2016年高考語(yǔ)文試卷（上海）（秋考）（解析卷）

第頁(yè)|共頁(yè)絕密★啟封并使用完畢前試題類型：2016上海高考語(yǔ)文真題及答案注意事項(xiàng)： 1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分． 2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試題相應(yīng)的位置． 3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無(wú)效． 4．考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回．一、閱讀80分（一）閱讀下文，完成第1-6題。（17分）考據(jù)、批評(píng)與欣賞朱光潛=1\*GB3①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)，英國(guó)的教授整年地講“版本的批評(píng)”；莎士比亞的某部劇本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對(duì)折本”，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次“四折本”怎樣寫(xiě)，后來(lái)在“對(duì)折本”，里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？“哈姆雷特”是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的“考據(jù)學(xué)”。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見(jiàn)南山”。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認(rèn)為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)，但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是“法官”式的文學(xué)批評(píng)?！胺ü佟币小胺ā?，也便是“紀(jì)律”，“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：“亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？”但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)，法郎士說(shuō)：“依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)?！边@是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)時(shí)藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。⑨“法官”式的文學(xué)批評(píng)所持的是“批評(píng)的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)，批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)，比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》①一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理，遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)“我覺(jué)得好”還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。?總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有個(gè)人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫、以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。（有刪改）【注】①《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨。1．第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)“現(xiàn)身說(shuō)法”在文中是指。（2分）2．第②段詳細(xì)列舉“功課”內(nèi)容，對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿的態(tài)度。B．證明考據(jù)學(xué)者只做這種無(wú)意義的功夫。C．有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)。D．為“考據(jù)對(duì)欣賞是題外事”提供證據(jù)。3．概括“法官”式文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn)。（3分）4．以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A．第①段提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文。B．第②~⑤段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法。C．第⑨⑩段分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析。D．第?段總括了上文，提出了自己的主張。5．下列推斷與文章一致的一項(xiàng)是（）（3分）A．把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者。B．如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗(yàn)。C．在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)。D．“法官”式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為《麥克白》是一部悲劇。6．分析作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)上的異同。（5分）【答案】1．答案示例：將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想。2．B3．答案示例：“法官”式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑，用反省的理解，冷靜而不雜個(gè)人情感。4．C5．B6．答案示例：相同之處：文藝作品的欣賞者應(yīng)通過(guò)直覺(jué)讓自己的情感與作品形象產(chǎn)生交流，由此得到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。不同之處：印象派的文學(xué)批評(píng)是純粹個(gè)人的，全憑直覺(jué)。而作者認(rèn)為文學(xué)批評(píng)不是純粹個(gè)人的，還應(yīng)結(jié)合考據(jù)；也不能全憑直覺(jué)，還應(yīng)說(shuō)出美丑好惡的道理。【解析】1．試題分析：本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。題目明確要求：“現(xiàn)身說(shuō)法”在文中是指什么？這個(gè)詞出現(xiàn)在第二段，第二段詳細(xì)列舉了“功課”內(nèi)容，文中提到“他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視”后面緊跟著冒號(hào)。后文明顯是舉例說(shuō)明，在“哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？”中“作者”這個(gè)詞語(yǔ)前面的觀點(diǎn)照應(yīng)，這樣答案就不難得出了，將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想?！炯记牲c(diǎn)撥】如何解答“理解文中重要概念的含義”？1．養(yǎng)成精心審題、明確方向的讀題習(xí)慣。無(wú)論是主觀題還是客觀題，都存在“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”的致命陷井，準(zhǔn)確審題、明晰答題方向是做對(duì)題、答準(zhǔn)題的前提。2．養(yǎng)成全文搜尋、逐段圈點(diǎn)的閱讀習(xí)慣?！爸匾拍畹暮x”大都不會(huì)集中出現(xiàn)在某一處或某一段，而是有序地分布在多個(gè)段落中。3．養(yǎng)成回文對(duì)照、辨同析異的做題習(xí)慣。選擇題的眾多選項(xiàng)基本上都來(lái)自于原文，因此辨析原文語(yǔ)句與選項(xiàng)的差別是正確解答的前提。4．學(xué)會(huì)摘錄原文、組織答案的答題方法。針對(duì)涉及“重要概念”的主觀題，通過(guò)找概念、找限制、找要求、找暗示等方法準(zhǔn)確審題，然后判定問(wèn)題涉及的段落區(qū)間，聯(lián)系上下文，圈定關(guān)鍵詞句，然后用自己的語(yǔ)言將其組織起來(lái)。5．學(xué)會(huì)分段概括、分點(diǎn)列舉的答題方法。“重要概念”的屬性與內(nèi)涵往往分散于文章各個(gè)段落，這就需要一段一段地搜尋、概括，然后分點(diǎn)列舉，形成條理清楚的答案。2．【試題分析】本題考查論據(jù)及其作用。B項(xiàng)“證明考據(jù)學(xué)者只做這種無(wú)意義的功夫”其中“無(wú)意義”理解有誤，從后文第四段“考據(jù)所得的是歷史知識(shí)，可以幫助欣賞”可以看出考據(jù)所得的是歷史知識(shí)，可以幫助欣賞。A項(xiàng)“流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿的態(tài)度”，從“為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶”可以推斷。C項(xiàng)“有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)”根據(jù)“但就了解說(shuō)”可以推斷。D項(xiàng)“為‘考據(jù)對(duì)欣賞是題外事’提供證據(jù)”根據(jù)第五段“但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域”推斷?！久麕燑c(diǎn)睛】論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)1.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象概括的結(jié)果。如本題就屬于事實(shí)論據(jù)。3．【試題分析】本題考查學(xué)生篩選概括的能力。做這道題首先要找準(zhǔn)范圍，根據(jù)“‘法官’式文學(xué)批評(píng)”挑選出相關(guān)段落，即⑦⑨兩段。由第⑦段最后“但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？”一句可以概括出一點(diǎn)。第⑨段主要列舉“法官”式和印象派的區(qū)別，挑選出其中有關(guān)“法官”式的即可。4．【試題分析】本題是考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。此題要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)帶回原文進(jìn)行比較，辨識(shí)細(xì)微差別之處，再做取舍。第⑨⑩段不是分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析。第⑨段主要列舉“法官”式和印象派的區(qū)別，而不是只針對(duì)印象派進(jìn)行深入分析?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】一、怎樣整體把握論述類文本的主旨與思路？要通讀全文，思考四個(gè)問(wèn)題：文本主要談的是什么問(wèn)題或就什么事情闡述道理；論述對(duì)象、話題、論題、問(wèn)題、事件作者的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、情感和態(tài)度是怎樣的；本文依照怎樣的順序布局謀篇、組織文章，其段落之間的關(guān)系如何；論述角度、論述層次行文中為突顯立意主要運(yùn)用了哪些手段和材料論證方法、論據(jù)。二、“文章結(jié)構(gòu)”是指文字材料的組織和安排方法，它是思路的外在表現(xiàn)形式。“文章思路”是指作者按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。這個(gè)路徑和脈絡(luò)實(shí)際上是一個(gè)連貫的、有條理的思維過(guò)程。這個(gè)思維過(guò)程，要求圍繞一個(gè)中心點(diǎn)，由此及彼、由表及里、由淺入深，從一個(gè)方面到多個(gè)方面沿著一條中心線索，把要表達(dá)作者思想的文字材料組織成一個(gè)有機(jī)的整體。文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了文章的思路，文章的思路是靠文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來(lái)的。梳理思路的思維切入點(diǎn)：1．由標(biāo)題入手，以主題(中心論點(diǎn))為先導(dǎo)尋找思路。2．捕捉關(guān)鍵句。從內(nèi)容上看：主旨句、觀點(diǎn)句、概括句、情感句。從結(jié)構(gòu)上看：領(lǐng)起句、總結(jié)句、過(guò)渡句，置于文首、文尾或段首、段尾的句子。3．特別捕捉那些能標(biāo)志層次、思路的關(guān)鍵詞，它們對(duì)分析思路大有幫助。關(guān)聯(lián)詞，如表并列的“和”“以及”“另一方面”“同時(shí)”；表遞進(jìn)的“不僅如此，而且”“甚至”“更進(jìn)一步講”；表轉(zhuǎn)折的“然而”“不過(guò)”“其實(shí)”“與其相反”；表因果的“因此”“所以”“總而言之”。順序詞，順序詞能表示材料的主次輕重或問(wèn)題的幾個(gè)方面，如“首先”“其次”“第一”“第二”等。5．【試題分析】本題考查對(duì)文章分析理解的能力。第一段提到“有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞”，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；第六段提到“在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)”，C項(xiàng)的敘述與原文不符；D．“法官”式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為《麥可白》是一部悲劇。原文第七段提到“亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？”這句話是說(shuō)作為壞人的麥可白不應(yīng)該做悲劇主角，而不是否定《麥可白》是一部悲劇?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。選項(xiàng)A說(shuō)法太絕對(duì)；C項(xiàng)偷換概念；D項(xiàng)曲解文意。6.【試題分析】本題考查學(xué)生內(nèi)容理解、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)。找準(zhǔn)范圍，挑選出相關(guān)段落。即⑤⑧⑨⑩四段。然后概括即可。第⑤段“而我是饕餮漢，對(duì)于考居家的苦心孤詣雖十二分的敬佩、感激、但我認(rèn)為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味?！钡冖喽巍斑@一派學(xué)者可說(shuō)是‘饕餮者’”第⑩段“我是傾向于印象派的”，指的是第⑨段相關(guān)內(nèi)容，從這里可以篩選出二者的相同點(diǎn)。根據(jù)第⑩段“不過(guò)我也明白他的缺點(diǎn)，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？”，與第⑨段對(duì)比，不難得出不同點(diǎn)，然后分條概括即可。【技巧點(diǎn)撥】對(duì)于篩選概括性的題目，一定要注意審題，先從題干中找到答題的方向，然后在題干的指引下到文中找答題的區(qū)域。比如本題，“作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)上的異同”，既然是“異同”，自然應(yīng)是多角度，而且是“文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)上”的。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意標(biāo)示出來(lái)。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無(wú)明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。（二）閱讀下文，完成第7-11題。（18分）湖殤熊久紅①當(dāng)一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候，其實(shí)，那種心痛的感覺(jué)，就像是自己踩在了自己的骨頭上。②我說(shuō)的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我說(shuō)的是，面對(duì)一片白色的鹽堿，以及狂風(fēng)掠過(guò)時(shí)卷起的漫漫沙塵。③對(duì)湖而言，它首先帶給我們的，應(yīng)該是那粼粼的波光，是鷗鳥(niǎo)的翔鳴，是藍(lán)天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗(yàn)，也是湖應(yīng)有的生命品質(zhì)。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個(gè)散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來(lái)越多從湖底裸露出來(lái)的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯(lián)想到一具行將風(fēng)干的木乃伊，一個(gè)湖的木乃伊。④青年時(shí)期的艾比湖有著1200平方公里的水面；有著幾萬(wàn)乃至十幾萬(wàn)只野鴨水鳥(niǎo)嬉戲的場(chǎng)面；有著浩浩蕩蕩蘆葦環(huán)衛(wèi)的遼闊水域；有著長(zhǎng)河落日大漠孤煙的寧?kù)o致遠(yuǎn)。這些深深的懷念，使得我對(duì)眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。⑤在蠻荒的疆域里安插一個(gè)湖，應(yīng)該是上帝對(duì)自己分配不公的一個(gè)補(bǔ)償，她帶給我們的是對(duì)絕望靈魂的撫慰，是對(duì)生存狀態(tài)的重估，是能枕著入眠的一個(gè)夢(mèng)境，而這個(gè)夢(mèng)，曾經(jīng)真真實(shí)實(shí)地存在過(guò)，在記憶的回望里，碧波蕩漾。⑥那是八十年代中期，一直對(duì)巴金的《海上日出》心存繾綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠(yuǎn)，使只好以湖的的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來(lái)，邀幾位同學(xué)，騎車六十里，去艾比湖看日出，以彌補(bǔ)對(duì)海的貧瘠和渴望。⑦由于道路的崎嶇到湖邊時(shí)，太陽(yáng)早已三尺竿頭了。雖沒(méi)趕上看日出，卻被眼前一望無(wú)際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風(fēng)拂過(guò)，波濤洶涌。一如百萬(wàn)雄兵擁圍著這一城的浩淼，湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會(huì)驚飛幾十只水鳥(niǎo)，空中盤(pán)旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠(yuǎn)眺，也看不見(jiàn)對(duì)岸的輪廓。水邊是一片沙灘，赤腳從上面走過(guò)，可以感受到溫?zé)岢睗?rùn)的細(xì)沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一派浪漫的行程。⑧二十多年的時(shí)間，都無(wú)法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫(huà)面早已長(zhǎng)在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂染一遍色彩，所以，停靠在回憶中的湖，其實(shí)，一直都很鮮艷，多少次在夢(mèng)里，潮漲潮落，清波漣漣。⑨但眼前的殘敗，總讓人恍然隔世，覺(jué)得這個(gè)每年被大風(fēng)從湖底卷起無(wú)數(shù)沙塵和鹽塵的，這個(gè)每年以幾平方公里的速度一點(diǎn)點(diǎn)消失的，這個(gè)在干涸湖底隨處可見(jiàn)禽鳥(niǎo)尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個(gè)湖啊！它與往日被我們時(shí)常念想的碧水清波毫無(wú)瓜葛。⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診！?但更多時(shí)候，我們不得不面對(duì)這樣一串的數(shù)字。近50年，我國(guó)失去的湖泊有243個(gè)，其中，新疆的數(shù)量最多，達(dá)62個(gè)。羅布泊消失于1972年；臺(tái)特瑪湖消失于1974年；瑪納斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。這聽(tīng)上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實(shí)是從我們眼前一個(gè)一個(gè)消失的。?那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚(yú)鳥(niǎo)，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。?通過(guò)同伴的結(jié)局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發(fā)出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無(wú)知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴。?時(shí)?？吹揭恍┵澝腊群奈恼?，對(duì)它僅剩的三分之一的水域，進(jìn)行熱情歌頌，聽(tīng)上去就像是對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚(yú)缸里長(zhǎng)大的魚(yú)，會(huì)不會(huì)朗誦有關(guān)海的詩(shī)句。?我在為一個(gè)湖悲哀的時(shí)侯，突然想起了那些鳥(niǎo)，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過(guò)災(zāi)難，飛抵夢(mèng)想的天堂。（有刪改）7．第①段中的比喻貼切形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，請(qǐng)加以賞析。（3分）8．作者描繪了八十年代中期游湖所見(jiàn)景色，用意是。（3分）9．本文是抒情散文，第?段卻用了若干數(shù)據(jù)和年份，有何效果？（4分）10．結(jié)合全文，分析標(biāo)題“湖殤”的含義。（3分）11．以第?~?段為例，評(píng)析本文語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。（5分）【答案】7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨頭上”來(lái)比喻“站在干涸的湖底”，表現(xiàn)出痛感的切身、劇烈；用“骨頭”突出湖的干涸；骨頭是身體的一部分，隱含湖與人不可分割的意思。這一比喻貼切形象，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。8．以記憶中艾比湖難以忘懷的美麗來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)中艾比湖的殘敗，表達(dá)痛惜之情。9．答案示例：在抒情散文中列舉數(shù)據(jù)和年份，能具體確切地表現(xiàn)出湖泊消失數(shù)量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒發(fā)了作者痛苦無(wú)奈的情感，也能給讀者觸目驚心的感覺(jué)。10．答案示例：題目中的“湖”不僅指艾比湖，還指向眾多境遇相似的湖；“殤”為非正常死亡，隱含了作者悲傷、擔(dān)憂、譴責(zé)等復(fù)雜情感。11．答案示例一：作品善用情緒色彩濃重的詞語(yǔ)，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個(gè)字?jǐn)?shù)一致的“那些……”描繪四幅圖畫(huà)，既有形象的美感，也有形式的美感；多處運(yùn)用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發(fā)髻”“魚(yú)缸里的魚(yú)”等，貼切而富有創(chuàng)造性。這些語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)，增強(qiáng)了作品的感染力，達(dá)到以情動(dòng)人的效果。答案示例二：作品多用情緒色彩濃重的詞語(yǔ)，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個(gè)字?jǐn)?shù)一致的“那些……”；多處運(yùn)用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發(fā)髻”“魚(yú)缸里的魚(yú)”等。以上這些與作者的強(qiáng)烈情感是一致的。但我認(rèn)為寫(xiě)文章不應(yīng)滿足于個(gè)人情感的宣泄。本文在遣詞造句中情感注入過(guò)多過(guò)濃，未加沉淀節(jié)制，給人泛濫甚至虛假的感覺(jué)，降低了作品的感染力。【解析】7．試題分析：回答此題，首先要根據(jù)文本，辨識(shí)比喻的本體和喻體，然后再根據(jù)比喻修辭的特點(diǎn)，分析本體和喻體的相似點(diǎn)，確定這樣比喻的作用。這個(gè)比喻，將“一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候的”感覺(jué)比喻為“自己踩在了自己的骨頭上”的感覺(jué)，十分形象逼真，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。自己踩在了自己的骨頭上，不光是疼痛的感覺(jué)，還有因?yàn)槭亲约旱墓穷^而有痛心悔恨的心理；而一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候，同樣不僅有腳底的疼痛，更有因?yàn)檫@湖的干涸是人類自己行為造成的而產(chǎn)生的悔恨心理?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道關(guān)于修辭的題目。答題時(shí)要緊扣題干中“貼切形象，表現(xiàn)力強(qiáng)”的八字評(píng)語(yǔ)進(jìn)行分析。答案應(yīng)包括幾個(gè)要點(diǎn)：一是比喻的本體和喻體，二是聯(lián)系比喻的一般性作用結(jié)合分析文本的具體作用，三是根據(jù)這個(gè)比喻的具體情況聯(lián)系文本語(yǔ)境進(jìn)行分析。8．試題分析：回答此類題目，要根據(jù)文本所寫(xiě)景物，緊扣作品的主題和作者的情感進(jìn)行分析。本文的主旨是抒發(fā)作者對(duì)環(huán)境遭到破壞的傷痛心情，喚起讀者對(duì)保護(hù)環(huán)境的共鳴之心，而描寫(xiě)以前的景物，能讓讀者將其同眼前所見(jiàn)加以對(duì)比，造成讀者心靈的巨大震撼，使作者的情感得以很好的抒發(fā)。【名師點(diǎn)睛】這是一道欣賞作品中“物”的形象的問(wèn)題。答題時(shí)要先分析題干所說(shuō)的“八十年代中期游湖所見(jiàn)景色”，歸納其總體特點(diǎn)，然后再以之同文本所描寫(xiě)作者現(xiàn)在所見(jiàn)的情形加以對(duì)比，據(jù)此分析作者所要表達(dá)的情感，揣摩其用意。9．試題分析：這是一道欣賞作品表現(xiàn)手法的題目。答題時(shí)，首先要仔細(xì)比較文本中各個(gè)數(shù)據(jù)的差距，比較各個(gè)年份之間相隔的時(shí)間長(zhǎng)短，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后再分析這樣寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)作品主題和抒發(fā)作者情感的作用?！久麕燑c(diǎn)睛】回答此題，可聯(lián)系寫(xiě)作說(shuō)明文時(shí)用的“列數(shù)字”的作用，結(jié)合文本作具體分析。注意其中所列數(shù)字之間的差距，所寫(xiě)年代之間的長(zhǎng)短，結(jié)合上下文分析這些數(shù)字和年代所表達(dá)的意思，就能夠比較準(zhǔn)確地分析作者的用意了。這些數(shù)據(jù)之間存在著較大的差距，這些年份之間卻間隔較短，這就能讓讀者能具體地感受到環(huán)境遭受破壞的程度之深和速度之快，從而很好地表達(dá)作者的情感之深，=4\*GB3④讓讀者產(chǎn)生深刻的印象和強(qiáng)烈的共鳴。10．試題分析：回答此類題目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對(duì)作品的作用?！久麕燑c(diǎn)睛】首先，此題題目中的“殤”的本意是指沒(méi)有到成年就死去?，F(xiàn)代常用于指重大的災(zāi)難事故或心理上的劇烈悲痛創(chuàng)傷或事件所折射出的巨大的悲哀遺憾等?！昂憽币馑季褪且?yàn)楹南龆械降谋нz憾。其次，題目“湖殤”的意義應(yīng)該不局限于艾比湖，而應(yīng)把它擴(kuò)大到所有的江河湖泊。本文以“湖殤”為題，準(zhǔn)確地揭示了文章的內(nèi)涵，表達(dá)了作者的感情。11．試題分析：回答此題，首先可從修辭手法和表達(dá)方法以及詞語(yǔ)的選用等角度出發(fā)，仔細(xì)分析題目指定的段落，再逐條列舉；列舉時(shí)，應(yīng)該先指出方法，再列舉例句，最后指出作用。【名師點(diǎn)睛】這幾段在語(yǔ)言運(yùn)用上主要運(yùn)用的修辭手法主要有：排比（如“那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚(yú)鳥(niǎo)，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊”）、擬人（將艾比湖比擬為人）、比喻（將那些盲目贊美艾比湖的文章比喻為“對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚(yú)缸里長(zhǎng)大的魚(yú)，會(huì)不會(huì)朗誦有關(guān)海的詩(shī)句”）、設(shè)問(wèn)（如“如何才能越過(guò)災(zāi)難，飛抵夢(mèng)想的天堂”。在表達(dá)方法上主要用了運(yùn)用聯(lián)想（由人聯(lián)想到鳥(niǎo)，聯(lián)想到鳥(niǎo)面臨的災(zāi)難）。（三）默寫(xiě)。（6分）【任選6空作答：超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】12．（1）非獨(dú)賢者是有心也，人皆有之，。（《孟子?告子上》）（2），孤城遙望玉門(mén)關(guān)。（王昌齡《從軍行》（3）楚天千里清秋，。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（4）夕陽(yáng)下，酒旆閑，。（馬致遠(yuǎn)《[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）（5），身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）（6）知足不辱，__________。（《老子》第四十五章）（7）奇文共欣賞，_________。（陶淵明《移居》）（8）山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，________。（納蘭性德《長(zhǎng)相思》）【答案】（1）賢者能勿喪耳（2）青海長(zhǎng)云暗雪山（3）水隨天去秋無(wú)際（4）兩三航未曾著岸（5）山河破碎風(fēng)飄絮（6）知止不殆（7）疑義相與析（8）夜深千帳燈【解析】試題分析：本題考查的內(nèi)容整體上說(shuō)課外的偏多，但是2．3．4．7幾題比較簡(jiǎn)單，而題目要求又只要求選6空作答，這就提示學(xué)生先完整把握比較大的題目，然后再做其他題目。需要注意的是別超出6空，否則，得不償失。解答是需要注意以下關(guān)鍵字的寫(xiě)法。復(fù)習(xí)時(shí)要注意積累，整篇背誦與片段突擊相結(jié)合，將識(shí)記與理解相結(jié)合。（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第13—15題。（8分）野望（唐）杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江萬(wàn)里橋②。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。唯將遲暮供多病，未有涓埃③答圣朝?？珩R出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條?！咀ⅰ竣偃鞘何魃饺堑谋?，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦句：南浦，泛指送別之地。萬(wàn)里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細(xì)流與微塵，比喻微小。13．下列各組詞語(yǔ)不符合對(duì)仗要求的一項(xiàng)是（）。（1分）A．第一、二句中的“白雪”與“清江”B．第三、四句中的“諸弟”與“一身”C．第五、六句中的“供多病”與“答圣朝”D．第七、八句中的“時(shí)極目”與“日蕭條”14．從“切合題目”的角度分析本詩(shī)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A．第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。B．第三、四句“海內(nèi)”“天涯”切合“野望“二字。C．第五、六句中的“遲暮”“涓?！鼻泻稀巴白帧．第七句中的“出郊”“極目”切合“野望”二字。15．全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者的情感的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。（5分）【答案】13．D14．D15．答案示例：首聯(lián)以景寫(xiě)情，三城邊防堡壘白雪皚皚，傳達(dá)憂國(guó)之情，看到送別之地，流露思家之情。頷聯(lián)接著第二句，通過(guò)寫(xiě)兄弟遠(yuǎn)隔，自己孤身飄零，表達(dá)對(duì)親人的思念及自己的悲苦之情。頸聯(lián)暗接全詩(shī)第一句，寫(xiě)自己年老多病、無(wú)以報(bào)國(guó)，表達(dá)無(wú)奈和郁悶之情。尾聯(lián)下句直接表達(dá)對(duì)家國(guó)之事的憂慮。【解析】13.試題分析：本題選D項(xiàng)。古詩(shī)詞中的對(duì)仗，要考慮到詞性、平仄等因素。A項(xiàng)中“白雪”與“清江”，詞性相對(duì)，顏色“白”對(duì)“清”，名詞“雪”對(duì)“江”。B項(xiàng)中“諸弟”對(duì)“一身”，“諸”“一”都是數(shù)字相對(duì)。C項(xiàng)中“供多病”與“答圣朝”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)相對(duì)。D項(xiàng)中“極目”與“蕭條”詞性不相對(duì)，因此選D項(xiàng)。【名師點(diǎn)睛】本題考查古詩(shī)詞的對(duì)仗知識(shí)。首先要明白對(duì)仗，就是將兩個(gè)相關(guān)的意思用相同之字?jǐn)?shù)和筆法構(gòu)成一對(duì)華美語(yǔ)句。對(duì)仗必須遵守的規(guī)則是：字?jǐn)?shù)相等，詞類相同，詞意相關(guān)，結(jié)構(gòu)一致，平仄相對(duì)，沒(méi)有重字等。另外還要考慮到一些數(shù)詞、顏色詞等。14．試題解析：本題選D項(xiàng)。題干要求從“切合題目”的角度分析，指向明確，首先從題目“野望”思考起，A項(xiàng)中“西山”“南浦”切合題目中的“望”而非“野”字。B項(xiàng)中“海內(nèi)”“天涯”是詩(shī)人遠(yuǎn)望后的想象，而不是切合“野望”二字。C項(xiàng)中的“遲暮”“涓?！币彩亲髡叩母锌Z(yǔ)，而非“野望”的內(nèi)容。D項(xiàng)中的“出郊”切合“野”，“極目”切合“望”，所以都與“野望”二字切合，因此選D項(xiàng)。【名師點(diǎn)睛】本題考查古代詩(shī)歌中切題的知識(shí)。詩(shī)人都非常重視切題，詩(shī)歌切題的手法主要有點(diǎn)題和扣題二大類。詩(shī)歌點(diǎn)題，從性質(zhì)上分，還可分為：明點(diǎn)——緊扣標(biāo)題，直接說(shuō)明、解釋標(biāo)題的含義；暗點(diǎn)——在詞句上與標(biāo)題沒(méi)有直接聯(lián)系，只是在意義上比較含蓄的點(diǎn)出題意。詩(shī)歌扣題也有明扣和暗扣之分。本題題目是“野望”，解答時(shí)可以根據(jù)選項(xiàng)的內(nèi)容，結(jié)合題目進(jìn)行比對(duì)即可。15．試題解析：題干要求明確，首先是全詩(shī)的情感，然后結(jié)合詩(shī)句解答。情感上應(yīng)從詩(shī)句中表現(xiàn)情感的詞語(yǔ)中概括。從“諸弟隔”“涕淚”“供多病”“答圣朝”“不堪人事”等詞語(yǔ)中可以看出全詩(shī)表現(xiàn)了作者感傷時(shí)局，懷念諸弟，孤獨(dú)隱憂的思想情感。結(jié)合詩(shī)句就是要求學(xué)生結(jié)合全詩(shī)的每一聯(lián)思考。首聯(lián)寫(xiě)作者野望所見(jiàn)的“西山”和“清江”凄清景色，融情于景。中間兩聯(lián)寫(xiě)作者由所望之景觸發(fā)的有關(guān)國(guó)家和個(gè)人的感懷。由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。暮年“多病”，“未有”絲毫貢獻(xiàn)報(bào)答“圣朝”的慚愧。尾聯(lián)寫(xiě)出杜甫深為民不堪命而對(duì)世事產(chǎn)生“日”轉(zhuǎn)“蕭條”的隱憂?！久麕燑c(diǎn)撥】本題明確考查學(xué)生賞析古代詩(shī)歌中的情感的能力。分析詩(shī)歌的情感，可以從詩(shī)歌的標(biāo)題、作者及注釋、詩(shī)歌中的景物及其特點(diǎn)、表示情感的詞語(yǔ)等方面考慮。。解答本題是首先分析標(biāo)題“野望”，可以根據(jù)平時(shí)訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)推斷，詩(shī)人抒發(fā)的情感應(yīng)該是“望”景抒情，聯(lián)系作者的《登高》就更能很好地理解。然后從從“諸弟隔”“涕淚”“供多病”“答圣朝”“不堪人事”等表示情感的詞語(yǔ)入手，聯(lián)系作者杜甫的詩(shī)歌特點(diǎn)，可以看出作者表達(dá)的是憂國(guó)之情，思家之情以及孤身飄零悲苦之情。（五）閱讀下文，完成第16—21題。（18分）①羊祜，字叔子，泰山南城人也。博學(xué)能屬文，美須眉，善談?wù)?。郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。舉上計(jì)吏，州四辟?gòu)氖拢圆痪?。夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕，祜獨(dú)安其室，恩禮有加焉。②帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事，鎮(zhèn)南夏，甚得江漢之心，吳石城守去襄陽(yáng)七百余里，每為邊害，祜患之，竟以詭計(jì)①令吳罷守。于是戍邏減半，分以墾田八百余頃，大獲其利。在軍常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閣以下，侍衛(wèi)者不過(guò)十?dāng)?shù)人，而頗以漁畋廢政。嘗欲夜出，軍司徐胤執(zhí)綮當(dāng)營(yíng)門(mén)曰：“將軍都督萬(wàn)里，安可輕脫！將軍之安危，亦國(guó)家之安危也。胤今日若死，此門(mén)乃開(kāi)耳！”祜改容謝之，此后稀出矣。③每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之，每會(huì)眾江渦游獵，常止晉地，若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之，于是吳人翁然悅服。稱為“羊岱”，不之名也。祜與陸抗相對(duì)，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂(lè)毅，諸葛孔明不能過(guò)也?？钩２?，祜饋之藥?？狗疅o(wú)疑心，人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者？”④祜女夫嘗勸祜有所營(yíng)置，令有歸載者，祜黯然不應(yīng)，遂告諸子曰：“人臣樹(shù)私則背公，是大惑也，汝宜識(shí)吾此意?！保ü?jié)選自《晉書(shū)·羊祜傳》）【注】①詭計(jì)：奇計(jì)。16．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）博學(xué)能屬文 （2）枯獨(dú)安其室17．為下列居中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）皆計(jì)所侵，送絹嘗之（）A．侵占 B．侵犯C．侵害D．侵襲（2）枯與陸抗相對(duì)，使命交通（）A．結(jié)交 B．連接 C．往來(lái)D．溝通18．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）。（2分）A．胤今日若死，此門(mén)乃開(kāi)耳今君乃亡趙走燕B．稱為“羊公”，不之名也名讀之不知，惑之不解C．枯女夫嘗勸枯有所營(yíng)置視成所蓄，掩口胡盧而笑D．人臣樹(shù)私則背公及諸河，則在舟中矣19．把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。20．第④段中“此意”指的是：做大臣應(yīng)當(dāng)□□□□。（2分）21．依據(jù)②③兩段相關(guān)事跡，概括羊祜的主要品質(zhì)，完成表格。（4分）相關(guān)事跡羊祜的品質(zhì)安邊墾田（1）__________________徐胤當(dāng)門(mén)（2）__________________鄧香歸降（3）__________________陸抗服藥（4）__________________【答案】16．（1）連綴，寫(xiě)作（2）安撫17．（1）A（2）C18．C19．答案示例：每次于吳人交戰(zhàn)，約定好日期才出戰(zhàn)，不用偷襲的方法。將帥中有想進(jìn)獻(xiàn)詭詐計(jì)謀的人，（羊祜）就拿出美酒讓他喝，使他說(shuō)不出口。20．答案示例：不謀權(quán)私21．答案示例：（1）足智多謀（2）聞過(guò)能改（3）寬厚待人（4）坦蕩磊落【解析】16．試題分析：（1）里根據(jù)前面“博學(xué)”和后面“文”可知，譯為動(dòng)詞詞性，和文章搭配，故譯為“連綴，寫(xiě)作”；（2）根據(jù)“其室”可知譯為動(dòng)詞，結(jié)合后面內(nèi)容“恩禮有加焉”可知，譯為“安撫”?！炯记牲c(diǎn)撥】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年有加大難度的趨勢(shì)，考的詞語(yǔ)一般在課本中沒(méi)有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，如此題的（1）里根據(jù)前面“博學(xué)”和后面“文”可知，譯為動(dòng)詞詞性，和文章搭配，故譯為“連綴、寫(xiě)作”；（2）根據(jù)“其室”可知譯為動(dòng)詞，結(jié)合后面內(nèi)容“恩禮有加焉”可知，譯為“安撫”。還要注意近幾年文言實(shí)詞錯(cuò)誤選項(xiàng)經(jīng)常出現(xiàn)一詞多義現(xiàn)象，文言詞語(yǔ)大部分對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)詞語(yǔ)，但也有詞義轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，答題時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。17.試題分析：（1）句根據(jù)文意“割谷為軍糧，都按照所割的數(shù)量”譯為侵占；（2）句結(jié)合語(yǔ)境“羊祜和（吳國(guó)）陸抗兩軍對(duì)峙，互通使者往來(lái)”可知，選項(xiàng)C正確?！炯记牲c(diǎn)撥】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年有加大難度的趨勢(shì)，考的詞語(yǔ)一般在課本中沒(méi)有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，如此題的（1）句根據(jù)文意“割谷為軍糧，都按照所割的數(shù)量”譯為“侵占”；（2）句結(jié)合語(yǔ)境“羊祜和（吳國(guó)）陸抗兩軍對(duì)峙，互通使者往來(lái)”可知，選項(xiàng)C正確。還要注意近幾年文言實(shí)詞錯(cuò)誤選項(xiàng)經(jīng)常出現(xiàn)一詞多義現(xiàn)象，文言詞語(yǔ)大部分對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)詞語(yǔ)，但也有詞義轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，答題時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。18．試題分析：A項(xiàng)譯為才；“乃”字是語(yǔ)氣助詞，可以起到承接的作用。B項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，不譯；賓語(yǔ)前置句的標(biāo)志，不譯。C項(xiàng)“所”，譯為代詞，放在動(dòng)詞前組成名詞性短語(yǔ)。D項(xiàng)譯為就；已經(jīng)?！炯记牲c(diǎn)撥】文言虛詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年有加大難度的趨勢(shì)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，如此題的選項(xiàng)A項(xiàng)①句“胤今日若死，此門(mén)乃開(kāi)耳”譯為“才”；②句“今君乃亡趙走燕”表示語(yǔ)氣助詞，可以起到承接的作用。此外還需要注意是否合語(yǔ)境，感情色彩等。文言詞語(yǔ)大部分對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)詞語(yǔ)，但也有詞義轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。答題時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。19．試題分析：主要重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯：“克”譯為“約定”，“為”譯為動(dòng)詞，做，“將帥有欲進(jìn)譎詐之策者”定語(yǔ)后置句，“輒”譯為“就”，需要補(bǔ)充主語(yǔ)“羊祜”?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“克”“為”“輒”等詞語(yǔ)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，“將帥有欲進(jìn)譎詐之策者”定語(yǔ)后置句。使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。20．試題分析：本題考查第④段中“此意”指的是內(nèi)容，結(jié)合題干提示，把“此意”放回原文，結(jié)合“人臣樹(shù)私則背公，是大惑也”可知，應(yīng)該指不樹(shù)私背公，自守衛(wèi)疆界，不要貪求小利?！按艘狻睘椴恢\權(quán)私?！炯记牲c(diǎn)撥】文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒(méi)有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。此題考查的是“此意”的內(nèi)涵，做大臣應(yīng)該怎么做，人物是“做大臣”，品質(zhì)是“怎么做”，結(jié)合題干提示，把“此意”放回原文，結(jié)合“人臣樹(shù)私則背公，是大惑也”可知，應(yīng)該指不樹(shù)私背公，自守衛(wèi)疆界，不要貪求小利?！按艘狻睘椴恢\權(quán)私。21.試題分析：考查二、三兩節(jié)的內(nèi)容，概括羊祜的主要品質(zhì)。根據(jù)不同的事跡，抓住關(guān)鍵內(nèi)容分析人物品質(zhì)?！鞍策厜ㄌ铩薄坝谑鞘墱p半，分以墾田八百余頃，大獲其利”可見(jiàn)他足智多謀；“徐胤當(dāng)門(mén)”根據(jù)徐胤說(shuō)的那番話，可知他聞過(guò)能改；“鄧香歸降”根據(jù)他從不偷襲，“香感其恩甚，率部曲而降”可知他做人寬厚待人；“陸抗服藥”根據(jù)文意“祜饋之藥。抗服之無(wú)疑心”可知他做人能夠坦蕩磊落?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。【參考譯文】羊祜，字叔子，泰山南城人，博學(xué)多才、善于寫(xiě)文，須眉秀美，善于論辯，同郡的夏侯威認(rèn)為他很不一般，將兄弟夏侯霸的女兒嫁給他做妻子。羊祜被薦舉為上計(jì)吏，州官四次征辟他為從事，但羊祜都拒絕就職。夏侯霸投降了蜀漢。其親屬怕受牽連，大都與其家斷絕了關(guān)系，只有羊祜，安慰其家屬，體恤其親人，親近恩禮，超過(guò)常日。司馬炎稱帝后，有吞滅吳國(guó)的志向，任命羊祜為荊州諸軍的都督，鎮(zhèn)守南夏，（羊祜的政績(jī)）深得江漢地區(qū)百姓的歡心。吳國(guó)石城駐軍離襄陽(yáng)七百多里，常常侵?jǐn)_邊境。羊祜在軍中，常穿著輕暖的皮裘，系著寬緩的衣帶，不穿鎧甲。鈴閣之下，應(yīng)命侍衛(wèi)的士卒也不過(guò)十幾個(gè)人。并且，喜歡打獵釣魚(yú)，常常因此荒廢公務(wù)。有一天夜晚，他想出營(yíng)，軍司馬徐胤手持柴戟擋住營(yíng)門(mén)說(shuō)：“將軍都督萬(wàn)里疆域，哪能這樣輕心放縱，將軍的安危也就是國(guó)家的安危。除非我死了，今夜此門(mén)才得開(kāi)?！毖蜢镎娜?，連連道歉，從此很少外出。每次于吳人交戰(zhàn)，約定好日期才出戰(zhàn)，不用偷襲的方法。將帥中有想進(jìn)獻(xiàn)詭詐計(jì)謀的人，（羊祜）就拿出美酒讓他（們）喝，使他（們）說(shuō)不出口。吳將鄧香到夏口搶掠，羊祜懸賞活捉鄧香，鄧香押來(lái)以后，羊祜寬容他，放他回去。鄧香感激羊祜不殺之恩，便率親兵來(lái)降。羊祜率軍走到吳國(guó)境內(nèi)，割田里的谷子作軍糧，每次都計(jì)算所割谷物的數(shù)量，然后送去絲絹?zhàn)髻r償。每次會(huì)集眾人在長(zhǎng)江沔水一帶打獵，都不越過(guò)晉的邊界。如果獵物先被吳人射中卻被晉兵獲得，都原封不動(dòng)交還吳國(guó)人。于是吳國(guó)人心悅誠(chéng)服，稱羊祜為“羊公”，而不稱他的名字。羊祜與陸抗兩軍對(duì)壘，雙方使者來(lái)往溝通。陸抗稱贊羊祜德高望重，即使樂(lè)毅、諸葛亮也不能超過(guò)。陸抗曾經(jīng)患病，羊祜送了一服藥給他，陸抗毫無(wú)疑心地服用了。許多人勸陸抗不要服這服藥，陸抗說(shuō)：“羊祜怎么會(huì)用毒藥害人呢？”羊祜的女婿勸羊祜說(shuō)：“購(gòu)置些田產(chǎn)家業(yè)，也好卸官后有所歸宿，后事有所依托，這樣不是很好嗎？”羊祜當(dāng)時(shí)沒(méi)有答話，事后告訴子女們說(shuō)：“作為人臣，經(jīng)營(yíng)私業(yè)就違背公事，這是很糊涂的做法，你們應(yīng)記住我這些話?！保╅喿x下文，完成第22—26題。（13分）勿齋記（明）朱舜水①世之學(xué)圣人者，視圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其幾萬(wàn)里已。②古今之稱至圣人者莫盛于孔子，而聰明睿知莫過(guò)于顏淵，及其問(wèn)仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方為圣賢傳心之秘，何獨(dú)曰“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”？夫視聽(tīng)言動(dòng)者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量，而“勿”者下學(xué)之持守，豈夫子不能說(shuō)玄說(shuō)妙、言高言遠(yuǎn)哉？抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠(yuǎn)哉？夫以振古聰明睿知之顏淵，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下學(xué)之工夫，其少有不及于顏淵者，從可知矣，故知道之至極者，在此而不在彼也。③藤君素好學(xué)，有志于“四勿”也，以名其齋。因號(hào)“勿齋”，初見(jiàn)于太史所。士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請(qǐng)謁也，奈何以“勿齋”請(qǐng)余為之記也？余未知其人，亦何得輕為搦管，如賈人之炫其玉而求售也？抑其心久厭夫高遠(yuǎn)玄虛之故習(xí)，茫如捕風(fēng)，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，詢于芻蕘”，勿齋有之矣！“狂夫之言，圣人擇焉”。余亦有之矣！[注]①傳心：傳授道統(tǒng)。②芻蕘：指割草砍柴的人。22．概括第①段的意思。（2分）23．第②段舉孔子、顏淵為例，對(duì)其分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）A．以圣賢為例，具體典型，很有說(shuō)服力。B．交代“四勿”是圣賢道統(tǒng)傳授的秘訣。C．借助圣賢之人的做法，引出文章觀點(diǎn)。D．通過(guò)對(duì)比，揭示圣人之道的玄妙高遠(yuǎn)。24．作者初見(jiàn)藤君就答應(yīng)為他作記，原因是什么？（2分）25．對(duì)第③段畫(huà)線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A．“狂夫”借指作者，表達(dá)謙遜之意。B．“圣人”借指藤君，表達(dá)感激之情。C．作者認(rèn)為自己境界與圣人相距甚遠(yuǎn)。D．作者為藤君向自己求文而感到慶幸。26．概括作者的修身理念。（用自己的話作答。）（4分）【答案】22．答案示例：世人學(xué)習(xí)圣人不得要領(lǐng)。23．D24．答案示例：藤君勿齋的名稱來(lái)源于“四勿”，這與作者的修身理念十分契合，所以作者初見(jiàn)藤君就答應(yīng)為他作記。25．A26．答案示例：修身應(yīng)注重日常的人情事理，在視聽(tīng)言動(dòng)之間下功夫，從而臻于圣人之道?！窘馕觥?2．試題分析：本題考查學(xué)生概括文意的能力。第一段的意思是“世上學(xué)習(xí)圣人之道的人，把圣人看得太高，而且對(duì)圣人的要求也太精細(xì)，最終距離圣人之道不知有幾萬(wàn)里”，依據(jù)意思可以概括為“世人學(xué)習(xí)圣人不得要領(lǐng)”?！久麕燑c(diǎn)睛】本題屬于概括題。解答本題要注意如下幾點(diǎn)：審題，審出概括的目標(biāo)和概括的要求，比如本題，“概括第①段的意思”；然后要理解該段的意思，概括的時(shí)候要注意概括的模式，一般為“主謂賓”的形式，即找到該段陳述的對(duì)象，再看圍繞對(duì)象寫(xiě)了什么事。比如本文的第一段，對(duì)象是“世人”，是寫(xiě)世人向圣人學(xué)習(xí)，但因不得要領(lǐng)，結(jié)果距離圣人愈遠(yuǎn)。23．試題分析：本題考查學(xué)生分析文本材料的能力。D項(xiàng)，“揭示圣人之道的玄妙高遠(yuǎn)”有誤，文章第二段說(shuō)“豈夫子不能說(shuō)玄說(shuō)妙、言高言遠(yuǎn)哉？抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠(yuǎn)哉”，可見(jiàn)圣人之道并非玄妙高遠(yuǎn)。【名師點(diǎn)睛】文章所舉的事例往往是為了觀點(diǎn)服務(wù)。故要解答本題，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：一是孔子和顏淵的事例是什么；二是本段的中心是什么；三是本文的中心是什么?？鬃雍皖仠Y的事例定然是為本段和本文的中心服務(wù)的。本段所舉出的事例是說(shuō)孔子拿“四勿”來(lái)教育顏淵，而“勿”是學(xué)習(xí)人情事理基本常識(shí)的最基本要求，由此可以看出，圣人之道并非是玄妙高遠(yuǎn)的。24．試題分析：題干問(wèn)的是“作者初見(jiàn)藤君就答應(yīng)為他作記，原因是什么”，答題的區(qū)域在第三段。考生可以找到“騰君素好學(xué)，有志于‘四勿’也，以名其齋”“抑其心久厭夫高遠(yuǎn)玄虛之故習(xí)，茫如捕風(fēng)，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志，中庸之德乎”這些內(nèi)容，然后進(jìn)行概括即可?！久麕燑c(diǎn)睛】解答本題，首先應(yīng)審題，從題干審出答題的方向和篩選信息的區(qū)域，比如本題“作者初見(jiàn)藤君就答應(yīng)為他作記，原因是什么”，考生可以先找到“作者初見(jiàn)藤君”這一內(nèi)容，文章第三段“初見(jiàn)于太史所”，可見(jiàn)答題的內(nèi)容主要在這一段。在這一段，作者說(shuō)“士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請(qǐng)謁也，奈何以‘勿齋’請(qǐng)余為之記也？余未知其人，亦何得輕為搦管”，從這些內(nèi)容可以判斷答案就在左右。25．試題分析：題干問(wèn)的是“對(duì)第③段畫(huà)線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。首先找到第三段的畫(huà)線句，先理解該句的意思，然后再結(jié)合語(yǔ)境分析句子具體所指。A項(xiàng)，“‘狂夫’借指藤君”錯(cuò)，“狂夫”應(yīng)指自己；B項(xiàng)“表達(dá)感激之情”有誤；D項(xiàng)，“感到慶幸”有誤?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生理解文中句子的能力。文言文中的理解句子，并非僅僅是考查學(xué)生的翻譯能力，更多的是考查學(xué)生對(duì)句子含義的理解。比如本題，“對(duì)第③段畫(huà)線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，不但要理解畫(huà)線句的意思，更要分析其中的所指。26．試題分析：題干問(wèn)的是“概括作者的修身理念”，要求“用自己的話作答”。首先應(yīng)找出能表明作者觀點(diǎn)的句子，然后再進(jìn)行概括。第二段借用孔子和顏淵的例子來(lái)說(shuō)明圣人之道并非玄妙高遠(yuǎn)，由此說(shuō)明自己的修身之道，即修身應(yīng)注重日常的人情事理，在視聽(tīng)言動(dòng)之間下功夫，從而臻于圣人之道；第三段借對(duì)藤君追求“四勿”的分析來(lái)表明自己的觀點(diǎn)?！久麕燑c(diǎn)睛】關(guān)于作者的觀點(diǎn)，一般會(huì)有如下幾種表述方式：一是直接表達(dá)自己的看法和情感；二是借助他人他物來(lái)表現(xiàn)自己的看法和情感；三是從反面來(lái)表達(dá)。本文第二段是借助孔子和顏淵的事例來(lái)表明自己對(duì)于修身所持的看法，即應(yīng)注重日常的人情事理；第三段是借助對(duì)藤君的分析來(lái)表明自己的觀點(diǎn)。譯文：世上學(xué)習(xí)圣人之道的人，把圣人看得太高，而且對(duì)圣人的要求也太精細(xì)，最終距離圣人之道不知有幾萬(wàn)里。古今能稱得上圣人的沒(méi)有比孔子偉大的，聰明睿智沒(méi)有超過(guò)顏淵的。等到顏淵向孔子詢問(wèn)仁的時(shí)候，孔夫子用精微妙理給他解答，這正是圣賢之人傳授道統(tǒng)的秘訣，為什么獨(dú)獨(dú)說(shuō)“非禮勿視，赤禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”？那些看、聽(tīng)、說(shuō)、動(dòng)的事，是耳目口體的功能，是否符合禮教，需要內(nèi)心的智慧去衡量，“勿”是學(xué)習(xí)人情事理基本常識(shí)的最基本要求，難道夫子不能說(shuō)玄妙高遠(yuǎn)的話？還是顏淵的才能不能追求玄妙高遠(yuǎn)的志向？他們用來(lái)傳授的東西，只不過(guò)是日常之所擅長(zhǎng)之事，人情事理最基本的常識(shí)，他們很少有比不上顏淵的，由此可以知道了。所以那些懂得道義精妙的人，是在這些方面而不是在那些方面。騰君向來(lái)喜好學(xué)習(xí)，有志于追求“四勿”之境界，用它給自己的書(shū)齋命名。因此稱為“勿齋”。初次在太史所見(jiàn)面。士大夫初遇的時(shí)候，都自有禮節(jié)，不會(huì)輕易有所請(qǐng)求之事，為什么拿“勿齋”來(lái)請(qǐng)我給它做記呢？我不了解這個(gè)人，又