第21課《古代詩(shī)歌五首：登幽州臺(tái)歌》課件 【知識(shí)精研】統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

詩(shī)歌就像一顆璀璨的明珠，在豐富多彩的中華文化中獨(dú)放異彩。而在眾多詩(shī)人當(dāng)中，有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)，卻屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他難尋知音，獨(dú)上高樓，百感交集，悲從中來(lái)，于是寫(xiě)下了一首傳唱千古的詩(shī)——《登幽州臺(tái)歌》。今天，我們將一起走進(jìn)這位詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。新課導(dǎo)入登幽州臺(tái)歌1.了解詩(shī)歌的作者及創(chuàng)作背景2.賞析詩(shī)句，鑒賞詩(shī)歌的意境美，豐富文化積淀3.分析詩(shī)歌內(nèi)容，理解作者的思想感情整體感知——作家作品陳子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。初唐詩(shī)文革新人物之一,對(duì)唐詩(shī)發(fā)展頗有影響。在詩(shī)歌上,他推舉漢魏風(fēng)骨,強(qiáng)調(diào)興寄,反對(duì)柔靡之風(fēng)。他的作品《感遇》等指斥時(shí)弊,書(shū)寫(xiě)情懷,風(fēng)格高昂清峻。有《陳伯玉集》。陳子昂陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他在二十九歲時(shí)曾向武則天上書(shū)《答制問(wèn)事八條》，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時(shí)忙于稱帝改制，有自己的一套施政方針，因此不但沒(méi)有重視陳子昂這個(gè)文學(xué)小臣的意見(jiàn)，反而嫌他上疏議政太過(guò)多事，罷了他的職。陳子昂696年，武則天派建安王武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜任右拾遺參謀軍事。武缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（遺址在今北京），慷慨悲吟，寫(xiě)下了此詩(shī)。整體感知——背景資料整體感知——讀譯詩(shī)歌1.聽(tīng)朗誦，讀詩(shī)歌，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。登幽州臺(tái)歌——陳子昂前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴(chuàng)然/而/涕(tì)下！過(guò)去古代那些能夠禮賢下士的圣君。未來(lái)后世那些重視人才的賢明君主。譯：往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。2.根據(jù)注釋，翻譯詩(shī)歌，理解詩(shī)歌內(nèi)容。想到形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。悲傷的樣子指眼淚譯：只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙天地的浩茫寬廣和古今人事的滄桑易變。抒發(fā)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。直抒胸臆整體感知——賞析詩(shī)歌時(shí)間的綿長(zhǎng)空間的遼闊1.再讀詩(shī)歌，思考：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？深入探究向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了。向后看，后代的賢君又在哪里？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。2.詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：懷才不遇的悲嘆和孤單苦悶的心緒。3.《登幽州臺(tái)歌》中，詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層精神？詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)，眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺?。∩裼喂沤?，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是，一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩(shī)歌中所表現(xiàn)的不只是客體的渺小，更有詩(shī)人在愴然流淚后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。詩(shī)的題目有一個(gè)“登”字，但是詩(shī)中無(wú)一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過(guò)讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩(shī)人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代。古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩(shī)人苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。4.作者是如何表現(xiàn)“登”這一題意的？5.詩(shī)人刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的形象？懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象空白法的運(yùn)用1深入探究——寫(xiě)作特色短短四句詩(shī)，給人留下偌大的空白，使不同的讀者盡自己的想象去理解和闡釋詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)境界：或蒼茫凄涼，悲天憫人；或以境托物，直抒情懷……詩(shī)人于浩渺的時(shí)空之中設(shè)置了一個(gè)空白點(diǎn)，并在這個(gè)點(diǎn)上通過(guò)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)描繪，使詩(shī)達(dá)到了難以言說(shuō)的藝術(shù)境界。2對(duì)比的運(yùn)用本詩(shī)雖只有短短22字，卻形成了多處對(duì)比：時(shí)間與空間的對(duì)比；時(shí)空合體的宇宙與人的對(duì)比；靜與動(dòng)的對(duì)比。通過(guò)這些對(duì)比，形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。3情景交融，兩相映照詩(shī)歌的前兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)。第三句登臺(tái)遠(yuǎn)望，寫(xiě)出空間的遼闊。在廣闊的時(shí)空背景下，詩(shī)人則“獨(dú)愴然而涕下”，那種孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶流溢而出。景與情相互映照襯托，分外動(dòng)人。《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)是陳子昂的壓卷之作。詩(shī)中創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。本詩(shī)語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷代傳誦的名篇。課堂小結(jié)1.填空。（1）《登幽州臺(tái)歌》的作者是

，

代文學(xué)家。（2）《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：

拓展延伸——課堂練習(xí)念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下陳子昂唐2.下列對(duì)《登幽州臺(tái)歌》的賞析，有誤的一項(xiàng)是（）A.幽州臺(tái)，即薊北樓，又名燕臺(tái)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建。從詩(shī)題看，這是一首古體詩(shī)。B.聯(lián)系詩(shī)人的境遇和心情，可將“古人”理解為禮賢下士的明君，“來(lái)者”是指自己這樣有抱負(fù)、有才能的文人。C.“悠悠”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大，“涕”指眼淚。D.前