游靈巖記姚鼐譯文

游靈巖記姚鼐譯文游靈巖記是唐代著名文學(xué)家陸游的一篇散文，描述了他在游玩靈巖寺時(shí)的所見所思。該文深刻闡述了佛教思想中的脫俗凈土與人生真諦，以及作者對(duì)于自然美景的贊嘆與感慨。以下是姚鼐翻譯的游靈巖記全文，共。游靈巖記唐陸游我出門相游，獨(dú)往精舍。觀入門牖，見道中方丈迎接，即具飯食出迎?？炙s神意，疏所求飲食，目一緘而已。吾素，《華嚴(yán)經(jīng)》中云：“寒暑失時(shí)，不苦其身?！睕r不營(yíng)外物，便于自凈。既享齋御，乃前觀教化場(chǎng)，地高嶮，固秀出天之半，四面臨流水，谷環(huán)山回，其峰壑殊委巷，僧房亦不減於家庭。于是踏澗閣，隔欄門，登樓落坐，頒扇清風(fēng)，靜心深察。透窗透門，以快研物之情。午后云蕩蕩者，未有余花凋零。日晚暮時(shí)，螢火爭(zhēng)嘩。初閱此處，心亦不靜。珍重初到奇觀，與其揣度，不若持定念，細(xì)康乎遺聞，以激感于心。行道月二，或三十日。毎一重階，谷泉清澄，巖壁蒼勁，尤漲秋光，如睿星輟巖前，令人不覺仰視，有恍若生異境者。從者嬰兒，闇中哇啼，未能自制，茲皆自已，自飲自啜，無他依恃。見僧之養(yǎng)生，此茫茫宇宙中，縱有知己者，均自然如此。茲入第六重，方始見絕巖，一道懸崖立于面前，石篩下無物，巉兀壯觀。有一牛於懸崖之上，角不有過于三尺，身至腹部，野性竟國中最惡，無人車駕可離其一閃。近於樓臺(tái)，跳首下道，僧人擊杖，十四八菜許已去。其倨傲之狀，令人嗟怪不足，又令人深歎其神靈。予曰：“人生何自而不可，而獸性自然天地。此牛之于群動(dòng)，所行所惠，則亦懿茂於世矣。”自此決其心事，不復(fù)覺悠揚(yáng)，逐步奔寒碣，谷曲不居。初閱咫尺，故有所率。深夜至禪房，伺侯燈燭，不能見一人，即借舍而寢。未究如此凌厲處，一可自感，而亦一可激發(fā)神理。漸精舍之在應(yīng)為山之拔端，日中映影，水鐵成趨，長(zhǎng)日燈火勞乏內(nèi)席，士［?艸］膳容與之齊貴。自是左右道德亦駭人聽聞，吾敬翱翔遠(yuǎn)志，亦莫有豫萃之志。夜半微磬，淡竹停風(fēng)。乃知塞上清秋一指人間僧寺，蕭颯心情，方見一逸足。真奇勝不與此同，多情本自有靈犀。薄余之書，如得一傳，似未全不宜。吾自鄴南游京西，游賞山水之勝者不少。而高唐之游，專事之以謝其鳴之氣。豈敢吐驚異之口哉？唯奇勝獨(dú)幽；幽勝，獨(dú)奧玄。所謂人生如夢(mèng)，蜉蝣之輩，原在咫尺之間，而識(shí)與不識(shí)，猶守蟲爪而不轉(zhuǎn)身耳。余謂天下若有人，其心甚易朽，不可語獨(dú)心境?；?yàn)槔砑?，或?yàn)樽笥?，或惡名利，或求福?bào)。此等零落之心處，亦是一種蜉蝣也。而此些大病之余，余敢以身試垢？無是思慮，無是憂患，為人所不得得我。嘻平生躁燥，以無間之手力求失有間之物，幾不染欲橫流之誘，何可深求哉？余謂大丈夫，可以輕飲咖啡去山林，強(qiáng)自反罪耳，不必砭彼石寒以醒吾狂之夢(mèng)，姑放之于象外罷。蓋為惟務(wù)理己之一念，并無更求也。夫高山峻嶺，非派所安，覺得天地開頑，內(nèi)外足見。且登霄丹，而覺巍巍兀突，人事之浮沉惺惺然矣。自天之河陰，汲汲皇皇，齊七月早已矣。今驀山光如舊日，人也見成寂照之非常，豈一峰一壑不可兼得哉？茲三秋閑上平原高，自四方黃葉之前來矣。惟此幽境，夫真妙，而迷般禪幻瑰過之談，明了憩息之自遣罷。豈非余之多所自欺偽，而不能免於屬人之戴乎？自此睹聞，夢(mèng)境具既?；蚧虺鲎?，或或沉思，自令於燕蝠之間，隨暝煩擾，而不更為迷惑，非因無理好一事也。蓋能躐繩墨之外，關(guān)思紛之竅，讓心外物，而將坤雅自為藥物，乃是思即是