【金版學案】2014-2021高中政治必修3人教版課堂達標：第二單元文化傳承與創(chuàng)新-第五課-第1課時

第五課文化創(chuàng)新第1課時文化創(chuàng)新的源泉和作用1．白族舞蹈家楊麗萍歷時兩年深化采風創(chuàng)作的舞蹈《云南映象》風靡全國，巡演將近兩百場。對此，下列說法最貼切的是()A．實踐是文化創(chuàng)新的源泉B．實踐是文化創(chuàng)新的動力C．文化進展的實質在于文化創(chuàng)新D．采風是一種實踐性的活動解析：文藝工作者深化實踐采風，體現了A項；B、C、D三項本身正確，但與題意不符合。解答本題要求抓住關鍵詞“最貼切”，屬于最佳選擇題。答案：A2．諾貝爾文學獎獲得者中國作家莫言布滿著“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”的簡單情感，以鄉(xiāng)土作品崛起，帶有明顯的“先鋒”顏色。莫言在文學上取得的成就啟示我們：文化創(chuàng)新必需()A．立足人民群眾的實踐B．吸取世界的優(yōu)秀文化C．靠文化工作者的靈感D．堅持以農夫為主體解析：“鄉(xiāng)土作品”體現了文藝創(chuàng)作來源于人民群眾的實踐，故A項符合。C項和D項說法不科學，B項與材料無關。答案：A3．《國家“十二五”時期文化進展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十二五”時期文化進展的基點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是由于()①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的進展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進文化的富強④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④B．①②④C．①③④D．①②③解析：結合教材所學學問可知文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的進展，文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的富強，文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有分散力的重要保證。因而①③④符合題意，文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的繼承和進展，而不是取代。故“文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化”的說法是錯誤的，②應排解。答案：C4．故事片《驚天動地》，真實再現了汶川大地震的歷史場景，在創(chuàng)作拍攝上留意運用國際上災難大片的一些基本元素。同時，為了營造視聽效果奇觀，使傳統(tǒng)絕技和數字高科技有機結合，使這部影片有了比較完善的藝術和技術的精彩呈現。這說明()①文化形態(tài)的更替是由科技進步打算的②文化進展的實質就在于文化創(chuàng)新③現代高科技是文化創(chuàng)新的動力④實現文化創(chuàng)新需要博采眾長A．①②B．②③C．②④D．①④解析：在創(chuàng)作上既留意運用科技手段創(chuàng)新形式和內容，又留意運用“國際上”的“一些基本元素”，這體現了②和④。①和③的說法錯誤。答案：C5．隨著人的體質、生活方式、各種環(huán)境等的變化，對于中醫(yī)來說，靠閱歷和古代典籍已經不能完全解決很多疾病，必需在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新，才能解決新問題。這說明()A．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力B．文化創(chuàng)新推動社會實踐的進展C．文化創(chuàng)新促進民族文化的進展D．文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉解析：在中醫(yī)實踐中，一些新的狀況、新疾病消滅，單靠老閱歷、醫(yī)學典籍已無法解決，這促使人們去爭辯、創(chuàng)新，這體現了A項。B項和C項與材料無關，D項說法錯誤，顛倒了二者關系。答案：A一、選擇題1．“實踐是學問的母校，學問是生活的燈塔”，這一諺語體現了()①實踐與學問不行分割②人的社會實踐活動需要肯定的科學學問作指導③一切優(yōu)秀文化都來自于社會實踐，引導社會實踐的進展④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化對社會實踐有指導作用A．①②④B．②③④C．①②③D．①②③④解析：這一諺語體現了實踐和學問之間的辯證關系。答案：D2．“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰慧才智。”這種觀點否定了()①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉③社會實踐是文化創(chuàng)新的動力④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④解析：題目觀點并沒有否定文化創(chuàng)作者的作用，相反是夸大了，忽視了社會實踐和人民群眾的作用。故①項不能入選。答案：C3．徐悲鴻是中國現代美術的奠基者、杰出的畫家和美術家。他把西方藝術手法融入到中國畫中，他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。這說明()A．徐悲鴻在實踐中進行了文化創(chuàng)新，做到了古為今用，洋為中用B．中西畫法混合就能畫出名畫C．文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)D．文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”的過程 解析：材料中涉及中西方的藝術手法，故A項符合題意，B項說法錯誤。C項不能很好地概括材料，因材料還講外來文化。文化創(chuàng)新除了要“取其精華，去其糟粕”還要“推陳出新，革故鼎新”，故D項不選。答案：A4.古代的詩詞歌賦，成功地融進現代的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“翠煙裊裊升起，隔江千萬里”，陳小奇的《濤聲照舊》中的“月落烏啼總是千年的風霜”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過了四季，荷花照舊香，等你宛在水中心?！边@種風格的創(chuàng)作說明()A．古今整合能使古典藝術煥發(fā)覺代價值B．東西整合能使現代藝術具有古典韻味C．在進展的基礎上繼承實現作品的創(chuàng)新D．傳統(tǒng)文化是現代藝術進展的主要源頭解析：材料無東西整合，故B項不符。C項顛倒了繼承和進展的關系，故錯誤。D項說法錯誤。答案：A5．加拿大女歌手席琳·笛翁與宋祖英同唱中國民歌《茉莉花》，美國音樂家尼雅與中國古箏演奏家常靜合奏《琴箏和鳴》，朗朗與芭蕾舞演員候宏瀾搭檔表演《指尖與足尖》……蛇年春晚的各種混搭為觀眾帶來諸多驚喜，這表明()①中華文化呈現著多民族文化的豐富多彩②創(chuàng)新是文化布滿活力的重要保證③世界各國的文化具有共性④不同藝術形式的融合有助于文化進展A．③④B．①③C．②③D．②④解析：①和③與材料無關。答案：D6．20世紀六七十年月我國動畫片曾在世界上占有一席之地，但是80年月以來，日本動畫快速占據了中國市場。日本動漫成功的一個重要因素是對傳統(tǒng)的創(chuàng)意，這個正是國產動漫缺乏的。這給我們的啟示是()A．創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎上進行修補B．創(chuàng)新就是要完全接受傳統(tǒng)C．創(chuàng)新就是要張揚共性，拋棄一切文化D．創(chuàng)新就是要突破傳統(tǒng)，形成自己的風格解析：日本動漫對本國的傳統(tǒng)進行了創(chuàng)新，因此給我們的啟示就是要突破傳統(tǒng)，形成自己的風格。答案：D7．近年來，廉政文化受到越來越多的關注，各地豐富多彩的廉政文化建設活動成為黨風廉政建設和反腐敗工作中一道亮麗的風景線。這主要體現了()A．文化創(chuàng)作的成果服務于社會實踐B．文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體D．廉政文化的進展標志著廉政建設取得了豐碩成果解析：廉政文化用于推動反腐敗工作，體現了文化創(chuàng)作對社會實踐的作用，故A項符合題意；B項說法錯誤，C、D兩項與材料無關。答案：A二、非選擇題8．為什么說新的文化形態(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡，先進文化的進展，都是在社會實踐中實現的？答案：這是由于社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎；離開社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不行能從事任何有價值的制造。9．閱讀材料，回答問題。改革開放30多年來，隨著廣播、電視、網絡的進展，相聲這項歷史悠久的藝術形式又獲得了新的進展契機，同時也面臨著新的挑戰(zhàn)。以郭德綱為代表的“德云社”異軍突起，在獲得喝彩的同時，也引發(fā)了人們對相聲藝術生存、進展和創(chuàng)新等問題的思考。郭德綱的喝彩來自民間，他的相聲帶有大量的生活原生態(tài)的成分，民俗性、鄉(xiāng)土氣很強，是傳統(tǒng)廟會文化在現代都市里生疏化的產品。相聲面臨的最大的尷尬在于，一方面文化生活的豐富讓相聲演員缺少了演出機會，另一方面寬敞農村百姓想看相聲卻沒有人演。姜昆認為，相聲走出逆境的關鍵在于找準定位，曲藝是哪來的？老百姓那兒來的。你不是宮廷藝術。你要回到老百姓跟前去。老百姓永久支持你。運用所學《文化生活》學問結合材料回答：為什么說相聲走出逆境的關鍵在于找準定位，即來自老百姓，回到老百姓中去？答案：①文化進展的實質在于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價值的文化制造。因而曲藝要從老百姓那兒來。②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的進展。文化創(chuàng)新要適應社會實踐的需要，為社會實踐服務。推動社會實踐的進展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。因