高考語文模擬試題（十九）

20年高考語文模擬試題（十九）說明：本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，滿分為150分，考試用時(shí)l50分鐘。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每題3分）1．下列詞語加點(diǎn)字的讀音全都相同的一組是A．結(jié)實(shí)關(guān)節(jié)按揭竭澤而漁桀驁不馴B．鏢局驃勇飊升分道揚(yáng)鑣彪炳千古C．曾祖憎惡饋贈(zèng)锃光瓦亮錚錚鐵骨D．即使汲取輯錄佶屈聱牙疾言厲色2．下列各組詞語中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是A．屏幛烏煙瘴氣通諜面黃饑瘦B．摒棄孓然一身消弭市場(chǎng)掃瞄C．伸張披沙撿金噩夢(mèng)昭然若揭D．緝捕食不裹腹炫耀碑帖臨摹3．將下列詞語依次填入各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M ①著名科學(xué)家談家楨為了鼓勵(lì)家鄉(xiāng)學(xué)子報(bào)考生命科學(xué)的各個(gè)專業(yè)，設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金故鄉(xiāng)后生，從而引起更多的人關(guān)注生命科學(xué)。②李安導(dǎo)演的《斷臂山》直抵人類情感最敏感最的一面，將現(xiàn)實(shí)中不被人們所認(rèn)知認(rèn)同真實(shí)情感表現(xiàn)出來③今年初，來自上海黃浦區(qū)的代表提出《盡快制定養(yǎng)犬管理若干規(guī)定》的議案，這份議案得到了與會(huì)27位代表的。A．獎(jiǎng)掖隱晦復(fù)議 B．獎(jiǎng)掖隱諱附議C．獎(jiǎng)勵(lì)隱諱附議 D獎(jiǎng)勵(lì)隱晦復(fù)議4．下列句子中，加點(diǎn)熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．兼并是企業(yè)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略發(fā)展的有效途徑，但母公司和被兼并企業(yè)合二為一，自成一家的整合過程常常是較為漫長(zhǎng)和充滿風(fēng)險(xiǎn)的。B．不改變陳舊的教學(xué)觀念，而企圖通過教材的修訂來提高學(xué)生的素質(zhì)，這種“新瓶裝舊酒”的做法是改變不了語文教學(xué)的應(yīng)試現(xiàn)狀的。C．先后次徒步翻越阿布采洛山，進(jìn)入“麻風(fēng)村”的林強(qiáng)，把人間的溫暖和希望帶給了那些幾乎與世隔絕的麻風(fēng)病人，使他們嘗到了甘之如飴的幸福滋味。D．進(jìn)入消防中隊(duì)的營(yíng)房，當(dāng)看到消防官兵們擺放整齊的洗漱用具和一床床有棱有角的“豆腐塊”時(shí)，同學(xué)們?cè)僖淮尾患s而同地歡呼起來，拍手稱快。5．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是A．一個(gè)大國(guó)的崛起過程，必然是大國(guó)國(guó)民意識(shí)的復(fù)蘇過程，是民族自信心、自豪感、凝聚力都空前增強(qiáng)的時(shí)代。B．要想徹底根除“飛車搶財(cái)”等犯罪行為，除了組建“兩搶”專業(yè)隊(duì)伍，還必須發(fā)動(dòng)人民群眾予以有效的監(jiān)控和有力的配合。C．“特權(quán)車”和“人情車”盛行，非車輛本身有什么與眾不同，關(guān)鍵是駕車的、坐車的人的“特權(quán)”思想在作怪的原因。w.w.D．儲(chǔ)蓄存款向股市搬家的現(xiàn)象出現(xiàn)了“急剎車”，億元資金重新回流銀行。這一出一進(jìn)間，表明股民們的投資行為正日趨理性。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6——8題。書法之所以能夠超越實(shí)用的局限而成為一門藝術(shù)，是由于漢字的構(gòu)成特點(diǎn)及其書寫工具和載體等因素決定的。漢字由點(diǎn)和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。因而中國(guó)的書法藝術(shù)，又被稱作線條的藝術(shù)。這簡(jiǎn)單而抽象的線條如何會(huì)有如此大的藝術(shù)魅力呢？毛筆的使用是首要因素。漢字史上，起源最久遠(yuǎn)的成字工具是契刀，當(dāng)契刻文字退出歷史舞臺(tái)后，毛筆的制作工藝和書寫功能卻與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善。毛筆的特性是軟，“惟筆軟則奇怪生焉”。隨著遣毫之時(shí)的提、按、頓、挫、疾、徐、迅、緩，產(chǎn)生出極盡變化的線條造型，分割出大小兼存的塊面，營(yíng)造出別有洞天的藝術(shù)世界。另外，為中國(guó)書法所采用的書寫載體，也規(guī)定著它能夠具備藝術(shù)感染力的特性。漢字的書寫載體歷經(jīng)甲骨金石、簡(jiǎn)牘縑帛等多種變遷，韌性強(qiáng)、質(zhì)柔軟的安徽宣州紙最終成為理想的書寫載體，筆墨揮灑其上，交融滲化、黑白濃淡之間情趣并出。可以說書法藝術(shù)豐富的表現(xiàn)力與這種書寫材料的應(yīng)用有著至為密切的關(guān)系。中國(guó)書法成為世界藝術(shù)之林中之獨(dú)響，并且能夠成為中國(guó)文化精髓的代表，除了上述客觀原因外，更重要的是，中國(guó)書法藝術(shù)與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體。中國(guó)文化的精神是天人合一、貴和尚中。這種強(qiáng)調(diào)整體和諧的思想，肯定事物是多樣性的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使社會(huì)達(dá)到“太和”的理想境界。書法的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡(jiǎn)單的線條均衡分割，而是通過參差錯(cuò)落、救差補(bǔ)缺、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用，達(dá)到的一種總體平衡，即“中”、“和”意義上的平衡。中國(guó)文化“和為貴”的價(jià)值觀，通過書法藝術(shù)的中和之美得到了完美體現(xiàn)。

儒道互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的又一基本內(nèi)容。儒家倡導(dǎo)剛健有為、自強(qiáng)不息，《老子》主張“致虛極，守靜篤”，成為儒家思想的補(bǔ)充。中國(guó)書法藝術(shù)對(duì)陽剛之美和陰柔之美的追求，毫無疑問受儒道兩家追求理想人格的影響。當(dāng)然，書法藝術(shù)中對(duì)陽剛與陰柔的表現(xiàn)，不是二者僅取其一，非此即彼，而是兼而備之，有所側(cè)重。以王羲之為代表的晉人書法，由于晉代士人的價(jià)值取向，崇尚高邁俊逸的精神風(fēng)格，灑脫清遠(yuǎn)的精神氣度，其書法藝術(shù)總體上以陰柔為基調(diào)，含蓄蘊(yùn)藉，寓俊宕之骨于清逸之氣，柔中帶剛；反之，清代又由于漢民族在心理上有著抑郁憤懣之情結(jié)，特別是金石之學(xué)昌盛，使書家從中獲取一種強(qiáng)勁的動(dòng)力，以釋抑郁之懷。書為心畫。就個(gè)體而言，書法作品中的筆墨線條，是書者情感的傾訴，心性的抒發(fā)，懷抱的展示：《蘭亭序》可見王右軍之飄逸，《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤；就整體而言，自古至今的書法珍品，憑借著千姿百態(tài)的線條構(gòu)建，共同聚集著對(duì)中國(guó)文化的陳述，對(duì)民族精神的彰顯。拙樸的甲骨文和端嚴(yán)的金文，給我們描繪了商周先民卜問上蒼“此受又（佑）？”時(shí)的虔誠(chéng)神態(tài)和鐫刻“子子孫孫永保用”時(shí)的鄭重神情；中正勻衡的秦刻石，給我們表明了四海之內(nèi)初統(tǒng)于一時(shí)，始皇經(jīng)營(yíng)秦帝國(guó)的良苦用心。即使是從某個(gè)漢字的書寫中，我們也可以體味到民族文化的內(nèi)涵。6.下列有關(guān)對(duì)“中國(guó)的書法藝術(shù)”的理解，正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)的書法藝術(shù)之所以被稱為線條的藝術(shù)，是因?yàn)闈h字由點(diǎn)和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。B.中國(guó)書法藝術(shù)的中和之美在中國(guó)文化“和為貴”的價(jià)值觀中得到了完美的體現(xiàn)。C.中國(guó)書法藝術(shù)總體上以陰柔為基調(diào)，含蓄蘊(yùn)藉，寓俊宕之骨于清逸之氣，柔中帶剛。D.中國(guó)書法藝術(shù)的“書為心畫”，就是指書法作品中的筆墨線條，是書者情感的傾訴，心性的抒發(fā)，懷抱的展示。7.對(duì)“中國(guó)書法成為世界藝術(shù)之林中之獨(dú)響，并且能夠成為中國(guó)文化精髓的代表”的主觀原因，解說正確的一項(xiàng)是A.漢字由點(diǎn)和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。B.毛筆的使用是首要因素。它能夠產(chǎn)生出極盡變化的線條造型，分割出大小兼存的塊面，營(yíng)造出別有洞天的藝術(shù)世界。C.中國(guó)書法藝術(shù)與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體。D.中國(guó)書法所采用的書寫載體，也規(guī)定著它能夠具備藝術(shù)感染力的特性。8.下列各句的表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A.第一自然段分析書法成為一門藝術(shù)的決定因素，一是漢字自身的構(gòu)成；二是漢字的書寫工具。B.第二、三、四段寫中國(guó)書法藝術(shù)對(duì)中國(guó)文化的詮釋以及對(duì)中華民族精神的體現(xiàn)。C.第二段寫中國(guó)書法強(qiáng)調(diào)中和之美，恰與中國(guó)“天人合一、貴和尚中”的文化精神相契合。D.第三段寫中國(guó)書法藝術(shù)體現(xiàn)出中國(guó)文化兩大支柱——儒道兩家對(duì)理想人格的追求。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9——12題。曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，為宋將，位至征虜將軍、徐州刺史。景宗幼善騎射，好畋獵。常與少年數(shù)十人澤中逐麞鹿，每眾騎赴鹿，鹿馬相亂，景宗于眾中射之，人皆懼中馬足，鹿應(yīng)弦輒斃，以此為樂。未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹馬將數(shù)人，于中路卒逢蠻賊數(shù)百圍之。景宗帶百余箭，乃馳騎四射，每箭殺一蠻，蠻遂散走，因是以膽勇知名。頗愛史書，每讀《穰苴》、《樂毅傳》，輒放卷嘆息曰：“丈夫當(dāng)如是！”建武四年，太尉陳顯達(dá)督眾軍北圍馬圈，景宗從之，以甲士二千設(shè)伏，破魏援拓跋英四萬人。及克馬圈，顯達(dá)論功，以景宗為后，景宗退無怨言。魏主率眾大至，顯達(dá)宵奔，景宗導(dǎo)入山道，故顯達(dá)父子獲全。五年，魏拓跋英寇鐘離，圍徐州刺史昌義之。高祖詔景宗督眾軍援義之，豫州刺史韋睿亦預(yù)焉，而受景宗節(jié)度。先是，高祖詔景宗等逆裝高艦，使與魏橋等，為火攻計(jì)。令景宗與睿各攻一橋，睿攻其南，景宗攻其北。六年三月，春水生，淮水暴長(zhǎng)六七尺。睿遣所督將馮道根、李文釗、裴邃、韋寂等乘艦登岸，擊魏洲上軍盡殪。景宗因使眾軍皆鼓噪亂登諸城，呼聲震天地。楊大眼于西岸燒營(yíng)，英自東岸棄城走。諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水死，淮水為之不流。景宗令軍主馬廣，躡大眼至濊水上，四十余里，伏尸相枕。義之出逐英至洛口，英以匹馬入梁城。緣淮百余里，尸骸枕藉，生擒五萬余人，收其軍糧器械，積如山岳，牛馬驢騾，不可勝計(jì)。景宗乃搜軍所得生口萬余人，馬千匹，遣獻(xiàn)捷。景宗為人自恃尚勝，每作書，字有不解，不以問人，皆以意造焉。雖公卿無所推，惟韋睿年長(zhǎng)，且州里勝流，特相敬重。同宴御筵，亦曲躬謙遜，高祖以此嘉之。高祖數(shù)宴見功臣，共道故舊，景宗醉后謬忘，或誤稱下官，高祖故縱之，以為笑樂。【注】高祖：梁武帝蕭衍，廟號(hào)高祖。9．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是A．于中路卒逢蠻賊數(shù)百圍之卒：最終B．及克馬圈，顯達(dá)論功，以景宗為后克：攻占C．先是，高祖詔景宗等逆裝高艦，使與魏橋等逆：預(yù)先D．景宗令軍主馬廣，躡大眼至濊水上躡：追擊．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．①每眾騎赴鹿，鹿馬相亂，景宗于眾中射之②身客死于秦，為天下笑B．①豫州刺史韋睿亦預(yù)焉，而受景宗節(jié)度②縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉C．①諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水死，淮水為之不流②不賂者以賂者喪。D．①每作書，字有不解，不以問人②愿以十五城請(qǐng)易璧11．下面五句話中全部表現(xiàn)曹景宗技能很多、才干卓異超群的一組是①鹿馬相亂，景宗于眾中射之②每箭殺一蠻，蠻遂散走③每讀《穰苴》、《樂毅傳》，輒放卷嘆息曰：“丈夫當(dāng)如是！”④擊魏洲上軍盡殪⑤不以問人，皆以意造焉⑥以甲士二千設(shè)伏，破魏援拓跋英四萬人。A．①②⑤Ｂ．③④⑤Ｃ.①④⑥Ｄ．①②⑥12.下列對(duì)文意的敘述，不正確的一項(xiàng)是A.景宗年少時(shí)不僅擅長(zhǎng)騎馬射箭，而且頗愛讀書。有遠(yuǎn)大的志向，認(rèn)為男子漢大丈夫就應(yīng)該象穰苴、樂毅那樣為國(guó)家建功立業(yè)。B.在馬圈之戰(zhàn)中，景宗用兩千奇兵擊破北魏援軍拓跋英的四萬人馬，戰(zhàn)后論功卻被陳顯達(dá)排到了后面，景宗毫無怨言，仍在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，使顯達(dá)父子得以保全性命。C.在增援徐州刺史昌義之的戰(zhàn)役中，景宗采用火攻燒毀魏軍營(yíng)壘。俘虜五萬多人，收繳的軍糧武器裝備堆積如山，牛馬驢騾不可勝數(shù)。D.武帝經(jīng)常設(shè)宴接見功臣，共敘故舊。景宗酒后胡言亂語，有時(shí)講錯(cuò)下屬官吏的名字。武帝故意任他講下去，以此取笑娛樂。第II卷（共114分）四、（24分）13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(分)①（景宗）每箭殺一蠻，蠻遂散走，因是以膽勇知名。（3分）譯文：②景宗因使眾軍皆鼓噪亂登諸城，呼聲震天地。（3分）譯文：③雖公卿無所推揖，惟韋睿年長(zhǎng)，且州里勝流，特相敬重。（3分）譯文：14.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（8分）鷓鴣天蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

【注】①這首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。②浮生：取自《莊子》中“其生若浮，其死若休”。（1）這首詞寫景時(shí)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合具體詩句賞析。（4分）答：（2）有人說“殷勤”一詞巧妙地表答出了作者當(dāng)時(shí)的心境，請(qǐng)具體分析表達(dá)了作者什么心境。（4分）答：15.補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（任選三題）(6分)（1），羨長(zhǎng)江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）固知一死生為虛誕，。（王羲之《蘭亭集序》）（2）_______________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》），相逢何必曾相識(shí)。（白居易《琵琶行》）（3）滄海月明珠有淚，。（李商隱《錦瑟》），來者猶可追。（《論語·微子》（4）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，。（荀子《勸學(xué)》），不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫《登高》）五、（12分）16．閱讀下面內(nèi)容，提取材料的要點(diǎn)，用一個(gè)單句形式為“新體驗(yàn)小說”下定義。(4分)新體驗(yàn)小說不同于傳統(tǒng)小說，傳統(tǒng)小說是虛構(gòu)性的，而新體驗(yàn)小說是以親歷性真實(shí)性為基礎(chǔ)，以作家的深切的人生體驗(yàn)為基礎(chǔ)。新體驗(yàn)小說不同于散文，散文以體驗(yàn)和情緒為主，新體驗(yàn)小說雖也有體驗(yàn)和情緒，但它仍是以情節(jié)、人物、故事來吸引讀者，具有較強(qiáng)的可讀性。新體驗(yàn)小說不同于紀(jì)實(shí)文學(xué)，紀(jì)實(shí)文學(xué)以客觀發(fā)生的事件為基礎(chǔ)，類似于新聞報(bào)道，新體驗(yàn)小說以體驗(yàn)為紅線，用主客體相結(jié)合的方式，表達(dá)作家解讀過的世界，給人一種新體驗(yàn)，給人以思考。答：17．仿照下面的句子，以“青春”為中心，另外寫兩組句子。要求聯(lián)想恰當(dāng)，表意明確，句式字?jǐn)?shù)與原句基本相同。（4分）青春是藍(lán)色的，像深遠(yuǎn)的晴空，像迷人的海洋，深遠(yuǎn)遼闊，富于幻想。

18.下面一段文字有標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤和不簡(jiǎn)潔的地方，請(qǐng)從文中找出并改正。（4分）寒山寺建于南朝梁天監(jiān)年間（公元502-519年），原名曾叫妙利普明塔院。相傳唐寒山、拾得二僧曾居于此，于是改為現(xiàn)在的名字。它因唐張繼《楓橋夜泊》詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！倍劽型狻：笥腥藢?duì)詩句提出質(zhì)疑：是鐘聲到“客船”呢？還是到客船上“愁眠”人的耳中呢？答：（1）不簡(jiǎn)潔：①處改為②處改為（2）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤:①處改為②處改為六、（選做題，18分）考生須從下面所給（一）（二）兩個(gè)不同的閱讀文本中任選一個(gè)作答（只能選一個(gè)，不能全選）。（一）文學(xué)類文本閱讀下面的文字，完成19—22題。曲阜尋根曲阜孔廟的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱廟的天貺殿，被譽(yù)為東方三大殿。近年農(nóng)歷八月廿七日孔子誕辰，都要在這里奏中和韶樂，演八佾舞，向至圣先師頂禮膜拜。站在清朝雍正皇帝手書的“大成殿”金字匾額下方擋駕的綠欄桿之外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著頭戴十二旒冠冕、身著十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代帝王威儀的孔子坐像，敬則敬矣，卻沒有多少親切感。當(dāng)一個(gè)人被歷代權(quán)貴顯儒拜至高不可攀的天云之際，我輩平民書生只有敬而遠(yuǎn)之的份兒。記得多少年前，到處繪作“橫眉冷對(duì)”的魯迅肖像，連孩童也問他的爸爸：“魯迅爺爺很厲害吧？”圣人、偉人能否帶點(diǎn)人情味？魯迅晚年對(duì)此有所警覺，有所疑惑。他孝其母而愛其子，寫了《答客誚》詩，自我辯解道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！彼麑憽对诂F(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》，向被視為非孔之作，其實(shí)行文揭示權(quán)勢(shì)者的利用和后儒的僵化，使民眾對(duì)孔子惟有恭謹(jǐn)，卻不親密，又于孔子生前落魄，身后暴榮，體悟到人生榮辱如白云蒼狗的悲涼感。這對(duì)后人如何看待偉人（包括孔子和魯迅本人）和偉人之學(xué)，是富有啟迪價(jià)值的。吾非孔門圣裔，這番曲阜尋根是要尋文化之根。中國(guó)成為數(shù)千年文明古國(guó)而不墮，成為禮儀之邦而富有風(fēng)流儒雅趣味，甚至士人階層列為“四民之首”成為歷代社會(huì)的共識(shí)，孔子之功是不可沒的。但圣人也是人，其學(xué)惟有與時(shí)俱進(jìn)、從善如流、不斷生發(fā)新機(jī)，后人尋根時(shí)，才會(huì)感到與之血肉相連。在大成殿盤龍翔鳳、金碧輝煌的靈光中，我感到圣人離我彌遠(yuǎn)，感到尋根的失落。惟有回首殿前一株挺拔蒼翠的檜樹，辨讀“先師手植檜”的刻石，才漸漸辨認(rèn)出孔子的身影，似乎這位身材魁偉的慈祥老人也荷鋤培土，和我們一道參加植樹節(jié)?？鬃邮种矙u相傳有二株，原樹歷經(jīng)兵災(zāi)火劫，在廢墟上重生，在禍難后僅存的樹樁上復(fù)發(fā)新條。今存者已歷二百六十年風(fēng)雨，老干如鐵，繁枝似蓋，顯示了在風(fēng)火雷電中不可摧磨的生命力，其樹冠已在日光中越過大成門的屋脊了。孟子用“大成”、“金聲而玉振”為孔子形象定型化。于今的孔廟，已樹起“金聲玉振坊”、“圣時(shí)門”、“大成門”、“大成殿”，組合成堅(jiān)強(qiáng)的自南而北的孔廟中軸線。然而，定型的東西似乎難以同自然生長(zhǎng)著的東西比高低，比生命力，先師手植檜終于日益一日地高出大成門屋脊，便是極妙的象征。因?yàn)檫@里存在一條深植于泥土，并不息地抽出枝葉而迎接日日其新的陽光的根。由根深葉茂，我聯(lián)想到水源。老根無水，其生命勢(shì)必枯竭，是不能重生的?？鬃拥母?，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。其地有觀川亭，相傳是孔子觀五川匯流之處?？鬃釉诖ㄉ蠂@光陰易逝，一川秀水融匯著多少浩茫的人生感觸?？讖R之旁有孔子故宅，大概能喚起游人的親切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家廟，而且每個(gè)先人都封了王爵，宅中有孔子當(dāng)年飲水的古井，據(jù)稱那井水是“既清且渫”的，如今已成暗濁的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井贊碑”。鐫刻有這位盛世君王的“飲水拜師”銘文：“我取一勺，以飲以思，嗚呼宣圣，實(shí)我之師?！辈贿^，井之四周已筑起雕花石欄、四角碑亭，儼然“圣水”的模樣。這也就失去了我去年在紹興魯迅故居看百草園中的水井，尚能聯(lián)想到少年魯迅聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛，挖掘何首烏、采摘覆盆子的自然趣味了。19．文章前兩段寫了哪些主要內(nèi)容？有什么作用？（4分）答：20．本文名為“曲阜尋根”，根據(jù)全文，分條陳述作者在曲阜尋到的根的具體內(nèi)容。（4分）答：21．作者站在大成殿前，“感到圣人離我彌遠(yuǎn)，感到尋根的失落”，原因有哪些？（4分）答：22．有人認(rèn)為，以“在魯迅故居看百草園中的水井”結(jié)尾有偏題之嫌，對(duì)此，你怎么看？（6分）答：（二）實(shí)用類文本閱讀下面的文字，完成19--22題。永不安分的靈魂（有刪節(jié)）李輝最后一次見到沈從文先生，是在他去世之前兩個(gè)星期。

那一天，我走進(jìn)他的位于北京崇文門外大街的宅所。他依舊坐在他的那張老藤椅上。久病的他，顯得尤為虛弱。右手已經(jīng)完全失去知覺，萎縮無力；左手也極少動(dòng)彈，一直放在腿上。不過，他說話雖然有些含混不清，但思路尚清晰，談到往事時(shí)，記憶依然讓我感到驚奇。說到高興處，說著說著，抿嘴想笑，但又笑不出來，憋上好久，才呵呵地發(fā)出笑聲。那是1988年的4月下旬。我在筆記本上記下了那天的探望，記下了這位老人留給我的最后印象。今天，當(dāng)他的百年誕辰來臨之時(shí)，我不由得又一次回憶起最后見到他的情景，老人抿嘴而笑的可愛模樣，重又浮現(xiàn)于眼前。后來，我又建議和敦促沈師母和沈公子虎雛先生編選了《從文家書》。正是這樣的研究與閱讀，我感覺到自己觸摸到了一個(gè)真正的靈魂。

沈從文常自稱為來自湘西的“鄉(xiāng)下人”。此話甚是。從當(dāng)年只身來到北京執(zhí)著地從事寫作那天起，他身上一直帶有湘西人特有的倔強(qiáng)、自信與不安分。三十、四十年代，在文壇發(fā)生的多次論爭(zhēng)中，他常常是參與者，有的甚至就是因他而起。不僅僅文學(xué)，他還對(duì)政治、社會(huì)等問題發(fā)表議論，讀他的這些文章，看他在論爭(zhēng)中的活躍身影，我從不會(huì)覺得這是一個(gè)平和的人。相反，這絕對(duì)是一個(gè)不安分的靈魂。

就是這樣一個(gè)不安分的靈魂，對(duì)文學(xué)一生未曾放棄過。在這一點(diǎn)上，我特別看重《從文家書》所包含的意義，特別是他在50、60年代的那些信。已經(jīng)告別了文學(xué)創(chuàng)作的沈從文，他的全部語言才能，全部藝術(shù)感覺，可以說只是在諸如此類的一些書信中才得到了充分表現(xiàn)。書信對(duì)于他，當(dāng)然不再僅僅是互報(bào)平安的功能，而是他的另外一個(gè)創(chuàng)作天地。他描寫風(fēng)景，他議論音樂與美術(shù)，他把大自然與自己心中的藝術(shù)緊緊地交融在一起，從而使他的家書達(dá)到了一個(gè)很高的藝術(shù)境界。人們說沈從文是一個(gè)杰出的藝術(shù)家，就在于他的藝術(shù)感覺總是那么新鮮，他從大自然那里可以體會(huì)到生命的豐富和偉大，找到愛與美相交融的情感。用他的話來說，這就像尋找到一種偉大的宗教一樣。

在這些家書中，沈從文還一直關(guān)注著文學(xué)現(xiàn)狀，并以自己對(duì)文學(xué)特性的理解，對(duì)創(chuàng)作提出許多意見。即便不得不離開文壇走進(jìn)故宮，但沈從文對(duì)文學(xué)本身是那么留戀，那么喜歡評(píng)說，就如同三十年代一樣。在這樣的家書中，我分明看到他的靈魂在躁動(dòng)，他并非自甘寂寞。

在沈從文去世后的第二年，我第一次去湘西鳳凰旅行，聽沈從文的親戚講述了他1983年最后一次故鄉(xiāng)行的故事。他們說，沈從文提出要在早上去菜市場(chǎng)看看。人們提醒說，他年歲太大，怕人多擠壞了他。他卻執(zhí)意要去，并晃晃肩膀，說：“擠一擠那才有意思！”他果然去了。在熙熙攘攘的人群中，他穿行在水靈鮮亮的青菜之間。我想，這才是一個(gè)真實(shí)的沈從文。他愿意擠在故鄉(xiāng)人之間。在擁擠碰撞之中，他一定是在重尋流逝已久的感覺，重溫那些存在于天性中樸實(shí)、天真、自由。他便是以這樣的方式在擁抱故鄉(xiāng)，擁抱童年，擁抱他的從不安分的靈魂。

一個(gè)不安分的人，才有可能為這個(gè)世界創(chuàng)造出那么多優(yōu)美的作品，才能使他的作品永遠(yuǎn)漫溢出生命的活力。19．文章開頭為什么從“我”最后一次見沈從文寫起？（4分）答：20．題目是“永不安分的靈魂”，試結(jié)合全文，概括沈從文先生“不安分”的表現(xiàn)。（4分）答：21．講求細(xì)節(jié)是人物傳記的一大特點(diǎn)，請(qǐng)舉例加以賞析評(píng)價(jià)。（4分）答：22．作者認(rèn)為“書信對(duì)于他，當(dāng)然不再僅僅是互報(bào)平安的功能，而是他的另外一個(gè)創(chuàng)作天地?！蹦阃膺@種看法嗎？結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：七、（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。52歲的微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨于近日從微軟“一把手”——執(zhí)行董事長(zhǎng)的位置退休，轉(zhuǎn)任非執(zhí)行董事長(zhǎng)，自此全身心投入慈善事業(yè)。他將個(gè)人的580億美元資產(chǎn)全部捐贈(zèng)給名下的慈善基金，沒有留給子女一分錢，因?yàn)樗跋Ｍ宰钅墚a(chǎn)生正面影響的方式回饋社會(huì)”。他說，“錢越多，責(zé)任越大”。當(dāng)然，除了這些，蓋茨留給世界的還有他的著名忠告：（1）這個(gè)世界并不會(huì)在意你的自尊，而是要求你在自我感覺良好之前先有所成就。（2）在你出生之前，你的父母并不像現(xiàn)在這樣乏味。他們變成今天這個(gè)樣子是因?yàn)檫@些年來一直在為你付賬單，給你洗衣服。所以，在對(duì)父母喋喋不休之前，還是先去打掃一下你自己的屋子吧。（3）善待你所厭惡的人，因?yàn)檎f不定哪一天你就會(huì)為這樣的一個(gè)人工作?！?qǐng)你從蓋茨的忠告中選取1、2條你最有感悟或最受啟思的忠告，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，自定立意，寫一篇800字左右的記敘文或議論文。參考答案1.D2.B3.B4．B(A項(xiàng)“自成一家”指在學(xué)術(shù)或技藝上有獨(dú)特的創(chuàng)見或風(fēng)格，能自成流派。使用范圍不當(dāng)。C項(xiàng)“甘之如飴”感到像糖一樣甜，表示甘愿承受艱難、痛苦。望文生義。D項(xiàng)“拍手稱快”意為拍著手喊痛快，多指仇恨得到消除，現(xiàn)主要是用于形容正義得到伸張或仇恨得以消除時(shí)興高采烈的樣子。感情色彩不當(dāng))5．D（A搭配不當(dāng)、B重復(fù)“組建‘兩搶’專業(yè)隊(duì)伍”表意不明。C句式雜糅。）6.A7.C8.A9.A.B11.D12.C13.①（景宗）每支箭射殺一個(gè)南蠻，蠻匪于是只好逃散，景宗于是憑借膽大聞名。(采分點(diǎn)：遂”“走”“以”)②景宗命令各路大軍再擂鼓吶喊，蜂擁攀登魏軍各座城壘，喊殺聲震動(dòng)天地。（采分點(diǎn)：“因”“鼓噪”“諸”）③即使是公卿大夫也不推重，因?yàn)轫f睿年長(zhǎng)，而且是州里的名流，景宗只對(duì)他特別敬重。（采分點(diǎn)：“無所”“推”“勝流”“特”）【參考譯文】曹景宗(457—5.9.12)，字子震，新野(今河南境內(nèi))人，南北朝時(shí)期梁朝名將。曹景宗的父親曹欣之，是宋朝將領(lǐng)，位至征虜將軍、徐州刺史。曹景宗自幼善于騎射，好打獵。常和幾十個(gè)少年一起到林中射鹿，每當(dāng)大家騎著馬一起追捕鹿群時(shí)，鹿馬相雜，眾人都怕射中別人的馬。只有曹景宗無所顧忌，撥箭射之，鹿應(yīng)弦而倒，遂以此為樂。曹景宗不到二十歲時(shí)，父親曹欣之因公事要出州，只帶上曹景宗和幾個(gè)隨從，不料半路遇上了幾百個(gè)蠻人，將他們層層包圍。時(shí)曹景宗帶百余箭，馳馬四射，每箭殺一蠻人，蠻人大驚，遂逃散。從此，曹景宗以膽勇而聞名。曹景宗還頗愛讀史書，每當(dāng)讀《穰苴》、《樂毅傳》時(shí)，總是放卷嘆息道：“丈夫當(dāng)如是”。建武四年(497年)，曹景宗隨太尉陳顯達(dá)北圍馬圈(今河南境內(nèi))，率2000人設(shè)伏，打敗了魏將拓拔英的4萬援軍。馬圈攻克后，陳顯達(dá)論功，把曹景宗排到了后面，曹景宗卻沒有一句怨言。孝文帝率大軍來戰(zhàn)，陳顯達(dá)乘黑夜奔逃，慌不擇路，曹景宗為他帶路，陳顯達(dá)父子才得以保全。五年，魏拓跋英侵犯鐘離，圍攻徐州刺史昌義之。高祖下詔景宗都督眾軍援助義之，豫州刺史韋睿也準(zhǔn)備著，受景宗節(jié)度使的身份。梁帝命曹景宗預(yù)裝高艦，使之與魏軍浮橋同高，以備火攻；并命曹景宗和韋叡分別攻邵陽洲之北、南橋。六年三月，淮水暴漲六七尺，韋叡派水軍乘斗艦襲擊洲上魏軍。另以水船載干草，灌以油，趁風(fēng)縱火，以焚其橋。同時(shí)，派敢死之士拔柵砍橋。時(shí)大水特別湍急，倏忽之間，橋柵俱盡。梁軍奮勇沖殺，無不以一當(dāng)百。魏軍大潰，楊大眼在西岸燒營(yíng)而去，元英也在東岸僥幸脫身，城壘相次瓦解，士兵丟棄器甲，爭(zhēng)先投水，溺死、斬殺各余萬，淮水為之不流。曹景宗令軍主馬廣追擊楊大眼至滅水上四十余里，楊大眼的軍眾死傷無數(shù)，伏尸相枕，昌義之出來追擊元英至洛口。元英單騎逃入梁城，部下兵士也全軍覆滅，沿淮河百余里尸骸相藉，梁軍又俘虜5萬人。收其軍糧器械，堆積如山，牛馬驢騾不可勝計(jì)。曹景宗派人帶一萬余俘虜、馬千匹，回去獻(xiàn)捷。曹景宗為人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，看書寫字，有自己不懂的地方，從不去問別人，全是自己望文生義，自己創(chuàng)造新字，即使是在公卿面前也從不謙虛恭讓。唯獨(dú)韋叡年長(zhǎng)，而且是當(dāng)?shù)孛?，曹景宗?duì)其也特別敬重，同宴御筵，也謙遜恭讓，武帝也由此對(duì)他特別稱許。武帝經(jīng)常擺宴召見功臣，共敘舊事。曹景宗酒后常胡說八道，有時(shí)誤稱下官，武帝待人寬厚，所以也沒有加罪他，以為笑樂。14.①動(dòng)靜結(jié)合1分。林、山、竹、草、池塘是靜景，亂蟬、翻空白鳥是動(dòng)景，生動(dòng)描繪出一