認識與實踐的辯證關(guān)系

認識與實踐的辯證關(guān)系認識與實踐是辯證關(guān)系的兩個相互聯(lián)系的方面。若要了解“認識與實踐的辯證關(guān)系”，首先應(yīng)明確認識和實踐的含義、作用以及它們之間的關(guān)系。認識是人的主觀能動性在客觀實踐中的表現(xiàn)，是人們對客觀世界的反映、領(lǐng)悟和理解。它是人們在實踐基礎(chǔ)上形成的具有理性性質(zhì)的思維活動。通過思維的加工，人們能夠把感性認識轉(zhuǎn)化成具有普遍意義的概念和原理。這樣，人們就可以把過去的認識提升到更高的層次上來，從而更好地認識和掌握客觀事物的規(guī)律性，實現(xiàn)自身價值的發(fā)揮。實踐則是人們對客觀世界的改造和認識過程中的實際行動。包括物質(zhì)實踐和精神實踐。物質(zhì)實踐主要包括生產(chǎn)、工作、生活、戰(zhàn)爭等方面，而精神實踐主要包括思考、學(xué)習、文化活動等方面。實踐是認識的源頭，是人們獲取認識的途徑和方式，是整個社會歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。認識與實踐是密切相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。只有通過實踐，人們才可以認識世界，了解自我，使感性認識發(fā)展為理性認識。而實踐又是在一定認識的指引下進行的，認識的發(fā)展需要不斷的實踐去檢驗、修正和深化。因此，認識與實踐的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。兩者相互作用、互為依存。認識與實踐的辯證關(guān)系，具體有以下幾個方面：第一，實踐是認識的基礎(chǔ)，認識是實踐的前提。只有通過實踐，人類才可以接觸到外部世界，從而才能逐步獲取感性認識。然而，感性認識只是對世界的表象的認識，而不能深入探究事物的內(nèi)在本質(zhì)及其規(guī)律。這時，人們需要通過思維和理性認識，才能更好地理解與把握實踐，并預(yù)見和規(guī)劃未來的實踐。因此，認識與實踐是相互依賴的。第二，認識對實踐起指導(dǎo)作用，實踐能夠推動認識發(fā)展。認識對實踐的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在：在實踐中，人們可以根據(jù)已有的認識，對問題作出更加明確的策略性決策，從而更好地解決實際問題；同時，在實踐過程中，人們不斷積累新的經(jīng)驗，更好地發(fā)掘其內(nèi)在規(guī)律性，從而形成更多的新認識。而實踐也能夠推動認識發(fā)展，這是因為實踐是認識的檢驗和發(fā)展的過程，在實踐中通過不斷地驗證和發(fā)現(xiàn)，人們可以逐步深化和拓展認識的范圍和深度。第三，認識和實踐是不斷相互轉(zhuǎn)化、相互影響的。千百年來，人類認識和實踐的變化是相伴相生、相互轉(zhuǎn)化的。認識的深入，使人們更好地認識自身和社會，為深化和拓展實踐提供了思維指引；而實踐的發(fā)展，又可以不斷反饋和促進認識的深入與拓展。兩者相互推動，相互促進，相互發(fā)展，這是認識和實踐之間的辯證關(guān)系。第四，認識與實踐總是受著歷史和現(xiàn)實的制約。歷史是實踐的總和，是認識發(fā)展的歷程，是現(xiàn)實發(fā)展的基礎(chǔ)。在認識和實踐的發(fā)展中，人們所選取的方向和方法，受著歷史和現(xiàn)實的制約。人們在實踐中逐步獲得的經(jīng)驗和認識，也不是單純地發(fā)展的，反而是牽涉到社會歷史、文化、制度、科學(xué)技術(shù)等多個方面共同作用的結(jié)果。因此，我們可以看到，認識與實踐是現(xiàn)實發(fā)展的兩個取向，它們是辯證發(fā)展、相互聯(lián)系的。實踐是認識發(fā)展的來源，認識又成為實踐的理論指導(dǎo)。二者相互交融，形成了唯物辯證法的認識論。在實踐活動中，認識得到實驗檢驗的機會；反過來，實踐又可以推動認識的發(fā)展。認識的發(fā)展又會成為人們的