古漢語(yǔ)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)

古漢語(yǔ)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)

古代漢語(yǔ)中的復(fù)音詞

有的詞是由多個(gè)音節(jié)構(gòu)成的，稱為復(fù)音詞（或多音詞）。如“躑躅”、“良人”、“玄黃”、“千里馬”、“騏驥”等。古漢語(yǔ)中的單音詞占優(yōu)勢(shì)，并不排斥古代存在著復(fù)音詞。古代漢語(yǔ)的復(fù)詞，絕大多數(shù)是雙音詞。古代漢語(yǔ)的復(fù)音詞大約有以下幾種：聯(lián)綿詞由兩個(gè)以上的字（音節(jié)）構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)音單位，不可分割地表示一個(gè)意義，這種詞傳統(tǒng)上稱為聯(lián)綿詞。它“合二字而成一語(yǔ)，其實(shí)猶一字也”（王國(guó)維語(yǔ)）：⑴聯(lián)綿詞（聯(lián)綿字、連語(yǔ)、鏈語(yǔ)）概念：由兩個(gè)音節(jié)連綴表達(dá)一個(gè)整體意義，只含一個(gè)語(yǔ)素的詞（即一個(gè)語(yǔ)素，兩個(gè)音節(jié)，連綴成義而不能拆開）類型：雙聲聯(lián)綿詞疊韻聯(lián)綿詞雙生兼疊韻聯(lián)綿詞非雙生疊韻聯(lián)綿詞（聯(lián)綿詞的兩個(gè)音節(jié)大多具有雙生或疊韻的關(guān)系）特點(diǎn)：義不分訓(xùn)（即意義不可分割）字無(wú)定寫（即用字上常不固定，只有音同或音近）例如：（1）雙聲聯(lián)綿詞仿佛

參差

伶俐

玲瓏

踴躍（2）疊韻聯(lián)綿詞彷徨

徘徊

逍遙

窈窕

嬋娟

混沌（3）其它聯(lián)綿詞扶搖

芙蓉

輾轉(zhuǎn)

鏗鏘

淡泊

翡翠疊音詞（重言、疊字、重言形況字）概念：重疊兩個(gè)相同音節(jié)，只有一個(gè)語(yǔ)素的詞。類型：擬聲疊音詞

仿物疊音詞特點(diǎn)：音節(jié)重疊，意義靈活

注意：疊音詞不同于詞的疊用。⑶音譯詞（單于、浮圖、羅漢、葡萄）由重疊兩個(gè)相同的音節(jié)構(gòu)成，古人稱之為“重言”，也叫“疊字”，例如：翩翩

渺渺

恂恂

漠漠

紛紛丁丁合成詞復(fù)音詞中更常見的合成詞，也叫復(fù)合詞。合成詞是由兩個(gè)單獨(dú)有意義的詞素組合而成，一般有如下幾種方式：聯(lián)合式名詞+名詞：土地

國(guó)家

爪牙

財(cái)物動(dòng)詞+動(dòng)詞爭(zhēng)奪

經(jīng)歷

觀賞

雕琢形容詞+形容詞壯麗

微小

空虛

淺薄偏正式：名詞+名詞：云梯

布衣

兵車

盤石形容詞+名詞少年

喬木

長(zhǎng)城

大人動(dòng)詞+名詞流言

歡心

寢席

處士形容詞+動(dòng)詞優(yōu)游

周流

大行

長(zhǎng)生數(shù)詞+名詞百姓

五谷

三軍

六畜動(dòng)賓式：將軍

牽牛

變法

執(zhí)事

成名附加式：油然

忽焉

宴爾

有夏

婉如重迭式遲遲

時(shí)時(shí)

人人

處處單義詞向復(fù)音詞的發(fā)展過(guò)渡，經(jīng)歷了一個(gè)從一詞變多詞的分化過(guò)程。古代單音詞每一個(gè)義項(xiàng)，往往分化成雙音詞，例如：“辟”，就分別有“開辟、逃避、躲避、偏僻、譬如”等雙音詞。這樣不斷發(fā)展，雙音詞的就越來(lái)越多，從而取代了單音詞的優(yōu)勢(shì)。4、偏義復(fù)詞概念：由兩個(gè)單音的近義詞或反義詞作為語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素有意義，而另一個(gè)語(yǔ)素只起充當(dāng)一個(gè)音節(jié)的陪襯作用。（如果是詞組，修辭上稱為復(fù)合偏義）原因：偏義復(fù)詞的出現(xiàn)，往往跟上下文的偶數(shù)音節(jié)有關(guān)，是調(diào)節(jié)音節(jié)的一種手段。注意：偏義復(fù)詞意義偏在哪個(gè)語(yǔ)素上，要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)確定意義相對(duì)相反或相關(guān)相類的詞并列在一起，有時(shí)偏義，有時(shí)不偏義，也要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)確定

第二十二節(jié)古今詞義的異同

古今詞義的異同，概括起來(lái)有以下三種情況：（一）詞匯的繼承性：詞匯的繼承性，主要表現(xiàn)在基本詞匯的穩(wěn)定方面，現(xiàn)代詞匯從古代詞匯中繼承了不少基本詞和一般詞，例如：人手心日月星山水風(fēng)云雷電冰霜天地——以上是古今都用的單音詞天下

國(guó)家

天文

地理

道德

人民布帛

葡萄

琵琶

鴛鴦

規(guī)則

制度——以上是古今都用的雙音詞還有些古代單音節(jié)的基本詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中雖不再作為單音詞使用，但卻作為構(gòu)成新詞的詞素被繼承下來(lái)。如：目：古代是一個(gè)常用詞，今一般已不單獨(dú)使用，但作為詞素，保留在目的、目標(biāo)、目前、目光、目錄、綱目、眉目、欄目等雙音詞中。憂：今天也單用，作為詞素保留在憂愁、憂傷、憂慮等雙音詞中。這也是詞匯繼承性的一種表現(xiàn)。

（二）詞匯的發(fā)展

舊詞的消亡和新詞的增加（1）詞的消亡和新詞的增加：詞所代表的客觀事物隨著社會(huì)的發(fā)展變化消亡了，這個(gè)詞往往也就消亡了，可以叫做歷史詞。例如：來(lái)

戈

盾

笏

刖

黥里正

公堂

衙役

宦官

太后

舍人有睦詞所表示的事物和概念今天還存在，但改換了說(shuō)法，這樣的詞可叫古語(yǔ)詞，例如：履——鞋子

冠——帽子

叟——老頭子

豸——豬

辛——辣（2）新詞的增加：新詞的增加比早詞不達(dá)意的消亡速度要快得多，數(shù)量要大得多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，甲骨文時(shí)期用以表達(dá)衣食住的只創(chuàng)造了15字，金文時(shí)已增加到71字，說(shuō)文時(shí)期增加到297字，幾乎等于甲骨文時(shí)的20倍了。

（三）詞義的演變

（1）古今意義截然不同或差別很大的。古今有些詞，語(yǔ)形相同，意義迥異。例如：羞：會(huì)意字，字形從手從羊，古義指“肉食品”，或泛指“食”、“折瓊枝以為羞兮”（《離騷》），“羞”，即“食品之意；可羞于王公”（《左公·隱公元年》），即“可進(jìn)獻(xiàn)給王公作美之意?！爆F(xiàn)在卻指害羞，不好意思，意思完全不同了。綢：古義是“纏繞”之意，如“薜荔柏兮蕙綢。（《九歌·湘君》）”，王逸注：綢，縛束也。成語(yǔ)：“未雨綢繆”也是這個(gè)意義?，F(xiàn)代卻指一種絲織即綢緞。行李：古代指“外交使者”，指人；現(xiàn)在指隨旅行者來(lái)往的東西，指物。（2）古今詞有同有異信：本義是“語(yǔ)言真實(shí)”，“信言不美，美言不信（《老子》）”。后引申為“傳遞語(yǔ)言之義”，即“使者”，成為“信”的常用義，如“謝公與人圍棋，俄而謝玄上信至。看書竟，默然無(wú)言?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》），這里“信”、“書”對(duì)用，“信”指“使者”，“書”指“信”?！靶拧贝蠹s在唐代才產(chǎn)生“書信”義。愛：古今都是一個(gè)常用詞，都有“喜愛”的意思；但“愛”在上古還有“吝惜”、“舍不得”的意思。

（四）、詞義變化的主要形式

詞義的擴(kuò)大：是指所指稱的對(duì)象范圍擴(kuò)大了。一般說(shuō)，這種擴(kuò)大具有從個(gè)別到一般，從部分到全體的特點(diǎn)。例如：布：上古指用麻織成的衣。料，《說(shuō)文解字》段注：“古無(wú)今之木棉布、但有麻布與葛布而已?！贝蠹s魏晉以后，隨著棉花的傳入，“布”始從麻織擴(kuò)大為棉織的衣料，現(xiàn)又?jǐn)U大為化學(xué)纖維等織成的衣料的統(tǒng)稱。響：本指回聲，如“空谷傳響”（《水經(jīng)注·江水》）。“天下云集響應(yīng)”（賈誼《過(guò)秦論》）。“響”都是“回聲”的意思，“響應(yīng)”即“象回聲那樣應(yīng)和”之意，后來(lái)“響”擴(kuò)大為指所有聲響。

詞義的縮小：同詞義的擴(kuò)大相反，演變后的詞義比原來(lái)所反映的事物范圍小，即古義大于今義，今義包括在古義中。例如：蟲：徐《說(shuō)文解字注箋》云：“蟲者動(dòng)物之通名，故或行、或飛、或毛、或裸、或介（甲）、或鱗，皆經(jīng)為蟲?！笨梢姽糯袆?dòng)物都可稱蟲，現(xiàn)代方言里還有老虎叫大蟲，蛇叫長(zhǎng)蟲的；正是古義的保留。現(xiàn)代蟲的范圍縮小了，一般只指昆蟲。金：泛指金屬。《說(shuō)文》稱金子為黃金，稱銀子為白金，稱銅為亦金，或鐵為黑金?，F(xiàn)縮小為表示黃金。只有在詞組里還保持金屬的意義，如五金、冶金等。詞義的轉(zhuǎn)移：即詞所代表的概念發(fā)生轉(zhuǎn)移，從指甲文轉(zhuǎn)為乙文。例如：湯：本義指開水或熱水，如：“冬日則飲湯，夏日則飲水”（《孟子·告子上》）。成語(yǔ)“赴湯蹈火”、“金城湯池”、“固若金湯”中的“湯”都是滾熱的水義。《水滸》里也有“面湯”、“洗腳湯”等詞語(yǔ)，“湯”的今義則指菜湯、米湯。腳：本指小腿（脛），如“孫子臏腳于魏”（《韓非子·難言》），后來(lái)專指足。詞義的色彩和程度變化：有些詞不達(dá)意所表示的基本概念沒(méi)有變化，只是詞的感情色彩變化了。例如：爪牙：本為是表示得力民的武臣猛將，是個(gè)褒義詞。如《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》：“然謀臣與撲牙之上，不可不養(yǎng)而擇也。”“爪牙”與“謀臣”并提，都是指治國(guó)興邦的人才。但今用作貶義，比喻壞人的黨羽。祥：古代用作中性詞，如：“是何祥也？吉兇焉在？”，可見“祥”既可指吉兆也可指兇兆，后來(lái)只指“吉祥的征兆”了，成了貶義詞。謗：在上古是一個(gè)中性詞，表示一般的批評(píng)、議論，并不含惡義，如“能謗譏于是市朝，聞?dòng)诠讶酥?，受下賞”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）。漢以后就逐漸有了貶義?！墩f(shuō)文》對(duì)它的解釋“毀也。”就是今天“毀壞”的意思，成為貶義詞。有些詞，詞義輕重上古今也有差別的。例如：誅：《說(shuō)文》：“討也，”意即用語(yǔ)言責(zé)備別人。如“于予與何誅”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》），成語(yǔ)“口誅筆伐”，誅是譴責(zé)、批判之意，后來(lái)發(fā)展為“殺戮”的意思，意義加重了。感激：古義是“有所感受而情緒激動(dòng)”，還有“憤激”、“惱怒”之意。如“皆感激為之泣下”（《張中丞傳后敘》），感激是深受激勵(lì)之意。今義是“感謝”之意，詞意輕多了。

第二十三節(jié)詞的本義和引申義

什么是詞的本義和引申義

（一）什么是詞的本義？詞的本義是指根據(jù)字形分析和考核文獻(xiàn)所證明的詞的最早的意義，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)詞的本來(lái)意義，例如：發(fā)：《說(shuō)文》：“射發(fā)也”本文是射出箭。如“君子引而不發(fā)，躍如也。”（《孟子·盡心上》）“齊軍萬(wàn)駑劉發(fā)”（《史記·孫吳列傳》），這兩個(gè)句子中的“發(fā)”就是用的本義。至于“發(fā)”的其他意義，如“發(fā)生”“發(fā)展”“發(fā)動(dòng)”“發(fā)現(xiàn)”“打發(fā)”等，便都是從“射發(fā)”這個(gè)意義派生發(fā)展出來(lái)的。引：《說(shuō)文》：“開弓也”本義是拉開弓。上邊所例句中的“引而不發(fā)”的“引”，就用引義，其它意義如“延長(zhǎng)、引申、引導(dǎo)、引退”等，都是從“開弓”這個(gè)意義派生出來(lái)的。詞的所謂本來(lái)意義，并不能說(shuō)是原始意義。這里所說(shuō)的詞的本義，只有文字材料可以證明的本來(lái)意義。詞的本義也不一定是常用義，同現(xiàn)代漢語(yǔ)所說(shuō)的基本意義有區(qū)別，特別是那些以假借方式造成的詞更是如此。例如：字：《說(shuō)文》：“乳也?！薄稄V雅·釋詁》：“生也”本義是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申義。文字的意義早已成了“字”的常用意義，“生孩子”這個(gè)意義已經(jīng)消亡。而：《說(shuō)文》：“頗毛也”。本義是絡(luò)腮胡子，被借用作虛詞后，本義湮沒(méi)了，作連詞成了它的常用意義。

（二）什么是詞的引申義？

引申義就是發(fā)展、延伸的意思。詞的引申義，就是指從詞的本義出發(fā)而延伸發(fā)展而派生出來(lái)的意義。引申義和本義密切相關(guān)，本義是引申義的根據(jù)，引申義是本義的發(fā)展，本義只有一個(gè)，而引申義可以有一個(gè)、幾個(gè)、十幾個(gè)、甚至幾十個(gè)，這些意義都是跟隨本義有著意義上的聯(lián)系，一詞多義的現(xiàn)象決定由此產(chǎn)生的。引申義有遠(yuǎn)近之分，離本義近的叫做近引申，離本義遠(yuǎn)的叫遠(yuǎn)引申。遠(yuǎn)引申一般是由近申義再引申的，所以也稱為間接引申，近引申也叫直接引申。詞的引申義的例子：省：《說(shuō)文》：“視也?！北玖x是視、察看，動(dòng)詞，看的對(duì)象沒(méi)有定。引申為專指看望父母、尊長(zhǎng)。如：“昏定而晨省”（《禮記·曲禮上》），“瑜從父尚為丹陽(yáng)太守，瑜往省之”（《三國(guó)志·周瑜傳》）。同時(shí)引申為檢查、反省，如“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），“退而省其私”（《論語(yǔ)·為政》）。引申義與本義之間的聯(lián)系很明顯。關(guān)：《說(shuō)文》：“以木橫持門戶也”。本義是門閂（名詞）和閂門（動(dòng)詞）。門上了閂就能控制出入，從而引申出“關(guān)卡、要塞”義；從“關(guān)卡”的意義又可以引申為“關(guān)鍵、樞紐”義。門閂能把門與門或站與墻連在一塊，從而可引申出“關(guān)連、省及”義。我們?cè)谑褂谩瓣P(guān)”這個(gè)詞時(shí)，總不會(huì)每次都使用它的全部意義，而它卻可以具有多種意義。值得注意的是，也有的詞不達(dá)意義也本義是沒(méi)有什么聯(lián)系的，這種詞叫假借義。

（三）、如何探求詞的本義

探求詞的本義，對(duì)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)詞匯知識(shí)，提高古書閱讀能力，是很有必要的。探求詞的本義，能幫助我們以簡(jiǎn)雙繁地掌握詞義系統(tǒng)。抓住了詞的本義，就好比抓住了這個(gè)詞若干意義的綱，使眾多面紛繁的詞不達(dá)意義變得簡(jiǎn)單而有條理，易于掌握。不了解本義，也就談不上研究和分析引申義，也不能明白詞的假借義。如何探求詞的本義？

以分析漢字的形體結(jié)構(gòu)求本義。

古代單音詞占優(yōu)勢(shì)，多義詞主要也是單音詞，一個(gè)當(dāng)字節(jié)在大多數(shù)情況下就是一個(gè)詞。漢字是表意文字，造字時(shí)義寄于形，形體結(jié)構(gòu)同意義有著密切的關(guān)系，特別是當(dāng)字的早期形體，為探求詞的本義提供了極為有利的條件。因此，歷來(lái)的文字學(xué)家都把分析字形作為探求詞的本義最常用，最基本的方法。例如：州：甲骨文、小篆都是象水中有島的象形字?！墩f(shuō)文》：“水中可屬曰州?！薄八嘘懙亍北闶侵莸谋玖x。及：古文表示一只手抓著了前邊那個(gè)人的后身，即追趕上了之意，這是個(gè)會(huì)意字。《說(shuō)文》：“有，逮也，從又從人?！背烧Z(yǔ)“望塵莫及”中的“及”就是用的本義。分析象形、指事、會(huì)意字的形體，可以明了本義，分析形聲字的意符（形符），也可以幫助我們判斷詞的本義。例如：迷：這個(gè)詞有迷路、迷戀、迷惑等義，哪一個(gè)是本義呢？它的意符，表示腳在道路上行走之意，可見“迷路”是“迷”的本義，如“尋向所志，逐迷，不復(fù)得路”（陶潛《桃花源記》），用的正是本義。咆、泡、飽、跑、庖、炮、胞、袍等字聲符都是“包”，意符不同，它們的意義明顯不同，而所表意義同意符密切相關(guān)，這些意義一般應(yīng)是它們的本義，如“咆”的意符是“口”，本義即是“動(dòng)物口中發(fā)出的叫聲（咆哮）”；“飽”的意符是“食”，本義是“吃飽了”；“跑”的意符是“足”，本意是“走路”等等。

查閱古書注解和利用古代文獻(xiàn)資料及字典辭書

利用古代文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納、概括，也可以探求詞的本義，而查閱古書注解和字典辭書是推斷本義簡(jiǎn)便可行的辦法。有些詞從形體上或字典辭書中都能很難準(zhǔn)確地把握它的本義，時(shí)，使可以從古書普遍用法中歸納概括出其本義來(lái)。古書的注釋是古代重要的語(yǔ)言資料，由于時(shí)代相距較近，詞義變化還比較小，對(duì)古代的語(yǔ)言和詞義比較熟悉和了解，這對(duì)于我們探求詞的本義大有幫助，后代一些字典辭書往往都是把最早詞義列為第一個(gè)義項(xiàng)，有時(shí)還介紹了一個(gè)詞的詞義演變情況，為我們辯識(shí)詞的古義或本義提示了例記，也很有參考價(jià)值。許慎的《說(shuō)文解字》從字形來(lái)探求本義，它是我國(guó)這方面一部最早又最系統(tǒng)的著作。雖然，所分析的字義，并不都是本義，還有些字分析錯(cuò)了，但至今我們分析和了解詞的本義仍然有很大的作用。此外，一些關(guān)于古文字研究的專著如《文字蒙求》、《文字源流淺說(shuō)》等也可以參考?？傊?，憑古文字形結(jié)構(gòu)分析出來(lái)的本義，還須有古代其它大量的文獻(xiàn)資料加以驗(yàn)證，才能真實(shí)可靠。（四）、詞義引申的規(guī)律和詞義引申的方式

詞義引申的規(guī)律：由具體到抽象，由個(gè)別是到一般，由實(shí)到虛，是本義發(fā)展出各處引申義的基本規(guī)律。例如：理：本義是治玉，引申為治理其他事物，從治理的結(jié)果可以引申出“條理”義。治理是一種有目的、經(jīng)過(guò)考慮的活動(dòng)，從而引申出“事理、道理、情理”等意義。暴：本義是曬，“曬”要把東西放在光天化日之下，從而引申為暴露、顯露，如“功亦足以暴于天下矣?！保ㄋ抉R遷《報(bào)任安書》）夏日的陽(yáng)光是狠猛烈的，從而由“曬太陽(yáng)”義又引申為“猛、爭(zhēng)”和“突然”義，如“暴風(fēng)聚雨”，又由此引申為“兇暴、殘酷”義，如“不畏強(qiáng)暴”（《商君書》）。另方面，有些詞義也可以由表示一般的、籠統(tǒng)的意義而引申為表具體的、單一的概念。例如：宇：本指房檐，引申為房屋。從房屋的個(gè)別部分到整個(gè)房屋。如“肅追之宇下?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）“宇”是指“房檐”?！拔┛汁倶怯裼睿咛幉粍俸??！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）“宇”是指“房”。

詞義引申的方式：詞義的引申的復(fù)雜的過(guò)程，不同的詞有不同的引申方式，但概括而言，詞義的引申基本是兩種方式。

1、并列式引申并列式引申，也稱作“放射型”、“輻射式”引申這種方式，是以本義為中心，并列地引申出多個(gè)意義，即是說(shuō)，這種方式的多個(gè)引申義都是直接從本義引申出來(lái)的。例如：竟：本義是樂(lè)曲終了，從這一本義引申出完畢義，如“看書既竟”（《漢書·謝安傳》）；又引申出停止，結(jié)束義，如“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”（曹操《龜雖壽》）；又引申出終于、終究義，如“懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀”（《史記·屈原列傳》）；又引申出窮盡義，如“忘年忘義，振于無(wú)竟”（《莊子·齊物論》），意思是“忘了生死、是非，就可以達(dá)于無(wú)窮”?！熬埂钡倪@幾個(gè)引申義都是直接從本義引申出來(lái)的。2、連環(huán)式引申連環(huán)式引申，也稱鏈條式，連鎖式、串連式引申，就是從本義引申出甲義，再由甲義引申出乙義，由乙義引出丙義，這樣接連引申，一環(huán)套一環(huán)。它的特點(diǎn)在于，其中某個(gè)綽中義只與它前后相鄰的兩個(gè)意義密切關(guān)聯(lián)。例如：功：本義是工作、事情，如“上入執(zhí)宮功”（《詩(shī)經(jīng)·七月》）；從工作的結(jié)果引申出成績(jī)和功效義，如“故事半古之人，而功必信之”（《孟子·公孫丑上》）；從成績(jī)大小、成效高低引申出成就、功業(yè)、事業(yè)，如“管仲晏子之功，可復(fù)許平”（《孟子·公孫丑上》）；再由此引申出功勞，功勛，如“勞苦而功如此”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。功的這些引申義是一們接一個(gè)引申出來(lái)的。3、綜合式引申詞義引申的兩種基本方式，并不是截然分開的，許多詞義在引申過(guò)程中往往是這兩種方式的結(jié)合。例如：朝：《說(shuō)文》：“朝，旦也，”本義是早晨，古時(shí)君臣在早晨會(huì)見，從而引申出朝見義；朝見時(shí)君臣彼此朝向?qū)Ψ?，從而引申出朝向義；朝見的地方叫朝廷，又是朝的一個(gè)引申義。朝見時(shí)，群臣必須下拜。又從朝廷引申出王朝義，由王朝引申出朝代義。朝的這些引申義產(chǎn)生的方式，由早晨、朝見、朝廷、王朝、朝代組成連環(huán)引申，而朝見又分別引申出朝廷、朝拜、朝向等義，則是并列式引申。這種情況，稱為綜合式引申或混合式引申；在詞義引申中是很常見的。

第二十四節(jié)同義詞及其辯析

什么是同義詞

同義詞指兩個(gè)或兩個(gè)以上書寫形式不同意義相同或相近的詞。從詞義關(guān)系方面考察，同義詞可分為三類：1、意義完全相同的同義詞，一般稱為等義詞。這種同義詞數(shù)量不多，例如：犬——狗

黎民——黔首余——我

寡人——不谷2、在某一點(diǎn)上意義相同即部分相同的同義詞，一般稱為相對(duì)同義詞。例如：[誅——戮]：在“殺”這一點(diǎn)上兩都意義相同，但“誅”還有“譴責(zé)”義，“戮”還有“侮辱”和“并力”義。[遇——逢——遭]：在“碰見”這一點(diǎn)上意義相同，但“遇”還有“對(duì)待”、“待遇”義；“逢”還有“迎接”、“迎合”義；“遭”還有“遭受”義，又可作動(dòng)量詞。3、意義近似的同義詞稱近義詞。例如：延——席

往——逝?！?/p>

告——訴由于古漢語(yǔ)中大量的詞是多義詞，因此，所謂同義詞，主要是指部分意義相同或相近似的詞，在同義詞中占絕大多數(shù)。這就是指上述三種情況中的后兩種情況。

同義詞的辯析

同義詞辯析的作用

同義詞是語(yǔ)言中的積極因素，豐富的同義詞，是語(yǔ)言發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。在同義詞里，同義詞的作用主要是：（1）、豐富的同義詞，可從表達(dá)的選用，充分利用其細(xì)微差別，來(lái)表達(dá)精確細(xì)致的思想感情；（2）同義詞的交替使用，可以避免詞語(yǔ)的單調(diào)重復(fù)，增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，還可以協(xié)調(diào)語(yǔ)句的音節(jié)，提高語(yǔ)言的表達(dá)效果；（3）利用同義詞可以構(gòu)成各種類別的成語(yǔ)，如：挑撥離間、粗心大意、奇形怪狀、幸災(zāi)樂(lè)禍、生離死別、千變?nèi)f化等等。漢語(yǔ)的同義詞十分豐富，古書中用到的同義語(yǔ)不但數(shù)量多，而且內(nèi)部關(guān)系也很復(fù)雜。因此，注意同義詞的辯析，也是提高古書閱讀能力的一項(xiàng)重要基本訓(xùn)練。辯析同義詞，要注意下列幾方面：同義詞意義有同有異，辯析的重點(diǎn)是其差異。同義詞的差異可能存在幾個(gè)方面，要抓住主要特征。辯析同義詞要有歷史觀點(diǎn)，即不要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思卻理解，古代差別很明顯的，到現(xiàn)代可能差別很少。甚至很難說(shuō)有多少差別，如“牙”與“齒”這類，我們要按古代詞義去辯析。要注意同義詞的靈活性，有的同義詞對(duì)舉而說(shuō)則不同，分散用在不同地方又相通；有些詞在其它地方可能不同義，而用在某一句子里可能臨時(shí)同義，構(gòu)成臨時(shí)同義詞。例如“言”和“語(yǔ)”，分散用時(shí)，意義相同，對(duì)舉成文時(shí)，如“干時(shí)言言，干時(shí)語(yǔ)語(yǔ)”，（《詩(shī)經(jīng)·公劉》），就有差別了?！对?shī)經(jīng)》毛傳云：“直言曰言，論難曰語(yǔ)?！笨追f達(dá)解釋說(shuō)：“對(duì)文故別耳，散則言語(yǔ)通也?！?/p>

怎樣辯析同義詞

辯析同義詞不達(dá)意，可以從詞義、用法、色彩等幾方面進(jìn)行。1、從詞義差異上辯析同義詞詞義方面的差異，主要有以下方面：（1）所指事物的形狀、用途、質(zhì)地不同。例如：

[府——庫(kù)]都是藏財(cái)務(wù)的地方，但“府”指收藏文書、財(cái)寶的庫(kù)房?！墩f(shuō)文》：“府，文書所藏也?！薄皫?kù)”是藏兵器、戰(zhàn)車的庫(kù)房?！墩f(shuō)文》：“庫(kù)，兵車所藏也?！倍哂猛居袆e。[模——范——盟]都是指制造器物的模型，但質(zhì)地不同，用土做的叫型，用木頭做的叫模，用金屬做的叫范（一說(shuō)用竹子做的叫范）。（2）所指物體部位不同。例如：[股——肱]都是身體的一部分，股指大腿，肱指手臂。[身——體]都可泛指人的身體，但同時(shí)“身”指從頸起到股的部分；“體”指兩手兩腳。（3）動(dòng)作行為的方式與情態(tài)不同。例如：[商——賈]都指做生意的人?！吧獭敝高\(yùn)貨販賣的生意人，“賈”指屬于一處囤積營(yíng)利的生意人，所以有“行商坐賈”的說(shuō)法。[提——攜]都指用手握物運(yùn)物，但方式不同，“攜則相并，提則有高下”（段玉裁語(yǔ)），所以“提撥”、“攜手”中的“提”“攜”是不能互換的。（4）詞義范圍大小不同。例如：[法——律]都有法律，法令的意思，但所指范圍不一樣，法指法則，制度，范圍大；律，范圍小，多指具體的刑法條文。[告——訴]都有“告知”的意思，但“告”是一般的告知，而“訴”特指所說(shuō)痛苦或者說(shuō)冤屈，范圍小。（5）詞義輕重，程度不同。例如：[饑——餓]一般情況下是相通的。對(duì)言時(shí)，情況有別：饑指一般的餓；餓指一點(diǎn)東西都沒(méi)吃，嚴(yán)重饑餓，因餓而死者尸體稱“餓殍”，不能說(shuō)成“饑殍”。[盟——誓]都有“誓”的意思，但詞義輕重不同，“大事曰盟，小事曰誓”。（《周禮》鄭玄注）“盟”詞意要重些。2、從語(yǔ)法功能上辯析語(yǔ)法功能上辯析，這主要指詞的用法不同，例如：[之——其]都能做第三人稱代詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“他”或“它”相當(dāng)。但“之”只能用作賓語(yǔ)，“其”只用作定語(yǔ)或主謂詞組中的主語(yǔ)。[恥——辱]用作名詞時(shí)是同義詞，但當(dāng)他們用作及物動(dòng)詞時(shí)，意義不同；“恥”用作意動(dòng)，表示“以……為恥”；辱，作動(dòng)詞時(shí)，一般是使動(dòng)用法。3、從等級(jí)觀念和感情色彩上辯析[妻、妾——后、妃]普通人的稱“妻”稱“妾”，皇帝的就稱“后”稱“妃”。[征——伐——侵]都有軍事進(jìn)攻之意。但各有特點(diǎn)：“征者，上伐下也，敵國(guó)不相征也”（《孟子·盡心下》）；“凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵”（《左傳·莊公二十九年》）?？芍罢鳌敝干戏ハ?，有道伐無(wú)道，帶有褒義；“伐”指公開宣戰(zhàn)，不管雙方是非，是中性詞；“侵”則指不宣而戰(zhàn)，帶有貶義。

（三）、同義詞辨析應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

⑴同義詞的“同”是就義項(xiàng)講的，而不是就詞義系統(tǒng)講的。（同一個(gè)詞在不同義項(xiàng)上和不同的詞構(gòu)成同義關(guān)系）盜竊

誅殺

指責(zé)

譴責(zé)

處罰

討伐

責(zé)求

索取⑵詞義是發(fā)展的同義是可變的。初同義后不同義后、王：初義為帝王、君主，同義。后來(lái)“后”轉(zhuǎn)為君王正妻，不

再表示君王。勸、勉：初義為勉強(qiáng)。后來(lái)“勸”有了勸告、勸說(shuō)義，不再與“勉”同義。樹、藝：初義為種植。后來(lái)“樹”用為樹木，“藝”不再當(dāng)種植講。初不同義后同義履、？：初“履”為踐踏，踏義；“？”為鞋義。后都為鞋義。獄、囹圄：初“獄”為訴訟、案件義，“囹圄”為監(jiān)獄義。后都為監(jiān)獄義。文、字：初“文”為花紋義，‘字“為生育義。后都為文字義。⑶有些同義詞有用于泛指和用于特指的區(qū)別a．特指有別，泛指無(wú)別。“析言則別，渾言（統(tǒng)言）則同”“對(duì)文（對(duì)言）則別，散文則同”。皮革、偃仆、暑熱、犬狗b．同一個(gè)詞有時(shí)表示屬概念（泛指），有時(shí)表示種概念（特指）

禾（糧食作物；種子）

禽（鳥獸；鳥類）

[思考與練習(xí)]什么叫做詞匯？古代漢語(yǔ)的詞匯特點(diǎn)是什么？古今詞義的變化有哪幾種情況？什么是詞的本義？什么是詞的引申義？詞義引申有什么規(guī)律和方式？古代漢語(yǔ)同義詞的差別表現(xiàn)在哪些方面？什么叫雙聲、疊韻？各舉出三個(gè)雙聲詞、疊韻詞。各舉出三個(gè)詞義擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移的例子。分析下列各詞詞義演變的方式及過(guò)程。解釋下列句中“領(lǐng)”字，指出哪一項(xiàng)是本義，哪一個(gè)近的引申義，哪一個(gè)是遠(yuǎn)的引申義？引領(lǐng)北望。（《左傳·昭公十七上年》）

脖子，本義獲保首領(lǐng)以歿于地。（《左傳·褒公十三年》）

若挈裘領(lǐng)。（《勸學(xué)》）

衣領(lǐng)總領(lǐng)從官。（《報(bào)孫會(huì)宗書》）

統(tǒng)領(lǐng)雖玩其采，不倍領(lǐng)袖。（《文心雕龍·熔裁》）

要領(lǐng)

第三單元語(yǔ)法

【教學(xué)目的】語(yǔ)法是古漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。

通過(guò)語(yǔ)法學(xué)習(xí)，了解虛詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，掌握它們?cè)谙鄳?yīng)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中的主要用法。

掌握古漢語(yǔ)實(shí)詞活用；掌握賓語(yǔ)前置；常用句式等重要知識(shí)。【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)虛詞時(shí)，應(yīng)結(jié)合分類全面掌握；同時(shí)結(jié)合文選，以字為綱，兼顧詞類?！窘虒W(xué)方法】講授【輔助教學(xué)手段】電子講稿【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間安排】三課時(shí)

第六章通論語(yǔ)法

第三十七節(jié)代詞

注意詞性、意義和用法

⑴概念：古代漢語(yǔ)有兩類比較特殊的代詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有，一是無(wú)定代詞“或”與“莫”，一是輔助性代詞“者”和“所”。古代漢語(yǔ)的人稱代詞、指示代詞、疑問(wèn)代詞都使用了許多與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同的形式。⑵類別：人稱代詞：第一人稱有“我、吾、予（余）、朕”

第二人稱有“女（汝）、爾、若、而、乃”指示代詞：近指有“此、是、斯”

遠(yuǎn)指有“彼、夫”疑問(wèn)代詞：指事物的有“何、胡、曷、奚”

指處所的有“安、惡、焉”⑶特點(diǎn)：古代漢語(yǔ)的人稱代詞體系還不完備，上古漢語(yǔ)沒(méi)有真正的第三人稱代詞，第三人稱代詞的植物是由指示代詞“彼、之、其”來(lái)承擔(dān)的。人稱代詞的復(fù)數(shù)：⑴古代漢語(yǔ)人稱代詞沒(méi)有數(shù)的分別，同一個(gè)詞可以用于單數(shù)，也可用于復(fù)數(shù)，根據(jù)上下文來(lái)確定。⑵第一、二人稱代詞+“儕、屬、曹、輩”（名詞，意思是“同一類的”）表示復(fù)數(shù)謙稱與尊稱⑴古人常用謙稱代替第一人稱，用尊稱代替第二人稱。謙稱：愚、臣、仆、妾、寡人尊稱：君、子、公、先生、足下、大王⑵自稱其名也是一種謙稱，稱人之字也是一種尊敬。主要代詞用法簡(jiǎn)表：

代詞類別

用法

翻譯

語(yǔ)法意義

語(yǔ)法作用

疑問(wèn)代詞

誰(shuí)

指人

一般用于特指問(wèn)句，作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)和判斷句謂語(yǔ)

孰

1.指人2.指物或處所

用于選擇問(wèn)句，作主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)指物作主語(yǔ)指處所作賓語(yǔ)

譯為“哪一個(gè)”譯為“哪一個(gè)”譯為“什么”

何

指事物

在問(wèn)句作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)

譯為“什么”

胡曷奚

指事物問(wèn)原因

在問(wèn)句多作狀語(yǔ)，也作賓語(yǔ)

譯為“為什么”或“怎么”

安惡焉

指處所

多作狀語(yǔ)，也作賓語(yǔ)作狀語(yǔ)，表示反問(wèn)

譯為“在哪里”或“哪里”譯為“哪里”

指示代詞

其

表示特指

只作定語(yǔ)

譯為“那”、“那個(gè)”

之、茲

表示泛指

作定語(yǔ)、賓語(yǔ)

譯為“這”、“這個(gè)”、“這里”

此是斯

表示近指

作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)

譯為“這”、“這個(gè)”

彼夫

表示遠(yuǎn)指

作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)

譯為“那”、“那個(gè)”

爾若然

指示情況、性質(zhì)、狀態(tài)

作賓語(yǔ)、定語(yǔ)

譯為“如此”、“像這樣”、“像那樣”

只作定語(yǔ)

多作謂語(yǔ)

篇諸

表示“于此”

在不及物動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)，在及物動(dòng)詞后作賓語(yǔ)

譯為“在這里”“比這”“對(duì)這個(gè)”

表示“之于”、“之乎”的合音

在敘述句中作“之于”，“之”是賓語(yǔ)，“于”引進(jìn)對(duì)象、處所，在句尾作“之乎”，“乎”是語(yǔ)氣詞

人稱代詞

吾、我、予（余）

表示第一人稱

在句中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)

譯為“我”

朕

先秦同“我”，秦后專用為皇帝自稱

同上

不譯

女（汝）爾、若

表示第二人稱

在句中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)

譯為“你”或“你的”

而、乃

同上

只作定語(yǔ)

譯為“你的”

之

表示第三人稱

在句中只作賓語(yǔ)

譯為“他”

其

同上

在句中只作定語(yǔ)

譯為“他的”

彼（本為指示代詞）

同上

作主語(yǔ)

譯為“他”

無(wú)定代詞

或

表示不能確指的人或物，屬肯定性的

在句中作主語(yǔ)

譯為“有的人”、“某人”、“有的東西”

莫

表示不能確指的人或物，屬否定性的

同上

譯為“沒(méi)有誰(shuí)”、“沒(méi)有什么”、（事、東西）

輔助性代詞

所

表示動(dòng)作行為的對(duì)象

用在謂詞性成分前面，組成所字結(jié)構(gòu)，使謂詞性成分名詞化

譯為“所……的人（事情、東西）”

表示動(dòng)作的工具、手段或情況出現(xiàn)的原因

用在介詞前面，再與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性詞組

譯為“所用來(lái)……的工具（手段）”“所……的原因”

者

表示被修飾的人或物

用在動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞的后面，同它們組成名詞性的“者”字結(jié)構(gòu)

譯為“……的人（事情、東西）”

表示復(fù)指

用在名詞性成分的后面，組成同位性“者”字結(jié)構(gòu)

譯為“這個(gè)人”、“這個(gè)東西”

第三十八節(jié)副詞

B副詞概述：特點(diǎn)：副詞是一種半實(shí)半虛的詞。作用：⑴古今一致：基本作用是修飾動(dòng)詞、形容詞，作狀語(yǔ)。⑵古今不同：古代漢語(yǔ)的副詞能在判斷句中修飾名詞性詞語(yǔ)。副詞類別

用法

翻譯

語(yǔ)法意義

語(yǔ)法作用

時(shí)間副詞

向（？、鄉(xiāng)）既已業(yè)嘗曾

表示行為動(dòng)作發(fā)生在過(guò)去的時(shí)間

用在動(dòng)詞謂語(yǔ)或主謂結(jié)構(gòu)前面作狀語(yǔ)

譯為“從前”“先前”“已經(jīng)”“曾經(jīng)”

方正適會(huì)

表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行的時(shí)間

用在動(dòng)詞謂語(yǔ)或主語(yǔ)前面作狀語(yǔ)

譯為“正在”“正遇上”“恰巧”

行將且垂

表示動(dòng)作行為將要進(jìn)行的時(shí)間

用在動(dòng)詞謂語(yǔ)前面作狀語(yǔ)

譯為“將要”“就要”“快要”

俄暫姑常雅素

表示動(dòng)作行為時(shí)間的暫久

用在動(dòng)詞謂語(yǔ)或主語(yǔ)前面作狀語(yǔ)

譯為“一會(huì)兒”“不久”“時(shí)?！薄捌剿亍薄耙幌颉?/p>

范圍副詞

皆盡畢悉舉成具凡都共率

表示對(duì)情況和數(shù)量的總括

用在動(dòng)詞或數(shù)詞前作狀語(yǔ)

譯為“都”“全部”“凡是”“大凡”“總共”“大致”“大都”

但（？）特只直止第獨(dú)徒僅唯

表示范圍小或有限制或有例外

用在動(dòng)詞、數(shù)詞謂語(yǔ)前作狀語(yǔ)

譯為“只”“僅僅”（“僅”還克譯為“幾乎”“將近”）

程度副詞

最至極絕大太殊特尤良甚

表示程度高

用在動(dòng)詞形容詞前面作狀語(yǔ)

譯為“最”“十分”“特別”“非常”“很”“的確”

少略微稍頗

表示程度不深、輕微

用在動(dòng)詞形容詞前面作狀語(yǔ)

譯為“稍微”“略微”

加更愈益彌茲（滋）

表示程度在原有基礎(chǔ)上加深加重

用在形容詞或心理動(dòng)詞前作狀語(yǔ)

譯為“更”“越”“更加”

情態(tài)副詞

俱并？（間）微竊故固

表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式

用在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)

譯為“一起”“暗中”“故意”“堅(jiān)決”

暫？卒（猝）立即旋稍漸

表示動(dòng)作行為的速度

用在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)

譯為“突然”“匆忙急迫”“匆促突然”“立即”“逐漸”

數(shù)？累屢仍輒每復(fù)

表示動(dòng)作行為的頻率

用在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)

譯為“多次”“往往”“總是”“每”“再”

語(yǔ)氣副詞

乃即必定誠(chéng)信果

表示確認(rèn)的語(yǔ)氣

用在謂語(yǔ)前作狀語(yǔ)。多用于判斷句和說(shuō)理的敘述句

譯為“就是”“一定”“實(shí)在”“的確”“果真”

其蓋殆

表示委婉的測(cè)度、商榷或議論語(yǔ)氣

用在動(dòng)詞謂語(yǔ)前作狀語(yǔ)

作狀語(yǔ)譯為“大概（是）”“恐怕（是）”

曹

表示出自意外的驚異語(yǔ)氣

用在動(dòng)詞謂語(yǔ)前作狀語(yǔ)

譯為“竟然”

其

表示祈使語(yǔ)氣

用在動(dòng)詞謂語(yǔ)前作狀語(yǔ)

譯為“希望”“還是”

豈其庸寧巨（詎）

表示反詰語(yǔ)氣

用在動(dòng)詞謂語(yǔ)前作狀語(yǔ)

譯為“難道”“哪里”“怎么”

否定副詞

不弗

表示一般的否定

“不”可用在動(dòng)詞、形容詞前表否定，“弗”只用在動(dòng)詞前表否定

弗譯為“不”

毋（無(wú)）勿

表示禁止、勸阻

用在祈使句謂語(yǔ)前

譯為“不要”

未

表示對(duì)已然的否定

用在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)

譯為“沒(méi)有”

非微

一般表示否定判斷

用在名詞謂語(yǔ)前，也可用在敘述句，描寫句

譯為“不是”“若不是”

否

表示對(duì)情況的否定

用在動(dòng)詞謂語(yǔ)后，或單用

不譯出

指代性副詞

相

表示互指或偏指

用在及物動(dòng)詞前作狀語(yǔ)

偏指隨文譯出賓語(yǔ)（1.2.3人稱）

見

表示指代動(dòng)作行為的受事者

用在及物動(dòng)詞前作狀語(yǔ)

隨文按賓語(yǔ)意義譯出（第一人稱“我”或“自己”）

表敬副詞

請(qǐng)謹(jǐn)幸惠辱猥蒙

在態(tài)度上表示對(duì)對(duì)方的尊重

用在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)

不譯

敢竊忝猥伏

在態(tài)度上向人表示自謙

用在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)

不譯

第三十九節(jié)介詞

一、介詞（一）介詞的類別和作用：介詞理介紹名詞、代詞、名詞性詞組與動(dòng)詞、形容詞發(fā)生關(guān)系的詞。它在句中不能單獨(dú)使用，常和名詞、代詞、名詞性詞組構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)詞組，用在動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，用在它們之后作補(bǔ)語(yǔ)，以表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所、時(shí)間以及使用的工具，憑借的條件，形成的原因，比較對(duì)象等。其中引進(jìn)時(shí)間處所的有：自、由、及、因、于、以；引進(jìn)工具方式的有：以、用；引進(jìn)原因、目的的有：這、由、用、因、于；引進(jìn)與動(dòng)作有關(guān)對(duì)象的有：于（乎）、與、為；主有要：于、以、為、與、因（二）古漢語(yǔ)中介詞的特點(diǎn)：古漢語(yǔ)介詞的動(dòng)作性較強(qiáng)，除了“于、因”外都有動(dòng)詞、介詞兩類，不要把動(dòng)詞誤認(rèn)為介詞。例如：（1）忠不必用兮，賢不必以。《涉江》（2）以一平板按其面?！痘畎濉菲渲欣?）中的以動(dòng)詞，使用意：例（2）中的介詞，介紹行為方式作用和憑借的工具。(3)公輸為我為云梯?！赌印す敗罚?）恐年歲之不吾與。《離騷》（5）孤當(dāng)與孟德決之?！度龂?guó)志》例（3）中的前為字讀去聲，介詞；后為讀陽(yáng)平、動(dòng)詞；例（4）中的與動(dòng)詞，等待；例（5）中的與介詞，介紹“決”的對(duì)象。2、古漢語(yǔ)中的介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)情況較多，翻譯時(shí)要譯成狀語(yǔ)，以符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣。例如：胡不見我于王。子墨子聞之，起于魯……何不試以足私見張良，具告以事例（1）中的“于王，”例（2）中的“于魯”，例（3）中的“以足”，例（4）中的“以事”，都是介賓詞組作補(bǔ)語(yǔ)，譯成白話時(shí)均應(yīng)變?yōu)闋钫Z(yǔ)。古漢語(yǔ)中的介詞常省略，介詞的賓主也可省略。例如：不可，吾既已言之（于）王矣?！赌印す敗匪礼R且買之（以）五百金，況生馬乎？《戰(zhàn)國(guó)策》（三）幾個(gè)常用介詞的用法簡(jiǎn)介：1、以：介紹動(dòng)作行為所采用的或憑借的手段，譯為“用”、“拿”、“把”等。表示憑著某種資格、身份或地位及動(dòng)作進(jìn)行所憑借的條件、方式，可譯為“以……身份”、“以……資格”等。介紹行為動(dòng)作的原因，可譯為“于”、“在”；表比較、相當(dāng)于“比”。2、于（乎）：表示動(dòng)作行為的處所和時(shí)間，譯為“在”、“從”、“到”等。介紹動(dòng)作行為的對(duì)象。譯為“向”、“對(duì)”、“給”等。表比較，譯為“比”。表示被動(dòng)，譯為“被”。3、為：介紹動(dòng)作、行為所涉及的對(duì)象，可譯為“”、“為了”等。用在被動(dòng)句中，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”。

（四）、常用介詞簡(jiǎn)表：

介詞類別

用法

翻譯

語(yǔ)法意義

語(yǔ)法作用

于（於乎）

1引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、處所或涉及的范圍

組成介賓結(jié)構(gòu)，做述語(yǔ)動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)或狀語(yǔ)

譯為“在”“從”“到”或“在……中”“在……方面”

2引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的對(duì)象

組成介賓結(jié)構(gòu)，作述語(yǔ)動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)或狀語(yǔ)

譯為“向”“跟”“給”“對(duì)”“對(duì)于”

3引進(jìn)比較的對(duì)象

組成介賓結(jié)構(gòu)，作述語(yǔ)形容詞的補(bǔ)語(yǔ)

譯為“比”

4引進(jìn)動(dòng)作行為主動(dòng)者

組成介賓結(jié)構(gòu)，作述語(yǔ)動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)

譯為“被”

以

1引進(jìn)動(dòng)作行為的工具、手段

組成介賓結(jié)構(gòu)，作述語(yǔ)動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)或狀語(yǔ)

譯為“用”“拿”

2引進(jìn)動(dòng)作行為連帶的人，實(shí)為工具、方式

組成介賓結(jié)構(gòu)，作述語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“率領(lǐng)”

3引進(jìn)動(dòng)作行為的條件、依據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)

組成介賓結(jié)構(gòu)，通常作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“憑著”“依靠”“按照”“論”

4引進(jìn)動(dòng)作行為所處置或涉及的對(duì)象

組成介賓結(jié)構(gòu)，做述語(yǔ)動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)或狀語(yǔ)

譯為“把”，或不譯

5引進(jìn)情況出現(xiàn)或動(dòng)作行為發(fā)生的原因、理由

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?/p>

6引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間范圍

組成介賓結(jié)構(gòu)，做述語(yǔ)動(dòng)詞的補(bǔ)語(yǔ)或狀語(yǔ)

譯為“在”

因

1引進(jìn)動(dòng)作行為的條件、依據(jù)、中介

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“憑著”“趁著”“通過(guò)”

2引進(jìn)動(dòng)作行為的原因、理由

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?/p>

為

1引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對(duì)象

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“？”“給”

2引進(jìn)動(dòng)作行為的目的

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“為了”

3引進(jìn)動(dòng)作行為的原因

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“因?yàn)椤?/p>

4引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的對(duì)象

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“跟”“對(duì)”“向”

5引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“彼”或不譯出

與

1引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對(duì)象

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“為”“替”“給”

2引進(jìn)動(dòng)作行為的參與者

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“跟”“同”

3引進(jìn)比較的對(duì)象

組成介賓結(jié)構(gòu)，作中心語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

譯為“跟”“跟……相比”

第四十節(jié)連詞

三、連詞（一）連詞的類別：概念：連詞是用來(lái)連接詞、詞組、句子，表示各部分之間關(guān)系的一類詞。類別：主要有以下幾類：并列連詞：與、及、且、而、以，相當(dāng)于“和、又”遞進(jìn)連詞：而、且、況，相當(dāng)于“并且、何況”選擇連詞：若、如、將、抑、寧、且、相當(dāng)于“或者”、“^是……還是……”；承接連詞：斯、則、而、于是、然后、相當(dāng)于“就便于是”因果連詞：以、由、故而、以故、是故、是以，相當(dāng)于“因?yàn)?，所以”假設(shè)連詞：如、若、令、向、陽(yáng)、花、敬、則而、且使設(shè)，相當(dāng)于“如果，那么”轉(zhuǎn)折連詞：然而、則、然、而，相當(dāng)于“卻，可是，然而”讓步連詞，：雖、雖然、縱、而，相當(dāng)于“雖然、即使”目的連詞：而、以，相當(dāng)于“來(lái)、去、以便”偏正連詞：而、以（二）幾個(gè)重要連詞的說(shuō)明：其中最重要的有而、以、則、且等1、而：是使靈活，而又不大容易掌握的虛詞，“而”字一般連接形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組，也連接句子。“而”字主要用法有三種：用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，表示兩件事情、兩種性質(zhì)或兩種行為的聯(lián)系。用在偏正結(jié)構(gòu)中，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞中心詞。用在主謂結(jié)構(gòu)中，連接句子中的主語(yǔ)和謂語(yǔ)。則：可以連接詞和詞、詞組和詞組、句子和句子。主要用法有：表示事情時(shí)間上的承接，可譯為“就”、“便”等。表示兩件事情在因果和情理上的關(guān)系，可譯為“那么”、“那么就”等。表示假設(shè)，可譯為“假如”、“如果”等表示讓步，可譯為“雖然”、“倒是”等連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，表示肯定?？勺g為“就是”四、兼詞常見的文言兼詞有：（1）諸：相當(dāng)于“之于”，例如：公伐諸鄢。

相當(dāng)于“之乎”，例如：吾惡乎哭者？（2）焉：相當(dāng)于“于彼”，例如：余收爾骨焉。

相當(dāng)于“于此”，例如：三人行必有我?guī)熝伞?/p>

相當(dāng)于“于之”，例如：見賢思齊焉。（3）盍：相當(dāng)于“何不”，例如：盍各言爾志？叵：相當(dāng)于“不可”，例如：大耳兒最叵信！

五主要連詞用法簡(jiǎn)表：

連詞類別

用法

翻譯

語(yǔ)法意義

語(yǔ)法作用

與

1表示并列關(guān)系

連接體詞（名詞、動(dòng)詞）或體詞性詞組組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)

譯為“和”

2表示選擇關(guān)系

連接體詞或體詞性詞組組成選擇性的并列結(jié)構(gòu)。連接分句和分句，組成并列復(fù)句

譯為“還是”“或是”譯為“與其…不如”“與其…寧可”

且

1表示同時(shí)具有兩種屬性或存在良種狀態(tài)

連接形容詞與形容詞，組成并列關(guān)系的聯(lián)合結(jié)構(gòu)，在句中作謂語(yǔ)

譯為“又……又……”

2表示同時(shí)進(jìn)行兩項(xiàng)動(dòng)作行為

連接動(dòng)詞與動(dòng)詞，組成并列關(guān)系的聯(lián)合結(jié)構(gòu)，在句中作謂語(yǔ)

譯為“一邊……一邊……”

3表示在意思上的進(jìn)層關(guān)系

用在一句的開頭，連接分句與分句，或句群與句群，構(gòu)成進(jìn)層關(guān)系復(fù)句

譯為“并且”“而且”“況且”

4表示在語(yǔ)義上的進(jìn)層關(guān)系

用在偏句主語(yǔ)之后，連接分句與分句，構(gòu)成進(jìn)層關(guān)系的復(fù)句

譯為“尚且”

5表示在語(yǔ)義上的選擇關(guān)系

連接分句與分句，用在后一疑問(wèn)句的開頭，構(gòu)成選擇關(guān)系的復(fù)句

譯為“還是”

以

1表示前后兩項(xiàng)的并列關(guān)系

連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，形容詞和形容詞，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)

譯為“又”

2表示兩項(xiàng)動(dòng)作行為的連續(xù)性和時(shí)間上的先后承接

連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)

譯為“來(lái)”，或不譯

3表示后一項(xiàng)動(dòng)作行為是前一項(xiàng)動(dòng)作行為的目的或結(jié)果

連接兩個(gè)動(dòng)詞性成分，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)

譯為“來(lái)”“以使”“以致”

4表示前一項(xiàng)動(dòng)作行為是后一項(xiàng)動(dòng)作行為的條件、方式

連接兩個(gè)動(dòng)詞性成分，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)

譯為“來(lái)”，或不譯

5表示前項(xiàng)是后項(xiàng)動(dòng)作行為的時(shí)間、條件、狀態(tài)

連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞中心語(yǔ)組成狀中結(jié)構(gòu)

可不譯

而

1表示前后兩項(xiàng)的并列關(guān)系

連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)或并列復(fù)句

譯為“又”，或不譯

2表示前后兩項(xiàng)在時(shí)間上的承接或事理上的進(jìn)層、原因

連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)或聯(lián)合、偏正復(fù)句

譯為“又”“而且”“就”“因而”

3表示前后兩項(xiàng)在事理上是不一致甚至是相反的

連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，組成轉(zhuǎn)折關(guān)系的聯(lián)合結(jié)構(gòu)，或轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句

譯為“卻”“可是”“但是”

4表示所鹽情況是設(shè)想的，或是超乎尋常的意外的

連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，作復(fù)句中的假設(shè)分句或轉(zhuǎn)折分句

譯為“如果”“卻”

5表示時(shí)間、狀態(tài)、方式、條件上的順接

連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，組成狀中結(jié)構(gòu)

一般不譯

則

1表示條件和結(jié)果關(guān)系

連接兩個(gè)分句，構(gòu)成偏正復(fù)句

譯為“那么就”

2表示兩項(xiàng)動(dòng)作行為或兩事緊密相承

連接動(dòng)詞性詞語(yǔ)或動(dòng)詞作謂語(yǔ)的句子，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)作謂語(yǔ)，或構(gòu)成承接復(fù)句

譯為“就”

3表示列舉或?qū)Ρ认嚓P(guān)的情況下，結(jié)果不同

連用在兩個(gè)或幾個(gè)分句中，構(gòu)成并列關(guān)系的復(fù)句

譯為“就”

4表示前后兩項(xiàng)在事理上是不一致

連接動(dòng)詞性詞語(yǔ)或分句，組成轉(zhuǎn)折關(guān)系的聯(lián)合結(jié)構(gòu)，或組成轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系的復(fù)句

譯為“卻”“反而”

5表示假設(shè)

連接分句與分句，用在前一分句中，構(gòu)成假設(shè)與推論關(guān)系的復(fù)句

譯為“如果”

雖

表示讓步關(guān)系，引起后文的轉(zhuǎn)折

連接兩個(gè)分句或兩個(gè)動(dòng)詞性詞語(yǔ)，用在前一分句的開頭或主語(yǔ)之后謂語(yǔ)之前，構(gòu)成偏正復(fù)句

譯為“即使”“雖然”

雖然

承接上文，表示讓步，引起后文的轉(zhuǎn)折

自成一句，構(gòu)成讓步、轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句中的偏句

譯為“雖然如此”

然然而

表示轉(zhuǎn)折關(guān)系

連接分句與分句，用在后一分句的開頭，構(gòu)成轉(zhuǎn)折復(fù)句

譯為“但是”“可是”

然則

承接上文，引起推論

用在后一句分句開頭，構(gòu)成條件與結(jié)果關(guān)系復(fù)句

譯為“既然如此，那就……”

之

1表示領(lǐng)屬或修飾關(guān)系

連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，組成定中結(jié)構(gòu)

譯為“的”

2表示主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槠P(guān)系

連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，使主謂結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎ㄖ薪Y(jié)構(gòu)，在句中做主語(yǔ)賓語(yǔ)狀語(yǔ)或判斷句謂語(yǔ)

一般不譯

3表示主謂結(jié)構(gòu)以分句形式出現(xiàn)

用在前一分句的主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，構(gòu)成條件假設(shè)轉(zhuǎn)折等復(fù)句關(guān)系

一般不譯

[思考與練習(xí)]掌握虛詞要注意什么？古漢語(yǔ)常用虛詞有哪些？試舉例說(shuō)明。兼詞有哪些？試舉例說(shuō)明。

第四十一節(jié)語(yǔ)氣詞

語(yǔ)氣：人們談話時(shí)的口氣，是說(shuō)話人對(duì)所說(shuō)的事表現(xiàn)出的態(tài)度、情緒。語(yǔ)氣類型：提頓、直陳、論斷、疑問(wèn)、擬測(cè)、假設(shè)、商量、請(qǐng)求、禁止、命令、贊頌、嘆息、驚訝等。古漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞概述：⑴語(yǔ)氣詞是漢語(yǔ)特有的一種詞類，它既不充當(dāng)句子成分，也不表示句子成分或分句之間的關(guān)系，而是表達(dá)各種語(yǔ)氣。⑵按照語(yǔ)氣詞在句子中的位置和作用，可分為三類：

句首語(yǔ)氣詞：夫、惟（維、唯）、蓋

句中語(yǔ)氣詞：夫、惟（維、唯）、兮、也、與句尾語(yǔ)氣詞：也、矣、乎、哉、已、焉、耳、與（歟）、邪（耶）、夫、兮⑶任何一個(gè)句尾語(yǔ)氣詞，都是表示某一特定語(yǔ)氣的，即單功能。也：確認(rèn)、肯定的判斷語(yǔ)氣。矣：陳述語(yǔ)氣（或稱報(bào)道語(yǔ)氣）“了”已：限止一齊。“了”“啦”耳：限止語(yǔ)氣。爾：提示語(yǔ)氣。焉：提示性的陳述語(yǔ)氣。（代詞：“于之”）乎、與、邪：疑問(wèn)語(yǔ)氣“嗎”“呢”“吧”哉、夫、兮：感嘆語(yǔ)氣“啊”語(yǔ)氣詞的連用：古漢語(yǔ)中句尾語(yǔ)氣詞可以連用。語(yǔ)氣詞連用，它們各自表達(dá)特定的語(yǔ)氣，給句子組合成一種復(fù)雜的語(yǔ)氣，但語(yǔ)氣的重心一般都落在最后一個(gè)語(yǔ)氣詞上。

古漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞用法簡(jiǎn)表：

語(yǔ)氣詞

用途

翻譯

出現(xiàn)的語(yǔ)境

表達(dá)的語(yǔ)氣

也

1用在判斷句尾

表示確認(rèn)斷定的語(yǔ)氣，這種語(yǔ)氣是靜態(tài)性的

不能譯出

2可以用在陳述句、祈使句末尾

仍然確認(rèn)斷定的語(yǔ)氣

不能譯出

矣已

1用在敘述句尾

表示把已經(jīng)或?qū)?huì)出現(xiàn)的事作為新情況告訴別人的敘述語(yǔ)氣，這種語(yǔ)氣是動(dòng)態(tài)性的

一般譯為“了”

2可以用在描寫句疑問(wèn)句祈使句末尾用在敘述和其他句型末尾

仍然表示要告訴別人新情況的敘述語(yǔ)氣

表示限止性的動(dòng)態(tài)敘述語(yǔ)氣

一般譯為“了”

譯為“了”或“哦”

耳爾焉

用在敘述句尾用在敘述句描寫句末尾用在敘述句描寫句末尾

表示限止性的敘述語(yǔ)氣表示提示性的陳述語(yǔ)氣表示提示性的陳述語(yǔ)氣

一般譯為“罷了”不譯不譯

乎

與邪（耶）

1用在是非問(wèn)句句尾

表示有疑而問(wèn)的語(yǔ)氣

譯為“嗎”

2用在選擇問(wèn)句句尾

表示疑問(wèn)語(yǔ)氣

譯為“呢”

3用在特指問(wèn)句句尾

表示疑問(wèn)語(yǔ)氣

譯為“呢”

4用在反問(wèn)問(wèn)句句尾

表示疑問(wèn)語(yǔ)氣

譯為“嗎”或“呢”

5用在祈使句、感嘆句末尾，可以用在各種疑問(wèn)句末尾

仍然表示疑問(wèn)語(yǔ)氣一般表示不太強(qiáng)烈的疑問(wèn)語(yǔ)氣，甚至是猜測(cè)性的委婉疑問(wèn)語(yǔ)氣

疑問(wèn)語(yǔ)氣一般不譯出，據(jù)語(yǔ)境譯出祈使、感嘆語(yǔ)氣可依據(jù)句型譯為“嗎”“呢”“吧”

哉

夫兮

1用在感嘆句尾

表示強(qiáng)烈的贊頌、感慨之類的語(yǔ)氣

譯為“啊”

2用在反問(wèn)句尾用在感嘆句尾用在韻文中感嘆句尾

仍然表示強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣表示帶有惋惜悲傷的感嘆語(yǔ)氣表示感嘆語(yǔ)氣

譯為“啊”譯為“啊”譯為“啊”

第四十二節(jié)詞類活用

【教學(xué)目的】語(yǔ)法中的詞類活用是古漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)。了解古今漢語(yǔ)實(shí)詞用法的異同；著重掌握古代漢語(yǔ)詞類活用的語(yǔ)法特點(diǎn)。

應(yīng)全面掌握其活用的類別、如何辯認(rèn)和翻譯?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)虛詞時(shí)，應(yīng)結(jié)合分類全面掌握；同時(shí)結(jié)合文選，以字為綱，兼顧詞類?！窘虒W(xué)方法】講授【輔助教學(xué)手段】電子講稿【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間安排】三課時(shí)講授重點(diǎn)一、什么是詞類活用：古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，什么詞歸屬于什么詞類是有一定規(guī)律可循的，如表示事物名稱的詞“肉、骨”等是名詞，這是一般的、經(jīng)常的。但在一定條件下，一些詞又可以靈活運(yùn)用，暫時(shí)用作與之有聯(lián)系的相關(guān)的詞類，這種靈活的用法就叫詞類的“活用”，原來(lái)的用法又叫本用。如：（1）擔(dān)中肉盡，只余剩骨。

《聊齋志異·狼》（2）先生之恩，生死而肉骨也。

《中山狼傳》例（1）中的“肉、骨”是名詞，具體指肉和骨頭。而例（2）中的“肉”是指使白骨生肉，“生肉、長(zhǎng)肉”，是動(dòng)詞。名詞“肉”在這里臨時(shí)性的用作動(dòng)詞，這種現(xiàn)象就叫詞類活用。古代漢語(yǔ)中詞類活用現(xiàn)象較為普遍，可以用較少的文字記錄較多的內(nèi)容，但也給我們的閱讀帶來(lái)障礙。如：（3）君美甚，徐化何能及君也?！多u忌諷齊王納柬》（4）徐公不若君之美也。

同上（5）吾妻之美我者，私我也。

同上例（3）、（4）中美是形容詞，美麗，（5）中的美用如意動(dòng)用法，“認(rèn)為我美”，不同的用法在同一短文中幾次出現(xiàn)，如不熟練掌握這種用法，勢(shì)必影響閱讀和理解。如果同一詞的活用現(xiàn)象在語(yǔ)言的發(fā)展中大量出現(xiàn)，且已固定下來(lái)，我們就把這種情況稱為兼類，即同一詞兼而具有兩類詞的特點(diǎn)。這就不是詞類活用研究的現(xiàn)象了。在我們學(xué)習(xí)中，需要重點(diǎn)掌握的活用現(xiàn)象和特殊用法有：名詞、動(dòng)詞用作狀語(yǔ)；名詞、形容詞用作動(dòng)詞；名詞、動(dòng)詞、形容詞使動(dòng)用法；名詞、形容詞意動(dòng)用法；特殊動(dòng)賓關(guān)系；數(shù)量詞的某些特殊用法。二、名詞、動(dòng)詞用作狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是用在動(dòng)詞、形容詞前面，起修飾、限制作用的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般不能作狀語(yǔ)，而是常用副詞充當(dāng)。在古漢語(yǔ)中，名詞可以作狀語(yǔ)，起副詞的作用，有以下幾種情況：A、人事名詞作狀語(yǔ)，表比喻，翻譯成“象……一樣”如：陳涉首難，豪杰峰起?！稘h書·陳涉項(xiàng)籍列傳》強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝王業(yè)。《史記·李斯列傳》（狼）人立而啼?！吨猩嚼莻鳌罚ɡ牵┤谇??！读凝S志異·狼三則》B、人事名詞珍重狀語(yǔ)，表示對(duì)待人或事物的態(tài)度，翻譯成“象對(duì)待……一樣”，“把……當(dāng)做……”虜使其民?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》君為我呼入，吾得兄事之。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》齊將田忌善而客待之?！妒酚洝O子吳起列傳》C、人事名詞作狀語(yǔ)表示處所、工具或方式，翻譯成：“在……”、“用……”、“按……”山居而谷汲者，媵臘而相遺以水?！俄n非子》庭見相如?！妒酚洝ちH藺相如列傳》朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙?！妒酚洝の汗恿袀鳌肺崃x不殺人?！赌印酚韫?dāng)引決。《指南錄后序》（二）方位名詞用作狀語(yǔ)，表示趨向或方位，翻譯成身（往、到、在）……；二十年，始皇東游?！妒酚洝な蓟时炯o(jì)》南取漢中，西舉巴蜀。《過(guò)秦論》操軍破，必北還。《赤壁之戰(zhàn)》及寡人之身，東敗于齊?！睹献印ち夯萃跎稀罚ㄈ〢、時(shí)間名詞用作狀語(yǔ)，用“而”或“以”連起來(lái)，這種格式現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有；長(zhǎng)驅(qū)至齊，晨而求見?！稇?zhàn)國(guó)策·馮客孟嘗君》朝而往，暮而歸。《醉翁亭記》B、歲、月、日作狀語(yǔ)，在具體行動(dòng)前表示頻數(shù)、經(jīng)常，翻譯成“歲歲”、“月月”、“日日”或“每年”、“每月”、“每日”；良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也?！肚f子·庖丁解牛》君子博學(xué)而日參省乎已?！犊鬃印ふ撜Z(yǔ)》日飲食得無(wú)衰乎?！稇?zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后》C、日字作狀語(yǔ)，表示情況逐漸發(fā)展，用在形容詞前，譯成“一天天地、一天比一天的”于是與亮情節(jié)好日密。《三國(guó)志》而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。《捕蛇者說(shuō)》田單兵日益多，乘勝，燕日敗亡之?！妒酚洝ぬ飭瘟袀鳌稤、用在句首，表示對(duì)往事的回溯，可譯成“往日”或“從前”；（25）日宋之盟，屈建問(wèn)范會(huì)之德于趙武?！蹲髠鳌ふ压辍稥、時(shí)用在主語(yǔ)前，表示及時(shí)、按時(shí)、當(dāng)時(shí)：（27）秋水時(shí)至，百川灌河?！肚f子·秋水》（28）謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉?！恫渡哒哒f(shuō)》（29）時(shí)將官眾已有疾疫?！冻啾谥畱?zhàn)》（四）動(dòng)詞用作狀語(yǔ)：A、動(dòng)詞單獨(dú)用在另一動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為的方式：在現(xiàn)代漢語(yǔ)里動(dòng)詞作狀語(yǔ)時(shí)一般要在這個(gè)動(dòng)詞后加上助詞“著”。但在古漢語(yǔ)里動(dòng)詞卻可以單獨(dú)用在另一動(dòng)詞前邊作狀語(yǔ)來(lái)表示行為的方式。單獨(dú)作狀語(yǔ)的一般是不及物動(dòng)詞，翻譯時(shí)要加上“著”。有能生得者購(gòu)千金。《史記·淮陰侯列傳》永之人爭(zhēng)奔走焉?！恫渡哒哒f(shuō)》兒慎，啼告母?！读凝S志異·促織》B、在作狀語(yǔ)的動(dòng)詞后加“而”或“以”與后面的動(dòng)詞中心詞連接起來(lái)。噲拜謝起，立而飲之?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》子路拱而立?！墩撜Z(yǔ)·微子》箕踞以罵?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策》有好事者般載以入?！肚H》C、動(dòng)賓詞組作狀語(yǔ)，一般表示方式，有的也可表示時(shí)間，與中心詞也可加“而”或“以”連接。太后曰：“老婦恃輦而行”《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》項(xiàng)王按劍而起?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》樊噲側(cè)其盾以撞

同上予與四人擁火以入?！队伟U山記》先帝知臣謹(jǐn)慎，幫臨崩寄臣以大事也。D、動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組作狀語(yǔ)在形式上和連動(dòng)式一樣，但意義不同，在連動(dòng)式中兩個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為是一先一后相繼發(fā)生的，不分主次，動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組作狀語(yǔ)時(shí)，兩個(gè)動(dòng)作是同時(shí)發(fā)生的，作狀語(yǔ)的動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組對(duì)后邊的動(dòng)詞起修飾或限制作用，后者為主，前者為次。左并轡，右援

而鼓?！蹲髠鳌こ晒辍访蠂L君笑而受之?！稇?zhàn)國(guó)策，齊策》例（13）中援

與“擊鼓”一先一后發(fā)生，所以是連動(dòng)式；例（14）中笑和受可以同時(shí)發(fā)生，笑表示受時(shí)的情態(tài)，所以笑是受的狀語(yǔ)。名詞、形容詞用如動(dòng)詞（一）名詞的基本特征和用如動(dòng)詞的情況：名詞是表示人或事物及時(shí)間地點(diǎn)名稱的詞，如君、蔬、父、犬、馬、衣、冠、歲、月、朝夕、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等。名詞的基本特征和用法古今完全相同，都能用作句子的主語(yǔ)、定語(yǔ)、和賓語(yǔ)，可以受形容詞、數(shù)量詞、代詞的修飾，一般不受副詞的修飾。但在古代漢語(yǔ)里，名詞可能根據(jù)一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，如可臨時(shí)用作動(dòng)詞。晉軍幽陵，秦軍汜南?！蹲髠鳌べ夜辍窂淖笥?、皆肘之?！蹲髠鳌こ晒辍访蠂L君怪其疾也。衣冠而見之?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》例（1）中的軍，例（2）中的肘，例（3）中的衣冠都是名詞，但在句子中都分別用如動(dòng)詞，表示駐軍、用肘撞、穿衣戴帽。用如動(dòng)詞的名詞可以是普通名詞，也可以是方位名詞。（二）名詞用如動(dòng)詞的辯認(rèn)：我們?cè)趺粗酪粋€(gè)名詞是用如動(dòng)詞了呢？這主要是由上下文決定的。我們鑒別某一名詞是否用如動(dòng)詞，要看整個(gè)句子的語(yǔ)意，同時(shí)要考察在句子中的位置以及前后詞語(yǔ)的搭配關(guān)系。具體講有如下幾點(diǎn)：1、代詞前的名詞用如動(dòng)詞，因代詞不受名詞修飾而可作動(dòng)詞的賓語(yǔ)，代詞前出現(xiàn)名詞，則該名詞一定用發(fā)動(dòng)詞。公子怒，欲鞭之。《左傳·僖公二十五年》見白書，乃舉火燭之?！妒酚洝O子吳起列傳》父曰：“履我”?！妒酚洝ち艉钍兰摇?、副詞后名詞用如動(dòng)詞，因?yàn)槊~不受副詞修飾、副詞經(jīng)常修飾動(dòng)詞、副詞后出現(xiàn)名詞該名詞用如動(dòng)詞。前面的副詞為其狀語(yǔ)。晉靈公不君?！蹲髠鳌ば辍吠鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！睹献印ち夯萃跎稀肪嚓P(guān)內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》但副詞“非”后面的名詞不用如動(dòng)詞，因“非”本來(lái)就是修飾名詞謂語(yǔ)的。3、能愿動(dòng)詞后面的名詞用如動(dòng)詞。能愿動(dòng)詞也和副詞一樣，經(jīng)常修飾動(dòng)詞而不修飾名詞，所以，能愿動(dòng)詞后出現(xiàn)的名詞也用如動(dòng)詞。假舟楫者，非能水也，而絕江河。《荀子·勸學(xué)》于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌纷笥矣断嗳??！妒酚洝ちH藺相如列傳》4、名詞不是主語(yǔ)和賓語(yǔ)，又處在介賓結(jié)構(gòu)前或后時(shí)，用如動(dòng)詞：魏地方不至千里…南與楚境，西與韓境。《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌肪又居诘酪玻徽\(chéng)則不達(dá)?！睹献印けM心上》后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田?！秴问洗呵铩ど限r(nóng)》5、連詞而前后名詞在一定條件下用如動(dòng)詞：“而”經(jīng)常連接的是動(dòng)詞形容詞，一般情況下不連接名詞，所以而前后的名詞一定用如動(dòng)詞，例如：項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌访蠂L君怪其疾也?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》進(jìn)城梯而下之。《資冶通鑒·李朔雪夜入蔡州》人而無(wú)言，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)·為政》8、特指代詞所、者的前后，名詞用如動(dòng)詞：所、者作為特指代詞常與動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組合用，一般都不是名詞，如出現(xiàn)名詞，又不是賓語(yǔ)則一定是用如動(dòng)詞。例如：是以令吏人完客所館?！蹲髠鳌は骞荒辍汾w王子孫侯者，其繼有在者乎？《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。《孟子·梁惠王下》7、連用的兩個(gè)名詞在一定條件下有一個(gè)用如動(dòng)詞。連用的名詞有聯(lián)合、偏正、同位三種關(guān)系，如果不是這三種關(guān)系，則可能為動(dòng)賓關(guān)系或主謂關(guān)系或動(dòng)補(bǔ)關(guān)系，其中一個(gè)用如動(dòng)詞。例如：大楚興，陳勝王?！妒酚洝り惿鎱菑V列傳》許子冠乎？《孟子·滕文公上》冠素。

同上（四）形容詞表示人和事物的性質(zhì)或狀態(tài)的詞，如賢、愚、善、惡、艱、險(xiǎn)、老、少、大、小、方圓、遠(yuǎn)、近、窈窕、慷慨、從容、憔悴等等。形容詞在句中主要作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，有的也能作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，都能受程度副詞的修飾，這是古今漢語(yǔ)共同的特點(diǎn)。但在古代漢語(yǔ)里，按照一般的語(yǔ)言習(xí)慣形容詞也可以靈活運(yùn)用，如用作動(dòng)詞。例如：卒使上官大夫短屈原于楚襄王。《史記·屈原賈生列傳》楚左尹項(xiàng)伯者，素善留侯張良?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》茍富貴，無(wú)相忘！《史記·陳涉世家》形容詞用如動(dòng)詞珠辯認(rèn)方法可以參照本講中名詞用如動(dòng)詞的一些規(guī)律，一般情況下如形容詞后連帶了賓語(yǔ)，這個(gè)形容詞就用如動(dòng)詞。如果形容詞用如動(dòng)詞在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，有的可以在后邊加時(shí)態(tài)助詞“了”、“著”或“起來(lái)”、“下去”等等。四、動(dòng)詞、名詞使動(dòng)用法和名詞、形容詞的意動(dòng)用法。（一）什么是使動(dòng)用法：無(wú)論現(xiàn)代漢語(yǔ)還是古代漢語(yǔ)中都有一些表示使動(dòng)含義的用法，這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用含有使令意義的動(dòng)詞表示，如使、令、讓等。辦事使群眾滿意?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》令人肅然起敬。

同上誰(shuí)讓你來(lái)的？

同上這些表示使令含義的句子都是兼語(yǔ)句式。在古漢語(yǔ)中也有這種格式：懷王使屈原造為憲令?！妒酚洝でZ生列傳》帝感其誠(chéng)，命夸娥氏之子負(fù)二山。《列子·愚公移山》令女居其上。這些也都是兼語(yǔ)句式。除上述方式外，在古漢語(yǔ)呂也可以不有用含有使令意義的動(dòng)詞而用別的詞如名詞、形容詞和其他的動(dòng)詞來(lái)代替，把這些詞放于賓語(yǔ)前面，琪成一種主謂賓的格式來(lái)代替兼語(yǔ)式來(lái)表達(dá)使令的含義，這種用法就叫使動(dòng)用法。也就是說(shuō)，在文言句式中，如果一個(gè)謂語(yǔ)表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)直接發(fā)出的，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)出的，我們把這種形式叫做使動(dòng)用法，充當(dāng)謂語(yǔ)的可以是動(dòng)詞，也可以是名詞或形容詞。例如：君將哀而生之乎？《捕蛇者說(shuō)》吾終當(dāng)有以活汝。

同上沛公旦日從百騎，來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之。《孫子兵法》苦其心志，勞其盤骨，餓其體膚?！睹献印けM心上》春風(fēng)又綠江南岸?！兑共垂现荨啡坏枚D之以為餌?！恫渡哒哒f(shuō)》江東父老憐而王我，我何面目見之?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》下首至尾?！读凝S志異·狼》（二）什么是名詞、形容詞的意動(dòng)用法：現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示認(rèn)定意義的含義用含有認(rèn)定意義的動(dòng)詞，如認(rèn)為，以……為……；以為；以等。古漢語(yǔ)中也有這種格式。例如：市人皆以贏為小人，而以公子為長(zhǎng)者能下士也?！妒酚洝の汗恿袀鳌沸l(wèi)青以為李廣老?！妒酚洝だ顝V列傳》皆以美于徐公?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》這睦句子中表示的對(duì)事物的看法有時(shí)與客觀事物相符，有時(shí)不相符，只是表示主體對(duì)客體的主觀認(rèn)定，可以看做是主謂結(jié)構(gòu)作賓語(yǔ)的句式。古漢語(yǔ)中還有一種格式，是用別的詞來(lái)代替意動(dòng)用法，構(gòu)成主謂賓的結(jié)構(gòu)形式表示認(rèn)定的意義，從而大大簡(jiǎn)化了語(yǔ)言形式，一般稱為意動(dòng)用法。例如：剌史顏正奇之?！锻瘏^(qū)寄傳》成以其小劣之?！读凝S志異·促織》其家甚智其子?！吨亲右舌彙罚ㄈ┰鯓愚q識(shí)使動(dòng)用法和意動(dòng)用法：首先看這個(gè)詞是否動(dòng)詞或是其他詞活用為動(dòng)詞；如果是動(dòng)詞，則看不及物動(dòng)詞還是及物動(dòng)詞；在動(dòng)詞中，有一類詞的動(dòng)作不涉及其他對(duì)象，如坐、站、走、來(lái)、生、活等，這些詞一般不帶賓語(yǔ)，在古漢語(yǔ)中如帶賓語(yǔ)則為使動(dòng)用法以，有時(shí)雖然省略賓語(yǔ)，但人上下文中可以看出來(lái)，這一類數(shù)量較少。在動(dòng)詞中還有一類詞表示的動(dòng)作要涉及其他事物，叫及物動(dòng)詞。及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法不易辯認(rèn)，后人多用改變讀音的方法來(lái)表示，如食讀si，見讀xian等，但并未改變漢字，而且也不限于使動(dòng)用法，所以實(shí)際意義不大。所以，只有放在具體語(yǔ)言環(huán)境中觀察上下文，看動(dòng)作是由誰(shuí)發(fā)出的，如為主語(yǔ)發(fā)出的即為一般用法，如主語(yǔ)讓賓語(yǔ)發(fā)出的即為使動(dòng)用法。如是名詞和形容詞活用動(dòng)詞，則看和主語(yǔ)的關(guān)系，能陳述主語(yǔ)、賓語(yǔ)是動(dòng)作對(duì)象則是一般動(dòng)詞用法；如不能陳述主語(yǔ)，能陳述賓語(yǔ)則是使動(dòng)或意動(dòng)用法。確定為使動(dòng)或意動(dòng)以后，則看主語(yǔ)和賓語(yǔ)的關(guān)系，如是主語(yǔ)讓賓語(yǔ)成為活用詞表示的事、動(dòng)作或性質(zhì)則為使動(dòng)用法，如主語(yǔ)主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)是什么是是意動(dòng)用法。一般說(shuō)來(lái)，使動(dòng)句敘述的都是一種既成的或?qū)⒊煽陀^事實(shí)，側(cè)重于客觀行動(dòng)；意動(dòng)句敘述的則是一咱主觀認(rèn)識(shí)，可以符合事實(shí)，也可以不是事實(shí)，只是一種心理意念。使動(dòng)和意動(dòng)用法的翻譯：1、使動(dòng)用法翻譯成兼語(yǔ)詞組和謂語(yǔ)，主語(yǔ)使賓主成為這個(gè)名詞。例如：項(xiàng)伯殺人，臣活之?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》破秦軍于河，走蒙驁?！妒酚洝の汗恿袀鳌?、有時(shí)形容詞使動(dòng)用法可譯成一個(gè)動(dòng)補(bǔ)式詞組。例如：“高其值”可譯為“提高”，“厚其墻”可譯為“加厚”，“廣其地”可譯為“擴(kuò)大”等等。3、意動(dòng)用法可譯成主謂詞組作謂語(yǔ)，例如：登泰山而小天下?？勺g成“登泰山在而認(rèn)為天下都變小了?！蔽崞拗牢艺撸轿乙??？勺g成“認(rèn)為我漂亮?！蔽?、特殊動(dòng)賓關(guān)系：在古漢語(yǔ)的謂語(yǔ)和賓語(yǔ)中并不全是一般的支配關(guān)系，有一些句子中，主語(yǔ)表示的人或物是為賓語(yǔ)或向賓語(yǔ)了出動(dòng)詞表示的動(dòng)作，即主語(yǔ)為（或向）賓語(yǔ)而動(dòng)。例如：（一）表示主語(yǔ)替賓語(yǔ)施行某一動(dòng)作，這種情況賓語(yǔ)大都是指事，都可按“主語(yǔ)給（替）賓語(yǔ)（動(dòng)詞）”的語(yǔ)序翻譯，例如：晉解張御欲克?！蹲髠鳌m之奇諫假道》文贏請(qǐng)三帥曰：“……”《左傳·僖公三十年》夫人將啟之?！蹲髠鳌む嵅硕斡谯场犯冈唬骸奥奈??！薄妒酚洝ち艉钍兰摇罚ǘ┍硎玖藶榱四撤N目的原因施行某一動(dòng)作，這種情況賓語(yǔ)大都指物，可按照“主語(yǔ)為賓語(yǔ)（動(dòng)詞）”的語(yǔ)序來(lái)翻譯。例如：失期當(dāng)死，死國(guó)可乎？《史記·陳勝吳廣列傳》伯夷死名于首陽(yáng)之下，盜跖死利于東陵之上?！肚f子·駢拇》吾非悲刖也，悲夫?qū)氂耦}之以石……《韓非子》（三）表示向賓語(yǔ)施行某一動(dòng)作，這種情況賓語(yǔ)大多指人，可按“主語(yǔ)向（對(duì)）賓語(yǔ)（動(dòng)詞）”的語(yǔ)序翻譯。例如：先主解之曰：“……”《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》范增舉所佩玉以示之者三。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》遂置姜錯(cuò)于城穎，而誓之?！蹲髠鳌む嵅硕斡谯场诽厥鈩?dòng)賓關(guān)系的識(shí)別主要看上下文，如果按上下文意，既非一般用法，又非使動(dòng)用法，就很可能是特殊動(dòng)賓關(guān)系。[思考與練習(xí)]什么是古漢語(yǔ)的詞類活用？古漢語(yǔ)的詞類活用有哪些種？試說(shuō)明名詞用作狀語(yǔ)的幾種情況。說(shuō)明動(dòng)詞用作狀語(yǔ)的幾種情況。說(shuō)明名詞、形容詞用如動(dòng)詞的情況有哪些？應(yīng)如何辯認(rèn)？什么是使動(dòng)用法？意動(dòng)用法？試舉例說(shuō)明，并說(shuō)明如何翻譯。

第四十三節(jié)句型

【教學(xué)目的】了解古今漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的差異，重點(diǎn)掌握古代漢語(yǔ)特殊，并能正確分析一般的句子結(jié)構(gòu)。

應(yīng)全面掌握其活用的類別、如何辯認(rèn)和翻譯。【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】判斷句的特殊用法【教學(xué)方法】講授【輔助教學(xué)手段】電子講稿【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間安排】三課時(shí)

無(wú)論現(xiàn)代漢語(yǔ)還是古代漢語(yǔ)，充當(dāng)句子萬(wàn)分的詞語(yǔ)在句子的次序都是比較固定的，通常情況下主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，動(dòng)詞謂語(yǔ)在賓語(yǔ)前，定語(yǔ)和狀語(yǔ)在它所修飾的中心詞前等等。這種順序古今一致變化不大。但是，古代漢語(yǔ)的表達(dá)方式中也有同現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方，有其自己的特點(diǎn)，有少數(shù)句式是現(xiàn)代漢語(yǔ)所沒(méi)有的，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

例如：古代漢語(yǔ)聽判斷句一般不用判斷詞“是”；還有古代漢語(yǔ)的被動(dòng)句式，謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置等等，也都有不同特點(diǎn)，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)必須了解這些特殊順序的用法，否則就會(huì)影響對(duì)句決心書的理解。一、古代漢語(yǔ)的判斷句（一）古漢語(yǔ)的判斷句形式較多，常風(fēng)的有：1、“A、B也”和氏壁，天下所共傳寶也。（《史記·廉頗藺相如列傳》）2、“A者、B也”陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記·陳涉世家》）3、“A者，B”天下者，高祖天下。（《史記·魏其武安侯列傳》）4、“A、B”劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）5、“……者也”此所謂強(qiáng)弩之未不能穿魯縞者也。（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）6、用副詞協(xié)助表判斷：當(dāng)立者乃公子扶蘇?！妒酚洝り惿鎱菑V列傳》梁父即楚將項(xiàng)燕。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》此則岳陽(yáng)樓之大觀也。《岳陽(yáng)樓記》常用的副詞有“乃、則、即”等。7、用動(dòng)詞“為”表判斷：一般認(rèn)為“為”是唯一的判斷詞。例如：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”“為孔丘”“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由”《論語(yǔ)·微子》（二）表否定判斷用“非”：A+非+B子非魚，安知魚之樂(lè)？（《莊子·秋水》）（三）判斷句的活用：1、用判斷句的形式表示比喻：曹公，虎也?！冻啾谥畱?zhàn)》2、用判斷句的形式表示較復(fù)雜的內(nèi)容：夫戰(zhàn)，勇氣也?！蹲髠鳌でf公十年》3、用判斷句的形式表因果關(guān)系：良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。《莊子·養(yǎng)生主》（四）關(guān)于判斷詞“是”和指示代詞“是”的鑒別在敘述句中是皆為指示代詞。例如：吾堂疑乎是?！恫渡哒哒f(shuō)》豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！

同上是葉公非好龍也?！读凶印と~公好龍》在判斷句中，兩種用法都有需認(rèn)真鑒別，一般情況下，是如表示總結(jié)成分則為指示代詞，否則是判斷詞。例如：夫星之墜，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕見者也?！盾髯印ぬ煺摗犯慌c貴是人之所欲也，貪與賤是人所惡也?！睹献印穯?wèn)今是何世?！短一ㄔ从洝钒材苻q我是雌雄?！赌咎m詞》總是離人淚。《西廂記》例（4）（5）中的“是”是指示代詞，例（6）（7）（8）中的“是”是判斷詞。二、古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句：古漢語(yǔ)中表示被動(dòng)大致可分以下六種類型（一）“于”字句，用“于”字引進(jìn)行為的主動(dòng)者。谷克傷于矢《左傳》（二）“為”字句身為宋國(guó)笑?！俄n非子·王五蠹》有進(jìn)行為的主動(dòng)者已見于上文，在被動(dòng)句中主動(dòng)者可能省略，為直接服務(wù)態(tài)度動(dòng)詞前，也可表示被動(dòng)，例如：吳廣素愛人，士卒多為用者。《史記·陳涉世家》（三）“見”字句“見”不能引進(jìn)行為的主動(dòng)者，只是“幫助”動(dòng)詞體現(xiàn)出被動(dòng)的意義。如引進(jìn)主動(dòng)者則需用“于”，例如：彌子瑕見愛于衛(wèi)君?！妒酚洝だ锨f申韓列傳》（四）“為……所”式世子申生為驪姬所譖。《禮記·檀弓上》（五）“被”字句用“被”字直接表示被動(dòng)。今月十日，臣被尚收召問(wèn)。（六）意合法雖然句中沒(méi)有明顯的標(biāo)志，但從意義上可以感到被動(dòng)的含義。例如：竊鉤者殊，竊國(guó)者侯?！肚f子》兵挫地削。《過(guò)秦論》三、古漢語(yǔ)中的省略句；古漢語(yǔ)中為了修辭的需要，為了壓縮文字以適應(yīng)簡(jiǎn)陋的書寫工具，省略句較多。另外因?yàn)楣艥h語(yǔ)某些成分發(fā)育不充分，也造成一些省略現(xiàn)象，如古語(yǔ)中第三人稱代詞很少，只好照抄原名詞，為了簡(jiǎn)略行文便大量省略，有時(shí)會(huì)造成理解中的困難。（一）承前省略承前省略又叫承上省略?？煞秩N情況：1、承前主語(yǔ)省略句：（1）魏文侯時(shí)，西門豹為鄴令，豹往到鄴，會(huì)長(zhǎng)老問(wèn)氓所疾苦?！妒酚洝せ袀鳌贰皶?huì)”前“問(wèn)”省略主語(yǔ)“西門豹”，因前文已提及，不會(huì)誤會(huì)。2、承前賓語(yǔ)省略句：（2）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木盡死，以嚙人無(wú)御之者?！昂谫|(zhì)”前承前句賓語(yǔ)“異蛇”省略，“觸”前亦然省略“異蛇”。3、承上定語(yǔ)省略句：（3）蹇叔之子與師，哭而送之?！蹲髠鳌罚ǘ好珊笫÷?、蒙后主語(yǔ)?。浩咴略谝?，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀在我床下?！对?shī)經(jīng)·七月》前三個(gè)分句省略“蟋蟀”。2、蒙后定語(yǔ)省：（2）其南陵，夏后臬之墓也，文王這所避風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！蹲髠鳌をq叔哭師》第四十四節(jié)賓語(yǔ)前置

謂語(yǔ)前置在古漢語(yǔ)中，有時(shí)謂語(yǔ)可以放在主語(yǔ)前面。這主要是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣或音韻而突出謂語(yǔ)，一般只限于描寫句和疑問(wèn)句中，謂語(yǔ)前置有以下三種情況：1、加強(qiáng)感嘆。例如：宜乎，百姓之謂我愛也！《孟子·梁惠王上》甚矣，汝之不惠！《列子·湯問(wèn)》2、加強(qiáng)疑問(wèn)。例如：何哉，爾所謂達(dá)者？《論語(yǔ)·顏淵》誰(shuí)歟，哭者？《禮記·檀弓上》3、為了音韻。例如：桃之夭夭，灼