【狀元之路】2020-2021學(xué)年高中政治必修4一課一練：第二課-百舸爭流的思想

一課一練02百舸爭流的思想(時間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，每小題3分，共60分)1．在人類追索才智的過程中，消滅了各種各樣的哲學(xué)派別。它們在相互辯論中圍繞________分成________兩大陣營。()A．思維與存在何者為本原的問題可知論和不行知論B．思維與存在的關(guān)系問題唯物主義和唯心主義C．思維與存在的辯證關(guān)系問題辯證法和形而上學(xué)D．思維與存在何者為本原的問題唯物主義和唯心主義解析：本題考查哲學(xué)基本問題的內(nèi)容、哲學(xué)的兩個基本派別等學(xué)問。正是依據(jù)對思維和存在何者為本原問題的不同回答，哲學(xué)被劃分為唯物主義和唯心主義兩大陣營，故本題選D。易混辨別：“思維與存在的辯證關(guān)系”不等于“思維與存在的關(guān)系”?！八季S與存在的辯證關(guān)系”內(nèi)容是：存在打算思維，思維對存在具有能動作用。承認(rèn)存在打算思維，就是堅持了唯物主義；承認(rèn)思維對存在具有能動作用，就是堅持了辯證法?！八季S與存在的關(guān)系問題”內(nèi)容包括兩個方面：一是思維和存在何為本原問題，唯物主義認(rèn)為存在是本原，唯心主義認(rèn)為思維是本原；二是思維和存在有無同一性的問題，可知論認(rèn)為思維和存在有同一性，不行知論認(rèn)為思維和存在無同一性。答案：D2．觀點一：美學(xué)中的“移情”說法——人們興奮的時候，就覺得太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭；哀痛的時候，又覺得雨如淚，風(fēng)如煙。觀點二：天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。這兩種觀點分屬于不同的哲學(xué)派別，劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是()A．對思維與存在關(guān)系問題的不同回答B(yǎng)．對思維與存在有無同一性問題的不同回答C．對世界是什么、怎么樣的根本觀點的不同理解D．對思維與存在何者為第一性問題的不同回答解析：觀點一美學(xué)中的“移情”說法強(qiáng)調(diào)人可能因客觀環(huán)境而觸景生情，這屬于唯物主義；而觀點二則認(rèn)為客觀事物的存在依靠于人的感知，屬于唯心主義。故本題考查的是唯物主義與唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)，D正確。B是劃分可知論與不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。A、C不符合題意。答案：D3．2021年8月8日，“蛟龍”號在位于東北太平洋的我國多金屬結(jié)核勘探合同區(qū)具體勘查區(qū)進(jìn)行試驗性應(yīng)用航次其次航段首次下潛——工程下潛，最大深度5268米。通過海下9個多小時的工作，發(fā)覺了多種海底生物，并測算出結(jié)核掩蓋率約為50%?！膀札垺毕聺撍〉玫目蒲谐晒俅巫C明()A．思維與存在具有同一性B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)源于對世界的驚異解析：材料主要說明，借助生疏工具人們能夠把握對事物的正確生疏，即思維能夠正確生疏存在，故選A。B犯了主觀唯心主義錯誤，不選；C表述正確但與題意不符；從肯定意義上說，D表述正確，但與題意不符，不選。答案：A4．以下能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)挨次的是()①存在就是被感知②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A．③→④→② B．②→③→④C．③→②→④ D．②→①→③解析：本題考查唯物主義三種基本形態(tài)的相關(guān)學(xué)問。①屬于主觀唯心主義，②屬于近代形而上學(xué)唯物主義，③屬于古代樸實唯物主義，④屬于辯證唯物主義，故選C。答案：C5．有人把近代形而上學(xué)唯物主義稱為“半截子唯物主義”，這是由于，近代形而上學(xué)唯物主義()A．具有機(jī)械性和形而上學(xué)性B．沒有堅持辯證法和唯物論的統(tǒng)一C．在歷史觀上陷入了唯心主義泥潭D．有時也把世界的本原歸結(jié)為意識解析：本題考查近代形而上學(xué)唯物主義的局限性。近代形而上學(xué)唯物主義在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義，故有人把近代形而上學(xué)唯物主義稱為“半截子唯物主義”，故選C。A、B也反映了近代形而上學(xué)唯物主義的局限性，但與題意不符；近代形而上學(xué)唯物主義把世界的本原歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。故D表述錯誤。答案：C6．面對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型，把握了改革深水區(qū)沖突問題的特點，才能確定深化改革哪些需要大刀闊斧、哪些需要循序漸進(jìn)；看清了我國進(jìn)展階段的實際，民生改善才能既盡力而為又量力而行；深刻認(rèn)知了基本國情，才能更好實現(xiàn)改革的力度、進(jìn)展的速度和社會可承受度的統(tǒng)一。材料表明()A．對世界觀和方法論關(guān)系問題的回答打算我們的行為選擇B．思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都必需回答的問題C．生疏世界和改造世界的關(guān)系問題和我們的生活息息相關(guān)D．哲學(xué)的基本問題是人們實踐中無法回避的基本問題解析：本題考查哲學(xué)基本問題的重要性。材料主要說明，我們制定政策必需正確處理好思維和存在的關(guān)系，只有從實際動身，才能作出正確的決策，故本題選D。B不符合題意。對思維和存在的關(guān)系問題的回答打算我們的行為選擇，哲學(xué)基本問題和我們的生活息息相關(guān)，故A、C表述有誤。答案：D7．對“古代樸實唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義”生疏正確的是()①都認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的②對物質(zhì)概念的理解是相同的③都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律④都對人們正確生疏世界有指導(dǎo)意義A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：本題考查唯物主義三種形態(tài)的比較。三者作為唯物主義的三種基本形態(tài)都認(rèn)為物質(zhì)是本原；作為正確的世界觀，都對人們正確生疏世界有指導(dǎo)意義，故選①④組合。二者對物質(zhì)概念的理解是不一樣的；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確提示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，②③排解。答案：B8．17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄和18世紀(jì)法國哲學(xué)家霍爾巴赫認(rèn)為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分別在空間位置的變化所造成的。對材料解讀正確的是()①二者的觀點克服了古代唯物主義的樸實性②二者的觀點具有形而上學(xué)性③二者的觀點只是一種貴重的猜想④二者的觀點來自于實踐并經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：本題考查近代形而上學(xué)唯物主義。材料反映的是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點，故①②符合題意。古代樸實唯物主義的觀點是一種貴重的猜想；辯證唯物主義和歷史唯物主義來自于實踐并經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗，故③④不選。答案：A9．下列選項與“萬物皆空無，一切唯心造”的觀點在本質(zhì)上相全都的是()A．泰勒斯認(rèn)為，萬物都是由水構(gòu)成的，水是世界萬物的始基B．人是一部機(jī)器，所以人對自然界的反映是一種照相式活動C．黑格爾認(rèn)為，實踐就是依據(jù)主觀的內(nèi)在本性去“改造”客觀世界D．馬克思說，手推磨產(chǎn)生的是封建主社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家社會解析：本題考查主觀唯心主義。材料屬于主觀唯心主義觀點，故選C。A是古代樸實唯物主義觀點，B是近代形而上學(xué)唯物主義觀點，D是歷史唯物主義觀點。答案：C10．下圖漫畫《菩薩保佑》是________觀點在日常生活中的表現(xiàn)。()A．古代樸實唯物主義B．近代形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義解析：本題考查唯心主義的兩種基本形態(tài)。漫畫反映的是有些家長把孩子學(xué)習(xí)成果的好壞寄期望于神，這是客觀唯心主義的錯誤做法，故選D。其他選項不符合題意。答案：D11．對下列四種觀點理解正確的是()①蓋言心言性、言天言理，俱必在氣上說，若無氣處，則俱無也②我們的一切學(xué)問都是建立在閱歷之上的，而且最終是導(dǎo)源于閱歷的③世界上不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子結(jié)合和分別的變化所造成的④物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的A．①把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，因而該觀點本質(zhì)上是錯誤的B．②認(rèn)為閱歷是人類學(xué)問的本原，因而犯了客觀唯心主義錯誤C．③認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，犯了形而上學(xué)的錯誤D．④把哲學(xué)物質(zhì)的概念看成是具體物質(zhì)形態(tài)的簡潔機(jī)械相加解析：本題考查唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)。①體現(xiàn)的是古代樸實唯物主義，其觀點本質(zhì)上是正確的，A不選；②將學(xué)問歸結(jié)為閱歷，這屬于主觀唯心主義，故B不選；③將世界的本原歸結(jié)為原子，這屬于近代形而上學(xué)唯物主義，故C入選；④認(rèn)為物質(zhì)是對具體物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括，是正確的，故D不選。易錯點撥：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：對思維和存在何者為本原問題的不同回答?？忌趯W(xué)習(xí)中簡潔犯以下錯誤：①對思維和存在何者為本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的主要標(biāo)準(zhǔn)。(錯誤：否認(rèn)了該劃分標(biāo)準(zhǔn)的唯一性)②對思維和存在的辯證關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(錯誤：思維和存在的辯證關(guān)系是確定的，屬于辯證唯物主義觀點，不存在不同回答)③對思維和存在的關(guān)系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯一心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(錯誤：思維和存在的關(guān)系問題包括兩個方面，劃分標(biāo)準(zhǔn)只是其中之一)④對思維和存在有無同一性問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(錯誤：這是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn))答案：C12．目前，科學(xué)家還無法對地震進(jìn)行精確?????猜測，于是有人提出地震是老天對人類的報復(fù)。這種觀點屬于()A．樸實唯物主義 B．形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義解析：“地震是老天對人類的報復(fù)”這種觀點把客觀精神看作世界的主宰和本原，是客觀唯心主義的體現(xiàn)。答案：D13．英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”，王夫之認(rèn)為“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”。這兩種觀點體現(xiàn)了________的分歧。()A．唯物主義與唯心主義B．客觀唯心主義與主觀唯心主義C．辯證法與形而上學(xué)D．唯物史觀與唯心史觀解析：貝克萊的觀點認(rèn)為事物的存在取決于人們的感覺，這是唯心主義觀點，王夫之把世界的本原歸結(jié)為“氣”，這是古代樸實唯物主義觀點，故二者觀點體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧。答案：A14．王充認(rèn)為，“一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣”。叔本華認(rèn)為，“世界是我的表象”。下列對王充和叔本華的觀點生疏正確的有()①王充的觀點屬于古代樸實唯物主義②叔本華的觀點屬于主觀唯心主義③王充的觀點屬于近代形而上學(xué)唯物主義④叔本華的觀點屬于客觀唯心主義A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：王充的觀點是把世界的本原歸結(jié)為“氣”，這是古代樸實唯物主義的體現(xiàn)，叔本華的觀點是把世界的本原看成人的表象，這是主觀唯心主義的體現(xiàn)，故①②正確。答案：A15．2021年11月4日，廣州一家公司在武漢某高校發(fā)布聘請信息時，明確提出了“星座門檻”：聘請設(shè)計師僅限處女座，業(yè)務(wù)員不要雙魚座的。從哲學(xué)上看，這屬于()A．唯物主義觀點 B．唯心主義觀點C．唯物辯證法觀點 D．形而上學(xué)觀點解析：聘請設(shè)計師僅限處女座，業(yè)務(wù)員不要雙魚座的做法屬于封建迷信，是唯心主義觀點，故選B。答案：B16．下圖漫畫中公雞的觀點與下列選項的哲學(xué)思想全都的是()A．人不能兩次踏入同一條河流B．謀事在人、成事在天C．存在就是被感知D．天不變，道亦不變解析：公雞的想法是一種典型的主觀唯心主義，與其全都的只有C項。答案：C17．恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！倍鞲袼沟纳鲜稣撌霰砻?)A．唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識反映物質(zhì)B．哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題C．凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別解析：恩格斯的論斷說明白劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，D項正確，應(yīng)選。其余選項均是錯誤的。答案：D18．古代樸實唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在()A．缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷進(jìn)展中的物質(zhì)世界B．它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的C．否認(rèn)意識反映物質(zhì)D．往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原解析：由于古代樸實唯物主義承認(rèn)物質(zhì)打算意識，只是把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談，不選A項。B項屬于近代形而上學(xué)唯物主義，與題干不符。C項是區(qū)分可知論與不行知論的標(biāo)準(zhǔn)，也不選。答案：D19．古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利?！逗鬂h書·五行志》述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)峻，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點屬于()A．主觀唯心主義觀點B．古代樸實唯物主義觀點C．客觀唯心主義觀點D．近代機(jī)械唯物主義觀點解析：“天狗食日”是典型的傳奇、神話，這個觀點認(rèn)為世界是受一種外在的巨大的力氣把握，是典型的客觀唯心主義的觀點。答案：C20．下列觀點與漫畫中的人所堅持的哲學(xué)基本立場相同的是()A．天地合而萬物生B．未有此氣，先有此理C．眼開則花明，眼閉則花寂D．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢解析：“你若不聽，便沒有閑言”，強(qiáng)調(diào)的是沒有感知則不存在，是典型的主觀唯心主義，C與此同。答案：C二、非選擇題(本題共3個小題，滿分40分)21．(15分)材料一：隨著廣播電視和網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)展，人們的思維和語言也在發(fā)生著巨大的變化。央視2021年龍年春晚結(jié)束了，可春晚中延長出的話題卻越來越多。備播帶、穿幫、軟廣告、林志玲春晚“縮水”……除這些場內(nèi)場外的八卦，每年春晚還有一大特色——春晚網(wǎng)絡(luò)流行語。材料二：1959年，毛澤東讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》時，聯(lián)系我國社會主義建設(shè)的歷史閱歷，并針對當(dāng)時我國理論界的爭辯，對思維與存在的關(guān)系問題進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。他說：“思維和存在不能畫等號。說二者同一，不是說二者等同，不是說思維等同于存在，它能夠反映客觀的性質(zhì)，能夠反映客觀的運(yùn)動，并且由此產(chǎn)生科學(xué)的預(yù)見，而這種預(yù)見經(jīng)過實踐又能夠轉(zhuǎn)化成事實?！?1)為什么思維和存在不能畫等號？(7分)(2)怎樣理解思維和存在的同一性？(8分)解析：第(1)問考查思維與存在的內(nèi)涵，較為簡潔；第(2)問考查思維與存在是否具有同一性，考查對“同一性”的理解。該題對于剛剛接觸思維與存在這一問題的同學(xué)來說是較難的，但它有助于我們對思維與存在何者為本原、可知論與不行知論、思維與存在的深層次的內(nèi)涵的理解有著重大的意義。答案：(1)思維和存在不能畫等號，由于思維和存在的性質(zhì)不同，思維是主觀的、派生的東西，存在是客觀的、本原的東西。(7分)(2)思維和存在的同一是指思維是對存在的反映，思維能夠正確反映存在。對思維與存在有沒有同一性問題，絕大多數(shù)哲學(xué)家都作了確定的回答，也有一些哲學(xué)家否認(rèn)了生疏世界的可能性，這就區(qū)分為可知論與不行知論。在生疏思維和存在的關(guān)系問題時，我們既要把二者分開，又要看到二者的統(tǒng)一。(8分)22．(15分)材料一：下圖顯示的是某地區(qū)公民人文素養(yǎng)調(diào)查中認(rèn)為圖中說法是唯心主義命題的人所占的比例。材料二：王充《訂鬼篇》：凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？(5分)(2)材料一中部分人認(rèn)為世界上的確存在鬼，這和材料二中對鬼的生疏有什么本質(zhì)區(qū)分？(10分)解析：本題考查哲學(xué)的兩個基本派別。解答第(1)問，首先要識別圖中唯心主義命題分別屬于哪個基本派別，然后依據(jù)所占比例總結(jié)調(diào)查中