過矣。”(選自劉向《新序》，有刪改)材料二：晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯?，曰：“原、屏將為亂?！睓?、郤為征。六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。以其田與祁奚。韓厥言于晉侯曰：“成季③之勛，宣孟④之忠，而無后，為善者其懼矣。三代之令王，皆數(shù)百年保天之祿。夫豈無辟王?賴前哲以免也?！吨軙吩唬骸桓椅牿姽?。’所以明德也?！蹦肆⑽洌雌涮镅?。(選自左丘明《左傳》，有刪改)[注]①免：同“娩”，生育。②晉侯：景公。③成季：趙衰，趙朔的祖父。④宣孟：趙盾，趙朔的父親。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)彼以我為A能成事B故皆先C我死D今我不下E報之F是以我G事為H不成也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.許，指答應，與《孔雀東南飛并序》“不得便相許”中“許”的意思不同。B.卒，指最終、終于，與《過秦論》“率疲弊之卒”中“卒”的意思不同。C.冠，文中指男子成年行加冠禮，與《促織》“則蟲集冠上”中“冠”的意思不同。D.所以，文中表示憑借，解釋為“用來”，與《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”的意思和用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.趙朔的妻子是晉成公的姐姐，當時懷了孕，她跑到晉成公宮里藏了起來，沒過多久，趙朔的妻子分娩了，生了個男孩。B.程嬰為了保護趙氏孤兒，假意以一千兩金子出賣趙氏孤兒的藏身之處，最后公孫杵臼和假孤兒被殺，也成功迷惑了眾人。C.十五年后，景公在韓厥的多次勸說下召見了趙武、程嬰，各位將領與程嬰、趙武一同攻打屠岸賈，并滅掉了屠岸賈的家族。D.晉國的趙莊姬因為趙嬰被放逐，向景公進讒言。趙武跟著趙莊姬住在景公的宮中，景公把趙氏的田地賜給祁奚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，吾請先死。(4分)

(2)趙武服衰三年，為祭邑，春秋祠之，世世不絕。(4分)

14.趙氏孤兒得以長大成人并繼承趙氏田邑的原因有哪些?請結(jié)合兩則材料簡要說明。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首詞，完成15~16題。調(diào)笑令?邊草[唐]戴叔倫邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。鷓鴣天[宋]辛棄疾有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作。壯歲旌旗擁萬夫，錦襜①突騎渡江初。燕兵夜娖②銀胡觮③，漢箭朝飛金仆姑④。追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策⑤，換得東家種樹書。[注]①錦襜(chān),指士兵漂亮的服裝。②夜娖(chuò),夜里準備。③胡觮(lù),指箭袋。④金仆姑，箭名，泛指良箭。⑤平戎策，指打敗敵人的策略。戎，原指少數(shù)民族，這里指南侵的金兵。15.下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.戴詞開頭“邊草”兩字重復三次，使人聯(lián)想到一望無際的草原，顯示出空間的遼闊，又渲染了邊塞荒涼的氣氛。B.戴詞中“邊草”“雪”“明月”是視覺描寫，“胡笳”聲是聽覺描寫，視聽結(jié)合，烘托了戍邊士兵的情感。C.辛詞上闋第三、四句中“夜捉”與“朝飛”相對，說明當時戰(zhàn)斗激烈，士兵們警惕性很高，隨時準備打擊敵人。D.辛詞下闋寫詞人年老體衰，生活困頓，只好拿書換錢，用來改善生活，并且詞人安于享受歸耕田園的閑適生活。16.請簡要分析兩首詞在情感上的異同點。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜牧《阿房宮賦》中，“_▲_，_▲_”兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多人原來在六國時身份是很高貴的。(2)張若虛《春江花月夜》中，“_▲_，_▲_”兩句寫月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙都看不見。(3)“鷗”是自然界中常見的動物，“鷗”這個意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，如“_▲_，_▲_”。三、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~20題。有人說世界上百分之八十的失敗都源于_①_。喜歡的事情，當然容易堅持下去，那么不喜歡卻又必須做的事，堅持做下去的感受是什么呢?我聯(lián)想一下自己，有一件不喜歡卻一直在堅持做的事，那就是給家人做飯菜。結(jié)婚二十多年，我一日三餐都圍著鍋臺親手做飯菜。最開始是因為兒子小時候體弱，為了讓他吃得好、吃得健康，也為了維持一家人圍桌吃飯的溫馨氛圍，我從一個不會做飯菜的小白，戒掉懶勁，忍著厭煩，學著做家常菜，后來又找菜譜學習，提升廚藝，家人都夸我的飯菜做得香。就這樣一路堅持下來，我慢慢成了家中的面點師、烘焙師、營養(yǎng)專家。有人把做飯菜當樂趣，甚至當工作，而我是一個很怕麻煩的人，做飯菜是細致瑣碎的活兒，所以我至今都無法愛上它。能讓我一日三餐_②_地做飯菜，閑時還會琢磨廚藝，把不喜歡的事堅持做了二十多年，除了對家人的愛，真的別無其他。做飯菜的過程我不喜歡，但看到家人吃得好、和睦溫暖，我便成就感爆棚，繼續(xù)去鉆研廚藝了。堅持做不喜歡的事還有個驚喜收獲：我的耐心與毅力都得到了鍛煉。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)

19.下列各項中的“爆棚”與文中加點的“爆棚”，意思相同的一項是(3分)A.餐館已經(jīng)爆棚了，你現(xiàn)在去也訂不到位置了。B.這件爆棚新聞讓人們目瞪口呆。C.這部電影真爆棚啊，電影院內(nèi)座無虛席。D.跟外國友人談起中國近幾十年的發(fā)展，他優(yōu)越感爆棚。

20.將文中畫橫線的句子改成“我從開始不會做飯菜到后來學會了做飯菜”，從語意上看意思基本相同，為什么原文的表達效果更好?請簡要分析。(3分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。在《紅樓夢》第四十二回中，當王熙鳳命平兒將大堆好東西贈送給劉姥姥時，劉姥姥頗感過意不去，平兒暖心地吩咐道：“到年下，你只把你們曬的那個灰條菜干子和豇豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒各樣干菜帶些來，我們這里上上下下都愛吃?！背詰T了山珍海味的賈府上下，反倒_①_，這一點也不奇怪。像豆干、茄干、葫蘆干等干菜的美味，大家并不陌生；不過，平兒口中的_②_?很多人并不清楚。作為莧科(也有將灰條菜劃在藜科的)藜屬的一年生或多年生草本植物的灰條菜其實是一種歷史非常悠久的學名叫“藜”的野生蔬菜。在我國古代，灰條菜最早出現(xiàn)的名稱并不是“藜”，而是“萊”。早在先秦時代的《詩經(jīng)·小雅》中，已有“南山有臺，北山有萊”的說法。意思是，南山長滿了柔美的莎草，北山則盛產(chǎn)鮮嫩的藜草。這里的“萊”指的就是灰條菜?！稗肌钡钠贩N繁多，全球約有250種，僅我國就有19種。這些藜屬植物的適應性都極強，分布相當廣泛，我國的城鄉(xiāng)路邊、荒郊田野、河岸濕地的雜草叢中，_③_。盡管藜的植株大小、形態(tài)、色澤各有不同，但大多數(shù)品種的嫩莖和嫩葉均可作為蔬菜供人們食用。因此，在我國民間，這些藜屬植物常被混為一談，且衍生出了五花八門的別稱，如灰菜、野灰菜、灰莧菜、紅鹽菜，等等。21.請將文中畫波浪線的部分改成幾個短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人生需要平衡兩件事：“我愿意”和“我應該”……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.B(“在黨的十九大報告中首次被提出來”錯誤，原文是“‘美好生活’這個詞首次正式在黨的文件中被提出來是在黨的十九大報告中”“‘共同富?！瘎t較早地被提了出來”)2.C(A項，“每個人的才能都能得到最大限度發(fā)揮，每個人的需求都能得到最大滿足，每個人的尊嚴都能得到充分尊重”錯誤，原文是“每個人的才能盡可能得到充分發(fā)揮，每個人的需求盡可能得到充分滿足，每個人的尊嚴盡可能得到充分尊重”。B項，“現(xiàn)代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸福”錯誤，于文無據(jù)。D項，“人的自由實踐是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)”錯誤，應該是“美好生活是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)”)3.A(A項闡釋了推進共同富裕的重要意義，不適合做論據(jù)支撐材料一“共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性”的觀點)4.①人通過自由勞動把握人與自然關系，消除其對立關系，還原其和諧共生的本真；人通過勞動改造自然界，創(chuàng)造出滿足自身的物質(zhì)需要。②人通過社會實踐完成自然人到社會人的轉(zhuǎn)變，社會是通過人的實踐活動產(chǎn)生的，人在改造自然過程中不斷改造自身，進而實現(xiàn)向人的現(xiàn)實生活的轉(zhuǎn)變。③人在實踐作用下發(fā)揮自身智力能力，有選擇地進行生產(chǎn)，使自己的需要盡善盡美；人在改造自然和社會中發(fā)展自身，直觀自身，證明自身，不斷感悟美好生活。(每點2分，答出任意兩點、意思答對即可。若有其他言之成理的答案，也可給分)5.①村民敲鑼鼓，舞長龍，村子一派喜慶祥和，這體現(xiàn)了人們對美好生活的追求。在物質(zhì)上，村民收入增加，生活水平提高；在精神上，村民敲鑼鼓，舞長龍，感悟美好生活。②該村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，反映了中國共產(chǎn)黨一直在履行讓人民生活更美好、國家改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的不變諾言。③村民大力發(fā)展中草藥種植，實現(xiàn)了致富夢，這體現(xiàn)了人在自由勞動中消除了人與自然的對立關系，建立了和諧共生的關系。自然界為人的勞動提供生產(chǎn)資料，滿足了人的物質(zhì)需要。(每點2分，意思答對即可。若有其他言之成理的答案，也可給分)6.C(A項，“幽默詼諧”一詞使用不當。標題“掛在塔尖上的記憶”雖巧妙地運用了“掛”字，生動形象地表達了緬懷之意，但其情感基調(diào)并非“幽默詼諧”，而是充滿了對戰(zhàn)爭記憶的沉重感和哀思之情。B項，“當下悠閑輕松的狀態(tài)”錯誤，結(jié)合原文“同伴不時在他耳邊說著話，他卻似乎心不在焉，眼神更不時盯著遠方，出神”可知，郝生榮看似平靜地生活在段村，但實際上，他的內(nèi)心依然被戰(zhàn)爭的回憶占據(jù)，這并不是表現(xiàn)出“悠閑輕松的狀態(tài)”，而是體現(xiàn)了對過去深深的緬懷和沉痛的反思。D項，“快節(jié)奏的敘述”錯誤，本文通過平靜的回憶、細膩的描寫和層層遞進的敘述手法，讓讀者感受戰(zhàn)爭的殘酷和歷史的厚重。雖然有一些緊湊的場面描寫，但整體敘述并不快)7.B(B項，“奪回千佛塔的場景描寫中，采用了正側(cè)面相結(jié)合的手法”錯誤，文章中間部分講述了如何奪回千佛塔，從“發(fā)起攻擊”到“隨后的呼嘯排山倒?！保缓蟆皩橙司墼谝暰€里”，接著“沖到千佛塔下”想要炮轟千佛塔消滅敵人，但為了保護古塔而進行“全面圍困”，最終“沖進塔內(nèi)”，奪回千佛塔，整個過程都是正面描寫，沒有側(cè)面描寫)8.①郝生榮坐在街邊，空中的塔尖觸發(fā)他對往事的回憶，引起他對往事的緬懷及反思、對和平生活的珍視。②在“我”走后，郝生榮的目光又重返塔尖，表達了他對革命往事和戰(zhàn)友的懷念，對戰(zhàn)爭勝利的喜悅及文物得以保護的自豪。(每點2分，意思答對即可)(作答時需要結(jié)合具體的情境分析郝生榮兩處“看向千佛塔”時流露出的深沉的情感。由第一處可知，千佛塔尖觸動了郝生榮的回憶，引發(fā)他對那段有關千佛塔的往事的回憶和反思，同時由千佛塔的往事再回到眼前的繁華盛世，又有對當下和平生活的珍視。由第二處可知，千佛塔是歷史的見證，郝生榮看向千佛塔時，心中涌現(xiàn)出的是對昔日并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友們的深切懷念；他們奪回家園，趕走敵人，內(nèi)心涌現(xiàn)出戰(zhàn)爭勝利的喜悅；完好的千佛塔又代表著文物得以保全，所以這里又有文物得以保護的自豪)

9.①綜合運用第一人稱和第三人稱講述歷史事件。先從“我”的角度寫當下的景象，使所敘之事更加真實；又借助郝生榮講述歷史事件，敘述自由靈活，內(nèi)容客觀全面。②敘述中穿插作者的議論與抒情。如本文中用“是啊，血肉之軀都敢頂在槍口，哪里會考慮到一座無聲的塔?”表達了作者的主觀感受。③注重物象的選用，突出文章線索。如文中的千佛塔聯(lián)系今昔，是貫穿全文的線索。④借助細節(jié)描寫。如“眼神更不時盯著遠方，出神”“長嘆一口氣”等細節(jié)描寫，使形象具體可感，更加動人。⑤歷史和現(xiàn)實交織。這種交織使本文具有更加深厚的歷史底蘊和豐富的內(nèi)涵，讓人如臨其境，同時發(fā)人深思。(每點2分，答出任意三點即可)(可從人稱的選擇、表達方式的運用、材料的組織、手法的運用等方面進行分析。如人稱的選擇方面，文中既使用第一人稱，又使用第三人稱；先從“我”的角度寫當下的景象，又借助郝生榮講述當初解放保護千佛塔的歷史事件。第一人稱的運用可以增加故事的真實性，拉近與讀者的距離，而第三人稱的運用則又讓故事的敘述更加自由靈活，可以不受時空的限制，內(nèi)容更為客觀全面)10.BDF[(原文標點)彼以我為能成事，故皆先我死，今我不下報之，是以我事為不成也。]11.A(兩個“許”都是“答應”的意思，意思相同)12.C(“景公在韓厥的多次勸說下召見了趙武、程嬰”錯誤，韓厥沒有多次勸說景公召見趙武、程嬰，而是把趙氏孤兒的實情告訴景公)13.(1)趙氏先君待你恩厚，你就勉力做難的事情，我做容易的事情，請允許我先死。(給分點：“遇”“厚”“強”各1分,句意1分)(2)趙武為程嬰穿了三年粗麻布的喪服，給他安排了祭祀用的土地，每逢春秋兩季都去祭祀，世代不斷。(給分點：“服衰”“為”“祠”各1分，句意1分)14.①公孫杵臼不惜付出生命，程嬰忍辱負重，盡心籌謀，二人共同保護趙氏孤兒。②韓厥將實情告知景公，并委婉勸諫景公復立趙武為趙氏的繼承人。③趙莊姬、景公對趙氏孤兒的保護和支持。(答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分，意思答對即可。若有其他言之成理的答案，也可給分)【參考譯文】材料一：趙朔的妻子是晉成公的姐姐，當時懷了孕，她跑到晉成公宮里藏了起來。沒過多久，趙朔的妻子分娩了，生了個男孩。屠岸賈聽說，帶人到宮中去搜索，趙朔的妻子把嬰兒放在袴裙里。脫險以后，程嬰對公孫杵臼說：“現(xiàn)在，屠岸賈搜索一次沒有找到，以后必將再來搜索，怎么辦呢?”公孫杵臼問程嬰說：“扶立孤兒和自殺這兩件事，哪件事困難些呢?”程嬰說：“扶立孤兒困難些。”公孫杵臼說：“趙氏先君待你恩厚，你就勉力做難的事情，我做容易的事情，請允許我先死?！背虌雽Ω魑粚⑹空f：“我程嬰沒本事，不能撫養(yǎng)趙氏孤兒，誰能夠給我一千兩金子，我就告訴他趙氏孤兒的所在。”各位將士都很高興，答應程嬰的要求，并派兵跟隨程嬰攻打公孫杵臼。公孫杵臼說：“程嬰是個小人！當初在下宮遭禍難，你不肯自殺殉主，和我合謀藏匿趙氏孤兒，今天你又出賣我。你縱然沒能力撫養(yǎng)他，難道就能忍心出賣他嗎?”(公孫杵臼)抱著小兒呼喊道：“天??！趙氏孤兒有什么罪呀?請你們讓他活下去吧，只殺我公孫杵臼就可以了?！备魑粚⑹坎淮饝?，便殺了公孫杵臼和孤兒。諸位將領認為趙氏孤兒已經(jīng)死了，都很高興。然而真的趙氏孤兒卻得以活命，程嬰最終和趙氏孤兒一起藏匿在山中。過了十五年，景公問：“趙氏家族現(xiàn)在還有沒有后代子孫?”韓厥將實情完全告訴了景公。景公依仗韓厥人多勢眾，以此脅迫各位將士同趙氏孤兒見面。孤兒名叫趙武，景公在這時召見趙武、程嬰拜見所有的將領，各位將士便反過來與程嬰、趙武一同攻打屠岸賈，并滅掉了屠岸賈的家族。景公把當初的趙氏田邑還給趙武。趙武行加冠禮，長大成人。程嬰于是向諸大夫辭行，然后對趙武說：“當初下宮的事變，很多人都能自殺殉主，我并非不能去死，我是想扶立趙氏的后代。如今你已長大成人，恢復了原來的爵位，我要到地下去報告給趙朔和公孫杵臼?！壁w武號啕大哭，堅持請求說：“我寧愿使自己筋骨受苦也要報答您一直到死，難道您忍心離開我去死嗎?”程嬰說：“不行，公孫杵臼認為我能完成大事，所以在我之前死去，如今我不去復命，他就會以為我的任務沒有完成?！庇谑蔷妥詺⒘恕Ｚw武為程嬰穿了三年粗麻布的喪服，給他安排了祭祀用的土地，每逢春秋兩季都去祭祀，世代不斷。品行高尚的君子說：“程嬰、公孫杵臼，可以說是以信義相交的人和忠厚之士了。程嬰以自殺的方式去復命，也太過分了?！辈牧隙簳x國的趙莊姬因為趙嬰被放逐，向景公進讒言說：“趙原、趙屏將要作亂?！睓枋稀⑧S氏兩家族為她做證。六月，晉國討伐趙同、趙括。趙武跟著趙莊姬住在景公的宮中。景公把趙氏的田地賜給祁奚。韓厥對景公說：“趙成季(趙衰)有功勛，趙宣孟(趙盾)有忠誠，但他們沒有后代，這會讓做善事的人感到害怕。三代的賢明君王，都能夠數(shù)百年保持上天賜予的祿位。難道就沒有邪惡的君王?只是依賴前世的賢哲才得以避免災禍?！吨軙氛f：‘不敢欺侮鰥夫寡婦?！褪怯眠@樣的方式來彰顯德行啊?！庇谑蔷肮②w武為趙氏的繼承人，并歸還了趙氏的田地。15.D(“生活困頓，只好拿書換錢，用來改善生活，并且詞人安于享受歸耕田園的閑適生活”錯誤，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”是一種自嘲