春秋戰(zhàn)國的政治、經濟和文化培訓講學

一、春秋戰(zhàn)國紛爭與民族融合1．春秋時期的諸侯爭霸(1)背景：周朝王室衰微，諸侯不再朝覲和納貢。(2)目的：為取得更多的土地和人口，支配其他諸侯國。(3)表現(xiàn)①齊桓公稱霸：公元前7世紀前期，任用

為相改革內政，以“

”號令諸侯，

確立霸主地位。②晉楚爭霸：城濮之戰(zhàn)后，

成為中原霸主。公元前6世紀初楚軍大敗晉軍，

稱霸中原。③吳越爭霸：吳王

和越王

是春秋后期先后稱霸的兩個霸主。尊王攘夷葵丘會盟晉文公楚莊王闔閭勾踐管仲

[問題探究]如何理解“春秋無義戰(zhàn)”的說法？春秋爭霸戰(zhàn)爭是為了掠奪土地、人口和掌握對其他諸侯國的支配權，屬于奴隸主貴族之間的擴張和掠奪戰(zhàn)爭，雙方無正義與非正義之分；戰(zhàn)爭給人民帶來災難。[辨析比較]

春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的比較時期春秋時期戰(zhàn)國時期目的爭奪土地、人民性質奴隸主階級的爭霸戰(zhàn)爭地主階級的統(tǒng)一戰(zhàn)爭結果都給人民帶來災難，但都有利于民族融合、社會進步，實現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐二、春秋戰(zhàn)國的社會經濟1．農業(yè)(1)鐵農具：

時期開始出現(xiàn)，

時期使用范圍擴大。(2)牛耕：耕犁的出現(xiàn)，使

大大提高；

的運用，是我國農業(yè)技術史上農用動力的一次革命。(3)水利事業(yè)①中原地區(qū)普遍用

灌溉農田。②春秋時楚相

在淮水修建

。③戰(zhàn)國時李冰主持修建

，使成都平原成為“

”。④水工鄭國在秦修建

，使

成為沃野。春秋戰(zhàn)國耕作效率牛耕桔槔孫叔敖芍陂都江堰天府之國鄭國渠關中平原[歸納總結]春秋戰(zhàn)國時期社會經濟深刻變化的特點(1)生產工具和技術的進步。農業(yè)上牛耕和鐵器的使用，標志著社會生產力的顯著提高；手工業(yè)中的各個行業(yè)也都出現(xiàn)了技術革新。(2)生產組織方式的變革。農業(yè)方面，井田制下的集體耕作方式瓦解，代之以個體農業(yè)為特征的封建小農經濟。(3)土地制度的巨大變革。奴隸社會的土地國有制度逐漸瓦解，代之以封建土地私有制和封建剝削方式的產生。2．手工業(yè)(1)技術部門技術冶鑄業(yè)

技術比歐洲早兩千年以上青銅鑄造已出現(xiàn)

技術的雕鑄藝術春秋中期的青銅藝術珍品是

。

漆工藝戰(zhàn)國已出現(xiàn)采用

技術的精巧漆器煮鹽業(yè)山西的池鹽、山東的

和四川的井鹽都已開發(fā)釀酒業(yè)已能用曲造酒鑄鐵柔化處理金銀錯蓮鶴方壺夾纻海鹽(2)專著：《

》記述了齊國官營手工業(yè)各個工種的設計規(guī)范和制造工藝?？脊び沎特別提醒]1.春秋戰(zhàn)國時期，中國歷史呈現(xiàn)出兩個顯著趨勢：一是由分裂走向統(tǒng)一；二是由奴隸制的瓦解到封建制的確立。2．春秋戰(zhàn)國時期社會生產力發(fā)展和生產關系變革的先后順序應是：鐵器、牛耕的推廣→私田出現(xiàn)→采用新的剝削方式→各國賦稅改革及封建土地所有制→各國變法→封建土地制度確立。3．商業(yè)和城市(1)商業(yè)發(fā)達，在

可以買到各地的特產。(2)城市繁華，主要有齊國

、趙國

、楚國郢等。中原市場臨淄邯鄲三、春秋戰(zhàn)國的社會變革1．春秋稅制改革(1)背景：鐵器的使用和牛耕的推廣，使大量

出現(xiàn)。私田主人控制私田產品，并采用地租剝削方式。(2)內容①齊國管仲的“

”，根據土地多少和田質好壞征稅。②魯國的“初稅畝”，開始實行按畝收稅。(3)影響：促使土地由國有轉向私有。私田相地而衰征2．戰(zhàn)國政治變法(1)背景①經濟基礎：戰(zhàn)國初期，奴隸主的土地國有制大部分被

所代替。②階級基礎：

出現(xiàn)。③政治基礎：新興地主階級要求廢除

的特權，發(fā)展封建經濟，建立地主階級統(tǒng)治。④思想基礎：“百家爭鳴”局面的形成，特別是法家思想的傳播，為變法奠定了思想基礎。(2)事件：魏國的

；楚國的

；秦國的

。(3)作用：變法運動進行了一百多年，新的

在各諸侯國確立起來。封建土地私有制新興地主階級奴隸主貴族李悝變法吳起變法商鞅變法封建制度[辨析比較]春秋戰(zhàn)國時期改革和變法的比較

3．商鞅變法時間公元前356年，秦孝公任用商鞅開始第一次變法；幾年后商鞅進行第二次變法內容①政治：實行“令民為什伍”的

；廢分封，行

。②經濟：

，獎勵耕織；統(tǒng)一秦國的

。廢除

，以法律形式確立土地私有制度。③軍事：獎勵

，按功授爵，廢除奴隸主貴族特權。④文化：“燔詩書而明法令”作用①廢除了奴隸主貴族的特權，促進了封建經濟的發(fā)展，加強了地主階級的中央集權制度。②使秦國逐步強盛，為

奠定了基礎消極影響實行的嚴刑峻法和

政策，對后來的秦朝有消極影響連坐法縣制重農抑商度量衡井田制軍功統(tǒng)一六國文化高壓[歸納總結]1.商鞅變法成功的原因(1)變法順應了歷史發(fā)展的趨勢，合乎秦國國情，這是變法成功的根本原因。(2)變法得到秦孝公的大力支持，變法措施執(zhí)行堅決，這是變法成功的重要原因。2．商鞅變法的特點(1)變法改變了土地所有制，實現(xiàn)了社會性質的變化。商鞅變法中實施廢井田、開阡陌、承認土地私有、允許自由買賣土地的措施使以土地私有制為基礎的封建制度確立。(2)商鞅變法廢除舊制度，取消了舊貴族的一些特權，所以遭到了舊貴族的反對，他本人也被舊貴族處死，但由于其實施的新制度順應了歷史發(fā)展潮流，取得了明顯成就，因此新法得以保留。(3)變法中全面貫徹了法家的治國主張，帶有明顯的中央集權、君主專制的特征，也體現(xiàn)了嚴刑峻法的治國理念。(4)變法中積極推行重農抑商的政策。四、春秋戰(zhàn)國時期的文化1．百家思想(1)儒家①孔子：思想體系的核心是

，教育思想是“

”。②孟子：主張施行

，提出“

”思想。③荀子：主張“

”，具有唯物思想。(2)道家①老子：其學說含有樸素的

思想，政治上主張“

”。②莊子：認為世界是“我”的

，痛恨不公平社會現(xiàn)象。(3)墨家：墨子主張“

”、“非攻”和“

”，其思想代表了平民的利益。(4)法家：戰(zhàn)國時期法家的集大成者是

，主張按照現(xiàn)實需要進行政治改革，主張“以法為本”、“

”，建立君主專制的中央集權的封建國家。仁有教無類仁政民貴君輕制天命而用之辯證法無為主觀產物兼愛尚賢韓非子法不阿貴[辨析比較]比較孔子、孟子、荀子思想的異同項目孔子孟子荀子同仁的思想愛人仁政仁義民本思想為政以德民貴君輕君舟民水異人性論性相近性本善性惡論[問題探究]在秦國為什么出現(xiàn)“商君雖死，秦法未敗”的現(xiàn)象？(1)商鞅變法順應了奴隸制崩潰、封建制發(fā)展的歷史趨勢，順應了封建經濟發(fā)展的要求，符合新興地主階級的愿望。(2)改革取得明顯的成就，使秦國實力迅速增強。2．文學藝術(1)詩歌①《詩經》：是我國第一部詩歌總集，收集了從西周至

中葉的詩歌；分風、雅、頌三部分；體現(xiàn)了

精神和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度。②屈原：采用

，利用南方民歌的形式，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁稱為“

”，代表作：《

》等。(2)散文——諸子散文①孟子：其文章以剛柔相濟的辯論見長，游揚雄肆。②莊子：其散文文字優(yōu)美，想象豐富；代表作有：《秋水》、《

》。(3)藝術春秋人文楚國方言楚辭離騷逍遙游繪畫①

時期繪畫已成為一種獨立的藝術；②我國現(xiàn)存最古老的帛畫是《

》和《御龍圖》青銅器裝飾①特點：裝飾從過去的圖案花紋發(fā)展為完整的畫面；②代表作：音樂湖北隨州曾侯乙墓出土了

和其他樂器春秋戰(zhàn)國婦女鳳鳥圖嵌錯賞功宴樂銅壺全套青銅編鐘[特別說明]1.儒家學派的創(chuàng)始人孔子是春秋時期人，代表奴隸主階級利益；到戰(zhàn)國時期，儒家學派代表地主階級利益。墨家代表小生產者的利益。法家代表新興地主階級利益。2．儒家、法家和道家站在不同的階級立場上為封建統(tǒng)治者設計了各具特色的治國思想：儒家提倡德政、禮治和仁政，強調道德感化；法家主張法治，強調暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然，主張“無為而治”，三者具有很大的互補性。因而我國封建統(tǒng)治者在治國實踐中往往兼采三種思想，“外儒內法，劑之以道”，不是只用其一。[易混易錯]1.《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經都是儒家經典，五經中只有《春秋》為孔子所著，其余都是由他整理和編訂的。2．“楚辭”是屈原創(chuàng)造出的一種新的詩歌體裁?！峨x騷》是我國古代最長的一首抒情詩，不要把二者混為一談。3.科學技術(1)天文①世界上公認的首次關于

的確切記錄出自《春秋》。②春秋時，我國歷法已基本確立

的原則。③戰(zhàn)國時，出現(xiàn)世界上最早的天文學著作《

》。(2)物理①《

》里面有大量的物理學知識。②關于光影關系、小孔成像等的記載，被現(xiàn)代科學家稱為“

”。(3)醫(yī)學①戰(zhàn)國時期最著名的醫(yī)生是

，被后代醫(yī)學家奉為“

”。②扁鵲的主要成就是

。

成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法。,

哈雷彗星十九年七閏甘石星經墨經《墨經》光學八條扁鵲脈學之宗切脈四診法[歸納總結]春秋戰(zhàn)國時期思想文化繁榮的原因(1)生產力提高，社會經濟發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質基礎。(2)階級關系變革，奴隸制崩潰以及封建制度確立，為思想文化繁榮提供了政治前提。(3)動蕩的社會環(huán)境和劇烈的社會變革，使得思想界異?；钴S，這迫使人們去思索，眾多思想家從不同角度發(fā)表見解，從而形成了“百家爭鳴”的局面。(4)各國統(tǒng)治者基于爭霸戰(zhàn)爭和政治上的需要，紛紛網羅人才，優(yōu)待知識分子，這種寬松的環(huán)境和優(yōu)越地位，有利于文化的繁榮。(5)私學興起與講學之風的出現(xiàn)，造就了一大批有知識、有才干、敢于發(fā)表自己政治觀點的思想家。(6)民族融合不斷加強，使各民族文化交流擴大，豐富了中原文化。(7)夏、商、周時代的成果奠定了后來科技文化繁榮的基礎。春秋戰(zhàn)國時期的社會變革與轉型

(2011年高考重慶卷)子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！笨鬃臃Q贊管仲，是因為管仲輔佐齊桓公()①恢復了周禮②尊崇周王，會盟諸侯③實行了“初稅畝”

④北御夷狄，南制楚蠻A．①②B．①③C．②④D．③④【精講精析】

本題考查對春秋時期時代特征的理解。根據題干提供的信息和所學史實可知齊桓公之所以“尊王攘夷”是為了借助周天子的名義實現(xiàn)自己稱霸的事業(yè)，并不是從根本上恢復周朝的勢力，而且“初稅畝”是魯國的改革措施，故應排除①③。本題正確答案是C項?！敬鸢浮?/p>

C先秦諸子百家思想及百家爭鳴的影響

(2011年高考上海卷)當代某學者談及自己為人處世的宗旨時說：“對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待人學儒家”，即()A．愛無差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，滅人欲【精講精析】

本題考查對先秦儒家思想的理解。儒家思想的核心是“仁”，主張“己所不欲，勿施于人”，故B項符合題意。A項是墨家主張，C項講求嚴格的等級秩序，D項將天理和人欲對立起來，均不符合“當代某學者”對仁的追求。【答案】

B孔廟祭孔2011年中國國際孔子文化節(jié)在山東曲阜舉行，本次文化節(jié)以“儒濟天下，和寧四方”為主題，設有辛卯年祭孔大典等三大主題活動。祭孔是華夏族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，在孔廟舉行的隆重祀典，兩千年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的一個奇跡。新中國成立后，特別是改革開放以來，該項活動發(fā)展為學術祭孔文化盛典，每年秋季都要在曲阜孔廟隆重舉行一系列活動，這表明孔子創(chuàng)立的儒家傳統(tǒng)文化對中國乃至世界的影響深遠。因而高考命題特別關注與這一熱點相關的知識的考查，復習時應引起重視。下圖分別是“仁”字小飾品和北京街頭的“仁”字廣告牌。這些都表明()A．商家均以仁愛作為打造品牌的工具B．孔子思想已成為當今社會的行為準則C．國人對社會和諧發(fā)展的真誠祈愿D．只要弘揚傳統(tǒng)道德就能實現(xiàn)社會公平解析：本題要求閱讀圖片材料并認識其反映的含義。材料中的“仁”反映的是儒學的“仁愛”思想，在現(xiàn)代社會對“仁愛”思想的宣傳反映出人們對建立和諧社會的渴望。答案：C1．(2011年高考北京卷)在北京曾經發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國時期的遺址，從中出土了燕、韓、趙、魏等國鑄幣3876枚。遼寧、吉林和內蒙古等地也有燕國貨幣出土。根據以上信息可以得出的正確認識有()①燕國與北方游牧地區(qū)有貿易往來②各諸侯國的貨幣可以相互流通③諸侯國之間商業(yè)貿易往來頻繁④燕國都城是戰(zhàn)國時期唯一的商業(yè)中心A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：從題干材料中的戰(zhàn)國時期的遺址“出土了燕、韓、趙、魏等國鑄幣”可得出“各諸侯國之間商貿往來頻繁，貨幣可以相互流通”的結論；從“遼寧、吉林和內蒙古等地也有燕國貨幣出土”這一信息可得出“燕國與北方游牧地區(qū)有貿易往來”的認識，因此①②③符合題意。戰(zhàn)國時許多諸侯國的都城都是商業(yè)中心，④的說法不準確，因此A項符合題意。答案：A2．(2011年高考廣東卷)“夫仁政，必自經界(土地的分界)始……經界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認為()A．輕徭薄賦是實施仁政的手段B．均貧富是實施仁政的障礙C．解決土地問題是實施仁政的前提D．貴民輕君是實施仁政的途徑解析：孟子這段話的意思是實行仁政必須從劃定田地的分界線開始，為“制祿”奠定基礎，據此可得出C項正確；A、D兩項雖然是孟子的思想，但不是這段話反映的內容，故不正確；B項不符合以孟子為代表的新興地主階級的利益，題干也未反映這一項的內容，故不正確。答案：C3．(2010年高考山東卷)“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于()A．儒家“仁愛”思想B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想D．墨家“非攻”思想解析：本題材料是墨翟對“兼愛”思想的闡釋。原文意為：看待別人的國家就像看待自己的國家，看待別人的家族就像看待自己的家族，看待別人之身就像看待自己之身。這是一種典型的兼愛思想，由此可以直接排除A、C、D三項。答案：B4．(2009年高考廣東卷)下列文獻中，有較多反映西周時期平民社會生活內容的是()A．《老子》B．甲骨卜辭C．《詩經》D．《楚辭》解析：《詩經》由孔子整理編訂，收錄了西周到春秋中葉的詩歌三百多篇，其中的國風反映了當時平民的社會生活內容。答案：C1．伍子胥因為楚王無道全家被殺而懷恨逃到吳地。周敬王十四年(公元前506年)，他與孫武等輔佐闔閭統(tǒng)領大軍攻入楚都郢，終成破楚之功。他報復前王，掘墓鞭尸，為后人所詬。這則材料反映的政治問題的本質是()A．楚王無道B．伍子胥報復心強C．春秋無義戰(zhàn)D．分封制的破壞解析：分封制是先秦史考查的重點知識，本題以歷史典故為切入點，新穎的視角能夠考查對材料本質的把握能力。此題考點是春秋爭霸戰(zhàn)爭，體現(xiàn)的實質是“禮樂征伐自天子出”的消亡，即分封制被破壞。答案：D2．《孟子·告子》載：“諸侯朝天子曰述職?！徊怀?，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”這段材料反映的歷史現(xiàn)象是()A．西周初年分封制B．西周末年王室衰微C．春秋時期諸侯爭霸D．戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭解析：題干中的這段材料反映了周天子與諸侯的關系，通過閱讀材料