專(zhuān)題05 世界古代史

【口袋書(shū)】2023年中考?xì)v史必背知識(shí)手冊(cè)

專(zhuān)題05世界古代史

目錄

第一單元古代亞非文明

1、古代埃及……………………2

2、古代兩河流域………………3

3、古代印度……………………4

第二單元古代歐州文明

1、希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)…………………5

2、羅馬城邦和羅馬帝國(guó)………7

3、希臘羅馬古典文化…………8

第三單元封建時(shí)代的歐洲

1、基督教興起法蘭克王國(guó)……………………9

2.西歐莊園……………………10

3、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起…………………12

4、拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典………………13

第四單元封建時(shí)代的亞洲

1、古代日本……………………14

2、阿拉伯帝國(guó)…………………15

第1頁(yè)共16頁(yè).

【口袋書(shū)】世界古代史

封建時(shí)代曾一度輝煌；但在

的亞洲社會(huì)轉(zhuǎn)型之際落伍

了；被動(dòng)挨打……

古代亞非古代歐洲

文明文明

封建時(shí)代新航路開(kāi)辟，步入

的歐洲近代；開(kāi)創(chuàng)資本主

義工業(yè)文明……

第一單元古代亞非文明

一、古代埃及

（一）尼羅河與古埃及文明

1.古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。

2.古埃及文明的誕生：約從公元前3500年開(kāi)始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家。

3.古埃及的不斷發(fā)展壯大：公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，之后經(jīng)歷了古王國(guó)時(shí)代、中王

國(guó)時(shí)代和新王國(guó)時(shí)代。新王國(guó)時(shí)代，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處

和幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。

4.走向滅亡：公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及；后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及。古

埃及文明沒(méi)有延續(xù)下去。

二、古埃及文明的代表

第2頁(yè)共16頁(yè).

1.太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

2.金字塔：金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓，其中最大的是胡夫金字塔。

3、金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。

三、法老的統(tǒng)治★★

1.金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。古埃及的國(guó)王稱(chēng)“法老”。法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，

集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。

4.胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

【思考】談?wù)勀崃_河與古代埃及文明的關(guān)系。

尼羅河是古埃及文明的發(fā)源地，孕育了古埃及文明。尼羅河的定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并

推動(dòng)水利灌溉和天文歷法的進(jìn)步。

二、古代兩河流域

（一）兩河與兩河流域文明

1.發(fā)源地：兩河流域，又稱(chēng)“美索不達(dá)米亞”，即西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，大體上是以今天伊拉

克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。

2.誕生：約公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。

3.漢謨拉比王國(guó)：公元前18世紀(jì)，國(guó)王漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一，建立了一個(gè)統(tǒng)一、

強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。漢謨拉比實(shí)行君主專(zhuān)制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，他在位期間是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)

期。

（二）兩河流域文明的代表

1.兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了“楔形文字”、60進(jìn)位制，制定了陰歷。

2.社會(huì)概況：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)社會(huì)等級(jí)。

3.《漢謨拉比法典》★★★

①地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

②實(shí)質(zhì)：《漢謨拉比法典》是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典。

③影響：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

【思考】迄今已知世界上第一部成文法典是。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方

面的規(guī)定，說(shuō)明在古巴比倫比較活躍。

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[答案]《漢謨拉比法典》；社會(huì)經(jīng)濟(jì)

三、古代印度

（一）古代印度河流域文明

1.起源：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。在那里發(fā)現(xiàn)的

哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址。

2.雅利安人入侵：公元前1500年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱(chēng)雅利安人，陸續(xù)在

印度河流域和恒河流域定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。

3.孔雀王朝是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較

繁榮，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。

（二）森嚴(yán)的種姓制度

1.實(shí)質(zhì)：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度?！铩铩?/p>

2.內(nèi)容：種姓制度中，最高等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，

掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四

等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手

工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接

觸者”—賤民。

3.特點(diǎn)：種姓制度下的各等級(jí)之間世代相襲，貴賤分明；低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)；不同等

級(jí)的人不得通婚。

（三）釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

1.背景：早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)地位。

2.概況:創(chuàng)立時(shí)間:公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人:喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來(lái)被稱(chēng)為“釋迦牟尼”教義：提出“眾

生平等”、宣揚(yáng)“忍耐順從”。

3.發(fā)展：反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，因而也得到國(guó)王和一些富人的支持；不拒絕低種姓的人入教，信仰

的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。

4.外傳：公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入中國(guó)內(nèi)

地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。

【思考】1、選擇題：“阿拉伯?dāng)?shù)字”最早源于什么文明的文化成果？（C）

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A、古代埃及B、古代兩河流域

C、古代印度D、阿拉伯帝國(guó)

2、四大文明古國(guó)文明的產(chǎn)生有什么特征？原因是什么?

[答案]誕生于大河流域（大河流域文明）；大河流域“氣候溫和，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類(lèi)生存。

有充沛的水源和肥沃的土壤,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

3、如何看待古代文明？

古代文明具有多樣性，要尊重不同地區(qū)的文明；不同文明之間要加強(qiáng)交流、互相交融、相互促進(jìn),共同推

動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。

第二單元古代歐洲文明

一、希臘城邦亞歷山大帝國(guó)

（一）希臘城邦

1.古代希臘地理特點(diǎn)：希臘半島是古代希臘的主體，其地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點(diǎn)，平原面

積很小，耕地十分有限。（具有海洋文明特點(diǎn)）

2.希臘文明的發(fā)源地：愛(ài)琴海地區(qū)。愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。(邁錫尼文明后來(lái)中斷，希

臘進(jìn)入相對(duì)落后的荷馬時(shí)代。)

3.城邦時(shí)代：公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。最大的城邦斯巴達(dá)，

著名的還有雅典。

4.希臘城邦的居民：分為公民和非公民。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利；只有公民才能占有土地，占有

一定數(shù)量的土地也是公民權(quán)的必要保障；參軍打仗是公民的義務(wù)；城邦的宗教活動(dòng)、節(jié)慶演出、文體競(jìng)賽

第5頁(yè)共16頁(yè).

都以公民為主體。

非公民包括外邦人和奴隸。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極

為困難。

（二）雅典的民主政治

1.頂峰時(shí)期：公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。

2.內(nèi)容：

①公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。

②代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)

主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。

③公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立

了津貼制度。

3.特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治、直接民主制。

4.局限性：占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。（實(shí)質(zhì)是少數(shù)成年男性公民的

民主、即少數(shù)人的民主）

（三）亞歷山大帝國(guó)

1.興起與擴(kuò)張：公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山

大率領(lǐng)大軍，擊敗了波斯大軍。亞歷山大繼續(xù)南下，兵不血刃進(jìn)入埃及。公元前331年，亞歷山大從埃及

轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度會(huì)戰(zhàn)。一年后，波斯帝國(guó)滅亡。

2.結(jié)果:亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，

地跨歐、亞、非三大洲。

3.亞歷山大東征的評(píng)價(jià)：

消極:具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。

積極:東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯與經(jīng)貿(mào)往來(lái)。

【思考】看圖回答：根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)亞歷山大的東征。

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評(píng)價(jià):

消極:給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界無(wú)數(shù)財(cái)富。

積極:促進(jìn)了東西方文化的大交匯,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái),新建城市后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)

文化中心。

【素養(yǎng)點(diǎn)撥】評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)從兩方面一分為二辯證的評(píng)價(jià)。

二、羅馬城邦和羅馬帝國(guó)

（一）羅馬城邦

1.興起：興起于意大利半島中部的臺(tái)伯河畔。

2.羅馬共和國(guó)的擴(kuò)張與衰落：

①公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的

執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

②《十二銅表法》：羅馬第一部成文法，該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律

的曲解和濫用。羅馬法發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要的里程碑。

③公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了意大利半島，隨后，羅馬滅掉迦太基，控制了西地中海地區(qū)。公元前2世

紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。

④公元前73年斯巴達(dá)克起義,在起義的沉重打擊下,羅馬共和國(guó)的進(jìn)一步衰落。

（二）羅馬帝國(guó)

1.凱撒時(shí)代：公元前49年，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對(duì)手，

控制了元老院。后來(lái)，元老院任命他為終身獨(dú)裁官。不久，凱撒被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。

2.羅馬帝國(guó)建立：公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。公元前27年,他首創(chuàng)了“元首制”這一政治

形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。

3.地跨三大洲帝國(guó)：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬

帝國(guó)的“內(nèi)湖”。

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（三）羅馬帝國(guó)的衰亡

1.內(nèi)部危機(jī)：3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。

2.外族入侵：375年，被稱(chēng)為“蠻族”的日耳曼人開(kāi)始大舉侵入羅馬帝國(guó)。

3.分裂：4世紀(jì)末(395年)，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。

4.西羅馬帝國(guó)滅亡：476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡，西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲人稱(chēng)之

為“中世紀(jì)”。

三、希臘羅馬古典文化

（一）文學(xué)和雕塑

1.文學(xué)：希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”?！逗神R史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期

希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。

2.雕塑：奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。

（二）建筑藝術(shù)

1.希臘建筑藝術(shù)：主要體現(xiàn)在神廟。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。

2.羅馬建筑：特征:吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新。代表性建筑:羅馬大競(jìng)技場(chǎng)；引水道工程、凱旋

門(mén)、方尖碑和宏大的宗教場(chǎng)所萬(wàn)神廟

（三）哲學(xué)和法學(xué)

1、古希臘哲學(xué)

（1）德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成。

（2）蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。他指出，求得

知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意

義。

（3）亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科

2、法學(xué):羅馬人最偉大的成就之一。

（1）《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一部，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。

（2）羅馬帝國(guó)的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)

于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。

（四）公歷的緣起

1.羅馬的歷法:來(lái)源于古埃及人的太陽(yáng)歷。

2.凱撒的“儒略歷”：

①以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，

②內(nèi)容：為糾正每年將近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢被4整除的那一年

第8頁(yè)共16頁(yè).

為閏年，在2月份增加一天。

③影響：4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來(lái)成為今天公歷的基礎(chǔ)。

【思考】1、《十二銅表法》是怎樣一部法，在當(dāng)時(shí)有什么主要作用？

[提示]古羅馬第一步成文法，是羅馬法發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑；作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在

一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。

2、根據(jù)所學(xué)指出羅馬法的特點(diǎn)

[提示]羅馬法的特點(diǎn)：羅馬法歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);注重法律程序;規(guī)模宏大、體系完善。

第三單元封建時(shí)代的歐洲

一．基督教的興起和法蘭克王國(guó)

（一）基督教的興起

1.創(chuàng)立時(shí)間:1世紀(jì)

（1）產(chǎn)生地區(qū)：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。

（2）產(chǎn)生背景：生活在巴勒斯坦地區(qū)的古代猶太人，長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。人民把希

望寄托于宗教，尋求精神上的解脫，基督教應(yīng)運(yùn)而生。

（3）創(chuàng)立者：傳說(shuō)是耶穌

（4）主要教義：教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。

（5）基督教名稱(chēng)的來(lái)歷：

“救世主”在希臘語(yǔ)中稱(chēng)為“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教在后來(lái)被稱(chēng)為“基督教”

2.基督教被確定為國(guó)教：

原因：羅馬帝國(guó)不少有地位的人都改信了基督教。羅馬統(tǒng)治者認(rèn)為基督教可以用來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，對(duì)基督教的

態(tài)度發(fā)生了變化。

時(shí)間：4世紀(jì)末，基督教被定位羅馬國(guó)教。

（二）法蘭克王國(guó)

1.建立：西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱(chēng)為“蠻族王國(guó)”，其中

最為強(qiáng)大的是481年建立的法蘭克王國(guó)。

2.克洛維皈依基督教：法蘭克王國(guó)的建立者是克洛維，他為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，皈依了基督教，承認(rèn)羅馬

教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的推動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。

（三）封君與封臣（封君封臣制）

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1.土地分封制度的改革：8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將

土地?zé)o償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則

為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開(kāi)來(lái)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜

為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。

2.西歐封建土地制度的內(nèi)容：封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的

時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等；

封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)

產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。

3.西歐封建等級(jí)制度特點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，

依次從屬；帶有一定的契約意義。

二、西歐莊園

（一）莊園的領(lǐng)土與佃戶

1.莊園的出現(xiàn)與發(fā)展：

（1）出現(xiàn)：9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園。

（2）發(fā)展：大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。

（3）性質(zhì)：在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。

（4）莊園的人員組成：

領(lǐng)主；莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。

2.莊園的土地構(gòu)成：

（1）莊園的土地分為兩部分：

①“直領(lǐng)地”：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱(chēng)為“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2

收入全部歸領(lǐng)主所有；

②“份地”：

剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來(lái)源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一

般每周要在直領(lǐng)地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。

“共用地”

莊園的周?chē)蠖嗍橇值?、荒地等，被稱(chēng)為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。

3.自由農(nóng)民的權(quán)利：

是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒(méi)收他們的土地。自由農(nóng)

民的土地權(quán)利受到法庭保護(hù)。

（二）莊園法庭

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1.人員組成：

莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。

2.時(shí)間地點(diǎn)：

莊園法庭沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的工作人員，也不像現(xiàn)代法院那樣隨時(shí)開(kāi)庭，一般

是每隔一段時(shí)間為解決一批問(wèn)題而開(kāi)庭一次。法庭開(kāi)庭的地點(diǎn)也不固定，

有時(shí)在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時(shí)在教堂，有時(shí)就在莊園里的大樹(shù)下。

3.審理的范圍：

佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅，這些

侵犯領(lǐng)主利益的行為，都會(huì)受到起訴與處罰。

佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。

4.懲罰的手段：懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的

義務(wù)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)領(lǐng)主允許而無(wú)故缺席，也會(huì)被罰款。

5.審判的依據(jù)：法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。

6.莊園法庭的作用：

①起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。

②莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。

【思考】（1）如下圖圖示，在11世紀(jì)時(shí)就形成以土地為紐帶的封建制度。這個(gè)制度是

什么制度？

（2）“我的附庸的附庸不是我的附庸”結(jié)合圖示分析這句話表明了當(dāng)時(shí)什么問(wèn)題？

（1）封君封臣制度；

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（2）當(dāng)時(shí)實(shí)行封君封臣制度;形成金字塔式的等級(jí)秩序;國(guó)王是名義上的最高統(tǒng)治者;統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系復(fù)

雜；封君與封臣有嚴(yán)格等級(jí)性,形成權(quán)利義務(wù)交織在一起契約關(guān)系。

三、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起

（一）中世紀(jì)的城市

1.興起時(shí)間：10世紀(jì)

2.城市重新興起的原因：

從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)起來(lái)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)。

3.結(jié)果：

到13世紀(jì)，許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。代表城市：法國(guó)瑯城。

4.城市取得自由和自治權(quán)的形式：是從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得一種證書(shū)，這種證書(shū)就是“特許狀”。

5.常用手段：包括金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)。

6.特點(diǎn)：自治、自由（“城市的空氣使人自由”）

7.地位：城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體

8.影響：

市民階層逐漸形成，城市中富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等發(fā)展成為早起的資產(chǎn)階級(jí)；促進(jìn)西歐

中世紀(jì)大學(xué)的興起。

9.自由和自治的城市的局限性：

取得自治的城市并不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國(guó)王的支持者。

（二）歐洲的早期大學(xué)

1.興起：12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育的“最美好的

花朵”。

2、發(fā)展：

（1）12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。

（2）為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校。

（3）13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持，自治權(quán)利得到保證。

3.代表：巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)等。

4.自治地位：主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)

5.大學(xué)課程設(shè)置：仍受基督教會(huì)的影響，也反映了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的要求。

【思考】“卡諾莎之辱”反映了什么現(xiàn)象？

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[提示]教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。

四、拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典

（一）查士丁尼及其法典

1.東羅馬帝國(guó)概況：

西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái)，并且進(jìn)入了一個(gè)“黃金時(shí)代”。

2.查士丁尼編纂法典：

（1）編纂法典的目的：

為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專(zhuān)制權(quán)力。他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。

（2）編纂時(shí)間：從529年起，歷時(shí)6年

（3）《羅馬民法大全》的組成：

《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱(chēng)為《羅馬民法大全》。

3、如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》？

局限性：仍然承認(rèn)奴隸制積極影響，在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)

話的工具”。

《羅馬民法大全》還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。

（二）拜占庭帝國(guó)的滅亡

1.原因：

（1）從7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了帝國(guó)的部分地區(qū)。

（2）9世紀(jì)以后，拜占庭帝國(guó)又面臨著多個(gè)外部軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，帝國(guó)版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時(shí)僅剩

希臘半島和愛(ài)琴海地區(qū)的希臘國(guó)家。

（3）東征的十字軍不僅沒(méi)有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的

大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國(guó)一度滅亡，不久后又復(fù)國(guó)，但領(lǐng)土大為縮小，國(guó)勢(shì)日漸衰弱。

（4）14世紀(jì)初，拜占庭受到奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。

滅亡：1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。

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【探究】如何評(píng)價(jià)拜占庭帝國(guó)？

拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。

它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞，北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的

拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。

它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

第四單元封建時(shí)代的亞洲

一、古代日本

（一）6世紀(jì)以前的日本

6世紀(jì)前的日本根據(jù)文獻(xiàn)記載，1-2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)。5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政

權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。部民

是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

（二）大化改新

1、背景：

6世紀(jì)—9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，強(qiáng)烈刺激了大和的統(tǒng)治者?；首逯?/p>

的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，扶持孝德天皇即位，年號(hào)大化。

2、時(shí)間：646年開(kāi)始改革，史稱(chēng)“大化改新”。

3、大化改新的主要內(nèi)容有：

（1）政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。

（2）經(jīng)濟(jì)上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地頒給公民，六

年一頒，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅。

4、影響：大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。

（三）武士和武士集團(tuán)

1.產(chǎn)生：

大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青

壯男子武裝起來(lái)，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成