【名師一號(hào)】2021年岳麓歷史選修1-雙基限時(shí)練11

雙基限時(shí)練(十一)綜合探究：體會(huì)移風(fēng)易俗一、選擇題1．魯宣公的女兒寡居，在著火之后，“傅(負(fù)責(zé)文化訓(xùn)練的人)至矣，母(負(fù)責(zé)料理生活的人)未至也，逮乎火而死”，導(dǎo)致這一悲劇消滅的罪魁禍?zhǔn)资?)A．魯宣公 B．母C．封建禮教 D．魯國(guó)的陳規(guī)陋俗解析魯宣公的女兒被燒死是由于其死守婦禮，是受舊的風(fēng)俗之害，而當(dāng)時(shí)封建禮教還未形成。答案D2．對(duì)“周禮盡在魯矣”的正確理解是()A．魯國(guó)成為周文化的保留地B．周禮源于魯國(guó)的風(fēng)俗C．周禮遭到破壞的緣由在于魯國(guó)的改革D．魯國(guó)對(duì)周禮進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)光大解析本題主要考查同學(xué)的理解力量?！爸芏Y盡在魯矣”意思是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期完整保留周文化的只有魯國(guó)了。答案A3．中國(guó)由席地而坐到垂足而坐的變化經(jīng)受了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，這說(shuō)明白()A．習(xí)俗與禮制的緊密聯(lián)系具有極大的保守性、頑固性B．政治方針在移風(fēng)易俗中作用巨大C．中國(guó)古代人不情愿坐著D．古代木材較少而且昂貴，人們消費(fèi)不起木椅解析風(fēng)俗一旦形成，便具有肯定維系傳統(tǒng)的滯后性，風(fēng)俗的變遷需要時(shí)間和改革的士氣。答案A4．秦始皇在“匡飭異俗”運(yùn)動(dòng)中要求舉國(guó)“男樂(lè)其疇，女修其業(yè)，事各有序”的主要目的是()A．適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的需要B．蕩滌貴族勢(shì)力C．打破原始血緣關(guān)系D．離析宗法宗族大家庭解析秦朝時(shí)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式，“男樂(lè)其疇，女修其業(yè)，事各有序”即鼓舞男耕女織，進(jìn)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。答案A5．孫中山革除前清官?gòu)d稱呼，根本上是()A．反封建的表現(xiàn) B．反清的表現(xiàn)C．反對(duì)滿洲習(xí)俗的表現(xiàn) D．民主共和的要求解析孫中山擔(dān)當(dāng)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)移風(fēng)易俗的目的是為了更好地實(shí)現(xiàn)民主共和的政治抱負(fù)，是想用社會(huì)生活的近代化推動(dòng)政治的民主化。答案D6．有關(guān)孫中山下令改稱謂的表述不正確的是()A．官?gòu)d人員以官職相稱B．民間以先生、君相稱C．認(rèn)為機(jī)關(guān)中職員是特殊階級(jí)D．認(rèn)為民國(guó)成立后，沿用舊稱是對(duì)共和政體的玷污解析孫中山認(rèn)為官?gòu)d職員乃人民之公仆，不是特殊階級(jí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C7．有關(guān)彼得一世與乾隆皇帝在對(duì)待西方文化的態(tài)度的敘述，不正確的是()A．乾隆皇帝留意學(xué)習(xí)西方科技B．彼得一世親自到歐洲學(xué)習(xí)西方科技C．彼得一世強(qiáng)制仿效西方生活方式D．乾隆帝狂傲自大，鄙視西方文化解析乾隆皇帝時(shí)實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)政策，自認(rèn)為天朝上國(guó)，鄙視西方科技，錯(cuò)失向西方學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致了中國(guó)的落伍”。A項(xiàng)不正確。答案A8．關(guān)于管仲改革的敘述正確的是()①禮法把握松弛是齊桓公任用管仲改革領(lǐng)先稱霸的緣由之一②轉(zhuǎn)變了齊國(guó)的社會(huì)性質(zhì)③實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵④改革后滅掉了魯國(guó)A．①②B．③④C．①③D．②④解析管仲改革屬于奴隸主階級(jí)為富國(guó)強(qiáng)兵，滿足爭(zhēng)霸戰(zhàn)斗而進(jìn)行的變法，沒(méi)有轉(zhuǎn)變齊國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，魯國(guó)始終連續(xù)到了戰(zhàn)國(guó)后期，②④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C9．我國(guó)古代就有了對(duì)風(fēng)俗的解釋，將風(fēng)俗解釋為“造始之教謂之風(fēng)，習(xí)而行之謂之俗”的古人是()A．阮籍 B．蘇軾C．諸葛亮 D．曹操解析本題主要考查古人對(duì)風(fēng)俗的理解。三國(guó)時(shí)代的阮籍認(rèn)為“造始之教謂之風(fēng)，習(xí)而行之謂之俗”。答案A10．“臨淄七萬(wàn)戶，‘甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟、擊筑彈琴、斗雞走犬、六博踏踘者’?！叶囟唬靖叨鴵P(yáng)”，這段材料反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪國(guó)的風(fēng)俗()A．魯國(guó) B．齊國(guó)C．楚國(guó) D．秦國(guó)解析本題主要考查同學(xué)對(duì)材料的理解力量。從材料中的臨淄可知該國(guó)應(yīng)為齊國(guó)。答案B11．木椅作為普遍使用的坐具，開(kāi)頭于()A．周代 B．三國(guó)C．唐末 D．元朝解析本題主要考查我國(guó)古代社會(huì)生活的狀況。中國(guó)古代有席地而坐的禮制和習(xí)俗，直到唐末五代時(shí)期才普遍使用木椅。答案C12．為了學(xué)習(xí)西方的生活方式，下令向胡須、長(zhǎng)袍開(kāi)戰(zhàn)的最高統(tǒng)治者是()A．彼得一世 B．葉卡特琳娜二世C．光緒帝 D．明治天皇解析彼得一世改革之時(shí)，為了強(qiáng)制推行西方的文明生活方式，彼得一世強(qiáng)制推行剪胡子、穿短袍。答案A二、非選擇題13．閱讀下列材料：材料一世間人睜眼觀看，論英雄錢是英雄。有了它諸般稱意，沒(méi)了它寸步也難?！藶殂~錢，游遍世間。求人一文，跟后擦前?！燧d堉《醒世詞》材料二“奴富至數(shù)百萬(wàn)，初縉紳皆丑之，而今則樂(lè)與為朋矣”，“縉紳家之女(婚嫁)惟財(cái)是計(jì)，不問(wèn)非類”?！读志勇洝凡牧先髦泻笃谏虾Ｈ岁懸痉磳?duì)“財(cái)節(jié)則民可與富”的禁奢主見(jiàn)，認(rèn)為“吳越之易為生者，其大要在俗奢、市易之利，……使其相率而為儉，則逐末者歸農(nóng)矣”。——《蒹葭堂雜著摘抄》材料四大賈富民者，國(guó)之司命(把握國(guó)家命脈)也?！醴蛑饵S書(shū)·大正》請(qǐng)回答：上述材料反映了這一時(shí)期的怎樣一種社會(huì)風(fēng)氣與觀念？結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史背景指出這種風(fēng)氣與觀念的樂(lè)觀作用和消極影響。解析本題為材料解析題，主要考查同學(xué)對(duì)材料的理解和概括力量，考查的內(nèi)容涉及到商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，社會(huì)觀念和社會(huì)風(fēng)氣的變化，要求同學(xué)結(jié)合時(shí)代背景組織答案。答案拜金、重商和倡奢。沖擊傳統(tǒng)等級(jí)觀念；刺激商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。助長(zhǎng)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽傾向(或激化階級(jí)沖突)。14．移風(fēng)易俗是在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)俗健康有益成分基礎(chǔ)上革除陋俗惡俗。請(qǐng)回答：清兵入關(guān)“剃發(fā)令”和辛亥革命“剪辮子”有什么區(qū)分？“文革”中“破四舊”與改革開(kāi)放樹(shù)新風(fēng)有什么本質(zhì)不同？解析本題主要考查同學(xué)的分析比較力量。解答本題要留意應(yīng)從這些活動(dòng)是否促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，是否是創(chuàng)建公序良俗的角度去比較。答案清兵入關(guān)的“剃發(fā)令”是中國(guó)