2024年北師大版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年北師大版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷791考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、20世紀初，《青浦縣鄉(xiāng)土志》記載："婦女貪上海租界傭價之昂，趨之若鶩，甚有棄家者，此又昔之所未見者也自租界北辟，男以鬻販營生而奢華漸啟，女以紗絲工作而禮教鮮存矣。"下列對此分析準確的是A.崇洋媚外風氣成為普遍現象B.政府急需加強公共管理引導C.西方文化對傳統(tǒng)觀念的沖擊D.女子開始走出家庭步入社會2、下面是某學生關于獨立戰(zhàn)爭后美國和拉丁美洲文化特征的知識條目整理；其中正確的知識條目有。

A.1條B.2條C.3條D.4條3、19世紀中葉，為美洲和大洋洲開發(fā)作出重要貢獻的是A.黑人奴隸B.華工C.印第安人D.殖民者4、在古代朝鮮和日本有許多使用漢字的詩人，他們留下了膾炙人口的詩句。如：?！堕L安旅舍與于慎微長官接鄰》朝鮮崔致遠上國羈棲久，多慚萬里人。那堪顏氏巷，得接孟家鄰。守道惟稽古，交情豈憚貧。他鄉(xiāng)少知己，莫厭訪君頻。《讀漢高帝紀》日本那波守之漢業(yè)乃公三尺劍，昭陵無骨一杯羹。元勛盡供菹醢肉，史冊虛傳帶礪盟。久見中原爭逐鹿，誰教四海始休兵。腐儒未解英雄志，卻恨鴻溝不用謔。

據此可知（）A.東亞地區(qū)在各個方面深受唐文化影響B(tài).古代朝鮮、日本的社會制度來自唐朝C.中華文化對朝鮮、日本產生了一定的影響D.中華文化在吸收外來文化的基礎上不斷發(fā)展5、考古學權威亞布萊特說：“考古學上的新發(fā)現一再印證《圣經》中許許多多細枝末節(jié)的部分，使人們重新認識《圣經》乃是考查人類歷史的一部最好資料。”對此的正確理解應是，《圣經》（）A.不斷改變著考古學發(fā)展方向B.成為研究基督教教義的載體C.為西歐文學創(chuàng)作提供了素材D.對于歷史研究具有重要價值6、印第安人所創(chuàng)造的較高水平的拉美古代文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸與太平洋沿岸地區(qū)。其他遠離赤道熱帶區(qū)域的印第安人則基本上處于舊石器時代。這說明古代印第安文明（）A.內部發(fā)展極其不平衡B.獨立發(fā)展且自我封閉C.是對東亞文明的移植D.生產力發(fā)展水平較高評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)8、閱讀材料；完成下列要求。

材料春節(jié)、清明、端午、中秋是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，其中農歷五月初五的端午節(jié)是唯一入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》的節(jié)日，下表反映了端午節(jié)俗的演變：。時期。

地域。

紀念人物。

農歷五月初五的習俗。

兩漢以前。

中原；長江中下游、吳越等地。

待考證。

源自先秦的夏至節(jié)；主要有祭神；采藥、掛艾葉、祈求豐收、禳除災害等活動。

兩漢。

山西部分地區(qū)。

介子推（割股啖君）

西漢時；確定了端午儀典，端午成為全國的重大節(jié)日。主要有采蘭沐浴；系五色絲、用桃木板辟邪等禳災祛害、祈祝平安等活動。

蘇南；浙北。

伍子胥（忠貞賢能）

伍子胥（忠貞賢能）

紹興。

曹娥（孝女）

曹娥（孝女）

梧州。

陳臨（勤政愛民）

陳臨（勤政愛民）

許多地區(qū)。

屈原（愛國愛民）

屈原（愛國愛民）

南朝。

南方。

屈原。

主要有吃粽子；系五色絲、競渡等活動。

隋唐。

全國。

屈原。

端午節(jié)俗大體定型；主要有龍舟競渡；吃粽子、射柳等活動。

——據蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演變與文化意義》整理（1）根據材料并結合所學知識；概括端午節(jié)俗歷史流變的特點并分析其原因。

（2）根據材料并結合所學知識，說明端午節(jié)入選人類非物質文化遺產的意義。9、閱讀材料；回答問題。

材料一今日中國不變法則必亡是已然則救之之道當何如？曰：痛除八股而大講西學約而論之，西洋今日，業(yè)無論兵、農、工、商，治無論家、國、天下，蔑（無）一事焉不資于學公等從事西學之后，平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也?！獓缽汀毒韧鰶Q論》（1895年）材料二不佞垂老，親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！獓缽汀杜c熊純如書》（1918年）（1）根據材料一；二并結合所學知識；分析嚴復對于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。

（2）結合所學知識；分析材料二中嚴復對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當時的思想潮流并說明理由。

（3）根據材料并結合當今時代，你認為應該如何看待中國傳統(tǒng)文化。10、閱讀材料；回答問題。

材料一海外華人變化表。

。年代。

人口（單位：萬）

資料來源。

宋代經濟中心南移至明代海禁開放的六百多年中。

數萬。

廈門大學歷史所：

《東南亞論文集》

明代海禁開放至鴉片戰(zhàn)爭三百多年中。

十幾萬至一百多萬。

1879

300

李長傅：

《中國殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5號。

1931

1282

《南大與華僑》11卷3號。

1940195619621963

850140016001700

沈已堯：《海外排華百年史》

1975

2200

陳烈甫：《東南亞州的華僑；華人與華裔》

1982

2400

《中國百科年鑒》

1984

近3000

《人民日報》

——朱國宏《論中國人口的國際遷移》中國人口的國際遷移現象自產生到現代；大致可分為五個階段。最早可追溯到秦漢時代早期的國際遷移，即始發(fā)階段。唐宋元明時期進入自發(fā)遷移階段。明中葉以后，開始進入被迫遷移階段?！耙粦?zhàn)”到建國時期，處于推動遷移階段。新中國建國以來中國人口的國際遷移進入了新的發(fā)展階段。

——據朱國宏《中國人口國際遷移的歷史觀察》整理材料二明代后期；正值西歐殖民者在東亞海域為爭奪中國商品而展開激烈的商業(yè)競爭時，“隆慶開關”開放了福建漳州的月港一處口岸，允許泉州和漳州的商人對外貿易，并且仍禁止對日貿易。盡管如此，仍使中國海外貿易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿易船涌向馬尼拉等地，以中國的生絲；絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀，隨之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外貿易與海外移民》（1）依據材料一；二并結合所學知識；分析概括中國人口的國際遷移的特點。

（2）依據材料二并結合所學知識，指出明代后期形成海外移民浪潮對中國的主要影響。11、閱讀材料，完成下列要求。材料一1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。——摘編自朱俊瑞、吳秋華《少年中國與青春中華.20世紀初知識分子對中國形象的重構》等1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力?！?934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設運動”、“國民經濟建設運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復興”為題的為數眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經濟、文化等方方面面，內容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。材料二1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力。”1934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設運動”、“國民經濟建設運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復興”為題的為數眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經濟、文化等方方面面，內容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。

(1)根據材料一并結合所學知識；分析“少年中國說”產生的背景。

(2)根據材料二；指出南京國民政府對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度并進行解釋。

(3)根據以上兩則材料，結合所學知識，概括其共同之處。12、文明的聯(lián)系。

中外交往歷史悠久；無數人為之付出了艱苦的努力。

（1）依據提示和所學；完成下列提綱。

A.洋務派B.李大釗C.康有為D.李善蘭E.傳教士。

（一）古代的中外交往。

（1）張騫鑿空西域；絲綢之路開通。

（2）盛唐開放包容；長安成為國際都市。

（3）經濟重心南移；海上絲路趨盛。

（4）全球航路開辟；①來華。

（二）近代的西學東漸。

1.思潮的演進。

（1）千年變局；②提出“中體西用”

（2）甲午戰(zhàn)??；嚴復系統(tǒng)介紹進化論。

（3）變法遇挫；革命黨宣傳共和革命。

（4）共和夢碎；陳獨秀倡導新文化。

（5）十月革命；③傳播馬克思主義。

2.社會的嬗變。

（1）開啟新式教育；奕?主持設立京師同文館。

（2）引進近代科技；④傳播數理知識。

（3）創(chuàng)辦民間社團；⑤助建強學會。

（4）發(fā)展近代交通；李鴻章興辦鐵路航運。

（5）推進社會變革；孫中山下令革除“舊染污俗”

（2）若研究與提綱（一）直接相關的史事；能選擇的原始史料是下列的哪三則？（填寫字母）

。A

B

敦煌文書經卷（4—11世紀）

西魏墓葬出土的東羅馬與波斯金銀幣。

D

明萬歷年間利瑪竇進獻的《坤輿萬國全圖》

13、擴張之路。

美國在19世紀末的擴張。

問題：

（1）根據以上材料；美國的擴張呈現出哪些特點?

（2）美國實行擴張政策的前提是什么?

（3）美國擴張戰(zhàn)略在20世紀初取得了何種成果?評卷人得分四、論述題(共2題，共8分)14、閱讀材料；完成下列要求。

材料：朝鮮古代碑刻表明4、5世紀之交，朝鮮半島諸國已經熟練使用漢字；新羅學者薛聰用漢字作音符來標注朝鮮語的助詞，幫助閱讀漢文。3~5世紀，漢字經過朝鮮地區(qū)傳入日本；留學唐朝的吉備真?zhèn)?、空海利用漢字創(chuàng)造了“片假名”“平假名”。儒學在3、4世紀經朝鮮傳入日本；后來，朱子學成為“官學”，成為維護幕藩體制綱常與政治秩序的思想基礎682年，新羅建立了國立大學，其“學制皆仿中國的制度而來”；676年，日本仿隋唐國子監(jiān)之制設大學寮于京師8世紀中葉，新羅仿唐制改革了行政組織，中央設執(zhí)事省，并采用科舉制官吏。日本大化改新仿照唐朝三省六部制和州縣制，在中央設二宮、八省，在地方設國司和郡司；參照唐朝均田制和租庸調制，施行“班田收授法”和“租庸調法”4世紀，佛教自中國傳入朝鮮，在新羅時代，中國禪宗成為朝鮮佛教的主流，后經百濟傳入日本。6世紀，大批留學唐朝的僧人把佛教許多宗派傳入日本。此外，端午節(jié)飲菖蒲酒、七月十五日盂蘭盆會、九月九日重陽節(jié)等習俗也為朝鮮人、日本人所接受?！幾栽婿取吨腥A文明史》根據材料并結合所學中國古代史知識，對材料的內容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結合。）15、閱讀材料，完成下列要求。材料家訓是指家庭對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓是家庭的重要組成部分，家訓在中國形成已久，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，對個人、家庭乃至整個社會都有良好的作用。在我國歷代，作為一種家庭教育的形式，它是維系和發(fā)展一個家庭不可或缺的精神紐帶。以下是不同時期的家訓節(jié)選。

結合材料信息，以“家訓”為主題，自擬論題，加以闡述。（要求：論題明確，持論有據，表述清晰。）評卷人得分五、簡答題(共3題，共18分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【詳解】

20世紀初，受高傭價吸引，上海婦女紛紛租界就業(yè)，租界開辟后，上海人從事工商業(yè)，追求奢侈，“禮教鮮存矣”等反映出西方文化對傳統(tǒng)觀念的沖擊，C項正確；材料不能說明崇洋媚外風氣成為“普遍現象”，A項錯誤；政府急需加強“公共管理引導”與材料主旨不符，B項錯誤；材料不能說明女子“開始”走出家庭步入社會，D項錯誤。2、A【分析】【詳解】

結合所學知識可知，“美利堅人”開始成為北美殖民地居民的共同名稱是在美國獨立戰(zhàn)爭之前，條目1錯誤；拉丁美洲形成等級分明的“混血社會”，條目2錯誤；考迪羅獨裁權力的形成是在拉丁美洲政治文化的重要特征，條目3正確；拉丁美洲移民活動區(qū)域的主體文化是西班牙和葡萄牙文化，因此條目4錯誤。結合上述分析可知A項正確，排除BCD項。故選A項。3、B【分析】【詳解】

根據所學知識可知，19世紀初，英美等國開始陸續(xù)頒布禁止奴隸貿易的法令，黑奴貿易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價勞動力。19世紀中葉，大批印度、中國等亞洲國家的勞工來到美洲，簽署契約，形成苦力貿易，為美洲、大洋洲開發(fā)作出了貢獻，B項正確；黑人奴隸貿易在19世紀中葉基本被禁止，排除A項；印第安人是美洲原住民，被歐洲殖民者大量屠殺，他們與大洋洲開發(fā)沒有關系，排除C項；19世紀中葉，華工為美洲和大洋洲開發(fā)作出重要貢獻，而西方殖民者在一定程度上促進了美洲和大洋洲開發(fā)，但也給這些地區(qū)帶來了巨大的災難，排除D項。故選B項。4、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題，根據題干設問可知是推斷題，準確的時空是古代的朝鮮和日本。根據題干可知古代朝鮮和日本許多人使用漢字寫詩，結合所學可知古代朝鮮和日本與中國交流頻繁，并且受到中國文化的影響，即說明中華文化對朝鮮、日本產生了一定的影響，C項正確；A項說法過于絕對，而且題干沒有提到其他東亞國家和其他方面的影響，排除A項；材料主要強調中國文化對朝鮮和日本文化的影響，沒有提到政治制度，排除B項；材料反映中國文化對朝鮮和日本文化的影響，而不是中華文化對其他文明的吸收，主旨不符，排除D項。故選C項。5、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：近現代（西歐）。材料“考古學上的新發(fā)現一再印證《圣經》中許許多多細枝末節(jié)的部分，使人們重新認識《圣經》乃是考查人類歷史的一部最好資料”認為《圣經》是考查人類歷史的一部最好資料，對于歷史研究具有重要價值，D項正確；考古學的發(fā)展增加了《圣經》的史學價值，而非《圣經》不斷改變著考古學發(fā)展方向，排除A項；材料認為《圣經》對于歷史研究有重要的參考價值，與基督教教義無關，排除B項；材料和文學創(chuàng)作無關，排除C項。故選D項。6、A【分析】【詳解】

由題意“印第安人所創(chuàng)造的較高水平的拉美古代文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸與太平洋沿岸地區(qū)分布著較高水平的古代印第安文明，而其他遠離赤道熱帶區(qū)域的印第安人則基本上處于舊石器時代”這說明古代印第安文明內部發(fā)展極其不平衡，A項正確；材料無法說明古代印第安文明是否具有自我封閉傾向，排除B項；印第安人在東亞進入文明之前已進入美洲，排除C項；古代印第安文明生產力發(fā)展水平不高，并且從材料中無法做出生產力發(fā)展水平高的結論，排除D項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問特點；據材料“兩漢以前：中原；長江中下游、吳越等地；兩漢：山西部分地區(qū)、蘇南、浙北、紹興、梧州、許多地區(qū)；南朝：南方；隋唐：全國”得出由各地自發(fā)/區(qū)城性到全國性節(jié)日；據材料“兩漢：介子推（割股啖君）、伍子胥（忠貞賢能）、曹娥（孝女）、陳臨（勤政愛民）、屈原（愛國愛民）；南朝：屈原；隋唐：屈原”得出由多種形象/多元到以屈原為主；據材料“祭神端午儀典主要有吃粽子、系五色絲、競渡等活動”得出由繁復儀式到民眾世俗活動；據材料“端午節(jié)俗大體定型”得出習俗逐步定型。第二小問原因，據材料“屈原（愛國愛民）”得出屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；據材料“隋唐：全國—屈原——端午節(jié)俗大體定型”并結合所學知識，隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；統(tǒng)一的多民族國家促進了各民族各地區(qū)文化的交融；經濟上，隨著南方的開發(fā)，南方文化影響力增強；思想上，儒家文化的影響。

（2）據材料“屈原（愛國愛民）”得出有利于弘揚愛國主義精神；據材料“端午成為全國的重大節(jié)日”得出有利于弘揚中華民族精神/促進民族認同/提高民族凝聚力（三取一）；結合所學知識，端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中國角度，有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化/保護傳統(tǒng)文化/擴大中國文化影響力/增強中國文化的軟實力/文化自信（五取一）；從世界文化多元化的角度，有利于豐富世界文化的多樣性/保護世界文化遺產（二取一）?！窘馕觥浚?）特點：由各地自發(fā)/區(qū)城性到全國性節(jié)日；由多種形象/多元到以屈原為主；由繁復儀式到民眾世俗活動；習俗逐步定型。

原因：隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；南方經濟發(fā)展；文化影響力增強；屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響。

（2）有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化/保護傳統(tǒng)文化/擴大中國文化影響力/增強中國文化的軟實力/文化自信；有利于弘揚愛國主義精神；有利于弘揚中華民族精神/促進民族認同/提高民族凝聚力；有利于豐富世界文化的多樣性/保護世界文化遺產9、略

【分析】【詳解】

（1）不同態(tài)度：據材料一“痛除八股而大講西學公等從事西學之后；平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非”可知，1895年時，嚴復批判中國傳統(tǒng)文化，肯定西方文化的學習價值；據材料二“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)”可知，1918年時，嚴復否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化。原因：據材料一“嚴復《救亡決論》（1895年）”聯(lián)系所學知識可知，1895年是戊戌變法時期，因此圍繞戊戌變法的背景分析嚴復肯定西方文化的學習價值的原因。據材料二“嚴復《與熊純如書》（1918年）”聯(lián)系所學知識可知，此時國內處于新文化運動時期，國外處于一戰(zhàn)時期，因此需分別從新文化運動和一戰(zhàn)兩方面分析嚴復否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化的原因。

（2）不符合。理由：結合新文化運動時期及其后的時代潮流和發(fā)展趨勢進行分析。據所學知識；新文化運動時期全面向西方學習成為時代潮流；新文化運動后期，馬克思主義在中國傳播，“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴復的態(tài)度相對保守，不符合當時的思想潮流。

（3）本題主要考查對中國傳統(tǒng)文化的認識?？梢猿滞耆扯ǖ膽B(tài)度，從中國傳統(tǒng)文化對中國人思想的影響、對增強中國的文化自信、擴大中國的文化軟實力等方面進行思考；也可以主張既需要繼承，也需要發(fā)展，繼承的是傳統(tǒng)文化的精華需要剔除其糟；發(fā)展則是要借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀文化，即加強中外文化的交流等?！窘馕觥浚?）材料一批判中國傳統(tǒng)文化；肯定西方文化的學習價值；材料二否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化。維新變法時期，認為中國傳統(tǒng)文化不足以救亡，主張向西方學習，進行變法；新文化運動時期，對社會現狀不滿，一戰(zhàn)又使其對西方文明失望。

（2）與當時的思想主流不符。理由：新文化運動時期全面向西方學習成為時代潮流；馬克思主義在中國傳播；“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴復的態(tài)度相對保守。

（3）答案示例：中國傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，既要繼承，也要反思；要增強文化自信；對于傳統(tǒng)文化如何揚棄，既要放到具體時空予以具體分析，也要在一個長時段內加以總體評判。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點：根據材料“中國人口的國際遷移現象自產生到現代；大致可分為五個階段”并結合材料一中對諸侯國人口遷移的五個階段的描述可知，中國人口遷移過程具有持續(xù)性和階段性；根據材料一海外華人數量變化表可以看出，移民人口不斷增加，規(guī)模不斷擴大；從遷移的方式來看，中國人口的國際遷移性質基本上是和平的；從遷移的動機來看，中國人口國際遷移動機具有經濟性和社會性，受國內環(huán)境影響；從近現代人口遷移的原因來看，人口遷移的進行具有客觀性和必然性。

（2）影響：根據材料“盡管如此，仍使中國海外貿易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿易船涌向馬尼拉等地”可知，海外移民浪潮帶動了中國海外貿易的迅速發(fā)展；根據材料“以中國的生絲、絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀”可知，大量白銀流入中國，增加了國民收入；根據所學知識可知，白銀大量流入促進了商品經濟的發(fā)展與自然經濟的松動；根據所學知識可知，商品經濟發(fā)展引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；根據所學知識可知，人口國際遷移一定程度上促進了中西文化的交流與發(fā)展；人口遷移至他國，造成國內人口流失，勞動力減少?！窘馕觥浚?）特點：①遷移過程具有持續(xù)性和階段性；②移民人口不斷增加；規(guī)模不斷擴大；③遷移性質基本上是和平的；④遷移動機具有經濟性和社會性，受國內環(huán)境影響；⑤遷移的進行具有客觀性和必然性。

（2）影響：①帶動了中國海外貿易的迅速發(fā)展；②大量白銀流入中國，增加了國民收入；③促進了商品經濟的發(fā)展與自然經濟的松動；④引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；⑤一定程度上促進了中西文化的交流與發(fā)展；⑥造成國內人口流失，勞動力減少。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據材料信息可知；梁啟超；李大釗等人指出當時中國是茍延殘喘的“老大中國”，對少年中國充滿期望。結合20世紀早期的時代特征，可以從政治、經濟、思想等領域進行分析；政治上，列強侵略，封建統(tǒng)治腐朽，各階級階層進行探索；經濟上落后；思想上，西方啟蒙思想、馬克思主義傳入。

（2）第一小問；根據材料“復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力”；“國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著‘復興中華民族’的旗號”可得出，借助傳統(tǒng)文化實現民族復興。第二小問，從背景、影響等角度對南京國民政府關于傳統(tǒng)文化的態(tài)度進行簡要分析；背景方面，經歷第一次世界大戰(zhàn)、新文化運動、五四運動的中國，各類思潮和主義風行，文化理念呈現多元化；影響方面，從民族意識、民主革命進程、經濟等角度進行分析。

（3）結合所學知識可得出，“少年中國說”和南京國民政府對傳統(tǒng)文化的相關態(tài)度都體現了近代知識分子對民族復興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。【解析】(1)背景：西方列強的侵略；民族危機日益加深；封建專制統(tǒng)治和經濟的落后；中國各個階層進行了救亡圖存的斗爭與探索；西方各種思潮以及馬克思主義在中國的傳播，成為不同社會群體的思想武器。

(2)態(tài)度：借助傳統(tǒng)文化實現民族復興。

解釋：經歷第一次世界大戰(zhàn)；新文化運動、五四運動的中國；各類思潮和主義風行，文化理念呈現多元化，“民族復興論”的提出有助于中國知識分子重新審視和思考自己民族文化，樹立文化自信，增強民族意識和民族凝聚力?！懊褡鍙团d論”的提出在推動國民革命，推翻北洋軍閥反動統(tǒng)治，推動“國民經濟建設運動”，發(fā)展民族工業(yè)，實現和維護民族團結與國共合作，實現全民族持久抗戰(zhàn)和民族解放等方面都發(fā)揮了重要作用。

(3)共同之處：反映了近代知識分子對民族復興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。12、略

【分析】【詳解】

（1）①根據所學知識可知；新航路開辟之后，西學東漸，西方傳教士來華，進獻《坤輿萬國全圖》，即E；②根據所學知識可知，洋務派提出“中體西用”，即A；③根據所學知識可知，李大釗宣傳馬克思主義，即B；④根據所學知識可知，近代李善蘭傳播西方數理知識，即D；⑤根據所學知識可知，康有為創(chuàng)建強學會，即C。

（2）根據所學知識可知，敦煌文書經卷、西魏墓葬出土的東羅馬與波斯金銀幣以及明萬歷年間利瑪竇進獻的《坤輿萬國全圖》都屬于原始史料，即A、B、D?！窘馕觥浚?）①E；②A；③B；④D；⑤C；

（2）ABD13、略

【分析】【詳解】

試題分析。

（1）重視海上擴張；特別是1898年的擴張；從1900年貿易狀況看，擴張的主要動機是追求商業(yè)利益；擴張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)的日本；中國、菲律賓，主要目標是中國，通過“門戶開放”政策，在中國贏得了與列強均等的機會。

（2）南北戰(zhàn)爭結束；美國維護了國家統(tǒng)一，吸收工業(yè)化的成果，迎來了工業(yè)化的高潮，資源豐富，發(fā)展后勁足，通過西進運動使國力大增，地理位置優(yōu)越，沒有卷入與列強的斗爭中去，并于19世紀末20世紀初取代英國成為世界頭號工業(yè)強國。

（3）總體上通過華盛頓會議在亞太取得主導地位。具體體現在一戰(zhàn)后；美國通過《四國公約》拆散了英；日同盟，通過《五國海軍協(xié)定》取得了與英國同等的制海權，通過《九國公約》保證了門戶開放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

考點：第一次世界大戰(zhàn)·凡爾賽一華盛頓體系·華盛頓會議與華盛頓體系；資本主義世界體系。

的形成·美國的擴張和強盛·南北戰(zhàn)爭?！窘馕觥浚?）水平1：能根據地圖發(fā)現美國擴張的多個特點。

·重視海上擴張；擴張的主要動機是追求商業(yè)利益；擴張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)；主要目標是中國，通過“門戶開放”政策，在中國贏得了與列強均等的機會。

水平2：能根據地圖發(fā)現美國擴張的一個特點。

其他答案：回答與材料；問題無關聯(lián)性。

（2）水平1：能根據所學知識對問題進行合理解釋。

·南北戰(zhàn)爭結束；美國維護了國家統(tǒng)一，迎來了工業(yè)化的高潮，并于19世紀末20世紀初取代英國成為世界頭號工業(yè)強國。

其他答案：回答與材料；問題無關或不符合史實。

（3）水平1：能根據所學知識對問題進行合理解釋。

·一戰(zhàn)后；美國通過《四國公約》拆散了英；日同盟，通過《五國海軍協(xié)定》取得了與英國同等的制海權，通過《九國公約》保證了門戶開放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

其他答案：回答與問題無關或不符合史實四、論述題(共2題，共8分)14、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可，根據材料“朝鮮古代碑刻表明4、5世紀之交，朝鮮半島諸國已經熟練使用漢字”、“新羅仿唐制改革了行政組織，中央設執(zhí)事省，并采用科舉制官吏”可提煉出觀點是中華古代文明對東亞國家產生了深遠影響。關于闡釋可從材料所給的例子：中國文化對日本和朝鮮的影響等方面進行分析論證即可。【解析】示例。

看法：中華古代文明對東亞國家產生了深遠影響。

說明：漢字、漢文影響了朝鮮、日本的民族語言和文字的創(chuàng)制，如日本利用漢字創(chuàng)造了“片假名”“平假名”，促進了兩國文化的發(fā)展。儒家思想促進了朝鮮、日本學術思想的發(fā)展，且成為鞏固統(tǒng)治的官方哲學。中國教育思想和制度推動了朝鮮、日本教育的發(fā)展，如新羅的國立大學，其“學制皆仿中國的制度而來”。中國的政治經濟制度影響了朝鮮、日本的制度革新，如日本大化改新參照唐朝均田制和租庸調制，施行“班田收授法”和“租庸調法”。中國化的佛教也深刻影響了朝鮮、日本的思想觀念和宗教信仰，如新羅時代，中國禪宗成為朝鮮佛教的主流。中國人的許多生活習俗極大地影響了朝鮮、日本的社會生活，兩國文化不同程度地具有中華文化色彩