道家人生哲學(xué)（山東聯(lián)盟）知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋中國海洋大學(xué)

道家人生哲學(xué)（山東聯(lián)盟）知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋中國海洋大學(xué)緒論單元測試

“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋郾卮筚M(fèi)，多藏必厚亡?！崩献拥?4章。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對2000-2019年之間全球GDP增長了3.6倍。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)《列子》是怎樣闡釋“道德”的內(nèi)涵的？你是怎樣理解道家的“道德觀”的？聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，談一談道家的“道德觀”對自己的人生有哪些啟示？

答案:《列子》通過寓言和故事的形式闡述了“道德”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無為而治、清靜無為的道德理念。道家的“道德觀”核心在于遵循“道”，即宇宙萬物運(yùn)行的根本規(guī)律，主張以內(nèi)修心性、外忘物欲的方式達(dá)到與道合一的境界，強(qiáng)調(diào)自然而然、不做作的生活態(tài)度和順應(yīng)自然規(guī)律的行為準(zhǔn)則。對于個(gè)人而言，道家的“道德觀”啟示我們：1.**簡化生活**：減少對外物的過度追求，學(xué)會(huì)知足常樂，從而減少內(nèi)心的紛擾，達(dá)到心靈的平靜。2.**順應(yīng)自然**：在生活和工作中，順應(yīng)事物發(fā)展的自然規(guī)律，不強(qiáng)行干預(yù)，學(xué)會(huì)順勢而為，可以更高效地解決問題。3.**內(nèi)省與修行**：注重個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)，通過冥想、自省等方式提升自我意識(shí)，明白自己的位置與角色，活出真我。4.**無為而治**：在管理或領(lǐng)導(dǎo)他人時(shí)，不是通過強(qiáng)制手段，而是通過樹立榜樣，創(chuàng)造和諧環(huán)境，讓事情自然順暢地進(jìn)行。5.**謙卑與寬容**：保持謙遜的態(tài)度，對人對事寬容大度，認(rèn)識(shí)到萬物相互依存，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。綜上所述，道家的“道德觀”鼓勵(lì)我們追求一種更加和諧、自然與內(nèi)在平和的生活方式，對個(gè)人成長及處理人際關(guān)系都有著深遠(yuǎn)的啟示意義?！独献印返?4章有一段極具意味的一串追問：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡?！保ǎ?/p>

A:對B:錯(cuò)

答案:對對于如何活得自由，《莊子·山木》提出七字箴言：“物物而不物于物?！保ǎ?/p>

A:錯(cuò)B:對

答案:對《孟子·告子上》“先立乎其小者，則其小者不能奪也?！保ǎ?/p>

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

第一章單元測試

《易傳·系辭上》講:易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對道家以“道”為核心，名稱是以其核心思想來定義的。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對無為是以無為的方式去為，老子第63章講了九個(gè)字：“為無為，事無事，味無味?！保ǎ?/p>

A:對B:錯(cuò)

答案:對老子第11章講：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！保ǎ?/p>

A:對B:錯(cuò)

答案:對《列子》是怎樣闡釋“無為”的內(nèi)涵的？你是怎樣理解道家的“無為觀”的？聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，談一談道家的“無為觀”對自己的人生有哪些啟示？

答案:《列子》通過寓言故事和哲學(xué)論述闡釋“無為”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、不妄為，主張去除人為的干涉，讓事物按照自身規(guī)律發(fā)展。道家的“無為觀”并非指無所事事，而是指在認(rèn)識(shí)并順應(yīng)自然法則的基礎(chǔ)上，通過減小個(gè)人意志的強(qiáng)行干預(yù)，達(dá)到與天地萬物和諧共處的境界。對于個(gè)人而言，道家的“無為觀”啟示我們：1.**減壓與放松**：在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，學(xué)會(huì)放手不必要的控制欲，減少對外界過度的反應(yīng)，可以減輕心理壓力，提升生活質(zhì)量。2.**順應(yīng)自然**：在面對生活中的挑戰(zhàn)和選擇時(shí)，嘗試?yán)斫獠㈨槕?yīng)事物發(fā)展的自然規(guī)律，不做違背自然和本心的事情。3.**自我認(rèn)知**：深入探索自我，明白自己的能力邊界，不強(qiáng)求不屬于自己的東西或狀態(tài)，做到知足常樂。4.**高效行動(dòng)**：在真正需要行動(dòng)時(shí)，能夠精準(zhǔn)發(fā)力，避免無謂的努力和資源浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。5.**心靈成長**：通過“無為”培養(yǎng)內(nèi)心的平和與智慧，促進(jìn)個(gè)人精神層面的成長與升華。綜上所述，“無為觀”鼓勵(lì)我們以一種更加從容和智慧的態(tài)度去生活，通過內(nèi)在的平和促進(jìn)外在世界的和諧。

第二章單元測試

《莊子·漁父》講：法天貴俗，不拘于真。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而爭及之。-《列子·說符》（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對《列子·楊朱》講：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對《莊子·大宗師》講得好，“其耆欲深者，其天機(jī)深?！保ǎ?/p>

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)《列子》是怎樣闡釋“自然”的內(nèi)涵的？你是怎樣理解道家的“自然觀”的？聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，談一談道家的“自然觀”對自己的人生有哪些啟示？

答案:《列子》通過寓言故事和哲學(xué)論述闡釋了“自然”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)萬物順應(yīng)自然規(guī)律而生滅變化，無為而治，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想狀態(tài)。道家的“自然觀”認(rèn)為宇宙間存在一種根本的、自發(fā)的秩序，即“道”，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然之道，減少人為干預(yù)，達(dá)到心靈與外在世界的和諧統(tǒng)一。道家的“自然觀”對我個(gè)人人生的啟示有以下幾點(diǎn)：1.**順其自然，減壓生活**：學(xué)會(huì)接受生活中的不完美，減少對結(jié)果的強(qiáng)求，順應(yīng)事物發(fā)展的自然過程，有助于減輕心理壓力，提高生活質(zhì)量。2.**簡約生活，回歸本真**：減少物質(zhì)欲望，追求內(nèi)在的滿足和平靜，有助于發(fā)現(xiàn)生活中簡單而真實(shí)的快樂。3.**自我修養(yǎng)，內(nèi)在平和**：通過冥想、修身等方法，培養(yǎng)內(nèi)心的平和與自我覺察，使自己更加適應(yīng)外界變化，保持心態(tài)的穩(wěn)定。4.**尊重自然，和諧共生**：認(rèn)識(shí)到人與自然界的相互依存關(guān)系，倡導(dǎo)環(huán)保生活方式，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。5.**靈活應(yīng)變，不拘泥于形式**：在面對挑戰(zhàn)和變化時(shí)，采取靈活多變的態(tài)度，不拘泥于傳統(tǒng)或固有模式，以自然流暢的方式應(yīng)對問題。綜上，道家的“自然觀”鼓勵(lì)我們順應(yīng)自然規(guī)律，追求心靈的自由與和諧，對現(xiàn)代快節(jié)奏生活中的個(gè)人有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

第三章單元測試

老子第1章開篇就講“道可道，非常道?！保ǎ?/p>

A:錯(cuò)B:對

答案:對第51章講道"“生而不有，為而不恃”生成萬物而不居為己有。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)老子第40章講：反者道之動(dòng)，弱者用之道。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)第43章：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對老子第33章講得最清楚：知人者智，自知者智；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；知足者富；強(qiáng)行者有志；不失其所者久；死而不亡者壽。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)老子第48章：為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對老子第56章“塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，同其光，和其塵，是謂玄同。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)老子第3章：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對《列子》是怎樣闡釋“無用之用”的？你是怎樣理解道家的“無用之用”的？聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，談一談道家的“無用之用觀”對自己的人生有哪些啟示？

答案:《列子》通過寓言故事闡述“無用之用”，如“樹木因不材而幸免于伐”、“大瓠（葫蘆）因不能盛水和做瓢而被認(rèn)為無用，但最終發(fā)現(xiàn)其在漂浮過河時(shí)的用途”等，說明事物的價(jià)值并非固定不變，看似無用之物在特定情境下可能發(fā)揮巨大作用。道家的“無用之用”是指某些事物或特質(zhì)在常規(guī)視角下看似沒有直接效用，但實(shí)際上它們蘊(yùn)含著超越表面功能的深層價(jià)值。這一理念強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、不強(qiáng)求外在功利，認(rèn)為萬物皆有其自然位置與內(nèi)在價(jià)值，不應(yīng)僅以實(shí)用主義標(biāo)準(zhǔn)來衡量。聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，“無用之用觀”啟示我們：1.**價(jià)值多元化**：不應(yīng)局限于社會(huì)公認(rèn)的“有用”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體和興趣都有其獨(dú)特價(jià)值，鼓勵(lì)探索自我，發(fā)展個(gè)性。2.**順其自然**：在生活和工作中遇到挫折時(shí)，學(xué)會(huì)放下執(zhí)著，接受并順應(yīng)事物的自然發(fā)展，有時(shí)候“不做”比“強(qiáng)做”更有智慧。3.**精神富足**：追求心靈的平靜與滿足，而非外在物質(zhì)的成功。培養(yǎng)內(nèi)在修養(yǎng)，如冥想、閱讀、藝術(shù)欣賞等，這些看似“無用”的活動(dòng)能豐富我們的精神世界。4.**靈活變通**：面對問題時(shí)，能夠從不同角度思考，利用看似無關(guān)或無用的資源，找到創(chuàng)新的解決方案?？傊?，“無用之用”鼓勵(lì)我們超越功利，發(fā)現(xiàn)并珍惜生活中那些不被世俗眼光重視的美好與價(jià)值，從而達(dá)到更高的人生境界。

第四章單元測試

獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬物；不譴是非，以與世俗處。-《莊子·天下》（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？-《莊子·逍遙游》（）

A:對B:錯(cuò)

答案:對予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為汝大用。-《莊子·人間世》（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！-《莊子·齊物論》（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對《列子》是怎樣闡釋“夢與醒”的？你是怎樣理解道家的“夢醒觀”的？聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，談一談道家的“夢醒觀”對自己的人生有哪些啟示？

答案:《列子》通過寓言故事闡述了“夢與醒”的相對性，指出夢中經(jīng)歷雖虛幻，但醒來后所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)也可能是一種夢境，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)世界的相對性和對絕對真實(shí)性的質(zhì)疑。道家的“夢醒觀”認(rèn)為現(xiàn)實(shí)與夢境并無絕對界限，主張超脫于這種二元對立，認(rèn)識(shí)到萬物皆流、無常變化的本質(zhì)，追求內(nèi)心的平靜與自然的合一。道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，不為外物所累，認(rèn)為達(dá)到物我兩忘的境界，即是在夢與醒之間找到了平衡點(diǎn)。聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，道家的“夢醒觀”啟示我們：1.**放下執(zhí)念**：認(rèn)識(shí)到生活中的許多追求和煩惱可能如同夢中之物，學(xué)會(huì)放手，減少對外界評價(jià)和物質(zhì)的過度依賴，從而獲得心靈的自由。2.**活在當(dāng)下**：既然現(xiàn)實(shí)與夢境難以區(qū)分，重要的是珍惜眼前的每一刻，用心體驗(yàn)生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，而非迷失于過去或未來。3.**順應(yīng)自然**：學(xué)習(xí)接受生活中的變化無常，不強(qiáng)行對抗，而是像水一樣，隨形而變，順應(yīng)自然規(guī)律，以更加平和的心態(tài)面對生活的起起落落。4.**內(nèi)心修行**：注重內(nèi)在修養(yǎng)，通過冥想、簡約生活等方式，提高自我覺察能力，達(dá)到心靜如水的境地，認(rèn)清自我，洞察生命的真諦。總之，道家的“夢醒觀”鼓勵(lì)我們超越表象，深入探索存在的本質(zhì)，引導(dǎo)我們以一種超然的態(tài)度面對生活，從而實(shí)現(xiàn)精神的自由與升華。

第五章單元測試

老子第33章講：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對老子第70章講：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！保ǎ?/p>

A:對B:錯(cuò)

答案:對老子第56章講：“塞其兌，閉其銳，挫其門，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同?！保ǎ?/p>

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)老子第80章講：“甘其食，美其行，安其居，樂其俗。”（）

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)列子及道家哲學(xué)與現(xiàn)代人心理健康有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？你是怎樣理解道家哲學(xué)與心理健康相關(guān)的這些核心思想的？聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，談一談道家哲學(xué)對保持心理健康和人格健全有哪些啟示？

答案:列子及道家哲學(xué)與現(xiàn)代人心理健康的主要內(nèi)在關(guān)聯(lián)在于其強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無為而治、重視內(nèi)心平和與自我覺察的核心思想。這些理念有助于減輕現(xiàn)代生活的壓力，促進(jìn)心理平衡和個(gè)人成長。1.**順應(yīng)自然**：道家哲學(xué)倡導(dǎo)順應(yīng)自然規(guī)律生活，不強(qiáng)行對抗外界，這有助于現(xiàn)代人減少因追求不可控目標(biāo)而產(chǎn)生的焦慮和挫敗感，學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到心理上的和諧狀態(tài)。2.**無為而治**：并非不做為，而是指在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候采取最自然、最不強(qiáng)求的行動(dòng)方式。這對現(xiàn)代人意味著減少過度規(guī)劃和控制欲，信任事情的自然發(fā)展過程，減少心理壓力。3.**內(nèi)心平和**：道家強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜是幸福的源泉。通過冥想、呼吸練習(xí)等方法培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜，有助于現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中找到穩(wěn)定點(diǎn)，提高情緒調(diào)節(jié)能力。4.**自我覺察**：道家鼓勵(lì)深入認(rèn)識(shí)自我，了解自己的真實(shí)需求和欲望。這種自我探索能幫助現(xiàn)代人區(qū)分外在噪音和內(nèi)在真實(shí)聲音，避免盲目追求社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)造成的心理沖突。聯(lián)系個(gè)人實(shí)