加強民族團(tuán)結(jié)維護(hù)國家統(tǒng)一

時政專題七：加強民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一桂陽三中20屆高三政治組蔣冠春編寫一、時政背景1、關(guān)于民族問題，十七報告中明確指出：牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)協(xié)助和諧的社會主義民族關(guān)系。全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。溫家寶總理在《政府工作報告》中明確提出：必須堅持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。堅持和完善民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，堅固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。全面貫徹黨的宗教工作基本方針，落實宗教事務(wù)條例，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。2、關(guān)于祖國統(tǒng)一問題，十七大報告中明確指出：推進(jìn)“一國兩制”實踐和祖國和平統(tǒng)一大業(yè)香港、澳門回歸祖國以來，“一國兩制”實踐日益豐富?！耙粐鴥芍啤笔峭耆_的，具有強大生命力。按照“一國兩制”實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，符合中華民族根本利益。解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿。我們將遵循“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項主張，堅持一個中國原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨”分裂活動決不妥協(xié)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，真誠為兩岸同胞謀福祉、為臺海地區(qū)謀和平，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族根本利益。溫家寶總理在《政府工作報告》中明確提出：堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和新形勢下發(fā)展兩岸、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的各項政策，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，鼓勵兩岸同胞加強交往、增進(jìn)共識，積極促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流，推動直接“三通”。實施和充實惠及廣大臺灣同胞的政策措施，支持海峽西岸和其他臺商投資相對集中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！瓐詻Q反對“臺獨”分裂活動，絕不允許任何人以任何名義任何方式把臺灣從祖國分割出去。任何涉及中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題，必須由包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民共同決定。……兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。3、重大時事（1）20年8月8日，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年慶祝大會在呼和浩特市舉行。作為我國第一個省級民族自治地方—內(nèi)蒙古自治區(qū)，自1947年成立以來，各族人民在黨的民族政策照耀下，充分行使憲法和法律賦予的民族區(qū)域自治權(quán)利，以主人翁的姿態(tài)積極參與管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)本民族內(nèi)部事務(wù)，投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，取得了巨大成就。（2）20年7月1日慶祝香港回歸祖國周年大會暨香港特別行政區(qū)第三屆政府就職典禮在香港會展中心舉行。曾蔭權(quán)在中國國家主席胡錦濤的監(jiān)視下，宣誓就任香港特別行政區(qū)第三任行政長官。（3）20年3月14日，一群不法分子在西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)的主要路段實施打砸搶燒，焚燒過往車輛，追打過路群眾，沖擊商場、電信營業(yè)網(wǎng)點和政府機關(guān)，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚敭a(chǎn)造成重大損失，使當(dāng)?shù)氐纳鐣刃蚴艿搅藝?yán)重破壞，18名無辜群眾被燒死或砍死，造成直接財產(chǎn)損失超過3億元。在拉薩發(fā)生的事件是打砸搶燒的嚴(yán)重暴力犯罪事件，其目的是破壞社會穩(wěn)定，破壞人民群眾的安定和諧生活，破壞北京奧運會，危害國家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整。二、高考預(yù)測：20年廣東卷、重慶卷、上海卷對民族、臺灣問題在選擇題、問答題中作了不同角度的考查。20年十七大、20年政府工作報告中對民族問題和臺灣問題繼續(xù)關(guān)注，反映這兩個問題對國家的重要性，關(guān)系到國家的領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一，關(guān)系到民族的偉大復(fù)興和國家的根本利益。復(fù)習(xí)這一專題時，首先，要加強對教材理論知識的復(fù)習(xí)；其次，要注意從經(jīng)濟(jì)、文化、政治（民族、國家主權(quán)統(tǒng)一）進(jìn)行全面理解。最后，要明確民族問題和臺灣問題是中國內(nèi)政，不允許別國干涉。三、基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)（一）關(guān)于民族問題的基礎(chǔ)知識1、民族的含義2、民族的基本特征3、與民族相關(guān)的關(guān)系（1）民族與氏族、種族的關(guān)系（2）民族與宗教、國家的關(guān)系4、我國的民族概況（分布特點與新型民族關(guān)系）5、我國處理民族關(guān)系的基本原則（1）民族平等原則①含義②表現(xiàn)（2）民族團(tuán)結(jié)原則①含義②加強民族團(tuán)結(jié)的原因③正確認(rèn)識我國民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)狀④加強民族團(tuán)結(jié)的途徑（3）各民族共同繁榮①含義②促進(jìn)各民族共同繁榮的原因③促進(jìn)各民族共同繁榮的途徑6、我國的基本民族政策-------民族區(qū)域自治7、民族問題、宗教問題是人民內(nèi)部矛盾，我國堅決打擊利用民族、宗教旗號從事分裂國家的違法犯罪行為；同時，民族問題、宗教問題是我國的內(nèi)政，我國堅決反對利用民族、宗教旗號干涉我國內(nèi)政。（二）關(guān)于“一國兩制”與臺灣問題1、一國兩制的基本知識（1）含義（2）基本內(nèi)容（3）意義2、我國現(xiàn)階段關(guān)于臺灣問題的基本主張（三）民族問題和臺灣問題是我國的內(nèi)政，依法獨立處理我國的民族問題和臺灣問題是國家神圣不可侵犯的權(quán)利，其他國家無權(quán)干涉------聯(lián)想一下主權(quán)國家的基本權(quán)利高考回顧1、（20上海卷）1997年香港回歸祖國以來，中央政府堅定地支持特別行政區(qū)政府依法施政。香港原有的經(jīng)濟(jì)、社會制度沒有變，生活方式?jīng)]有變，法律基本沒有變，香港居民依法享有廣泛的自由和民主權(quán)利，外國投資者在港的利益得到切實保護(hù)。2006年，香港繼續(xù)成為內(nèi)地第四大貿(mào)易伙伴、第三大出口市場和第二大順差來源地。同年，內(nèi)地與澳門、香港分別簽署了CEPA（內(nèi)地與港澳更緊密經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的安排）補充協(xié)議三，根據(jù)該協(xié)議，內(nèi)地從20年1月1日起對香港在法律、會展等9個領(lǐng)域進(jìn)一步采取15項具體開放措施。20年3月25日，曾蔭權(quán)以高票當(dāng)選香港特別行政區(qū)第三任行政長官人選。4月，溫家寶總理簽署了國務(wù)院第490號令，任命曾蔭權(quán)為中華人民共和國香港特別行政區(qū)第三任行政長官。香港的繁榮穩(wěn)定，對解決臺灣問題具有重要的示范作用和促進(jìn)作用。請運用所學(xué)“一國兩制”的有關(guān)內(nèi)容分析上述材料。（15分）2、（2003年廣西高考）主要聚居壯、瑤等民族的東蘭、巴馬和鳳山縣是革命老區(qū)，為中國革命的勝利作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)。但由于種種原因，老區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施相當(dāng)落后，人民的生產(chǎn)生活水平比較困難。根據(jù)這一情況和廣西的經(jīng)濟(jì)實力，經(jīng)過多方論證，2003年四月，自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府作出決定，在今明兩年，集中力量打一場東（蘭）巴（馬）鳳（山）基礎(chǔ)設(shè)施大會戰(zhàn)，投資21億元，辦34件實事，組織建設(shè)7萬多個項目，解決東巴鳳三縣基礎(chǔ)設(shè)施和群眾生產(chǎn)生活條件落后的突出問題。為此，自治區(qū)還專門成立了由20多個部門組成的東巴鳳大會戰(zhàn)指揮部，要求各部門依法在各自的職責(zé)能及能力范圍內(nèi)加大對東巴風(fēng)三縣產(chǎn)業(yè)發(fā)展的扶持力度，確保東巴風(fēng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與基礎(chǔ)設(shè)施的改善相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)。結(jié)合上述材料，運用所學(xué)知識回答：（1）從辯證唯物論角度說明廣西壯族自治區(qū)黨委、政府作出“東巴風(fēng)大會戰(zhàn)”這一決策的哲學(xué)依據(jù)。（4分）（2）“東巴鳳大會戰(zhàn)”從決策到實施，體現(xiàn)了政治常識哪些道理？（9分）高考演練一、最佳選擇題1．20年7月1日是香港回歸l0周年，自香港回歸以來，特區(qū)政府與外國政府洽談簽訂了約140多條雙邊協(xié)議，在繼續(xù)適用于香港的200多條多邊協(xié)議中，約有近80條不適用于中國內(nèi)地．這主要說明 A．我國的國家結(jié)構(gòu)形式是單一制 B．“一國兩制”的前提是一個中國 C．特別行政區(qū)享有高度自治權(quán) D．特別行政區(qū)享有一定的外交權(quán)20年9月21日，第62屆聯(lián)合國大會通過總務(wù)委員會報告，決定拒絕將極少數(shù)國家提出的所謂“臺灣加入聯(lián)合國”問題列入第62屆聯(lián)大議程。外交部發(fā)言人姜瑜表示，中方對所有在總務(wù)委員會和聯(lián)大全會支持中方的國家表示衷心感謝。我們敦促臺灣當(dāng)局及少數(shù)被其利用的國家，順應(yīng)歷史潮流，停止一切分裂中國的活動?；卮?～3題。2．20年8月6日，聯(lián)合國秘書長的發(fā)言人表示，陳水扁第二次致函秘書長推動以“臺灣”名義加入聯(lián)合國，聯(lián)合國秘書長拒絕處理該信，已由法律事務(wù)廳退回。臺灣申請加入聯(lián)合國遭到拒絕，這是因為①臺灣作為一個地區(qū)，沒有外事權(quán)②聯(lián)合國是由主權(quán)國家組成的國際組織③臺灣問題是我國內(nèi)政和主權(quán)問題④一國兩制是解決祖國統(tǒng)一的最佳方案A．①②B．②③C．①②④D．②③④3．我們敦促臺灣當(dāng)局及少數(shù)被其利用的國家，順應(yīng)歷史潮流，停止一切分裂中國的活動。這表明A．獨立自主是我國外交政策的基本立足點B．我國的領(lǐng)土和主權(quán)不容分割C．我國是人民民主專政的社會主義國家D．祖國統(tǒng)一是民心所向4．“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩經(jīng)·大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國家，但卻察受了新的使命”。與此詩含有相同哲理的有①渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇；②一心中國夢，萬古下泉詩；③天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤；④行事見于當(dāng)時，是非公于后世A．①⑦③④B．①③④C．③④D．③中共十六大以來，黨中央對民族和宗教工作做出了一系列重大決策和部署，取得了顯著成就。如：內(nèi)蒙古全區(qū)共出版各類蒙古文圖書近千種約200萬冊，蒙古語言文字的使用范圍不斷擴大；“格薩爾王史詩”、“藏醫(yī)藥”等被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；有關(guān)宗教的文物、古跡、寺廟得到妥善保護(hù)，各種宗教活動正常舉行，滿足了群眾宗教信仰的需要。據(jù)此回答5－7題。5．材料體現(xiàn)了黨對民族和宗教工作的A.政治領(lǐng)導(dǎo) B.組織領(lǐng)導(dǎo) C.思想領(lǐng)導(dǎo) D.文化領(lǐng)導(dǎo)6．民族工作的文化成就表明我國了民族①平等原則 ②友好原則 ③互助原則 ④共同繁榮原則A.①② B.①④ C.②④ D.③④7．材料體現(xiàn)了我國尊重和保護(hù)宗教信仰自由與保護(hù)①少數(shù)民族的語言文字是一致的②信教群眾正常的宗教活動是一致的③宗教活動場所的合法權(quán)益是一致的④少數(shù)民族公民的政治權(quán)利與自由是一致的A.①② B.①④ C.②③ D.③④8．北京是一個多民族人口構(gòu)成的大都市，全市有5個民族鄉(xiāng)，0個民族村，39所民族小學(xué)，所民族中學(xué)，在16所大學(xué)中開辦了民族班、初步形成了較為完整的民族教育體系。另外，全市建立了民族鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)絡(luò)，許多民族鄉(xiāng)村，街道還興辦了敬老院和文化館，這些事實表明①民族鄉(xiāng)村自治是我國民族區(qū)域自治的重要制度②民族平等權(quán)利得到體現(xiàn)③相同的經(jīng)濟(jì)權(quán)利得到體現(xiàn)④不同的民族風(fēng)俗和習(xí)慣受到尊重A．②④B．③④C．①②③D．①②④西藏是一片浸透著中南海深情關(guān)懷的土地，也是一片西藏人民與全國各族人民遍撒吉祥的土地。完成9--題。9．分析圖8數(shù)據(jù)，西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢及原因是A．經(jīng)濟(jì)增長較快，黨的政策促進(jìn)了西藏發(fā)展B．人均生產(chǎn)總值翻番，宗教與社會主義社會相適應(yīng)C．農(nóng)牧業(yè)是主要產(chǎn)業(yè)，民族區(qū)域自治適合我國國情D．個人收入增躍較快，少數(shù)民族人民當(dāng)家作主．20年3月14日，西藏自治區(qū)拉薩市極少數(shù)不法分子，在境內(nèi)外敵對勢力、分裂勢力陰謀策劃下，蓄意滋事，悍然策動了一場嚴(yán)重打砸搶燒暴力事件。他們的暴行給人民群眾生命財產(chǎn)造成極大損失，給拉薩市社會秩序和社會穩(wěn)定造成嚴(yán)重危害。這告誡我們①要與一切危害國家主權(quán)的行為做堅決的斗爭②要堅決反對一切侵略、占領(lǐng)國家領(lǐng)土的行為③要與顛覆國家政權(quán)和破壞社會安定的行為做堅決的斗爭④要堅決反對一切分裂祖國的行為A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④11．20年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年。作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立的第一個省級少數(shù)民族自治區(qū)，內(nèi)蒙古60年來的發(fā)展建設(shè)實踐，為我國堅持和完善民族區(qū)域自治制度創(chuàng)造了成功范例，為維護(hù)祖國統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。這表明①我國各少數(shù)民族居住的地方實行民族區(qū)域自治②我國各民族在事實上是平等的，各民族間沒有差異④實行民族區(qū)域自治，有利于加強民族團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)各民族的共同繁榮④中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是加強民族團(tuán)結(jié)和實現(xiàn)各民族共同繁榮的重要保證A．①③ B．②③ C．②④ D．③④12．關(guān)于民族區(qū)域自治權(quán)的正確表述是A．民族區(qū)域自治權(quán)由民族自治地方的人民政府、法院和檢察院行使B．民族區(qū)域自治權(quán)由民族自治地方的人民代表大會和人民政府行使C．民族區(qū)域自治權(quán)只有少數(shù)民族才能享有D．民族區(qū)域自治權(quán)的實質(zhì)是少數(shù)民族的自由權(quán)綜合題1、臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。我們決不允許臺灣從中國分離出去。材料一：20年3月15日，溫家寶總理在《政府工作報告中》明確指出：堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和新形勢下發(fā)展兩岸、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的各項政策，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題。堅決反對“臺獨”分裂活動，絕不允許任何人以名義任何方式把臺灣從祖國分割出去。任何涉及中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的問題，必須由包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民共同決定。（1）運用政治學(xué)知識分析，為什么中國政府在解決臺灣問題上繼續(xù)堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針，同時堅決反對臺獨分裂活動？（分）材料二：海峽兩岸經(jīng)貿(mào)論壇以兩岸經(jīng)貿(mào)交流和直接通航為主題，圍繞在全球化的浪潮下，兩岸經(jīng)貿(mào)交流對雙方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，兩岸農(nóng)業(yè)交流與合作，兩岸直航對產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略、企業(yè)全球布局的影響等議題進(jìn)行深入研討，以促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)交流。兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在很強的互補性，但由于沒有實現(xiàn)“三通”，兩岸貿(mào)易成本加大，在一定程度上削弱了產(chǎn)品在對方市場上的競爭力，限制了兩岸經(jīng)貿(mào)的進(jìn)一步發(fā)展。（2）運用所學(xué)經(jīng)濟(jì)常識的有關(guān)知識，說明發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的正確性。（l0分）2、西藏和平解放以來，雪域高原究竟發(fā)生了哪些變化？透過經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、社會生活、教育等方面的數(shù)字對比，雪域高原翻天覆地的變化清晰可見。材料一：20年與1951年西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況對比表財政收入（億元）工業(yè)增加值（億元）公路里程（公里）農(nóng)牧民人均收入人口數(shù)量（萬人）適齡兒童入學(xué)率1951無無無無數(shù)據(jù)0＜2％2023.1425．71486112788元284.1598.2％注:①1951年西藏沒有現(xiàn)代意義上的工業(yè)，沒現(xiàn)一條公路，沒有屬于自己住房的人口約90％，更談不上收入。②1988年西藏地方財政收入才打破“零”的記錄，此前一直依靠中央財政支出和其他省市援助。（1）分析上述圖表和注反映的信息。運用政治學(xué)知識分析，西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生巨大變化的原因有哪些？（12分）材料二：綠色之風(fēng)時下已經(jīng)吹遍世界各個角落。這種綠色時尚也為藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新機遇。經(jīng)過改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的熏陶，以“圣”字為象征的綠色產(chǎn)業(yè)渲染藏區(qū)的環(huán)境、資源、文化特征，突出產(chǎn)品的獨特性、稀缺性、圣潔性，以“圣”為旗幟。如西藏林芝易貢茶場生產(chǎn)的茶葉，稱“珠峰圣茶。隨著以“圣”字為象征的綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)育、成長，產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的拓展，藏區(qū)的獨特資源及與之相關(guān)的產(chǎn)品也將被更充分地發(fā)掘出來，并發(fā)展出系列特色產(chǎn)品。藏藥正在成長為民族醫(yī)藥的著名品牌。藏區(qū)人文遺址和寺院一直是旅游者云集之地。超越傳統(tǒng)的發(fā)展思路，順應(yīng)市場需求的特色傾向，便可能發(fā)現(xiàn)新資源，開拓新市場，甚至化腐朽為神奇。如藏區(qū)目前不太受歡迎的冬小麥，也可能利用其蛋白含量較低的產(chǎn)地環(huán)境和物化結(jié)構(gòu)的特點，開發(fā)出高原獨特的無污染減肥綠色食品。（2）結(jié)合材料，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度說明西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對其它地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示。(8分)（3）用唯物辯證法的觀點分析上述材料中西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做法的哲學(xué)依據(jù)。（12分）①實現(xiàn)國家的統(tǒng)一有兩種基本方式：一種是和平方式，一種是武力方式。用和平方式解決臺灣問題，符合兩岸人民的共同愿望。實行“一國兩制”，既堅持了“一個中國”的原則，又照顧了臺灣的特殊利益，是和平統(tǒng)一祖國的最佳選擇（5分）（6）①充分利用本地資源發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，變資源優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。②重視經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)。③樹立品牌意識，打造特色品牌，提高經(jīng)濟(jì)競爭力。④順應(yīng)市場需要不斷調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，不斷開拓新市場。（每點2分）（7）①矛盾具有特殊性，要求做到具體問題具體分析。西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中渲染藏區(qū)的環(huán)境、資源、文化特征，突出產(chǎn)品的獨特性、稀缺性、圣潔性。②事物是普遍聯(lián)系的，要堅持聯(lián)系的觀點看問題。西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中利用了資源和市場的聯(lián)系、把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)聯(lián)系起來。③事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。西藏地區(qū)超越傳統(tǒng)的發(fā)展思路，順應(yīng)市場需求的特色傾向發(fā)現(xiàn)新資源，開拓新市場。④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，西藏地區(qū)發(fā)現(xiàn)新資源，開拓新市場，把目前不太受歡迎的冬小麥開發(fā)成高原獨特的無污染減肥綠色食品。（每點3分）德佑二年歲旦

【作者：鄭思肖】

【年代：宋朝\代】

力不勝于膽，逢人空淚垂。

一心中國夢，萬古下泉詩。

日近望猶見，天高問豈知。

朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。

這首詩表現(xiàn)了作者憂國憂民的心情和人民希望收復(fù)中原統(tǒng)一祖國的渴望，字里行間也透露了對南宋王朝不思勵精圖治的不滿。

頷聯(lián)(一心中國夢，萬古下泉詩。)抒寫國治民安的政治愿望。詩人一心夢想著祖國統(tǒng)一、國治民安的太平盛世，希望有個賢明的君主，順應(yīng)人民的意志，統(tǒng)一全國，把國家治理好。作者巧妙地借用《下泉》詩的典故，表現(xiàn)出來的思想是深刻而含蓄的?！耙恍闹袊鴫簦f古下泉詩”，意思是說，我一心夢想著要收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國；那萬古傳誦的《下泉》詩中所表現(xiàn)出的思想和愿望，也正是今天人們所日夜盼望的?！断氯吩娛恰对娊?jīng)·曹風(fēng)》中的一篇，詩中有這樣的句子：“芃芃黍苗，陰雨膏之，四國有王，郇伯勞之?！币馑际钦f，想那太平盛世的時候，田間的禾苗有雨露的滋潤，長得欣欣向榮。國家安定，有郇伯那樣賢明的君主來關(guān)懷百姓，治理國家。詩序說，《下泉》詩描寫了曹國諸侯共公時政治混亂，政令苛刻，人民痛苦不堪，因此渴望有一個圣明的君主來治理國家。這里借用了原作的詩意，表達(dá)了作者自己希望有個賢明的君主，能順應(yīng)人民的意志，收復(fù)失地，統(tǒng)一全國，把國家治理好。作者巧妙地借用了這個典故，表現(xiàn)出來的思想是深刻而含蓄的。[理論分析]經(jīng)濟(jì)生活：1、社會主義本質(zhì)的要求。2、協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展的要求。3、落實科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。4、市場經(jīng)濟(jì)能夠調(diào)節(jié)資源的配置。實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。實現(xiàn)“三通”，加強經(jīng)濟(jì)合作與交流，優(yōu)勢互補，共同發(fā)展。5、經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求。6、財政的作用。7、國家的宏觀調(diào)控。政治生活：1、我國的國家性質(zhì)決定的。2、我國政府的性質(zhì)、宗旨、原則、職能決定的。3、處理民族關(guān)系的基本原則。堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的基本原則。內(nèi)蒙古自治區(qū)六十年來取得的輝煌成就，是我國堅持上述基本原則的結(jié)果。4、我國的民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策，也是我國的一項基本政治制度。它既維護(hù)了國家主權(quán)統(tǒng)一，又

保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的自主權(quán)利，調(diào)動了各族人民建設(shè)有中國特色社會主義的積極性，促進(jìn)了

國家富強和民族繁榮。5、我國公民的政治義務(wù)。.維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是國家的最高利益。中華人民共和國公民有維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。要堅決打擊民族分裂主義和“臺獨”勢力。6、主權(quán)國家的權(quán)利。主權(quán)是一個國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂。在臺灣問題上堅持“一個中國”的原則是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。7、我國的宗教政策。8、中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。內(nèi)蒙古自治區(qū)六十年來的光輝歷程和輝煌成就雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)展進(jìn)步的根本保證。民族工作離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，確定新世紀(jì)新階段民族

工作的主題體現(xiàn)了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。文化生活：1、文化具有多樣性。各民族都有自己的文化個性和特征。在語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，蒙古族都有自己的特點。2、中華民族是多民族的共同體，中華各民族的文化，既有中華民族的共性，又有各民族的特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。3、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。哲學(xué)生活：1、物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。各民族要結(jié)合自身的實際，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略。2、聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。要加強各民族之間的聯(lián)系，推動區(qū)域乃至全國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。3、在復(fù)雜事物中有主、次矛盾之分，要求我們要善于抓主要矛盾。我們必須緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷增強我國的綜合國力。加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是現(xiàn)階段解決民族問題的關(guān)鍵。4、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。香港回歸祖國以來的實踐證明，鄧小平提出的“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想是完全正確的。5、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。我們同“臺獨”分子、民族分裂分子的斗爭也是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。