2024年人民版高三語文上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年人民版高三語文上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列各句中，沒有語病的一句是[（）A.不同的生活習(xí)俗、自然條件以及地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。B.歷時(shí)三年的第六次全國(guó)人口普查使一次成功的國(guó)情大盤點(diǎn)，其數(shù)據(jù)將為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的制定和政府的相關(guān)決策提供重要參考。C.失眠是指因睡眠時(shí)間不足、質(zhì)量不佳對(duì)身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺，應(yīng)對(duì)失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。D.學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)有利于教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，而中小學(xué)是人生品格形成的重要時(shí)期，所以這樣的活動(dòng)應(yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好。2、【題文】依次填人下列各句橫線處的詞語；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。

①“綠色奧運(yùn)志愿者林”建設(shè)活動(dòng)實(shí)施3年來；已建設(shè)奧運(yùn)志愿者林3處，植樹近千畝，參與者近5000人。

②從上個(gè)世紀(jì)80年代開始；發(fā)展航天高新技術(shù)，成為世界主要大國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的。

③歐陽康教授認(rèn)為；學(xué)術(shù)研究是一種高度規(guī)范性的行為，一旦缺少規(guī)范或執(zhí)行規(guī)范不力，再加上不良社會(huì)風(fēng)氣，就很有可能走向失范，敗壞學(xué)風(fēng)，并帶來嚴(yán)重后果。

A．累積焦點(diǎn)熏陶B．累計(jì)焦點(diǎn)熏染。

c．累計(jì)熱點(diǎn)熏染D．累積熱點(diǎn)熏陶3、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.教育部決定開展高中教科書使用的問卷調(diào)查，我市須自主確定分別位于市區(qū)和縣城的四星級(jí)和三星級(jí)高中各一所參加調(diào)查B.青奧會(huì)日益臨近，南京隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接青奧會(huì)已成為展現(xiàn)南京國(guó)際化形象和志愿者風(fēng)采的廣闊舞臺(tái)C.近期全省有雨雪飄落，氣溫明顯下降，但今冬氣溫是否較去年同期還有所降低，有關(guān)專家至今沒有給出明確的回答D.美國(guó)重返亞太，并暗中縱容和慫恿中國(guó)周邊一些國(guó)家利用領(lǐng)海問題不斷挑起爭(zhēng)端，其根本原因還是冷戰(zhàn)思維所導(dǎo)致的4、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.甄別裝幀照像機(jī)兩全其美B.訃告膨漲原生態(tài)多難興邦C.寒暄詭譎霓虹燈大放厥詞D.薈萃霧霾親合力克勤克儉5、下列各句中語意最明確的一項(xiàng)是（）A.上周末，我和我分別了五年之久的老同學(xué)終于又見面了。B.預(yù)計(jì)在“十二五”期間，樂山為創(chuàng)建全國(guó)一流的國(guó)家旅游城市，創(chuàng)新及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)政策將有大的調(diào)整，市民將過上更有生態(tài)含量的現(xiàn)代生活。C.圖書過度包裝不僅讓奢靡浪費(fèi)之風(fēng)侵入文化領(lǐng)域，將真正的愛書之人拒之門外，而且讓普通消費(fèi)者的圖書購(gòu)買力大大下降。D.美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于2014年11月10日抵華，參加了APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議。12日，他與中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平進(jìn)行了一次類似去年美國(guó)加州安納伯格莊園會(huì)的輕松自在的會(huì)晤。6、【題文】下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.高者掛罥（掛，纏繞）長(zhǎng)林梢B.下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳（低洼積水的地方）C.秋天漠漠（烏云密布的樣子）向昏黑D.俄頃（突然）風(fēng)定云墨色7、【題文】下列劃線的文言虛詞的用法完全相同的一組是()A.隆準(zhǔn)____龍顏。

戰(zhàn)勝____不予人功B.____備諸侯盜兵襲之。

____沛為朕湯沐邑C.高祖____狎侮諸客。

____襲攻武關(guān)，破之D.沛中空縣皆____邑西獻(xiàn)8、【題文】下列對(duì)加點(diǎn)詞“望”解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.夜雪初霽，蕎麥彌望望：視野B.壬戌之秋，七月既望望：看見C.敢用是為怨望，又投間蔑污使君望：埋怨、怨恨D(zhuǎn).望秋先隕望：接近9、【題文】下列文言句子中加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的是（）A.又欲肆其西____封：疆界以亂易整，____不武：沒有武德B.樊將軍以____來歸丹窮困：貧窮____之往來行李：旅行用的物品C.太子____之遲：以為遲秦王還柱走還：環(huán)繞D.抱布____絲貿(mào)：交換士也____極，二三其德罔：沒有評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)10、請(qǐng)參照下面材料中畫線的部分；另選我國(guó)兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)；清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等），仿寫句子．要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似．

黃土黃，那是江北世世代代淳樸的厚實(shí)；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華．唯在中秋；江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋鍋湯圓，煮成千年不變的甜甜蜜蜜與團(tuán)團(tuán)圓圓。

答：____．11、默寫．（任選6空；超過6空，按前6空評(píng)分）

（1）轉(zhuǎn)朱閣，____；照無眠．（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（2）____；留戀處，蘭舟催發(fā)．（柳永《雨霖鈴》）

（3）____；則凡可以辟患者何不為也？（孟子《魚我所欲也》）

（4）天朗氣清，____．（王羲之《蘭亭集序》）

（5）去年今日此門中，____．（崔護(hù)《題都城南莊》）

（6）學(xué)然后知不足，____．（《禮記》）

（7）____；佳木秀而繁陰．（歐陽修《醉翁亭記》）

（8）____，唇亡齒寒．（《尚書》）12、閱讀下面的文字；完成下列各題。

禪宗“第一義”的本性便是“不可說”。有人問文益禪師：“如何是第一義？”師云：“我向爾道；是第二義?！?/p>

有的學(xué)僧就禪的根本問題向禪師提問；禪師或者答非所問，如回答說，“白菜三分錢一斤?！被蛏踔涟淹降艽蛞活D。不明個(gè)中道理的人，會(huì)覺得禪師對(duì)徒弟的反應(yīng)，莫名其妙，難以理解。其實(shí)，禪師正是借此告訴徒弟，這問題是不能回答的，只有靠自己去“悟”，一旦領(lǐng)會(huì)，便得徹悟。

第一義不可說；因?yàn)椤盁o”不是任何“物”，因此無可說。如果稱之為“心”，就是強(qiáng)加給它一個(gè)定義，就是對(duì)它施加了限制。禪宗稱之為落入“言筌”，即掉進(jìn)了語言的網(wǎng)羅。慧能有一個(gè)再傳弟子馬祖，曾有人問他：“和尚為什么說‘即心即佛’？”馬祖回答：“為止小兒啼?！眴枺骸疤渲箷r(shí)將如何？”曰：“非心非佛。”另一個(gè)徒弟龐居士問馬祖：“不與萬法為侶者（與萬物都無關(guān)系者）是什么人？”馬祖云：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道?！?/p>

由這一點(diǎn)來看；任何佛經(jīng)也無法和第一義掛鉤。因此，建立臨濟(jì)宗的義玄禪師曾說：“你如欲得如法所見，但莫授人惑。向里向外，逢著便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖，始得解脫?！?/p>

要識(shí)得“無”這個(gè)第一義的真諦；就是對(duì)“無”的意識(shí)，這是“識(shí)”。因此，修行的方法也只能是“不修之修”。傳說馬祖在成為懷讓禪師的弟子之前，“獨(dú)處一庵，惟習(xí)坐禪，凡有來訪者都不顧”。懷讓一日將磚在庵前磨，馬祖亦不顧。時(shí)既久，乃問曰：“做什么？”師云：“磨作鏡。”馬祖云：“磨磚豈能成鏡？”師云：“磨磚既不成鏡，坐禪豈能成佛？”馬祖由此而悟，乃拜懷讓為師。

因此；按禪宗的看法，修禪成佛的最好方法便是“不修之修”。

行事為人；無所用心，就是說，一切順其自然。義玄禪師曾說：“道流佛法，無用功處。只是平常無事，屙屎送尿，著衣吃飯，困來即臥。愚人笑我，智乃知焉?！痹S多一心修持的人，不能照這樣去做，是因?yàn)樗麄儗?duì)這種做法沒有信心。義玄禪師說：“如今學(xué)者不得，病在不自信處。你若自信不及，便茫茫地徇一切境轉(zhuǎn)。被它萬境回?fù)Q，不得自由?！?/p>

由此產(chǎn)生一個(gè)問題。如果修行的途徑就是如此；那么這樣進(jìn)行修持的人和不從事修持的人還有什么區(qū)別呢？

對(duì)這問題的回答是：盡管吃飯穿衣是尋常事；要在做時(shí)無求無心，并不是一件容易事。舉例來說，人們通常喜歡漂亮衣著，當(dāng)衣著受到別人稱贊時(shí)，心底便不禁顧盼生姿；得意起來。這些都是由穿衣引起的滯著。禪師們所著重的是澄心凝思，一無滯著，這時(shí)，以平常心做平常事，自然便是修持。在開始時(shí)，或許要用一番心，才能做到無心無待，正如人若要想忘記一件事情，開始時(shí)需要提醒自己去忘記。到了后來，漸漸可以“做而無所為”，這時(shí)，就需要脫去那一層對(duì)自己的勉強(qiáng)，正如人最后忘記了他需要忘記。

（節(jié)選自馮友蘭《禪宗：潛默的哲學(xué)》，略有改動(dòng)）（1）下列關(guān)于“第一義”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．有的學(xué)僧就禪的根本問題向禪師提問；禪師常常答非所問，這是人們認(rèn)為禪宗莫名其妙，難以理解的原因。

B．第一義不可說；因?yàn)椤盁o”不是任何“物”，因此無可說。如果說就掉進(jìn)了語言的網(wǎng)羅，就是落入“言筌”。

C．馬祖對(duì)于別人“即心即佛”問題的回答是：“為止小兒啼?！边@個(gè)回答沒有違背禪宗“第一義”不可說的原理。

D．義玄禪師說：“向里向外；逢著便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖?！边@一說法的依據(jù)是任何佛經(jīng)也無法表述“第一義”。

（2）下列關(guān)于“修禪的方法”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．“磨磚既不成鏡；坐禪豈能成佛？”馬祖由此而悟，這個(gè)例子說明修禪的方法是一切順其自然的“不修之修”。

B．許多修持的人；因?yàn)樗麄儗?duì)“無所用心，一切順其自然”的修禪的方法沒有信心，所以不能做到“不修之修”。

C．不從事修持的人和進(jìn)行修持的人的根本區(qū)別是；前者穿衣，受到別人稱贊時(shí)要顧盼生姿；得意起來，后者則不會(huì)。

D．禪修要拋棄一切得失考慮；以平常心做平常事，來做到“不修之修”。要達(dá)到這個(gè)境界，還需要一個(gè)漸進(jìn)的過程。

（3）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷合理的一項(xiàng)是____

A．“一口吸盡西江水”；是馬祖的一個(gè)巧妙的說法，他希望問者能悟到“與萬物都無關(guān)系者”的宏大遼闊。

B．因?yàn)樾扌械姆椒ㄊ恰安恍拗蕖?；無所用心，一切順其自然。所以禪“第一義”的本性便是“不可說”。

C．只要學(xué)禪的人有自信；知道禪的根本問題不可說，明白修禪的方法，就能不被一切外境所轉(zhuǎn)，得到自由。

D．“終日吃飯，未曾咬著一粒米，終日著衣，未曾掛著一縷絲?！笔钦f禪師們已經(jīng)對(duì)任何事物都沒有“滯著”。13、名篇名句默寫。

填寫以下名句．

（1）____；幽咽泉流冰下難．（白居易《琵笆行》）

（2）身死人手，為天下笑者，何也？____．（賈誼《過秦論》）

（3）____；到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴．（李清照《聲聲慢》）

（4）莫聽穿林打葉聲，____．（蘇軾《定風(fēng)波》）

（5）蕩胸生層云，____．（杜甫《望岳》）

（6）曾子曰：“____，任重而道遠(yuǎn)．”（《論語》十則）14、在下面橫線處各補(bǔ)上一句話．要求：每句話不少于7個(gè)字；兩句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)大體一致，整個(gè)句子意思連貫．

快樂似花，____；痛苦如草，____．你要享受快樂，更要準(zhǔn)備迎接痛苦，醫(yī)治痛苦，轉(zhuǎn)化痛苦，讓痛苦成為你堅(jiān)強(qiáng)生命的一部分．15、閱讀下面的文字；完成下列各題。

和古人尋求永恒與不朽相反；聰慧的現(xiàn)代人尋求相對(duì)與新變。世界屬于流動(dòng)，唯“一切皆變”的規(guī)律才能永恒。就中國(guó)詩歌而論，從《詩經(jīng)》而《楚辭》，從律絕而曲令，從舊體詩而新詩，留下的正是流動(dòng)的軌跡。任何一個(gè)時(shí)代的中國(guó)詩歌總是在對(duì)自己時(shí)代新的審美精神的最大適應(yīng)中獲得出世權(quán)，中國(guó)新詩亦如此。

新詩是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物；又是“詩體大解放”的產(chǎn)物。郭沫若的自由詩宣告了“詩體大解放”的最初勝利?！霸婓w大解放”的倡導(dǎo)者們雖然激烈地反傳統(tǒng)，其實(shí)，傳統(tǒng)的詩學(xué)范疇仍潛在地給他們以影響。胡適就自稱《嘗試集》的“嘗試”二字也是從古詩那里取用的。

傳統(tǒng)是具有神圣性；社會(huì)性、廣泛性、相對(duì)穩(wěn)定性的文化現(xiàn)象。任何民族的詩歌都不可能完全推開傳統(tǒng)而另謀生路。推掉幾千年的詩歌積蓄去“解放”；只能使新詩成為輕飄、輕薄的無本之木。

詩；總是具有詩之作為詩的共有品格。然而，作為文化現(xiàn)象，不同民族的文化又會(huì)造成詩的差異。大而言之，以古希臘為代表的西方文化和以中國(guó)為代表的東方文化，在天人關(guān)系；對(duì)人的看法、對(duì)自然的看法、對(duì)歷史發(fā)展的看法上從來不同。因此，西方詩與東方詩也有很大不同。

把話說得更遠(yuǎn)一點(diǎn)；西方詩學(xué)和東方詩學(xué)也有頗大差異，無論是二者的詩學(xué)觀念；詩學(xué)形態(tài)，還是二者的發(fā)展之路。西方詩學(xué)推崇戲劇，東方詩學(xué)以抒情詩為本；西方詩學(xué)注重分析性、抽象性、系統(tǒng)性，東方詩學(xué)注重領(lǐng)悟性、整體性、經(jīng)驗(yàn)性；西方詩學(xué)運(yùn)用純概念，東方詩學(xué)運(yùn)用類概念；西方詩學(xué)滔滔，東方詩學(xué)沉靜等等。

中國(guó)詩歌有自己的道德審美理想；有自己的審美方式與運(yùn)思方式，有自己的形式技巧積淀。中國(guó)的大詩人必定是中國(guó)詩歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大者。

自然；中國(guó)新詩也處在現(xiàn)代化過程中。這是一個(gè)揚(yáng)棄過程，對(duì)傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。只有經(jīng)受現(xiàn)代化驗(yàn)收；經(jīng)過現(xiàn)代化處理的傳統(tǒng)才可能在新詩中生存、活躍與發(fā)展。現(xiàn)代化是一個(gè)時(shí)間概念。本民族的傳統(tǒng)和他民族傳統(tǒng)是一個(gè)空間概念。不能用空間概念代替時(shí)間概念。如果將現(xiàn)代化理解為“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒”，這將是一種滑稽劇。

接通新詩與傳統(tǒng)的聯(lián)系不是倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義；應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)和傳統(tǒng)主義分開。對(duì)傳統(tǒng)作僵滯的；靜止的理解，甚至將詩傳統(tǒng)窄化為傳統(tǒng)詩，因而指責(zé)新詩的種種“不是”，呼喚舊體詩的復(fù)興等等，這種傳統(tǒng)主義是新詩尋求新變的障礙。

從總趨向看；西方詩存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國(guó)新詩卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。和與散文界限太不清相反，新詩與傳統(tǒng)界限太清--這個(gè)“太清”已經(jīng)有近幾十年的藝術(shù)實(shí)踐為它的危害性作證。接通傳統(tǒng)是詩體解放以后新詩的十分關(guān)鍵的使命。

（節(jié)選自呂進(jìn)《熟讀＜新詩三百首＞；不會(huì)吟詩也會(huì)吟》，有刪改）

（1）下列對(duì)“中國(guó)新詩”的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A中國(guó)新詩是對(duì)“五四”時(shí)期新的審美精神最大適應(yīng)的文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物；又是“詩體大解放”的產(chǎn)物。

B中國(guó)新詩的倡導(dǎo)者們雖然激烈地反傳統(tǒng)；但實(shí)際上，傳統(tǒng)的詩學(xué)范疇仍潛在地給他們以影響。倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義是詩體解放以后新詩的十分關(guān)鍵的使命。

C中國(guó)新詩處在傳統(tǒng)要經(jīng)受現(xiàn)代化驗(yàn)收；經(jīng)過現(xiàn)代化處理的過程中；這是一個(gè)揚(yáng)棄過程，對(duì)傳統(tǒng)有繼承與發(fā)展，也有批判與放棄。

D中國(guó)新詩存在著與傳統(tǒng)界限太清的焦慮；這個(gè)“太清”已經(jīng)有近幾十年的藝術(shù)實(shí)踐為它的危害性作證。

（2）下列對(duì)文章的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A和古人尋求永恒與不朽相反；聰慧的現(xiàn)代人尋求相對(duì)與新變。郭沫若的自由詩就是應(yīng)變而生的產(chǎn)物。

B推掉幾千年的詩歌積蓄去“解放”；只能使新詩成為輕飄；輕薄的無本之木。胡適的新詩詩集《嘗試集》的“嘗試”二字也源于古詩。

C傳統(tǒng)是非常穩(wěn)定并且神圣的文化現(xiàn)象；而中國(guó)的大詩人必定是中國(guó)詩歌優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大者。

D中國(guó)新詩的現(xiàn)代化是一個(gè)時(shí)間概念；若把它理解為拋棄本民族傳統(tǒng)，而繼承發(fā)展他民族傳統(tǒng)，那將是一種“滑稽劇”。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項(xiàng)是____

A作為文化現(xiàn)象；不同民族的文化造成了西方詩學(xué)和東方詩學(xué)的巨大差異，但詩，總是具有詩之作為詩的共有品格。

B因?yàn)槲鞣皆娕c東方詩有很大不同；所以，東西方文化在天人關(guān)系；對(duì)人的看法、對(duì)自然的看法、對(duì)歷史發(fā)展的看法上也從來不同。

C西方詩學(xué)推崇戲??；運(yùn)用純概念，注重分析性；抽象性、系統(tǒng)性；東方詩學(xué)以抒情詩為本，運(yùn)用類概念，注重領(lǐng)悟性、整體性、經(jīng)驗(yàn)性。

D西方詩和中國(guó)新詩在與傳統(tǒng)的關(guān)系上也不同，西方詩是存在著擺脫不了傳統(tǒng)影響的焦慮，而中國(guó)新詩卻存在著與傳統(tǒng)隔絕的焦慮。16、閱讀下面的文字；完成下列各題。

媽媽的秘密。

（日）赤川次郎。

千萬不能讓丈夫知道。

綾子拿著那個(gè)小包；站在橋上。夜深人靜，河水在黑暗中悄無聲息地流淌著，讓它帶走這秘密吧--小包飛快落入河中。

回家吧；明天丈夫住院，得起個(gè)大早呢。綾子疾步往回走。輕輕打開后門，穿過廚房，溜進(jìn)臥室--丈夫站在那里！丈夫滿臉憤怒：“上哪兒去了？”“這”“哼，是把見不得人的東西扔到河里了吧！”丈夫真的動(dòng)了氣，綾子的臉也變白了?！叭恿耸裁?，說！”綾子忍不住反問：“你懷疑我什么？”“我替你說吧--是北山的信！”綾子睜大了眼睛。接著，慢慢將視線移至腳下。“跟那家伙勾搭上啦！”“啪”，一記沉重的耳光，綾子頭暈?zāi)垦?，一頭栽倒在床上。

當(dāng)她好不容易抬起頭時(shí)；女兒有紀(jì)子正怯生生地站在床邊，黑黑的瞳仁里充滿了恐懼和疑惑。“我到底是誰的孩子？”有紀(jì)子問，“是爸爸的，還是叫北山的那個(gè)叔叔的？”“你為什么問這個(gè)？”“想知道?！绷季?，綾子沒有做聲。微風(fēng)吹拂著她那業(yè)已大部分變白的頭發(fā)?！昂?，”綾子終于開口了，“那就告訴你吧。和我結(jié)婚前，你爸爸愛著一個(gè)人，她叫”

晶美；并不出眾。他們都是高中同學(xué)。當(dāng)時(shí)很迷戀他的綾子，偏偏和晶美又是最好的朋友。不過，這兩個(gè)女孩兒那時(shí)都還不到敢向異性吐露愛心的年齡。因此，也就沒有發(fā)生什么爭(zhēng)“郎”大戰(zhàn)。論家庭背景，綾子占上風(fēng)。晶美死了父親，與母親二人相依為命，母親還患有哮喘病，度日維艱，晶美常跟綾子說，到哪里能賺到錢為母親治病呢？她自然穿不起綾子身上的漂亮衣褲，也不善于玩耍。不過，綾子知道，晶美特有的那種清純；溫柔和嫻靜是誰也比不了的。

那件事發(fā)生在一個(gè)炎熱的暑假。晶美突然跑到了綾子家。他正巧也在。緊追而至的是一群惡煞似的男仆；他們的主人是當(dāng)?shù)厥赘?，晶美的母親在那家干活?！白屇莻€(gè)女孩兒滾出來！”男仆們叫囂說，他們小姐放在梳妝臺(tái)上的寶石不見了，晶美當(dāng)時(shí)正進(jìn)府找她母親，偷寶石者必是晶美無疑他，發(fā)怒了，讓晶美躲進(jìn)里屋，他轉(zhuǎn)身直奔門口，跟那幫男仆大吵起來。大概是被他那不要命的樣子嚇住了，男仆們嘟嘟噥噥著回去了。本來他們也沒有充分的證據(jù)。他走向面色慘白；顫抖不已的晶美，溫柔地拉起她的手

然而；那件事并未結(jié)束。暑假期間，晶美偷盜寶石的傳言飛遍整個(gè)鎮(zhèn)子。新學(xué)期開始后，沒一個(gè)人愿跟她說話。她母親也失去了工作，娘兒倆的日子更難過了。他則明明確確地愛起了晶美。那不是出于憐憫或同情，而是純粹發(fā)自內(nèi)心深處的誠(chéng)摯之情。綾子一如既往關(guān)心著晶美，同時(shí)暗暗在心里發(fā)誓：委屈自己，成全他們。

然而；單靠一個(gè)學(xué)生的愛情，是無法支撐母女倆的生計(jì)的。這件事終于打上了一個(gè)句號(hào)--晚秋的一個(gè)黃昏，晶美和她母親一同投河自盡了?！昂髞?，你爸爸倒插門到了咱們家，再后來，就有了你。”綾子停頓了一下，“不過，你爸爸在心里一直思念著晶美。我只是他的妻子，晶美才是他的戀人，而且只有她一個(gè)”有紀(jì)子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣：“可這與你扔到河里的東西有什么關(guān)系呢？”“我打掃里屋的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了塞在天棚上的寶石，就把它偷偷地扔進(jìn)了河里。”“是，是這樣”有紀(jì)子幾乎喘不過氣來?！熬辣蝗俗返皆蹅兗遥媚惆职指顺臣艿漠?dāng)兒，踩著板凳，把寶石塞到了天棚里。”

“那你為什么不告訴爸爸呢？”綾子莞爾一笑：“我那時(shí)已經(jīng)得知；晶美的不幸使你爸爸在心身方面所受的沉重打擊和極度悲痛該有多大。對(duì)你爸爸來說，晶美是完美無瑕的女性偶像。如果告訴他真實(shí)情況，你想會(huì)發(fā)生什么事兒？”“媽媽！”有紀(jì)子緊緊地抱住了母親，“您才是最愛爸爸的人啊?！本c子的臉微微發(fā)紅：“男人，都是浪漫主義者，總喜歡生活在夢(mèng)里”

有紀(jì)子看著媽媽被爸爸打紅的臉；心痛地說：“媽媽你雖然做得對(duì)，但是有些不值啊！”

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赤川次郎是日本當(dāng)代暢銷書作家。他開創(chuàng)的青春派推理小說；深受廣大日本青年的喜愛。他的小說是為青年人寫的，站在青年人的視角來觀察社會(huì)，對(duì)社會(huì)犯罪現(xiàn)象進(jìn)行反思。在揭露社會(huì)黑暗的同時(shí)，總是給人一種蓬勃向上的力量，并寄托了青年人的理想與追求。他的小說構(gòu)思新穎，文風(fēng)簡(jiǎn)潔明快，與現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏合拍。有浪漫主義的情調(diào)。

（百度百科《赤川次郎簡(jiǎn)介》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．“媽媽的秘密”一是指發(fā)現(xiàn)晶美真的偷了寶石；幾十年來一直瞞著爸爸，后來才把寶石扔進(jìn)了河里；二是指跟那個(gè)叫北山的人秘密書信交往。

B．學(xué)生時(shí)代爸爸愛著晶美；媽媽迷戀爸爸，而媽媽和晶美又是最好的朋友，都不到吐露愛心的年齡，論家庭背景媽媽占上風(fēng)，因此沒發(fā)生爭(zhēng)“郎”大戰(zhàn)。

C．晶美性格雖然有清純；溫柔和嫻靜的特點(diǎn)；但也有不足，比如，偷主人家小姐放在梳妝臺(tái)上的寶石，無論如何都是不對(duì)的，這是她愛慕虛榮的表現(xiàn)。

D．小說對(duì)晶美偷寶石的犯罪現(xiàn)象進(jìn)行反思；晶美和她母親投河的悲劇命運(yùn)；更是揭露社會(huì)貧富懸殊；窮人走投無路的黑暗現(xiàn)實(shí)。

E．媽媽對(duì)晶美的同情友愛；對(duì)爸爸長(zhǎng)期以來一直深埋在心中只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)的愛，給人一種蓬勃向上的力量。

（2）小說的兩條感情線索分別是什么？是用什么方法展現(xiàn)這兩條線索的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）小說在刻畫綾子這個(gè)形象時(shí)；突出了她的哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）有紀(jì)子為什么說媽媽“做得對(duì)，但是有些不值”？你認(rèn)為值不值呢？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。評(píng)卷人得分三、默寫(共8題，共16分)17、【題文】名句名篇默寫（6分）

【小題1】恰同學(xué)少年，____，書生意氣，____。（毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》）

【小題2】那榆陰下的一潭，不是清泉，是天下虹，____，____。（徐志摩《再別康橋》）

【小題3】在雨的哀曲里，____，____。（《戴望舒《雨巷》》18、【題文】補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每題1分；共4分）

⑴窮餓無聊，追購(gòu)又急，____，____。

⑵____；恐美人之遲暮。

⑶____；斯固百世之遇也。

⑷有善始者實(shí)繁，____。19、_________，多于機(jī)上之工女。(杜牧《阿房宮賦》)20、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分；任選5句。（5分）

（1）________________________；百年多病獨(dú)登臺(tái)?！兜歉摺?/p>

（2）________________________；信臣精卒陳利兵而誰何?！哆^秦論》

（3）故不積跬步；________________________?！秳駥W(xué)》

（4）羽扇綸巾；談笑間，________________________?！赌钆珛沙啾趹压拧?/p>

（5）________________________；紅巾翠袖，揾英雄淚?！端堃鞯墙蒂p心亭》

（6）吾所以為此者，________________________?！读H藺相如列傳》21、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中作者自問自答；表明自己聽完琵琶曲后淚水濕透青衫的句子是“座中泣下誰最多？______”。

（2）古詩詞善于運(yùn)用聯(lián)想；李煜《虞美人》中“______？______”兩句由“愁”想到江水長(zhǎng)流，這是由特征相似引起的聯(lián)想。

（3）生活中表達(dá)既善于從正面學(xué)習(xí)，又善于從反面借鑒的意思時(shí)，常引用《論語》中的“______，______。22、名句名篇默寫。

補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中從事物的變化角度；強(qiáng)調(diào)了世間萬物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中的兩句是：______，______。

（2）《逍遙游》中莊子認(rèn)為“適百里者”需要做的準(zhǔn)備是：______。

（3）《琵琶行》中，作者使用借景抒情的手法，描寫琵琶女一曲終了人們久久沉浸在美妙的樂曲聲中的句子是：______，______。23、【題文】填空。（6分）

（1）_________；__________，西風(fēng)緊，北雁南飛。（《西廂記·長(zhǎng)亭送別》

（2）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)；_____________________。（《鵲橋仙·纖云弄巧》）

（3）為善的受貧窮更命短；_________________。（《竇娥冤》）

（4）念去去；千里煙波，___________________。（《雨霖鈴·寒蟬凄切》）

（5）_______；__________，千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌·赤壁懷古》）

（6）_________________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（《聲聲慢·尋尋覓覓》）24、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遙游》中舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例；通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論“______，______，”來說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性。

（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中的“______；______”是詞人蘇軾一種無可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國(guó)而不能施展懷抱的情緒的流露。

（3）歐陽修在《醉翁亭記》中以“______，______”兩句描繪出野花幽香、樹木繁茂的山間春夏景象。評(píng)卷人得分四、文學(xué)作品閱讀(共1題，共10分)25、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（1）羅斯金：一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。（2）歌德：許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。（3）當(dāng)前不少媒介，無論電影、電視，還是網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等都有一種低俗化傾向。不少文化人，他們僅僅將文化當(dāng)作一種消遣娛樂。于是，人們?cè)谖鋫b、言情、八卦、野史、演義等低俗與搞笑中消磨了斗志，侵蝕了靈魂，從而解構(gòu)了僅有的文化儲(chǔ)存。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻浚?）選好角度，確定立意，自擬題目。（2）不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。（3）明確文體，但不得寫成詩歌。（4）不得抄襲、套作。評(píng)卷人得分五、寫作題(共3題，共9分)26、閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）有人評(píng)價(jià)孔子為“知其不可而為之”，而荀子又認(rèn)為，人必須在應(yīng)當(dāng)努力的地方努力。對(duì)上述材料你有何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于700字的文章。27、作文閱讀下面的歌詞，根據(jù)要求作文。（60分）從頭再來劉歡昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走入風(fēng)雨。我不能隨波浮沉，為了我至愛的親人。再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng)，只為那些期待眼神。心若在夢(mèng)就在，天地之間還有真愛。看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來。根據(jù)歌詞所表達(dá)的主旨，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累，以“天地之間還有真愛”為題，寫一篇文章。可以寫自己的經(jīng)歷、感受和見解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表評(píng)論。要求：①角度自選，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。28、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇800字左右的文章。米蘭?昆德拉說：“我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，‘平凡’一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼沒有期待、無需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精神?！弊x完這段話，你有什么所思所想呢？請(qǐng)選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不得套作，不得抄襲。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】A項(xiàng)，成分殘缺。“呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色”缺少中心語，應(yīng)在“特色”后補(bǔ)充“的特點(diǎn)”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)?！皯?yīng)對(duì)失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)”，這句話中“應(yīng)對(duì)失眠”不是“需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)”和“進(jìn)行自我調(diào)護(hù)”的主語，應(yīng)在“應(yīng)對(duì)失眠”后加上“我們”。D項(xiàng)，句子雜糅?！皯?yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好”中，去掉“應(yīng)著力于”或“就要抓緊抓好”?！窘馕觥俊敬鸢浮緽2、B【分析】【解析】“累計(jì)”指加起來計(jì)算或總計(jì)，強(qiáng)調(diào)“計(jì)、計(jì)算”?！袄鄯e”，層層增加或積聚，強(qiáng)調(diào)“積、積聚”?！敖裹c(diǎn)”，比喻事情或道理引人注意的集中點(diǎn)?！盁狳c(diǎn)”，某時(shí)期引人注目的地點(diǎn)或問題?！把尽?，長(zhǎng)期接觸的人或事物對(duì)生活習(xí)慣逐漸產(chǎn)生某種影響，多指壞的方面?！把铡?，長(zhǎng)期接觸的人對(duì)生活習(xí)慣、思想行為、品行學(xué)問等逐漸產(chǎn)生好的影響?！窘馕觥俊敬鸢浮緽3、C【分析】【分析】常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯．如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因．【解析】【解答】A．表意不明；“分別位于市區(qū)和縣城的四星級(jí)和三星級(jí)高中各一所參加調(diào)查”參加調(diào)查的學(xué)校是兩所還是四所不清楚；

B．搭配不當(dāng)；“迎接青奧會(huì)”不能“成為舞臺(tái)”，刪去“迎接”；

C．表述正確；

D．句式雜糅；“根本原因是所導(dǎo)致的”雜糅，刪去“所導(dǎo)致的”．

故選：C．4、C【分析】【分析】本題主要考查詞語的正確書寫，我們只有明確詞語的意義后才能正確判斷書寫．【解析】【解答】A．應(yīng)為“照相機(jī)”；

B．應(yīng)為“膨脹”；

C．正確；

D．應(yīng)為“親和力”；

故選：C．5、D【分析】試題分析：本題考查語病。語病題的做法是：一是壓縮，保留句子主干，看是否存在殘缺或搭配不當(dāng)；二是看有無標(biāo)志，比如兩面詞、并列結(jié)構(gòu)、判斷詞等等。A．“我和我分別了五年之久的老同學(xué)”缺少介詞，在“和”的后面加“與”或者“跟”；B．中途易轍；“樂山為創(chuàng)建全國(guó)一流的國(guó)家旅游城市”這句話還沒有說完，就變成了后面的“創(chuàng)新及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)政策將有大的調(diào)整”。C．語序不當(dāng)，“不僅而且”表遞進(jìn)，將“不僅而且”后面的內(nèi)容互換。故選D?？键c(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緿6、D【分析】【解析】：考查對(duì)重點(diǎn)詞語的理解【解析】【答案】：D7、C【分析】【解析】A項(xiàng)中的兩個(gè)“而”字，前一個(gè)是連詞，表示并列；后一個(gè)也是連詞，表示轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)中前一個(gè)“以”表示目的；后一個(gè)“以”可理解為“把”。D項(xiàng)中前一個(gè)“之”意為“到”，后一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”。只有C項(xiàng)中的兩個(gè)“因”都是指“趁機(jī)”。【解析】【答案】C8、B【分析】【解析】夏歷小月十五，大月十六?！窘馕觥俊敬鸢浮緽9、B【分析】【解析】

試題分析：B窮困：處境困窘。古義窮苦一般指無路或是困境窘迫；今義一般指生活窘迫或是生活貧困的人。行李：使者。古義:出使的人；今義:出門所帶的包裹。

考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B【解析】【答案】B二、填空題(共7題，共14分)10、唯在端午，江南江北，同觀千帆競(jìng)發(fā)；或在春節(jié)，將一只只餃子，包成綿亙千古的合合美美與快快樂樂．【分析】【分析】本題考查仿用句式的能力；考查類型為續(xù)寫式仿寫．仿寫的三個(gè)步驟：定“心”--即根據(jù)命題者給定的材料，確定要表達(dá)的中心意思．

定“類”--即分析考查要求；試題要求展開想像還是聯(lián)想，要求展開哪種聯(lián)想或想像．

定“法”--即試題在句子結(jié)構(gòu)；表述形式、修辭手法上有哪些明示的或暗示的要求．

總之，仿寫的整體思路應(yīng)是：先看題干要求，再看語言材料即例句的內(nèi)容，然后看句式或表現(xiàn)手法，最后下筆．【解析】【解答】本題有難度；學(xué)生掌握不好例句的特點(diǎn)，往往在仿寫時(shí)有隨意性．選一個(gè)民間節(jié)日，思考其有代表性的習(xí)俗，比如“春節(jié)”放鞭炮貼春聯(lián)，再按照例句的形式仿寫，語言的風(fēng)格要一例句一致．

答案示例：

唯在端午；江南江北，同觀千帆競(jìng)發(fā)；或在春節(jié)，將一只只餃子，包成綿亙千古的合合美美與快快樂樂．

唯在重陽，江南江北，共品一塊蒸糕；或在除夕，將一串串鞭炮，爆出千年不變的美美滿滿與平平安安．11、低綺戶都門帳飲無緒使人之所惡莫甚于死者惠風(fēng)和暢人面桃花相映紅教然后知困野芳發(fā)而幽香輔車相依【分析】【分析】古詩文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤．【解析】【解答】（1）低綺戶（重點(diǎn)字：綺）

（2）都門帳飲無緒（重點(diǎn)字：緒）

（3）使人之所惡莫甚于死者（重點(diǎn)字：惡）

（4）惠風(fēng)和暢（重點(diǎn)字：惠）

（5）人面桃花相映紅（重點(diǎn)字：映）

（6）教然后知困。

（7）野芳發(fā)而幽香（重點(diǎn)字：發(fā)）

（8）輔車相依（重點(diǎn)字：輔）12、ACD【分析】【分析】理解文中重要概念的含義，無非是抓住概念的特點(diǎn)來衡量，即揭示事物本質(zhì)屬性（最為全面的）的選項(xiàng)是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現(xiàn)為選項(xiàng)），解答這一類型題目的技巧是--抓住選項(xiàng)中的“關(guān)聯(lián)詞”（揭示邏輯關(guān)系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標(biāo)志；若沒有這些標(biāo)志，就要認(rèn)真分析選項(xiàng)句子分句間的邏輯關(guān)系，再回到文中仔細(xì)對(duì)照．【解析】【解答】（1）A項(xiàng)“人們認(rèn)為”錯(cuò)誤；文中表示為“不明個(gè)中道理的人”會(huì)覺得禪師對(duì)徒弟的反應(yīng)，令人莫名其妙，難以理解．不是“人們”．

（2）C項(xiàng)“根本區(qū)別是；前者穿衣，受到別人稱贊時(shí)要顧盼生姿；得意起來，后者則不會(huì)”錯(cuò)誤，修持人不只是對(duì)穿衣沒有滯著，而是對(duì)任何事物都沒有滯著．原文是“禪師們所著重的是澄心凝思，一無滯著”．

（3）A項(xiàng)一口吸盡西江水；是無人能做的，因此馬祖實(shí)際是回答說，不回答這個(gè)問題．因?yàn)榈谝涣x不可說．B．因果關(guān)系顛倒，原文是“要識(shí)得‘無’這個(gè)第一義的真諦，就是對(duì)‘無’的意識(shí)，這是‘識(shí)’．因此，修行的方法也只能是‘不修之修’”．C項(xiàng)“只要就”錯(cuò)誤，此句應(yīng)是必要條件，原文是“如今學(xué)者不得，病在不自信處．你若自信不及，便茫茫地徇一切境轉(zhuǎn)．被它萬境回?fù)Q，不得自由．”

答案：

（1）A

（2）C

（3）D13、間關(guān)鶯語花底滑仁義不施而攻守之勢(shì)異也梧桐更兼細(xì)雨何妨吟嘯且徐行決眥入歸鳥士不可以不弘毅【分析】【分析】本題為連續(xù)性默寫，答題時(shí)注意題目提供的前后句即可．書寫時(shí)注意字跡清楚，不要出現(xiàn)多字、少字、錯(cuò)別字的情況．【解析】【解答】（1）間關(guān)鶯語花底滑（重點(diǎn)字：鶯）

（2）仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

（3）梧桐更兼細(xì)雨。

（4）何妨吟嘯且徐行。

（5）決眥入歸鳥（重點(diǎn)字：決眥）

（6）士不可以不弘毅（重點(diǎn)字：弘毅）14、花開花落幾時(shí)有草舒草卷遍地生【分析】【分析】本題考查學(xué)生的綜合讀寫能力，要理解句子的關(guān)鍵詞-“快樂”“痛苦”，抓住比喻義的含義，還要聯(lián)系“迎接痛苦，醫(yī)治痛苦，轉(zhuǎn)化痛苦，讓痛苦成為你堅(jiān)強(qiáng)生命的一部分”內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)寫句子，當(dāng)然題目中的要求不能忽視．【解析】【解答】花開花落幾時(shí)有草舒草卷遍地生15、BCB【分析】【分析】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句．聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼．對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)．將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)．尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解．聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致．【解析】【解答】（1）B“倡導(dǎo)傳統(tǒng)主義”屬偷換概念；原文最后一段為“接通傳統(tǒng)是詩體解放以后新詩的十分關(guān)鍵的使命”．

（2）C“傳統(tǒng)是非常穩(wěn)定并且神圣的文化現(xiàn)象”絕對(duì)化；原文第三段為“傳統(tǒng)是具有神圣性；社會(huì)性、廣泛性、相對(duì)穩(wěn)定性的文化現(xiàn)象”．

（3）B因果倒置；原文第四段為“在天人關(guān)系；對(duì)人的看法、對(duì)自然的看法、對(duì)歷史發(fā)展的看法上從來不同．因此，西方詩與東方詩也有很大不同”．

答案：

（1）B

（2）C

（3）B16、D．E【分析】【分析】（1）此題考查對(duì)小說內(nèi)容的把握和對(duì)小說藝術(shù)特色的鑒賞．

（2）此題考查小說中線索的表現(xiàn)形式．

（3）此題考查小說的人物形象特征．

（4）此題考查對(duì)小說主旨內(nèi)蘊(yùn)的把握．【解析】【解答】試題解析：

（1）A．“媽媽的秘密”不是“跟那個(gè)叫北山的人秘密書信交往”；而是指對(duì)爸爸幾十年如一日深埋在心中只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)的愛．

B．強(qiáng)加因果．與家庭背景無關(guān)．

C．“愛慕虛榮”不準(zhǔn)確；是想給媽媽看?。?/p>

（2）小說的線索就是貫穿整個(gè)作品情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)；也是結(jié)構(gòu)全文的脈絡(luò)，目的是為了貫穿全文的情節(jié)．本文的線索主要是感情線索，一是爸爸對(duì)晶美的愛．二是綾子對(duì)爸爸的愛．小說自然巧妙地用倒敘的方法讓時(shí)光倒流，回到青春的歲月，將兩條感情線索交織到一起，展開豐富復(fù)雜的感情糾葛．

（3）解答此題不能脫離人物活動(dòng)的主要事件；如在友情中可以看出綾子善良；友愛、寬容、大度的品質(zhì)，從她的愛情中可以看出綾子忍辱負(fù)重、為愛奉獻(xiàn)、不求回報(bào)．

（4）此題分為兩個(gè)小問；第一問是體會(huì)這句話本身的含義，結(jié)合文章不難得出答案，第二問是結(jié)合自身情況談?wù)勛约旱睦斫猓_放性較大．但作答內(nèi)容應(yīng)包含觀點(diǎn)和理由兩部分，言之成理即可．

答案：

（1）D．（3分）E．（2分）C．（1分）

（2）一是爸爸對(duì)晶美的愛；為她挺身而出，冒著危險(xiǎn)保護(hù)晶美；在晶美身處困境時(shí)，從精神上鼓勵(lì)她，明明確確地；發(fā)自內(nèi)心深處地愛起了晶美．

二是綾子迷戀他；為了讓他得到幸福，寧可委屈自己，也要成全他們，直到晶美死后，他們才走到一起，為了保持晶美在他心中的完美形象，保守秘密幾十年．（4分）

小說自然巧妙地用倒敘的方法讓時(shí)光倒流；回到青春的歲月，將兩條感情線索交織到一起，展開豐富復(fù)雜的感情糾葛．（2分）

（3）①善良；友愛、寬容、大度．她和晶美是最好的朋友；不因晶美家境貧寒而鄙視她，當(dāng)她得知他愛起了晶美時(shí)，綾子一如既往關(guān)心著晶美，并暗暗在心里發(fā)誓：委屈自己，成全他們．

②忍辱負(fù)重；為愛奉獻(xiàn)、不求回報(bào)．綾子知道晶美之死使他在心身遭受了沉重打擊；不想讓他心中完美無瑕的偶像崩塌，以免帶來更大的痛苦與失望，自己忍辱負(fù)重，隱瞞真相，寧可自己被誤解，受屈辱，為所愛的人獻(xiàn)出自己的愛，是一位懂得真愛的東方女性形象．

（4）有紀(jì)子認(rèn)為；媽媽為爸爸獻(xiàn)出深埋在心中只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)的愛的做法是正確的；但是，媽媽一心為別人奉獻(xiàn)愛，受愛者卻沒有感受到價(jià)值，自己反被誤解；被傷害，這就不值得了．（4分）

第二問，觀點(diǎn)一：為真愛，付出任何代價(jià)都是值得的．觀點(diǎn)二：付出愛，雖然不求回報(bào)，但要讓受愛者感受到價(jià)值，否則就無意義，不值得．開放性答案，言之成理即可．（4分）三、默寫(共8題，共16分)17、略

【分析】【解析】本題考查“默寫常見的名句名篇”，能力層次為A，側(cè)重“識(shí)記”能力的考查。本題錯(cuò)一字不得分，所以要注意易錯(cuò)字。每處1分，錯(cuò)、漏、添字的不給分?！窘馕觥俊敬鸢浮柯?8、略

【分析】【解析】本題考查“默寫常見的名句名篇”考點(diǎn)，能力層次為A，側(cè)重“識(shí)記”能力的考查。【解析】【答案】⑴窮餓無聊；追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。

⑵惟草木之零落兮；恐美人之遲暮。

⑶凡四方之士無不有過而拜且泣者；斯固百世之遇也。

⑷有善始者實(shí)繁，克終者蓋寡19、略

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢?，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求；其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。注意各種原因造成的失誤，如同音字混淆、形近字混淆、音近字混淆等。本題需注意“梁”“椽”的書寫?！窘馕觥考芰褐?/p>

20、

（1）萬里悲秋常作客。

（2）良將勁弩守要害之處。

（3）無以至千里。

（4）檣櫓灰飛煙滅。

（5）倩何人喚取。

（6）以先國(guó)家之急而后私仇也【分析】

試題分析：第1句要注意“作”的準(zhǔn)確記憶；第2句注意“弩”的字形；第3句注意“至”的準(zhǔn)確記憶；第4句注意注意“檣櫓”這兩個(gè)字的字形；第5句注意“倩”字的準(zhǔn)確記憶；第6句注意虛詞“以；而、也”的準(zhǔn)確記憶?！懊笔侵冈谌藗兊男哪恐姓加型怀龅匚坏钠浚灰话銥榻滩闹幸蟊痴b的篇目，“名句”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言、警句等。從歷年高考題來看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩、詞、文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。平時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)強(qiáng)化名篇名句的反復(fù)誦讀，在理解的基礎(chǔ)上記憶。

考點(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A?！窘馕觥?/p>

（1）萬里悲秋常作客。

（2）良將勁弩守要害之處。

（3）無以至千里。

（4）檣櫓灰飛煙滅。

（5）倩何人喚取。

（6）以先國(guó)家之急而后私仇也21、江州司馬青衫濕；問君能有幾多愁；愁恰似一江春水向東流；擇其善者而從之；其不善者而改之【分析】（1）江州司馬青衫濕（重點(diǎn)詞：青；衫）

（2）問君能有幾多；愁恰似一江春水向東流（重點(diǎn)詞：似）

（3）擇其善者而從之；其不善者而改之（重點(diǎn)詞：擇；善）

考查常見的名句名篇。能力層級(jí)為A級(jí)。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素；即名句和名篇。要領(lǐng)悟句子的含義，突破生僻難寫字，注重形近；音近詞。名句名篇主要靠的是點(diǎn)滴積累，聚沙成塔，只有厚積才能薄發(fā)。

領(lǐng)悟含義，圈點(diǎn)強(qiáng)記，邊誦邊寫。對(duì)每一條名言名句，都要領(lǐng)悟其大致含意，特別是其中的關(guān)鍵詞。【解析】江州司馬青衫濕；問君能有幾多愁；愁恰似一江春水向東流；擇其善者而從之；其不善者而改之22、蓋將自其變者而觀之；則物與我皆無盡也；宿舂糧；東船西舫悄無言；唯見江心秋月白【分析】（1）蓋將自其變者而觀之；則物與我皆無盡也（重點(diǎn)字：皆）

（2）宿舂糧（重點(diǎn)字：舂）

（3）東船西舫悄無言；唯見江心秋月白（重點(diǎn)字：舫）

本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素；即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文；格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。

課外名句輯錄：

1．如切如磋；如琢如磨。（《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》）

2．它山之石；可以攻玉。（《詩經(jīng)小雅鶴鳴》）

3．高山仰止；景行行止。雖不能至，心向往之。（《詩經(jīng)小雅車轄》）

4．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；如臨深淵，如履薄冰。（詩經(jīng)小雅小旻）

5．昔我往矣；楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng)小雅采薇》）

6．靡不有初，鮮克有終。（《詩經(jīng)大雅蕩》）【解析】蓋將自其變者而觀之；則物與我皆無盡也；宿舂糧；東船西舫悄無言；唯見江心秋月白23、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】①碧云天，黃花地②又豈在朝朝暮暮③造惡的享富貴又壽延④暮靄沉沉楚天闊；⑤大江東去，浪淘盡⑥梧桐更兼細(xì)雨24、略

【分析】故答案為：

（1）風(fēng)之積也不厚；其負(fù)大翼也無力（重點(diǎn)字：翼）

（2）人生如夢(mèng)；一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）

（3）野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰（重點(diǎn)字：幽）

本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素；即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文；格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。

《念奴嬌?赤壁懷古》中的名句輯錄：

（1）大江東去；浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

（2）江山如畫；一時(shí)多少豪杰。

（3）亂石穿空；驚濤拍岸，卷起千堆雪。

（4）羽扇綸巾；談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

（5）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！窘馕觥匡L(fēng)之積也不厚；其負(fù)大翼也無力；人生如夢(mèng)；一尊還酹江月；野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰四、文學(xué)作品閱讀(共1題，共10分)25、略

【分析】試題分析：這是一篇由三個(gè)非連續(xù)性材料構(gòu)成的新材料作文（亦稱命意作文），形式上與2013年浙江省高考作文題接軌，理解時(shí)需綜合理解三則材料，方算扣住題意。三則材料，談到了一個(gè)共同的關(guān)系：文化土壤、修養(yǎng)、氛圍等與人的思想關(guān)系。其中，第一則材料是名言，從正面列舉文化修養(yǎng)的可行途徑，具有形象性；第二則材料也是名人名言，以比喻形式，從正面闡述文化修養(yǎng)對(duì)思想的影響；兩句名言從文化到思想，從形象到抽象，具有層進(jìn)性。第三則材料是現(xiàn)象概述，從反面說明不良文化對(duì)人思想的沖擊。學(xué)生構(gòu)思時(shí)，可從正面切入，談先進(jìn)文化對(duì)人思想的引領(lǐng)作用，也可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?dòng)顾孜幕瘜?duì)人思想的消極影響。比如，近年來的穿越、演義、后宮、揭秘、探佚等各種打著文化幌子的影視劇，其對(duì)歷史的曲解、誤讀，對(duì)人的思想健康是一種危害，長(zhǎng)此以往，對(duì)我們民族的負(fù)面影響難以估計(jì)，我們需要為我們的下一代營(yíng)造良好的思想修養(yǎng)的環(huán)境。寫作此文，宜結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，學(xué)會(huì)由表及里，由此及彼，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分析危害，尋找對(duì)策，顯示一種思維的深度來?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮裤懹浳幕钤谖镉麢M流的時(shí)代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗如今，不是有句話說現(xiàn)代人“窮得只有錢了”嗎？細(xì)細(xì)想來，此話真可謂一針見血且看這樣一種社會(huì)怪象：現(xiàn)在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少；知道“關(guān)之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少；知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少人們似乎面對(duì)流行的、時(shí)尚的便趨之若鶩，而對(duì)民族文化卻越來越淡忘列寧說過：“忘記歷史等于背叛”那么，忘記民族文化，忘記一個(gè)民族的精神，這難道不算是背叛嗎？誠(chéng)然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r(shí)尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的一個(gè)遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非?？膳碌木驮谖覀兺鼌s魯迅時(shí)，德國(guó)人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時(shí)有位叫孫武的名人時(shí)，美國(guó)西點(diǎn)軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點(diǎn)迷津；就在我們嘲笑別人學(xué)習(xí)雷鋒時(shí)，雷鋒卻成了西點(diǎn)軍人學(xué)習(xí)的榜樣；也就是我們?cè)趯?duì)外來文化津津樂道之時(shí)，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個(gè)令我們震驚的命題——二十一世紀(jì)必將是儒學(xué)的世紀(jì)看來，我們確實(shí)到了該反思民族文化的時(shí)候了我們中華民族，有博大精深的文化從延續(xù)至今的漢字到世代流傳的古詩，從先民歌唱的《詩經(jīng)》到近現(xiàn)代革命者譜寫的詩章，從太陰歷的制訂到“神六”遨游太空，無不反映出中華民族偉大的精神，無不反映出中化文化豐厚的底蘊(yùn)既然我們知道“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”卻為何要用“1314529”來表達(dá)感情？我們自古到至今就寫著方塊字，卻為何要在文章中頻頻寫出那與方塊字極不協(xié)調(diào)的英文字母呢？身在文化碰撞與交流的時(shí)代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領(lǐng)未來因?yàn)殂筱蟠笾腥A，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的千百年來，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東數(shù)不勝數(shù)，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長(zhǎng)路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史，我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財(cái)富我們也不能忘記，在法國(guó)服裝博覽會(huì)上，中國(guó)女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽(yù)當(dāng)來自世界各地的人們對(duì)中華文化贊不絕口時(shí)，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生！人類自從有了文化便擁有了靈魂銘記文化，讓我們點(diǎn)亮了思想；銘記中華，讓她輝映歷史的長(zhǎng)河；銘記中華文化，讓她也似太陽般發(fā)出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空！五、寫作題(共3題，共9分)26、略

【分析】試題分析：解讀材料的內(nèi)容，孔子和荀子的觀點(diǎn)應(yīng)該都是正確的，這不過是一件事情兩個(gè)方面的看法：孔子強(qiáng)調(diào)的是做事要“執(zhí)著追求，堅(jiān)持到