【名師一號(hào)】2021年新課標(biāo)版歷史選修2-雙基限時(shí)練14

雙基限時(shí)練(十四)西方民主思想對(duì)中國的沖擊一、選擇題1．鴉片戰(zhàn)斗前后，以魏源為代表的一部分先進(jìn)中國人開頭以新的眼光端詳世界，其主要目的是()A．學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)B．抵擋外來侵略C．了解西方國家的歷史、地理學(xué)問D．爭辯中西方文化解析比較四個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合題干中的“主要目的”推斷。主要目的是指根本要求、主觀想法，做題時(shí)要把握這一基本點(diǎn)，魏源代表的仍舊是封建地主階級(jí)，所以他們學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)的目的是抵擋外國的侵略，連續(xù)維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。答案B2．19世紀(jì)90年月，康有為維新思想的基本特點(diǎn)是()A．提倡“師夷長技以制夷”B．猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德C．從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向宣揚(yáng)民主共和D．把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合解析A項(xiàng)指以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)，B項(xiàng)指新文化運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)指資產(chǎn)階級(jí)革命派。結(jié)合康有為維新變法的主見進(jìn)行分析，應(yīng)選D項(xiàng)。答案D3．“欲人誦經(jīng)史、明大義，以敦君臣父子之倫也。雖機(jī)警多智，可以富國強(qiáng)兵，或恐不利于社稷”。這段話應(yīng)當(dāng)是()A．洋務(wù)派抨擊維新派的言論B．維新派抨擊洋務(wù)派的言論C．頑固派抨擊洋務(wù)派的言論D．維新派抨擊頑固派的言論解析材料的觀點(diǎn)格外保守，為了“社稷”寧肯不要“機(jī)警多智”和“富國強(qiáng)兵”，是頑固派抨擊洋務(wù)派的基本主見。答案C4．中國人學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)時(shí)往往打著“去其糟粕，取其精華”的牌子，由于分不清哪些是精華哪些是糟粕，結(jié)果形成“去其精華，取其糟粕”的現(xiàn)象，下列觀點(diǎn)就是如此，“夫不行變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也”。這種言論應(yīng)屬于()A．頑固派 B．維新派C．革命派 D．洋務(wù)派解析正確理解材料意思是解題的關(guān)鍵，材料意思是“不能變的是倫理綱常，而不是法律制度，不能變的是古代圣人的道路而不是器械物質(zhì)，不能變的是人心正術(shù)而不是工藝技術(shù)”。屬于洋務(wù)派“中體西用”的觀點(diǎn)，故選D。答案D5．康有為的維新思想吸取了西方資本主義政治學(xué)說的內(nèi)容，其中最主要的是()A．民主共和思想 B．三權(quán)分立思想C．君主立憲思想 D．人文主義思想解析康有為是資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表，政治上主見實(shí)行君主立憲制。答案C6．早期維新思想對(duì)中國的民主思潮來說起著承上啟下的作用，下列說法屬于早期維新思想的是()A．“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”B．“天不變，道亦不變”C．“國者，斯民之公產(chǎn)也；王侯將相者，通國之公仆隸也”D．“立國之道，尚禮儀而不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”解析A是“中體西用”思想，早期維新派馮桂芬即有這種思想；B、D是頑固派思想，C是嚴(yán)復(fù)的思想，故選A。答案A7．清政府內(nèi)部洋務(wù)派和頑固派之間的根本分歧在于()A．要不要維護(hù)封建的政治制度B．要不要維護(hù)封建的倫理綱常C．要不要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)D．要不要抵制列強(qiáng)的侵略解析本題屬比較選擇題，重在考查比較分析問題的力量。解題關(guān)鍵是明確區(qū)分洋務(wù)派與頑固派的主見。洋務(wù)派主見利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，維護(hù)清朝統(tǒng)治。頑固派因循守舊，盲目排外，仇視一切外洋事物。其差別的關(guān)鍵就是是否學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。答案C8．中國古代以華夏大國自居，稱外國為“夷”，而從19世紀(jì)60年月開頭，中國人又將西方人改稱為“洋”，這種稱呼的變化從本質(zhì)上反映了()A.國人對(duì)西方人由鄙視到崇敬的態(tài)度變化B．中國人對(duì)西方的生疏隨著交往的擴(kuò)展而正逐步客觀化C．中國人已經(jīng)放棄了“天朝上國”的盲目自大心態(tài)D．中國人被迫同化于西方的強(qiáng)勢文化之下解析“夷”是對(duì)外族或外國人的蔑稱，隨著中外交往的增多，中國人對(duì)西方的生疏也漸漸深化而客觀，故稱呼也由蔑視變?yōu)檎?。故選B。答案B9．資產(chǎn)階級(jí)革命派比維新派在民權(quán)思想方面更進(jìn)步的主要表現(xiàn)是()A．國家的階級(jí)實(shí)質(zhì) B．反對(duì)封建統(tǒng)治C．政權(quán)的組織形式 D．反對(duì)民族壓迫解析本題考查同學(xué)比較分析的力量，維新派在民權(quán)方面要建立君主立憲制，而資產(chǎn)階級(jí)革命派則要實(shí)行民主共和制。A、B是二者的相同點(diǎn)，D不屬于民權(quán)思想。答案C10．以魏源為代表的地主階級(jí)抵制派主見“師夷長技以制夷”，而洋務(wù)派主見“采西學(xué)，制洋器”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。他們的主見最根本的目的是()A．為了維護(hù)清王朝的封建專制統(tǒng)治B．學(xué)習(xí)外國的特長，抵制外國的侵略C．學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)制度用以自強(qiáng)D．轉(zhuǎn)變中國落后局面，挽救民族危亡解析以魏源為代表的地主階級(jí)抵制派和洋務(wù)派都是封建地主階級(jí)，所以他們的根本目的是維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。答案A11．“天演”“物競”“淘汰”“天擇”等術(shù)語，漸成報(bào)紙文章的熟語和愛國志士的口頭禪，很多人用這些名詞命名。原名胡嗣穈的胡適，也從“物競天擇，適者生存”中取“適”字作自己的名。這反映了()A．“開眼看世界”成為一股社會(huì)思潮B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流C．崇洋媚外漸成社會(huì)風(fēng)尚D．實(shí)行制度變革的意識(shí)開頭萌發(fā)解析“物競天擇，適者生存”，消滅在19世紀(jì)末的中國，是維新變法思想的內(nèi)容，已經(jīng)不再是鴉片戰(zhàn)斗后林、魏的開眼看世界思潮，也不是“中體西用”的洋務(wù)思想。這一時(shí)期，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)制度，是為了轉(zhuǎn)變中國的落后的現(xiàn)狀，因此，這不是崇洋媚外，而是要在中國實(shí)行制度變革。答案D12．近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不行得也。”這位思想家主見()A．民主共和 B．改良維新C．暴力革命 D．君主專制解析從題目供應(yīng)的材料可以看出，該思想家一方面主見民權(quán)，另一方面又反對(duì)暴力革命，因此，B項(xiàng)正確。答案B二、非選擇題13．閱讀下列材料：材料一曾國藩說：“今日和議既成，中外貿(mào)易，有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。”材料二中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及?！独钗闹夜凡牧先袊詮?qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器……——《籌辦夷務(wù)始末》請(qǐng)回答：(1)以上材料是清政府中哪一派的主見？消滅在什么時(shí)期？(2)材料一提出的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的具體方法是什么？其目的是什么？(3)材料二作者的觀點(diǎn)是否正確？簡述你的理由。(4)材料二與材料三觀點(diǎn)上的相同之處是什么？解析該題主要考查洋務(wù)派的“中體西用”思想，時(shí)間和所代表階級(jí)都是識(shí)記學(xué)問，關(guān)鍵是把握中體西用的目的、含義與評(píng)價(jià)。答案(1)主見：洋務(wù)派。時(shí)期：消滅在19世紀(jì)60年月，太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期。(2)方法：先購買，再仿造。目的：使清政府?dāng)[脫內(nèi)憂外患，維護(hù)清朝統(tǒng)治。(3)觀點(diǎn)：不正確。理由：生疏不到封建制度的落后。(4)都主見購買外國武器，認(rèn)為引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)是自強(qiáng)的途徑。14．閱讀下列材料：材料一盡得西洋之長技，為中國之長技……師夷長技以制夷?！涸础逗鴪D志》材料二若強(qiáng)中國御外之策，惟有以忠義號(hào)召合天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理?！虿恍凶冋撸瑐惣o(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也?！獜堉础秳駥W(xué)篇》材料三自同治、光緒以來，總署、使館、招商局、電線鐵路，皆用來新政，非祖宗之舊法也?；噬现T臣，審時(shí)度勢，圖謀自強(qiáng)，亦固知法之不能不變也，徒以根本未變，大制未新，少襲皮毛，未易精髓。猶廈屋朽壞，岌岌將傾，而粉飾補(bǔ)漏，糊裱丹青……求不履壓，豈可行哉！——梁啟超《變法通議》材料四：我們革命的目的，是為中國謀幸福。因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命?！獙O中山《三民主義與中國前途》請(qǐng)回答：(1)對(duì)比材料一、二，指出其相同的目的是什么？主要分歧是什么？(2)材料二和材料三主見有何異同？產(chǎn)生分歧的根本緣由是什么？(3)材料三和材料四主見的目的有何相同之處？(4)材料三和材料四主見的實(shí)施結(jié)果有何異同？其結(jié)果的相同點(diǎn)又說明白什么？解析第(1)問，依據(jù)材料一、二可知，兩者分屬地主階級(jí)抵制派和洋務(wù)派，據(jù)此可進(jìn)行比較。第(2)(3)問同樣先弄清二人的階級(jí)屬性，據(jù)此可回答問題。第(4)問第一小問要求比較戊戌變法和辛亥革命一敗一成的結(jié)果；其次小問要求說明兩者都不符合中國的國情。答案(1)相同目的：維護(hù)清朝統(tǒng)治。分