教師招聘公共基礎(chǔ)知識考點之人文常識

教師招聘公共基礎(chǔ)知識考點匯總之人文常識

考點：書法

人文常識考點：書法

1.書法名家名品：

書圣：王羲之《蘭亭序》一“天下第一行書工

草圣：張芝（東漢）、張旭（唐朝）。

“張顛素狂”：張旭、懷素（草書）。

書家四絕：張芝、鐘繇、王羲之、王獻之

楷書四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟

宋四家：蘇軾、蔡襄、米芾、黃庭堅。

宋徽宗趙佶：瘦金體。

乾隆三希堂中“三?！?王詢《伯遠帖》、王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》。

2.書法四寶：

筆：湖筆（浙江省湖州）。

墨：徽墨（安徽省徽州）。

紙：宣紙（安徽省宣州）。

硯：端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。

【書法同步練習(xí)題】下列有關(guān)書法藝術(shù)的表述，正確的是（B）

A.東漢著名書法家張芝被稱為“書圣”

B.唐代書法家顏真卿是楷書四大家之一

C.《真書千字文》是唐代著名書法家懷素的代表作

D.“蘇、黃、米、蔡”中的“黃”指的是黃公望

【解析】本題考查歷史常識?！皶ァ笔菚x代著名書法家王羲之，不是張芝，A選項錯誤。

《真書千字文》是隋朝書法家智永的代表作，C項錯誤?！疤K、黃、米、蔡”中的“黃”指的是

黃庭堅，D項錯誤。故本題正確答案為B選項。

考點：文字

人文常識考點：文字

文字發(fā)展歷程:中國文字的演變大體經(jīng)歷了甲骨文一金文——大篆——小篆——隸書

—草書一楷書一行書等幾個階段。篆、隸、楷、行、草書便構(gòu)成了中國書法的五種

字體。

文字時期說明

甲骨文商刻在龜甲、獸骨上，是中國最早的定型文字（最早發(fā)現(xiàn)地點：河南安陽）

金文商、周商出現(xiàn)，周流行；刻在青銅器上。又稱鐘鼎文。

小篆秦李斯，書同文（書同文、車同軌代表國家的統(tǒng)一）

隸書秦、漢秦出現(xiàn)，漢流行。線條變筆畫，奠定現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

草書漢起于西漢，盛于東漢。隸書基礎(chǔ)上產(chǎn)生

楷書東漢末創(chuàng)始人鐘繇

行書魏晉在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體。

楔形文字:古代西亞蘇美爾人所用文字，多刻寫在石頭和泥版（泥磚）上，筆畫成楔狀，頗

像釘頭或箭頭。

六書:指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。

一日指事，指事者視而可視，察而見意，上下是也（如刃、兇）。二曰象形，象形者畫成

其物，隨體詰說，日月是也（如馬、魚）。三日形聲，形聲者以事為名，取譬相成，江河是也

（如櫻、籃）。四日會意，會意者比類合誼，以見指偽，武信是也（如酒）。五日轉(zhuǎn)注，建類一

首，同意相受，考老是也“六日假借，本無其字，依聲托事，令長是也3

【文字同步練習(xí)題】漢字源遠流長，下列字體按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是（A）。

於承很M庠I裾

()1G)

A.②①④③B.①②④③C.②①③④D.①③④②

【解析】圖中字體依次是小篆、金文、楷書、隸書，時間先后順序是金文、小篆、隸書、

楷書。故本題正確答案為A選項

漢字造字的方法主要有四種：象形、指事、會意和形聲。下列屬于指事字的是（A）

A.本B.日C.明D.竽

【解析】本題考查文學(xué)常識。指事是六書（象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）之一，

是用象征性符號或在圖形上加些指示性符號來表示意義的表現(xiàn)抽象事情的造字方法。一指事

字重在用抽象符號進行提示，是在象形字的基礎(chǔ)上加表意的標志;象形字重在象原物之形，

是照樣畫葫蘆。指事的字例如：上、下、一、末、亦、本;象形的字例如：山、水、月、日、

馬。故本題正確答案為A選項.

考點：國畫

人文常識考點：國畫

1.特點：中國畫又稱丹青，重視筆墨的運用。中國畫以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳

情達意的表現(xiàn)手段。并不十分追求物象表面的肖似，所以中國畫即可用全黑的水墨，也可用

色彩或墨色結(jié)合來描繪對象，現(xiàn)在有人甚至稱中國畫為水墨畫。

2.發(fā)展歷程：陶器一青銅器一帛畫（戰(zhàn)國）——宗教繪畫（魏晉

原始

人半坡氏族已會制造畫有人面形、魚形花紋的彩陶

社會

春秋

繪畫成為一種獨立的藝術(shù)，壁畫、帛畫（《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》）

戰(zhàn)國

三國曹不興是佛像畫的始祖，曹衣出水

士皿顧愷之《女史箴圖》后世將他與東晉南朝的另三位名家并列，“顧愷之、陸探微、張僧繇（畫龍點

東晉一

睛）、展子虔”

唐朝閻立本《步輦圖》：吳道子（畫圣）《天王送子圖》，吳帶當風(fēng)

宋朝張擇端《清明上河圖》

元四大家：黃公望《富春山居圖》，倪瓚《松林亭子圖》，吳鎮(zhèn)《漁夫圖》,王蒙《稚川移居圖》，

元朝趙孟^（字子昂）《鵲華秋色圖》（注：明末董其昌等認為趙孟^應(yīng)有更高的位置，而替換上了

倪瓚）

明朝唐伯虎《秋風(fēng)紈扇圖》

清朝揚州八怪。鄭板橋的竹；石濤、朱底的山水畫

近代徐悲鴻的馬，齊白石的蝦

近代西方主要美術(shù)流派：

流派代表人物代表作品

新古典主義（18世紀末19世紀《馬拉之死》《拿破

大衛(wèi)（法）

初強調(diào)理性）侖加冕》

浪漫主語（19世紀初期）德拉克洛瓦（法）《自由引導(dǎo)人民》

《伏爾加河上的纖

現(xiàn)實主義（19世紀中期）列賓（俄）

夫》

早期；莫奈（法）馬奈（法）后期：梵高（荷

印象派《日出》《向日美》

蘭）高更（法）

現(xiàn)代派畢加索（西班牙）《阿維農(nóng)的少女》

【國畫同步練習(xí)題】

下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是（D）

A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國

B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、梵高等

C.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容

D.中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等

【解析】本題考查人文常識。芭蕾舞孕育于意大利文藝復(fù)興時期，17世紀后半葉開始

在法國發(fā)展流行并逐漸職業(yè)化。印象派繪畫誕生于法國19世紀后期，代表人物有：雷諾阿、

莫奈、馬奈、梵高等。文人畫是中國畫的一種，文人畫多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊和木

石等。馬頭琴屬于拉弦樂器，不屬于彈撥樂器。故本題正確答案為D選項。

考點：中醫(yī)

考點名稱：中醫(yī)

名醫(yī)朝代成就稱號

扁鵲戰(zhàn)國四診法：望聞問切。其中切脈指的是動脈-

張仲景東漢《傷寒雜病論》：中醫(yī)臨床學(xué)的經(jīng)典、“坐堂”醫(yī)圣

華佗東漢"五禽戲"、麻沸散-

孫思邈唐代《千金方》藥王

李時珍明朝《本草綱目》：創(chuàng)立了當時世界上最先進的分類法，“東方醫(yī)藥巨典”-

《唐本草》：是世界上最早由國家頒行的藥典。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：是我國現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草

經(jīng)》

五臟：指肝、心、脾、肺、腎。六臟：指膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。

針灸：2010年申遺成功。針灸療法最早見于戰(zhàn)國時代問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。是中醫(yī)針

法和灸法的總稱。

針法是用特制的金屬針刺入患者體內(nèi)穴位，運用操作手法以達到治病的目的。灸法是把

燃燒著的艾絨，溫灸穴位的皮膚表面，利用熱刺激來治病。

拔火罐：應(yīng)用各種方法排除罐內(nèi)空氣形成負壓，使其吸附體表以治療疾病的方法。古代

有以獸角制成的，稱角法。通過吸拔，可引致局部組織充血或淤血，促使經(jīng)絡(luò)通暢、氣血旺

盛。

【中醫(yī)同步練習(xí)題】

下列關(guān)于醫(yī)學(xué)知識的說法不正確的是(C)。

A.砒霜在中醫(yī)里可以入藥

B.放療中要使用放射線進行照射

C.針灸中的“灸。是指用針扎刺人體穴位

D.肝臟的主要功能之一是分解排除血液中的毒素

【解析】A選項，說法正確，我國古代很早就有中醫(yī)用砒霜入藥的現(xiàn)象。B選項，放療

是癌癥三大治療手段之一。是用各種不同能量的射線照射腫瘤，以抑制和殺滅癌細胞的一種

治療方法。其原理是大量的放射線所帶的能量可破壞細胞的染色體，使細胞生長停止。目前

臨床常用的放射治療可分為外照射和內(nèi)照射兩種。D選項說法正確，分解排除血液中的毒素

是肝臟的一大主要功能。故本題正確答案為C選項。

根據(jù)下列敘述，這位人物是(B)。

①他是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。②他創(chuàng)造了“五禽戲”③他被歷來的醫(yī)家推崇為“外科鼻

祖”。

A.李時珍B.華佗C.張仲景D.孫思邈

【解析】五禽戲是一種中國傳統(tǒng)健身方法，由五種模仿動物的動作組成。五禽戲又稱“五

禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。據(jù)說由東漢醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)制。故本題正確答案為B選項

考點：京劇

一、考點直擊：京劇

1.起源:清乾隆時四大徽班進京。2010年京劇被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄:

戲班又稱“梨園工

2,表現(xiàn)手法：唱、念、做、打。

3.角色分配：生、旦、凈、末、丑

生：主要是男性人物的扮演者；

旦：主要是女性人物的扮演者，四大名旦：“梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀普生”；

凈：俗稱花臉；

末：實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”；

丑：戲曲表演行當?shù)闹饕愋椭?，屬喜劇角色，也稱小花臉。

4.臉譜：起源于上古時期的宗教和舞蹈面具。紅色-忠勇;黑臉-猛智;藍臉和綠臉-草莽英

雄;黃臉和白臉?兇詐。

藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫渣

渣

二、考點擴展：

1.世界三大古老的戲劇文化：中國戲曲、希臘悲喜劇、印度梵劇。

2.中國戲曲：

(1)元曲：

四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖

四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠《漢宮秋》、紀君祥《趙氏孤

兒》

四大愛情劇：關(guān)漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》、王實甫《西

廂記》

(2)中國四大古典名?。?/p>

元-王實甫-《西廂記》一篇鶯、紅娘;明-湯顯祖-《牡丹亭》-杜麗娘

清-洪昇-《長生殿》-楊貴妃;清-孔尚任-《桃花扇》?李香君

3.莎士比亞四大悲?。骸豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克白》

四部喜劇：《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《第十二夜》

【同步練習(xí)題】

中國古典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作品

與上述人物對應(yīng)關(guān)系正確的是(C)。

A.《西廂記》——《漢宮秋》——《桃花扇》——《牡丹亭》

B.《西廂記》一《桃花扇》一《漢宮秋》一《牡丹亭》

C.《漢宮秋》一《桃花扇》一《牡丹亭》——《西廂記》

D.《漢宮秋》——《牡丹亭》——《桃花扇》——《西廂記》

【解析】本題考查文化常識。王昭君是馬致遠《漢宮秋》中的人物，李香君是孔尚任《桃

花扇》中的人物，崔鶯鶯是王實甫《西廂記》中的人物，而杜麗娘是湯顯祖《牡丹亭》的女

主人公，故本題正確答案為C選項

關(guān)于京劇藝術(shù)，下列說法錯誤的是(C)。

A.《紅燈記》和《智取威虎山》是現(xiàn)代京劇

B.京劇表演的藝術(shù)手段主要有唱、念、做、打

C.京劇的主要題材是才子佳人的故事

D.京劇的臉譜一般用于凈、丑兩個角色

【解析】本題考查文化常識。京劇的主要題材講帝王將相，越劇、黃梅戲主要講才子佳

人。故本題正確答案為C選項

考點：儒家

人文常識考點：儒家

1.主要觀點：“仁”是儒家的核心內(nèi)容。提倡“忠”和“恕”：“忠”是盡自己的本分;“恕”是推己

及人。提倡以“禮”“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。

2.代表人物：孔子、孟子、荀子

代表朝

著作觀點

人物代

春編纂《春秋》，創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類。主張“德治”和“仁，孔子：“述而不作”，其弟子

孔子

秋修訂“五經(jīng)”作《論語》，記敘其言行

戰(zhàn)《孟子》（語錄性善論，民貴君輕。孟子的政治論是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是

孟子

國體散文集）為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的，他把“親親""長長”的原則運用于政治

戰(zhàn)

荀子《荀子》性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。樸素唯物主義

國

董仲西把儒家的倫理思想概括為"三綱五常"，漢武帝采用了董仲舒的建議，

舒漢要酬百家獨尊儒術(shù)，并延續(xù)至今，主張“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”

3.四書：《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》。南宋理學(xué)家朱聶注《論語》，又從《禮

記》中摘出《中庸》《大學(xué)》，分章斷句，加以注釋，配以《孟子》，題稱《四書章句集注》，

“四書”之名創(chuàng)立。

五經(jīng)：《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》，孔子“治《詩》《書》《禮》《樂》

《易》《春秋》六經(jīng)”，秦始皇焚書坑儒，樂經(jīng)流失，只剩五經(jīng)。

儒家經(jīng)典名言：

《詩經(jīng)》：“他山之石，可以攻玉”“投我以桃，報之以李”（投桃報李）“既明且哲，以保其

身”（明哲保身）

《論語》：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”“溫故而知新”“知之為知之，不知為不知”“多聞闕疑，

慎言其余，則寡尤”

《孟子》：“得道者多助失道者寡助”“君子不怨天，不尤人”“富貴不能淫，貧賤不能移,

威武不能屈”

《荀子》：“贈人以言重于金石珠玉”“鍥而不舍，金石可鏤”

《左傳》：“多行不義必自斃‘“皮之不存，毛將安傅”

《禮記》：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也大道之行也，天下為

公”

【儒家同步練習(xí)題】孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，以下關(guān)于孔子的說法正

確的是（B）

A.著作《論語》記錄孔子本人及其弟子言行

B.孔了在教育學(xué)生的貢獻是打破公學(xué)，創(chuàng)辦私學(xué)

C.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”使孔子一躍成為當時名家

D.孔子核心思想是，仁政”，提出“民貴君輕”觀點

【解析】《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子及其言行的記錄，而非孔子本人的著

作，A項錯誤;“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是西漢董仲舒對儒家的貢獻，C項錯誤;孔子的核心思

想是“仁”，而非“仁政”，“仁政”是孟子的學(xué)說，“民貴君輕”也是孟子提出的，D項錯誤;B項所

述正確，故本題正確答案為B選項。

考點：墨家

人文常識考點：墨家

1.墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。創(chuàng)始人為墨翟，墨家是一個紀律嚴密的學(xué)術(shù)團體。墨者多來

自社會下層，重實踐，反對等級制度。

2.主張：“兼愛”——人人平等，愛無差等;“交相利”一義利合;“非攻丁尚賢”。

3.墨子著《墨經(jīng)》。其中詳盡的解釋了小孔成像、杠桿原理。成書年代比古希臘歐幾里

得《幾何原本》早，但內(nèi)容卻要豐富得多。

4.三教九流：“三教”指的是儒教、道教、佛教?！熬帕鳌?，《漢書?藝文志》中說，指：

儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

【墨家同步練習(xí)題】

(2008年湖南)以下各古代思想家中，提出“非攻”“兼愛”等主張的是()

A.孔子B.孟子C.墨子D.韓非子

【解析】本題考查文化常識。墨子在政治上主張兼愛、非攻、尚賢、尚同，提出“官無

常貴，民無終賤”“有能則舉之”，認為治理天下“必使饑餓者得食、寒者得衣、勞者得息”，反

映了小生產(chǎn)者的要求。故本題的正確答案為C.

考點：法家

人文常識考點：法家

1.主要思想：戰(zhàn)國時期以法治為思想核心的重要學(xué)派。主張以法治國。經(jīng)濟上主張廢井

田，重農(nóng)抑商、獎勵耕戰(zhàn);政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，實行君主專制。不法古、不循今。

2.法家主要代表人物有商鞅、申不害、韓非子、李斯等。

法家與改革:

春秋告國初稅畝春秋齊國（管仲）相地而衰征

魏國（李悝）“盡地力之教”楚國（吳起）獎勵“戰(zhàn)斗之士”

開阡陌，廢井田：承認土地私有，獎勵耕戰(zhàn)：軍功授爵：實行郡縣制：主張用嚴刑重罰以

泰國（商鞅）

杜絕犯罪

秦（韓非）糅合“法”、“術(shù)”、"勢”，吸收道家思想，將法治理論系統(tǒng)化,主張加強君主集權(quán)，“以法為教”

【法家同步練習(xí)題】

從2006年元旦起我國政府正式取消了延續(xù)2600年的農(nóng)業(yè)稅。我國農(nóng)業(yè)稅的征收始于

（A）

A.春秋時期魯國的初稅畝

B.戰(zhàn)國時期的商鞅變法

C.秦朝的按畝納稅

D.西漢的編戶齊民

【解析】本題考查文化常識。我國的農(nóng)業(yè)稅始于春秋時期魯國的‘初稅畝”，故本題正確

答案為A選項。

考點：道家

人文常識考點：道家

1.主要思想,道家思想崇尚自然，有辯證法的因素v核心是“道力認為“道”是宇宙的木

源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。主張“清靜無為”，重視人性的自由和解放。主張無為

而治。

2.代表人物：老子、莊子

代朝

著作觀點（樸素辯證）

表代

老春“無為而治'"'上善若水”“柔弱勝剛強”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏””

《道德經(jīng)》

子秋道生一，一生二,二生三，三生萬物”

莊戰(zhàn)《南華經(jīng)》又稱（《莊“天人合一''‘清靜無為”“庖丁解牛M莊周夢蝶”“鵬程萬里"《齊物論》

子國子》）《逍遙游》

【道家同步練習(xí)題】下列哪?典故與《莊子》無關(guān)？(D)

A.鵬程萬里

B.庖丁解牛

C.莊生夢蝶

D.刻舟求劍

【解析】“刻舟求劍”出自《呂氏春秋?察金》?！谤i程萬里”出自《莊子?逍遙游》：“鵬之

徙于南冥也，距三千里，技扶搖而上者九萬里?！薄扳叶〗馀！背鲎浴肚f子?養(yǎng)生主》?！扒f生夢

蝶”出自《莊子?齊物論》，引李商隘所感“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑、故本題選擇

D選項

下列中國古代思想家中，其思想最能體現(xiàn)樸素辯證法的是(A)

A.老子B.墨子C.荀子D.韓非子

【解析】老子學(xué)說的精華是樸素辯證法思想。他把事物看成彼此對立的兩個方面，而這

兩個方面又互相聯(lián)系、互相依存一“有無相生，難以相成，長短相形，高下相傾，聲音相

和，前后相隨?！彼€進一步提出一切事物都要向它的反面轉(zhuǎn)化一"禍兮福之所倚，福兮禍

之所伏”等。故本題選擇A選項

考點：五行

人文常識：五行

1.五行：水、木、火、土、金.中國古代樸素唯物主義者將世界的本源歸結(jié)在五行上。

2.原則：彼相生，間相克。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

3.古代用五行相生相克解釋朝代變遷。漢之前講究相克說，之后濟究相生說。

四季五行

春季萬物復(fù)蘇，故春屬木。

夏天特別炎熱，我們總是說，太陽真大呀，火球當頭，所以夏屬火。

秋天總是?片金燦燦世界，形容秋天總是用金秋十月來形容，所以秋屬金。

冬天會下很多雪，雪是水凝結(jié)成的，天氣也很冷，跟夏天相反，又聯(lián)想到水火不相容這

一句，所以水可以用來襯照冬天，冬屬水（也可用其它字來代替水，但是水字較符合我們的

固有印象和思維習(xí)慣）。

人生活在大地上，四季又大地之上輪回交替，所以人的身體中必有土，土一年四季在影

響著人，是人體中是最重要的，最重要的放在中間總攬四方，即夏秋之間，這段時間被命名

為長夏，長夏屬土。

春天過后是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。

木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木

焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，

故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水：水

生木者，因水潤而能生，故水生木也。

四象：古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫做四象。

四象在中國傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向，源于

中國古代的星宿信仰。

（五行同步練習(xí)題）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個朝代在

“五德”中都有相應(yīng)的次序，漢代被定為“火德”，通過“禪讓”代漢的曹魏應(yīng)為（D）

A.金德B.木德C.水德D.上德

【解析】漢代為火德，通過禪讓，即用相生解釋朝代變換，火生土，故曹魏應(yīng)為土德。

故本題正確答案為D選項。

考點：年齡稱謂

中國人的年齡表達方式是一種有趣的文化現(xiàn)象，從出生不滿周歲到一百歲都

有有趣的稱謂：

1,襁褓：不滿周歲，指嬰幼兒時期。"褓"是包裹嬰兒用的小被，"襁"是

捆束小被和用來背負的條帶。

2.孩提：二三歲的兒童。指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。

3.始齪:七八歲。開始換牙。

4.垂髻:三四歲到八九歲。古代兒童的發(fā)式，讓頭發(fā)自然下垂，借指兒童時

期。

5.總角：八九歲到十三四歲。束發(fā)成角。

6.豆蔻年華：女子十三四歲。代指少女的青春年華。

7.束發(fā)：男子十五歲。清朝以前漢族男孩15歲時束發(fā)為髻,成童。

8.及笄之年：女子十五歲。古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15

歲為及笄。也指已到了結(jié)婚的年齡,如“年已及笄"。

9.弱冠：男子二十歲。行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體

猶未壯，還比較年少，故稱〃弱〃。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左

右的年紀，不能用于女子。

10.而立之年：三十歲。一個人到了三十歲應(yīng)該是人格自立、學(xué)識自立、事

業(yè)自立的年齡?，F(xiàn)在成為了一個人三十歲的代稱，用于男性。

1L不惑之年：四十歲。人到中年，經(jīng)歷了很多事，也想通了很多事，不會

像青年那樣困惑了。以此作為40歲的代稱。

12.知命之年：五十歲。知道自己命運的年齡。

13.耳順（花甲）：六十歲。耳順，六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。

花甲，舊時用天干和地支相互配合作為紀年，六十年為一花甲，亦稱一個甲子。

14.古稀之年：七十歲。指人活到70歲比較少，難得。

15.耄耋之年：八九十歲。指年紀很大的人。

16.期頤之年：一百歲。這時飲食起居期待子孫奉養(yǎng)照顧了。

關(guān)于這些年齡稱謂是不是很有趣呢？在考試中，一般會如何考查大家呢，我

們一起看看吧!

例題：(單選)古人的年齡有時不用數(shù)字表示，而是用專門的稱謂來代替,

下面的年齡稱謂按從小到大排列正確的是()。

(1)豆蔻(2)弱冠(3)耄耋(4)不惑(5)花甲

A.(l)(2)(3)(4)(5)B.(l)(2)(4)(5)(3)

C.(5)(4)(1)(2)(3)D.(3)(1)(2)(4)(5)

【金標尺答案】B。本題考查常識。豆蔻指女子十三四歲，弱冠是男子二十

歲，耄耋是指八九十歲，不惑是指四十歲，花甲是指六十歲，故本題答案為B。

考點：建筑

人文常識考點：建筑

“建筑是石頭的史書”：中國傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主，西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)

為主。

1.園林建筑：西方園林講求幾何數(shù)學(xué)原則、以建筑為主;中國園林以自然景觀和觀者的

美好感受為主，更注重天人合一。

(1)中國四大名園：

拙政園(四大名園之首)：江蘇省蘇州市;頤和園：北京市海淀區(qū);避暑山莊：河北省承德

市;留園：江蘇省蘇州市。

(2)圓明園：

“圓明園”一“萬園之園”，由康熙皇帝命名。于1860年被侵略中國的英法聯(lián)軍焚毀。

1900年八國聯(lián)軍入侵北京燒殺擄掠，是圓明園的建筑和古樹名木遭到徹底毀滅。

法國大文豪雨果于1861年有這樣的評價：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如

同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮(指圓明園)就是這樣的一座建筑。”人們常常這樣說：希臘有

帕特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，東方有夏宮。

(3)故宮：世界文化遺產(chǎn)。

明成祖朱棣時期定都北京，建造紫荊城。是世界上最大、最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。依

照中國古代星象學(xué)說位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，是以皇帝的居所又稱紫禁城。依據(jù)

其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。

宮殿布局:

中軸對稱：體現(xiàn)皇權(quán)至高無上，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級觀念。

左祖右社：中國宮殿的左前方通常社祖廟(也成太廟)供帝王祭拜祖先，右前方設(shè)社稷壇

供帝王祭祀土地神和糧食神。

前朝后寢：古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分(前面朝堂，后面寢殿)。

(4)匾額：

明鏡高懸一府衙，萬世師表一孔廟，還我河山——岳王祠，正大光明一乾清宮。

2.中國古代建筑學(xué)成就：

建筑時期修筑者歷史地位

都江李冰父全世界迄今為止年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏達水利

戰(zhàn)國秦

堰子工程

鄭國秦始皇元

鄭國鄭國渠的建成直接支持了秦國統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭

渠年

大興

隋朝宇文愷采用圖紙和模型結(jié)合的設(shè)計方法，是我國建筑技術(shù)上的一大突破

城

趙州

隋朝李春世界上最早的敞肩石拱橋

橋

元大

元朝-坂內(nèi)看完整的排水系統(tǒng)

都

【建筑同步練習(xí)題】匾額是中國主建筑的重要組成部分，顯示建筑物的性質(zhì)，下列匾額

與建筑物對應(yīng)正確的?一組是(D)

A.明鏡高懸——貢院

B.萬世師表一關(guān)帝廟

C.還我河山一武侯祠

D.正大光明——乾清宮

【解析】本題考查文化常識。“明鏡高懸”比喻官員判案公正廉潔，執(zhí)法嚴明。一般舊時

府衙掛“明鏡高懸”，貢院是古代會試的考場，A項不正確;“萬世師表”一般掛于孔廟，“關(guān)帝廟”

的匾額以“忠義”之意偏多，B項不正確「還我河山”應(yīng)掛在岳王廟，C項不正確;乾清宮掛“正

大光明”是正確的。故本題正確選項為D項。

考點：瓷器

人文常識考點：瓷器

1.宋代是瓷業(yè)最為繁榮的時期。汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯并稱為宋代五大名窯。

汝窯（河南），出產(chǎn)青瓷，“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘袖滿足”（宋瓷之

冠）

官窯（河南），出產(chǎn)青瓷，瓷器足部無釉，燒成后鐵黑色，口部釉薄，微顯胎骨，即“紫口

鐵足”。

定窯（河北），出產(chǎn)白瓷，胎體經(jīng)薄，胎質(zhì)堅硬，呈象牙白色。顯著特征：“竹絲刷痕”和“蠟

淚痕:

鈞窯（河南），出產(chǎn)青瓷，鈞瓷兩次燒成，第一次素燒，出窯后施釉彩。

哥窯，釉面有大大小小不規(guī)則的開裂紋片，俗稱“開片”或“文武片”。

窯變：鈞窯的釉色為一絕，千變?nèi)f化，紅、藍、青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代

詩人曾以“夕陽紫翠忽成嵐”贊美之。這是因為在燒制過程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝

術(shù)效果。

2.元代：瓷都（江西景德鎮(zhèn)）出產(chǎn)的青花瓷已成為瓷器的代表。

景德鎮(zhèn)四大名瓷：青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。

彩瓷一般分為釉下彩和釉上彩兩大類，在胎胚上先畫好圖案，上釉后入窯燒煉的彩瓷叫

釉下彩（如明代青花瓷器）;上釉后入窯燒成的瓷器在彩繪，又經(jīng)爐火烘燒而成的彩瓷，叫釉上

彩。

（瓷器同步練習(xí)題）中國的英文名稱“CHINA”的小寫就是‘瓷器”的意思，“CHINA”的英文發(fā)

音源自景德鎮(zhèn)的歷史名城“昌南”，并以此突出景德鎮(zhèn)瓷器在世界上的影響和地位。以下不屬

于景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷的是（B）

A.青花B.白瓷C.玲瓏D.粉彩

【解析】青花、玲瓏、粉彩、顏色釉，合稱景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷。故本題正確答案為B

選項。

考點：京劇

一、考點直擊：京劇

1.起源:清乾隆時四大徽班進京。2010年京劇被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

戲班又稱“梨園工

2.表現(xiàn)手法：唱、念、做、打。

3.角色分配：生、旦、凈、末、丑

生：主要是男性人物的扮演者；

旦：主要是女性人物的扮演者，四大名旦：“梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生”；

凈：俗稱花臉；

末：實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”；

丑：戲曲表演行當?shù)闹饕愋椭?，屬喜劇角色，也稱小花臉。

4.臉譜：起源于上古時期的宗教和舞蹈面具。紅色-忠勇;黑臉-猛智;藍臉和綠臉-草莽英

雄;黃臉和白臉-兇詐。

藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫渣

渣

二、考點擴展：

1.世界三大古老的戲劇文化：中國戲曲、希臘悲喜劇、印度梵劇，

2.中國戲曲：

(1)元曲：

四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖

四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠《漢宮秋》、紀君祥《趙氏孤

兒》

四大愛情?。宏P(guān)漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》、王實甫《西

廂記》

(2)中國四大古典名?。?/p>

元-王實甫-《西廂記》-鶯鶯、紅娘;明-湯顯祖-《牡丹亭》-杜麗娘

清-洪昇-《長生殿》-楊貴妃;清-孔尚任-《桃花扇》-李香君

3.莎士比亞四大悲劇：《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

四部喜?。骸锻崴股倘恕贰吨傧囊怪畨簟贰督源髿g喜》《第十二夜》

【同步練習(xí)題】

中國占典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作品

與上述人物對應(yīng)關(guān)系正確的是（C）。

A.《西廂記》一《漢宮秋》一《桃花扇》——《牡丹亭》

B.《西廂記》一《桃花扇》一《漢宮秋》一《牡丹亭》

C.《漢宮秋》——《桃花扇》一《牡丹亭》——《西廂記》

D.《漢宮秋》——《牡丹亭》——《桃花扇》——《西廂記》

【解析】本題考查文化常識。王昭君是馬致遠《漢宮秋》中的人物，李香君是孔尚任《桃

花扇》中的人物，崔鶯鶯是王實甫《西廂記》中的人物，而杜麗娘是湯顯祖《牡丹亭》的女

主人公，故本題正確答案為C選項

關(guān)于京劇藝術(shù)，下列說法錯誤的是（C）。

A.《紅燈記》和《智取威虎山》是現(xiàn)代京劇

B.京劇表演的藝術(shù)手段主要有唱、念、做、打

C.京劇的主要題材是才子佳人的故事

D.京劇的臉譜一般用于凈、丑兩個角色

【解析】本題考查文化常識。京劇的主要題材講帝王將相，越劇、黃梅戲主要講才子佳

人。故本題正確答案為C選項

考點：二十四節(jié)氣

人文常識：二十四節(jié)氣

根據(jù)太陽在黃道上的位置，劃分反映我國一定地區(qū)（以黃河中下游地區(qū)為代表）一年中的

自然現(xiàn)象與農(nóng)事季節(jié)特征的二十四個節(jié)氣。形成于春秋戰(zhàn)國時期J西漢時問世的《淮南子?天

文訓(xùn)》，則完整地記錄了全部“二十四節(jié)氣”

春立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨（春雨驚春清谷天）

夏立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑（夏滿芒夏暑相連）

秋立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降（秋處露秋寒霜降）

冬立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒（冬雪雪冬小大寒）

【二十四節(jié)氣同步練習(xí)題】下列關(guān)于二十四節(jié)氣說法錯誤的是（B）

A、雨水、谷雨反映降水現(xiàn)象

B、立春、春分反映季節(jié)變化

C、驚蟄、清明反映自然物候現(xiàn)象

D、小滿、芒種與農(nóng)作物成熟和收成相關(guān)

【解析】本題考查人文常識。立春、立夏、立秋、立冬反映了春、夏、秋、冬四季的季

節(jié)變化,春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點。

雨水、谷雨、小雪、大雪四個節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象.驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，驚

蟄：開始打雷，冬眠動物復(fù)蘇。清明：氣候溫暖，天氣清和明朗。尤其是驚蟄，它用天上初

雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸。小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況。

故本題正確答案為B選項。

考點：茶

人文常識考點，茶

1?陸羽：唐朝，作世界第一部茶葉專著一《茶經(jīng)》。

2.茶的分類：

黃山毛峰（安徽）、六安瓜片（安徽）、龍井茶（浙江）、碧螺春（蘇州）、

不發(fā)酵綠茶

信陽毛尖（河南）

微發(fā)酵黃茶霍山黃芽、君山銀針（湖南）

輕度發(fā)

白茶白毫、銀針、白牡丹

酵

青茶（烏龍

半發(fā)酵鐵觀音（福建安溪）、大紅袍（福建武夷）、凍頂烏龍茶（臺灣）

茶）

完全發(fā)

紅茶、黑茶祁門紅茶（安徽）、普洱茶（云南）

3.飲茶避忌：

忌飯前飲茶（飲食無味，降低消化器官吸收蛋白班的功能）和飯后馬上飲茶（影響對蛋白質(zhì)、鐵質(zhì)的吸收）

體弱者不適宜空腹飲茶，不宜過度飲茶，不適宜飲濃茶。會引起茶醉現(xiàn)象.會發(fā)生茶醉現(xiàn)象，是因茶中所

含的咖啡堿（Caffeine）強而有力的刺激中樞神經(jīng)，使之興奮所引起。茶醉表現(xiàn)為血糖降低，感覺渾身無

力，難受。解茶醉之方法卻又極為簡單，只要喝一碗糖水，或喝一兩匙熟油豬膀，過一會兒自會解除

忌喝剛采摘的新茶。新茶剛采摘回來，存放時間短，含有較多的未經(jīng)氧化的多酚類、醛類及醇類等物質(zhì)，

會刺激胃腸騫膜

忌喝隔夜茶，隔夜茶因時間過久，維生素大多已喪失，且湯中蛋白質(zhì)、糖類等成為細菌、霉菌繁殖的養(yǎng)料,

故不宜飲用。但未變質(zhì)的隔夜茶，在醫(yī)療上自有妙用。隔夜茶中含有豐富的酸素，可阻止毛細血管出血，

如患口腔炎、舌痛、濕疹、牙齦出血、創(chuàng)口膿瘍等，可用隔夜茶治療。

4.茶馬古道：

周邊少數(shù)民族與中原地區(qū)通過“茶馬互市”、“絹馬互市”等，既滿足了中原農(nóng)業(yè)、交通和

軍事對馬匹的需求，也滿足了少數(shù)民族的日常生活所需，促進了經(jīng)濟互補和共同發(fā)展。

“茶馬互市”起源于唐、宋時期。茶馬古道是當今世界上地勢最高的貿(mào)易通道(兩條路線:

川藏、滇藏)

5.可可、咖啡、茶并稱為當今世界的三大無酒精飲料。

6.四季飲茶：

春天，屬溫，宜飲花茶。能振奮精神，消除春困夏天，屬熱，宜喝綠茶。清暑解熱、

生津止渴和消食利導(dǎo)

秋天，屬涼，宜喝清茶。除秋燥、生津、潤肺冬天，屬寒，宜飲紅茶。滋養(yǎng)陽氣，增

熱添暖

【茶同步練習(xí)題】自古以來，中國人就有飲茶的習(xí)慣，國內(nèi)較早關(guān)于茶葉的研究來自唐

代陸羽的《茶經(jīng)》，茶葉按其制作工藝可以分為，不發(fā)酵、半發(fā)酵和完全發(fā)酵茶。以下屬于

半發(fā)酵茶的是(C)

A.西湖龍井茶B.廬山云霧茶

C.福建安溪鐵觀音D.安徽祁門紅茶

【解析】半發(fā)酵茶即青茶，著名的品種有武夷巖茶、大紅袍、鐵觀音、凍頂烏龍茶等。

故本題正確答案為C選項。

考點：中國古典文學(xué)

人文常識：中國古典文學(xué)

1.唐宋八大家：唐宋時期八大散文作家的合稱

上

古女蝸補天、女婿造人、盤古開天辟地、大禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海

神

話

先《詩經(jīng)》：第一部詩歌總集，楚辭：采用楚國方言。代表歷史散文：《左傳》《戰(zhàn)國策》《國

秦收錄了西周至春秋中期的三作：屈原《離騷》,具有浪語》?！洞呵铩啡齻鳎骸蹲髠鳌贰兑?/p>

文百多首詩歌，分為風(fēng)、雅、頌漫主義風(fēng)格梁傳》《公羊傳》《戰(zhàn)國策》：

學(xué)三部分。經(jīng)孔子整理編定國別體史書

兩

漢賦：賈誼《吊屈原賦》《過樂府民歌：《孔雀東南飛》

漢劉安《淮南子》:“女娟補天”后羿

秦論》：司馬相如《子虛賦》是中國古代最長的一首敘事

文射日"“嫦娥奔月”等故事出于此

《上林賦》：張衡《兩京賦》詩

學(xué)

魏

皿“建安七子”：孔融、陳琳、王

X“三曹"即曹氏父子曹操、曹干寶《搜神記》:我國最早的短篇

南粲、徐干、阮謂、應(yīng)場、劉

丕、曹植酉操《觀滄海》《蒿小說集之一，多為志怪故事?！陡?/p>

北禎。“竹林七賢”：阮籍、嵇康、

里行》：曹丕著有《典論》：將莫邪》《東海孝婦》都出于此。

朝山濤、劉伶、王戎、向秀、

曹植：《名都篇》《洛神賦》諸葛亮《誡子書》《出師表》

文阮咸

學(xué)

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照盛唐：李白：浪漫主義詩人;

中晚唐：韓愈、柳宗元、李賀、元

唐鄰，駱賓王（王楊盧駱）“陳杜甫，現(xiàn)實主義,三吏三別I

稹、劉禹錫、杜牧、李商隱。白居

詩子昂《登幽州臺歌》：“前不山水田園：王維、孟浩然；

易：《長恨歌》《琵琶行》

見古人，后不見來者”邊塞：岑參、王昌齡

花間派：中國晚唐五代詞派。代表

婉約派：主要內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)豪放派：創(chuàng)作視野較為廣闊，

人物：溫庭筠等.《花間集》是我

情。結(jié)構(gòu)深細縝密，重視音律氣象恢弘雄放，喜用詩文的

國五代十國時期編撰的?部詞集，

諧婉，語言圓潤，清新綺麗，手法、句法和字法寫詞，語

也是我國文學(xué)史上的第一部詞集，

宋具有一種柔婉之美。代表人詞宏博，用事較多，不拘守

收錄了溫庭筠、韋莊等十八位花間

詞物：柳永：《雨霖鈴》（寒蟬音律。代表人物：蘇軾：《念

詞派詩人的經(jīng)典作品，集中而典型

凄切）；李清照：《如夢令》奴嬌?赤壁懷古》（大江東

地反